中西方思维模式对比

从宇宙观到认识论
• 一、二元对立的认识前提
• 对自然的认识与驾驭能力不断提高的过程 中，人与自然的关系便由简单地适应、依 赖变为积极的利用、改造的进攻性关系， 创立了人与自然分离的哲学认识，即由原 始混沌、物我相通的朦胧联系走向物我分 离，主客对立的二元世界。
从宇宙观到认识论
• 哲学家古利安说：“原始人同时既认识自 然，又藐视自然；既掌握着自然，又处于 自然的控制下；既细心观察着自然，又使 自然蒙上神秘的色彩；既崇拜自然，又惧 怕自然。”
从宇宙观到认识论
• “天人合一”成为中国哲学最基本最重要的命题， • 它构造了一个阴阳、天人、形神、理物、道器、内
外等重大范畴统一的宇宙；它培育起“溥天之下， 莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的广土大众的文 化； • 它向往大同社会，四海为家，中央集权，一统天下 ； • 它崇尚秩序，追求和谐，反对战争，痛恶分裂，也 不尚竞争； • 它倡导“知行合一”的实践原则，要求理论的实际 效用，要求言行一致，为人师表； • 它反对空谈玄想，憎恶口是心非，也造成了对纯理 论和纯思辨的轻视。 • 它铸成“礼之用，和为贵”的大众行为模式，它包 含对家人的关怀和责任，对乡土的眷恋与归依，也 有老道圆滑的一团和气和息事宁人的柔顺。
• 中国哲学坚持有机联系的整一宇宙观，努力将人投入到自 然中，以认识主体与客体的合一为认识的基本前提；而西 方哲学则专注于对事物作本质区别，细心地分解万事万物 ，欢欣于人的独立，给他以地位和荣耀，以独立主体的确 立作为认识的基本前提。
从宇宙观到认识论 • 天人合一”的整体思维
• “天人本无二，不必言合。”
• 在希腊神话中得到象征性的表现。
从宇宙观到认识论
• 希腊哲学家热衷于哲学本体的探讨，火、 水、数、原子是他们眼中的自然本质。
• 同时他们不懈地寻找着人与自然的质的区 别，
• 《圣经》说：“凡地上的走兽和空中的飞 鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的 昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手， 凡活着的动物，都可以做你们的食物，这 一切我都赐给你们，如蔬菜一样。”
从宇宙观到认识论
• 尽人事，听天命”， • “谋事在人，成事在天”， • “天作孽，尤可为，人作孽，不可活” • 成了脚踏实地的农业民族的行动信条。由
此，它引导中国文化理性趋于实用，它使 中华民族不虚妄，不狂噪，它指导了一个 较少宗教情结的乐观坚定的民族，一个关 注热爱现实生活的文化。
【安分守命】 【安贫知命【安之若命】 【薄命佳人】【达官知命】【达人知命】 【福轻命薄】【红颜薄命】 【佳人薄命】 【命薄相穷】【命薄缘悭】【命舛数奇】 【命蹇时乖】 【命途多舛】【命与仇谋】 【命运多舛】 【命中注定】【乐天安命】 【乐天任命】【乐天知命】 【穷通皆命】 【生死有命，富贵在天】【顺天应命】 【听天安命】 【【听天委命】
• 刘勰“登山则情满于山，观海则意溢于海” • 道家返璞归真，浑然与物 • 庄周化而为蝶，精神自由往来于物我之间 • “天人合一”的思想使中国文化强调人对自然的顺应、协
调和感恩，以人与自然的亲和为其文化的价值基础。
从宇宙观到认识论
• 《朱子语类》日：“天人一物，内外一理；流通贯彻，初 无间隔。”
• 禅宗讲：“默默与天行，默默与天语。” • 孔子说：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。
• 从荷马史诗《奥德赛》以1.2万余行的诗句叙述希 腊英雄十年海上历险的故事到海明威《老人与海 》面对自然虽败犹勇的抗争精神，这是西方人光 荣的征服史，现代人类把自然的范围扩展到宇宙 太空，又演出了星球大战的主题。
菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。
从宇宙观到认识论
• 个人道德、民族精神都可以被天地之德—— “自强不息”、“厚德载物”所概括。
• 君权神授差不多是天对人事最直接的管理 了。
• 天”是人事不能及，无能为力之事的终极 原因，是“天命”、“命数”、“命运” 。所谓“天人合一”是说天主宰着人事的 成败，而人能以至诚求得神助，天人是共 运的关系。
” • 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” • 孟子日：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。” • 儒家讲去欲去私Βιβλιοθήκη Baidu达无我，忘我之境界； • 庄子讲心斋坐忘， • 老子要人回到婴孩的无知无觉状态， • 佛家则只管悟空，“会理知无我，观空厌有形”，“水将
空合色，云与我无心。”
身是菩提树， 心如明镜台， 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃
泰勒斯—古希腊第一位哲学家
Element Vs. Soul
(元
素与灵魂）
Heracleitus, one of the founders of
dialectics 赫拉克利特—辩证法的奠 基人
Material Vs. Spirit 质与精神）
（物
从宇宙观到认识论
• 19世纪英国历史学家亨利·托马斯·布克尔在他的《 英国文明史》中说：“全部文明的进程是以精神 法则战胜自然法则——人战胜自然为标志的。”
Ways of Thinking
西方的代表哲学家 及其主要思想
中国的主要哲学家 及其主要思想
宇宙观和认识论
天人合一
二元对立
从宇宙观到认识论
• 原始人类的思维方式有许多共同之处，如人与自然同出一 宗，人与自然通灵的联系性认识和天人一体的宇宙观念。 表现在文化中，几乎所有原始文化都有自然神灵崇拜和图 腾崇拜现象。人类愈是走向文明，也就愈是脱离自然，直 至最后从自然界中彻底分离出来，成为独尊者，成为万物 的主宰。
从宇宙观到认识论
• 《黄帝内经·灵枢·五味篇》说：“谷不入，半日则气衰， 一日则气少矣。”
• 董仲舒“天人相类”说。他说人有“小节三百六十六，副 日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也 ；外有四肢，副四时数也。”
• 苏东坡“哀吾生之须臾，念天地之无穷，挟飞仙以遨游， 抱明月而长终”的对永恒生命的向往；
Ancient Greek Philosophers 古希腊哲学家
Thales泰勒斯 Heracleitus赫拉克利特 Plato柏拉图
（624 – 547 BC）
（540 – 480 BC）
（427 – 347 BC）
Linear dividing philosophy
Thales, the first Greek philosopher