第1课《白杨礼赞》同步练习(语文版初三上)4doc初中语文

第1课《白杨礼赞》同步练习（语文版初三上）4doc

初中语文

茅盾

一．语言积存

1．选出以下加点词注音全对的一组〔〕

Ａ外壳．〔kě〕虬．枝〔qiú〕光滑．〔huá〕妙手偶．得〔oú〕

Ｂ主宰．〔zài〕倔．强〔jué〕倦怠．〔tài〕旁逸．斜出〔yì〕

Ｃ仿佛

．．〔wán〕楠．木〔nán〕秀欣．〔qí〕坦荡如坻．〔dǐ〕

Ｄ参．天〔cān〕倒．垂〔dāo〕婆娑．〔sō〕无边无垠．〔yín〕

2．以下句子没有错不字的一组是〔〕

Ａ妙手偶得开垦贱视婉然

Ｂ恹恹欲睡雄壮鄙视融解

Ｃ参天高耸佩服严肃像征

Ｄ力求上劲朴质伟岸正直

3．以下各句没有语病的是〔〕

Ａ白杨树算不得树中的好女子。

Ｂ它的皮光滑而且是银色的晕圈，泛出微微的淡青色。

Ｃ我们要建设祖国繁荣强盛。

Ｄ我颂扬白杨树，就因为它不但象征了北方的军民，而且象征了今天我们民族解放

斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。

4．按顺序排列下面几个句子，使语意连贯〔〕

１）当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？

２）难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？

３）难道你竟一点也不联想到，在敌后的宽敞土地上，到处有坚强不屈，就像这不一样傲然挺立的守卫他们的家乡的哨兵？

４）难道你又不更远一点想到，如此枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，仿佛象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精

神和意志？

Ａ１〕２〕３〕４〕Ｂ１〕３〕２〕４〕

Ｃ１〕２〕４〕３〕Ｄ１〕４〕２〕３〕

5。仿写句子：

知己，是一把伞，晴朗时轻轻收起，阴雨时豁然张启。

二．课堂点击：

1．本文的抒情线索是什么？

2．第五段中四个〝难道〞是一步一步推进的？

3．白杨树的象征意义是什么？作者如此写的用意是什么？

4．文章结尾什么缘故要写那〝贵族化的楠木〞？

三．选段连线：

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过

人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜

生的，更不用讲倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在

北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向

上进展，高到丈许，两丈，参天高耸，不折不挠，对抗着西北风。

1.本段写了白杨树的哪些特点？

2.本段从哪几个方面写白杨树？

３.读完本段后，让你联想到什么？

四．延伸拓展：

莲花自古以来，一向为我国人民所称颂。历代文人墨客爱莲，称它为〝君子花〞，推它为知己，颂扬它〝出污泥而不染，濯清涟而不妖〞的品行，事实上，只

是以莲花来标榜自己的超然出世罢了。

然而，讲到莲花，我不禁想起了«荷塘月色»的作者，闻名的诗人、散文作家、爱国知识分子朱自清先生。他在那贫困交加、饥寒交迫的时刻，为〝表示中国人民

的威严和气节〞，断然拒绝领取美国〝具有收买灵魂〞性质的〝救济粮〞，这不正

是〝出污泥而不染〝的崇高品行的真实写照吗？

我爱莲花，爱它那淳朴无华的风姿，爱它那不染污的风骨，也爱它那顺乎自然的专门美姿。在烈日当空的时候，是妩媚辉煌；在明亮的月光下，那么清影娇绮；

风吹：是绿波翻腾，红裳飞衣，雨打：那么碧碗倾摇，银珠戏跳，不论是什么时候，不论大自然如何变幻，它总是能展现出一幅优美动人的图画，使人心旷神怡。

１．以下词或句子打上引号，它们的作用分不是〔〕

１〕〝君子花〞２〕〝出污泥而不染〞３〕〝救济粮〞

Ａ１〕引用２〕强调３〕具有专门含义

Ｂ１〕强调２〕强调３〕引用

Ｃ１〕强调２〕引用３〕具有专门含义

Ｄ１〕表示专用名词２〕引用３〕具有专门含义

２．由〝莲花〞联想到朱自清先生，这属于〔〕

Ａ因果联想Ｂ相关联想Ｃ相似联想Ｄ对比联想

３．〝这不正是〝出污泥而不染〞的崇高品行的真实写照吗？〞这是什么句式。请改写成陈述句。

4..仿写：我爱莲花，爱它那淳朴无华的风姿，爱它那不染污的风骨，也爱它那顺乎自

然的专门美姿。

五．观赏顿悟：[2003年全国高考卷]

乡土情结

柯灵

每个人的内心，都有一方魂牵梦萦的土地。中意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。宽敞的空间，悠邈的时刻，者可不能使这种感情褪色：这确实是乡土情结。

人一辈子旅途坎坷修远，起点战是童年。人第一眼看见的世界，确实是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，者溶化为生童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要通过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

〝金窝银窝，不如家里的草窝〞。但人是不安分的动物，多少人仗着气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡辞不，万里投荒，去查找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首模糊诗——为了闯世界。多数却完全是繁重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了坚持最低限度的生存，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永久追随着他们。浪荡天地的结果，多数是青年子弟江湖老，黄金、美女、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依旧不得不离乡不井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的物质，成了奴隶劳动的后续部队，他们因此做梦也没有想到什么叫人权。为了祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，专门多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。

还有一种颇似难料而事实上易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，通过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这是一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却差不多上时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。

我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了大方的奉献。香港蕞尔一岛，从一般居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆积极捐助，表示休戚相关、风雨同舟的友谊，是近在眼前的动人事例。

〝美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。〞此中的情味，离故土越远，就体会越深。

科学进步使天际比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋可不能因此而消逝。

六．探干脆学习：

读«陋室铭»然后仿写一篇托物言志的文章。

陋室铭

山不在高，有仙那么名，水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，本蜀子云亭。孔子云：何陋之有？