《汉语史》讲义
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《汉语史》第十五讲义
2．八卦说
• 许慎在《说文解字》中论述了汉字的起源： • 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天， 俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近 取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂 宪象。 • 许慎认为，历史上曾有过一个用八卦来纪 事的阶段。 • 占筮的八卦符号：乾、坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑分别象征天、地、雷、风、 水、火、山、泽。
仓颉造字说评述
• 汉字不可能由一个人创造出来的。 • 汉字形体繁多，又存在着大量的异体字， 足以说明汉字不是一时一地一人的创。 • 仓颉只作了文字的整理工作，是众多人中 的一个。 • 仓颉造字说是传说中的英雄“圣人造字说” 的一种反映。
二、汉字产生的主要途径
• 从考古的资料来看，汉字产生的主要途径 有两个：图画和契刻。 • 1、图画 • 汉字起源于图画。图画文字是新石器时代 的史前文字。 • 图画文字和图画之不同，在于图画是以描 绘事物为目的，而图画文字则是以描绘事 物为手段来助传达、助记忆的。图画要求 逼真；图画文字只要求画出事物的特征和 轮廓。
《汉语史》第十五讲
汉字的产生
一、文字与文字学
• 1、语言、文字、汉字 • 索绪尔：“语言是一种人工记号。” • 这种人工记号是由作为形态的语音（能指） 与作为内容的听觉映像（所指）两部分组 成。 • 形态是内容的物质载体，听觉映像是语音 这一载体中的内容。 • “能指”和“所指”两部分就好比“一张 纸的两面。” • 听觉记号是由“能指”及“所指”构成的 “二元人工记号”。
• 《中国大百科全书· 语言文字卷》：“文字 是语言的书写符号，人与人之间交流信息 的约定俗成的视觉信号系统。” • 汉字是为记录汉语而创造的视觉记号。 • 听觉记号本身的二元结构特点，决定了反 映它的视觉记号同时存在两种手法记录听 觉记号的汉语的可能： • 表音的拼音和表意的汉字。
《汉语史》第十二讲讲义
• 2）语音稍变,由一个 词派生出新词。 • 长(者),(县)长, • 戋,笺,贱,浅,钱,残。 • 词与词之间,义项与义 项之间不是一盘散沙 而是有它的系统性。
• 仅 • 《说文》：‚仅,才能 也。从人,堇( qí n) 声。‛本义:仅能,只 能 ，读jǐn 。 • 将近，几乎 ，读jì n 。 • 杜甫《泊岳阳城下》： ‚江国逾千里，山城 仅百层。‛ • 语音是线索,是纽带。
分析字形－豆
本义：器皿
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分析字形－望
本义：往远处看
分析字形－行1
本义：道路
（二）形训的理论根据
• • • • • 汉字是由象形字发展成的表意文字，以形符表义。 象形是以形见义 指事是察而见义 会意是象形字的组合 形声是形符指出字义的归属，声符往往又是字义 的承担者。 • 字形与字义有密切的联系。通过对字形的分析有 可能寻求到字的意义。这就是形训的理论依据。
• 皇帝居处，借指朝廷：阙下。‚待从头收 拾旧山河，朝天阙‛。 • 京城，宫殿：‚城阙辅三秦‛。 • 陵墓前两边的石牌坊：墓阙。 • 豁口，空隙：‚两岸连山，略无阙处‛。
（四）‚因声求义‛的理论依据
• • • • • • 发展结果: 在语音方面有两种情况: 1）语音不变,在一个词内增加新的义项; 淫： 雨水过多 过分、放纵、淫乱、邪恶
《汉语史》第十二讲
训诂的方法
一、声训：因声求义的方法
• （一）什么叫声训 • 声训就是从语词的声音方面推求词义 的来源，以音同或音近的词为训，说 明其命名之所以然的训诂方式。也称 音训。
• （二）声训的分类
• 从释词与被释词在声音方面的关系，声训 分4种： • ①同音。 • ‚景,竟也,所照处有竟限也。‛ • ‚晷，规也，如规画也。‛ • ‚土，吐也，吐生万物也。‛ • ‚盲，茫也，茫茫无所见也。‛
《汉语史》第十四讲讲义
宋代训诂学方面的变革
摆脱汉唐旧说，大胆创发新义
欧阳修：“《尔雅》非圣人之书，不能无失。”
朱熹《诗集传》、《楚辞集注》对汉唐旧注多所驳正。
《周南·卷耳》“采采卷耳,不盈顷筐。 嗟我怀人,寘彼周行。” 《毛传》“周行”为“周之列位”，郑笺为 “周朝廷臣” ，朱熹传为 “大道” 。
对语法认识的深化
南朝文学理论家刘勰《文心雕龙·章句》篇分为发端、句中、句末三种助辞。
05
一、先秦的训诂：萌芽时期
《左传·文公七年》：“兵作于内为乱，于外为寇。”
《左传·昭公元年》：“于文皿虫为蛊。”
《韩非子》有《解老篇》和《喻老篇》；有《内储说》和《外储说》。
《解老篇》和《喻老篇》是对《老子》的注解。
《内储说》和《外储说》，先列经文，后加解说。
到了战国末期，训诂已经由萌芽而逐步发展，它的对象已经不限于儒家经典，训诂的方法、体式多种多样。但比较系统、专门的训诂工作和研究直到汉代才开始。
《易》四家：施仇、孟喜、梁丘贺、京房。 《书》三家：欧阳生、大夏侯（胜)、小夏侯（建 ）。 《诗》三家：齐（辕固生）、鲁（申培）、韩（婴）。 《礼》两家：大戴（德）、小戴（胜）。 《春秋》两家：颜安乐、严彭祖。
秦火之后，要抢救古籍。
汉文帝派晁错向济南伏生学习《尚书》，记录《尚书》二十八篇。
汉成帝命刘向校书撰《别录》，刘歆完成图书总录《七略》。
欧阳修收集历代石刻跋尾四百余篇，作《集古录》。
跋，通“茇”。 （草烛的）根部。泛指东西的底下部。
《集古录》即《集古录跋尾》，中国现存最早的金石学著作。 欧阳修对家藏金石铭刻拓本所作题跋的汇集，收录周秦至五代金石文字跋尾 400多篇。其中碑刻跋尾占绝大多数，铜器铭文仅20多篇。跋尾内容多偏重于史事评论，其目的在补正史传之阙谬，以传后学。
《汉语史》讲义41页PPT
《汉语史》讲义
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
467、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
《汉语史》第六讲讲义
异文
• • • • • • • • 伏羲即庖羲； 士鲂即士彭； 附娄即部娄； 汶山即岷山； 望诸即孟诸； 负尾即陪尾； 方羊即旁羊； 封域即邦域。
• • • • •
畐：今读fú ；bì。 上古为滂纽职韵。 以“畐”为声符的字有两组： 富、福、副、幅、辐、匐 逼、偪、堛
2、古无舌上音。
• 钱大昕在《十驾斋养新录· 舌音类隔之说不 可信》里说：“古无舌头舌上之分。知彻 澄三母,以今音读之，与照穿床无别也；求 之古音则与端透定无异也。” • 用现代汉语语音对照，即zh、ch、sh、j、 q、x，这类字母上古读d、t等。
（五）王念孙（1744-1832）
• 王念孙，字怀祖，江苏高邮人。王引之之 父，戴震的学生。 • 王念孙纠正了戴震过于依据今音来考古而 对古今音变注意不够（即疏于考古）。他 强调“不从切韵之例”，而要“皆以九经、 楚辞之文为准。” • 他在《诗经群经楚辞古韵谱》中，分古韵 为21部。
（六）段玉裁（1735-1815）Biblioteka 三、古音学家对上古声母的研究
• 纠正清儒忽视上古声母研究、在上古声母 研究中作出贡献者，当首推钱大昕，其次 是章太炎和曾运乾。
（一）钱大昕（1782-1840）
• 钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀居士。 他的音韵学成果散见于《潜研堂文集》、 《十驾斋养新录》中。他对上古声母研究 的贡献有： • 1、古无轻唇音 • 《十驾斋养新录》卷五：“凡轻唇之音， 古皆为重唇。” • 用现代汉语语音对照，即上古没有f声母。 上古“非、敷、奉、微”在汉魏以前都读 重唇音“帮、滂、並、明”，轻唇音产生 于六朝以后。
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汉语史授课讲义
汉语史授课提纲王建军编撰苏州大学文学院20010年3月绪论第一节汉语史的研究内容、对象、性质、目的和方法（一）研究的内容描写汉语在各个历史时期语音、词汇、语法的基本面貌和特征，勾勒汉语发展变化的轨迹和脉络，归结汉语发展变化的特点，探索发展变化的机制和原因，进而揭示汉语发展变化的内部规律。
简言之，汉语史就是研究汉语发展变化规律的历史。
（二）研究的对象历代口语，确切一点说，就是历代的口语性文献。
（三）研究的性质汉语史研究属于典型的语料库语言学。
所谓语料库语言学就是以语料为语言描写的起点或以语料为验证有关语言假说的方法的语言学，包括对自然语言进行加工和标注、对已标注好的语料进行研究和开发。
（四）研究的目的1.建立科学的汉语史，增进对汉语自身历史的把握与了解。
2.有助于对现代汉语（包括普通话与方言）的学习与研究。
例如：中国队大胜日本队=中国队大败日本队3.有助于建立与完善普通语言学理论。
4.可以为社会史、文化史、文学史的研究提供借鉴。
例如：其一：近试上张籍水部朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
（？）相关链接：南无阿弥陀佛；酒干倘卖无其二：山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（五）研究的方法1．描写：详细、客观地反映语言事实，不夸张、不贬低、不任意取舍。
2．归纳：立足语言事实，从纷繁复杂的语言现象中提取规律。
3．比较：比勘各种语言现象，寻找共性与个性。
比较有共时比较和历时比较两种。
4．统计：对研究对象的数据进行搜集、整理和计算，在定量分析的基础上进行定性分析。
统计的目的是为了防止研究中的主观偏差，增强结论的客观性和可靠性。
统计按内容可分为专书统计、专题统计，按方法可分为穷尽统计和抽样统计。
5．实证：通过列举大量的语言实例来证明某种语言现象的存在与消亡，杜绝想象与臆测。
据张万起统计，《马氏文通》全书搜集的文言例句有7326例之多，涉及文献达36种。
《汉语史》第八讲讲义
03 汉语词汇发展变化分析
基本词汇积累与扩展方式
继承古汉语词汇
汉语在发展过程中，从古代汉语 中继承了大量基本词汇，这些词 汇成为现代汉语的基石。
吸收外来语
随着不同文化间的交流，汉语吸 收了大量外来语，如佛教词汇、 西方科技词汇等，丰富了汉语词 汇库。
创制新词
为满足社会发展和语言交际的需 要，人们创制了大量新词，如网 络流行语、科技新术语等。
法刻画人物形象和故事情节。
人物语言的个性化
不同人物在小说戏曲中具有独特的语 言风格，体现其性格特点和身份地位。
潜台词与言外之意
小说戏曲中的语言常含有潜台词和言 外之意，需要读者仔细品味和理解。
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06 古代文学作品语言鉴赏
古代文学作品语言风格概述
简洁明快
01
古代汉语表达追求言简意赅，常用精炼的文字表达丰富的内涵。
典雅庄重
02
古代文学作品注重文采和修辞，语言风格典雅庄重，充满韵味。
地域特色
03
不同地域的文学作品在语言风格上存在差异，如楚辞的瑰丽奇
特、汉赋的铺陈华丽等。
经典诗词曲赋语言特点分析
05 方言差异与普通话推广问 题
方言形成原因及地域分布特点
方言形成原因
包括地理隔绝、人口迁徙、民族融合等多种因素，导致不同地区形成独特的语言习惯。
地域分布特点
中国方言种类繁多，分布广泛，各地方言之间存在明显差异，如北方方言、吴方言、湘 方言、赣方言、客家方言等。
普通话定义、标准及推广历程
普通话定义
方言保护与普通话推广关系
方言保护的意义
方言是地方文化的重要组成部分，保护方言有利于维护地 方文化的多样性和传承。
《汉语史》第八讲讲义
2、紧密联系文字、声韵、语法、修辞、 方言俗语、哲学思想、典章名物等。
《荀子· 性恶》：‚人之性恶，其善者伪 也。‛ (人性趋向于邪恶，人们善良的行为是后天 作为的结果。)
贾谊《旱云赋》：‚终风解而雾散兮,陵迟 而堵溃。‛ 《陈情表》：‚既无伯叔，终鲜兄弟。‛ ‚终‛毛传训为 ‚终日风‚，王引之《经 义述闻》训为‚既‛。 王引之《经传释词•自叙》：‚揆之本文而 协，验之他卷而通。‛
乡音无改鬓毛衰。 衰：减少。 日饮食得无衰？
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明 。 暂:突然
嘴和口
《说文》：‚口， 人所以言食也。‛
嘴 觜 鸟嘴
学而优则仕，仕而优则学。 归去来兮辞。 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。 夜来风雨声 近来可好？ 你说什么来着？
“建极绥猷‛ ：立法治 国，体顺民性。 此匾昭示着天子上对 皇天、下对庶民的双重 神圣使命，既须承天而 建立法则，又要抚民而 顺应大道。
3、加强训诂实践。 阅读、校勘、句读、注释一些古籍
1）以德报怨 《论语宪问》：‚或曰：‘以德报怨，何如？’ 子曰：‚何以报德？以直报怨，以德报德‛ 2）民可使由之，不可使知之。 《论语· 秦伯》：‚子曰：兴于诗，立于礼， 成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。‛ 3）无毒不丈夫 民间谚语联对：量小非君子，无度不丈夫。
四、如何学习训诂学
1、运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观 点，批判继承前人的训诂成果 《说文》：‚为(爲)，母猴也。其为禽好 爪，爪母猴象也。下腹为母猴形。‛（母， 通沐。沐猴，即猕猴。）
《汉语史》讲义(POWPOINT)
（二）汉语的发展与汉族社会 我们说，汉语史的分期与汉语社会历史分期不同。 也就是说，社会大的变化并不意味着语言内部的 爆发性的质变。但是，由于语言是一种特殊的社 会现象，社会的变化发展也将对语言的分化和统 一产生影响。因而，研究汉语发展的历史，也离 不开对汉族社会的发展变化的观察。 （三）汉字发展和汉语发展史 文字作为书面语言的记录，其对汉语语言本身的 相在及发展的作用是不言而喻的。因而，研究汉 字的发展历史，对于研究汉语的发展变化也是十 分有用的。
等诸要素的实际情况，同一时期内的语言要素之间应大致相 若，而不同时期的语言要素则须有殊异。 分期情况： 1.王力先生的“四分法” 1）公元三世纪以前（五胡乱华经前）为上古期（三、四世 纪为过渡） 2）公元四到十二世纪（南宋前期）为中古时期（十二、十 三世纪为过渡） 3）公元十三世纪到十九世纪（鸦片战争）为近代。 （ 1840—1919为过渡） 4）二十世纪（五四运动以后）为现代。
l．注意语言发展的历史过程。
2．密切联系社会发展的历史。 3．重视语言各方面的联系。
4．辨认语言发展的方向。
4．1古代语言是沿著什么方向发展到今天的； 4．2今天的语言又将朝哪一个方向走。 5．注意语言的时代特点 6．区分通例和特例。
五、与汉语史研究相关的几个问题
（一）汉语史的分期 分期原则：汉语史的分期必须根据语言中语音、词汇、语法
国内对敦煌文献进行研究之著名学者的：陈垣《敦
煌劫馀录》；王重民《敦煌古籍叙录》，《敦煌曲 子词》；姜亮夫《敦煌—一伟大的文化宝藏》， 《瀛涯敦煌辑韵》；王重民、向达、周一良、启功 等合编《敦煌变文集》；周绍良《敦煌变文汇录》； 蒋礼鸿《刻煌变文字义通释》：项楚《敦煌变文选 注》；郭在贻、张涌泉、黄征《敦煌变文集校议》。 敦煌文书的目录有王重民《敦煌遗书总目索引》。 国内从事敦煌文献研究的高校主要有四川大学和浙 江大学，有一大批的学者，一大批著作。 禅宗语录：《六祖坛经》（六祖为慧能）；《神会 语录》；《祖堂集》。 唐诗、五代词、小说、笔记、杜甫、白居易、寒山、 拾得诗；唐传奇《李娃传》等；笔记如唐· 段成式 《酉阳杂俎》等。日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》。
汉语史讲义
汉语史讲义第一讲绪论思考题中国历代学者对汉语史的研究可以分为哪几个阶段？每个阶段有哪些著名的学者和重要著作？这些著作的性质和体例大致是怎样的？内容提纲：汉语史的研究对象和意义.⑴何谓汉语史⑵汉语史的研究对象⑶汉语史的研究意义中国历代学者对汉语史的贡献.一汉语史的研究对象和意义.⑴何谓汉语史所谓汉语,是指汉族人民所说的语言.而汉族是由汉朝得名.汉语、汉族都是汉代以后才有的名称.汉语这一名称最初见于六朝<世说新语·言语>:“高坐道人不作汉语”.南朝梁.释慧皎《高僧传》：“谦以大教虽行，而经多梵文，虽未翻译，已妙善方言，乃收集众本，译为汉语。
”汉语史,即汉语发展史的简称.⑵汉语史的研究对象研究对象：汉语发展的内部规律.即不同历史时期汉语语音、词汇、语法的基本面貌和特征.语言发展的内部规律：一般内部规律和特殊内部规律。
一般内部规律即指针对所有语言的共同规律。
比如，语言各个构成部分发展速度的不平衡性，语言诸要素中词汇变化最快，就是语言的一般规律之一。
特殊内部规律是指一定的具体语言的内部发展规律。
⑶汉语史的研究意义研究汉语史，首先是为我国社会主义文化建设服务。
研究汉语史，对于深入了解和正确使用现代汉语有重要意义。
研究汉语史对于普通话语言学理论的发展也是很有意义的。
二中国历代学者对汉语史的贡献.我国学者对语言文字进行研究，是从汉代开始的。
之后历经六朝、唐、宋、元、明，到清代达到极盛（黄金时代）,取得了大量研究成果，叫做“小学”。
这个过程大致可分为三个阶段：（一）语义研究阶段（汉初（公元前3世纪）——东晋末（5世纪））代表作品是汉代的《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》《尔雅》是中国最古的字典，也是我国第一部研究词义的专书。
关于它的作者说法不一：三国魏人张揖认为是西周初年周公，汉代郑玄认为是孔子门人，欧阳修认为是“秦汉之间学《诗》者，纂集说《诗》博士解诂之言尔。
”郭沫若认为“《尔雅》虽号称周公所作，然实秦汉之际之所纂集，其中且多秦汉人语。
《汉语史》第三讲讲义省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
• b 、大致以一种方言为基础旳活音系 论
• 以邵荣芬、王显为代表。
• 他们以为：“《切韵》音系大致上是一 种活方言音系，但也多少吸收了某些 别旳方音旳特点。详细地说，它旳基 础音系是洛阳音系，它所吸收旳方音 特点主要是金陵话旳特点。”
• c 、综合音系论(古音和方音旳综合）
• 章太炎、罗常培、陆志韦等主张《切韵》是 古今方国之音，是一种大范围旳综合。
• 2．分韵。
• 同声调旳字在同一卷里，在一卷之中 用韵做单位。同属一韵旳字汇集在一 起，称为一韵。同一韵里原则上不掺 入其他韵旳字。
• 3．韵目。
• 每个韵有一种名称，又叫韵目，如一东、 二冬、三钟……，这些韵目都是每个韵开 头旳第一种字，它与本韵其他字同韵。一 部韵书有多少个韵，就有多少个韵目。
： • 第一，《切韵》是历史上影响最深远旳韵书。它
成于隋，到初唐就被朝廷要求为原则韵书，即官 韵；宋朝扩充成《广韵》，其官韵地位愈加强化 ；元明清虽被“平水韵”取代，但平水韵也是在《 广韵》基础上改编而成。 • 第二，该音系综合了不同方言旳语音内容和一部 分较古老旳韵书旳内容，包容范围广，分类细致 严密，该音系最适合作为研究古今音和方音旳共 同参照系。 • 第三，从时间上说，《切韵》音系正处于汉语史 旳中间环节。往上能够跟上古汉语联络，往下能 够跟近代汉语联络，不论是对于发觉历史事实还 是解释音变规律来说，这个音系旳主要性都是不 可替代旳。
今音学旳内容
• 从时代上说，今音学反应旳是魏晋南北朝 隋唐宋时旳语音系统，又称中古音系；
• 从成果上说，今音学旳研究成果是韵书， 主要是《切韵》、《广韵》、《集韵》和“ 平水韵”等全部《切韵》音系旳韵书，所以 中古音时期又称“韵书”时期；
• 从研究旳要点说，今音学研究要点在“韵” 。
《汉语史》第十六讲义共76页文档
3、内容
• 占卜（年成、风雨、征伐、疾病、祭祀、 出入等）
4、形体特点
• （1）笔划瘦、细长，为刻写方便，常改曲 笔为直笔。仍有较强的图画性。
• （2）字体尚未定形，不拘笔画，不拘向背， 不论形象。
• （3）异字同形，用一个形体代表两个既无 孳乳关系也无假借关系的字。
（二）金文
• 1、时代与命名 • 金文始于夏商，盛于西周，延续至秦汉。
别。 • （3）形声字比甲骨文多（形声字在甲骨文
中占20％左右，在金文中占50％左右）， 异体字比甲骨文少。
甲骨文
金文
虎
犬
马
（三）战国文字
• 1、时代与命名
• 战国文字是战国时期使用的文字。前475前221年。
• 大篆，是战国时秦体系的文字，又称“籀 文”、“籀书”。这种文字命名源于周宣 王时太史籀《史籀篇》第一句：“太史籀 书”。
1987年出土于湖北荆门十里铺镇。 包山楚简（战国中晚期）
“日庚都萃车马”大 玺，战国时期燕国 烙马玺印文 。
1892年出土于河 北易县，现藏于日 本京都“有邻馆”。
新郪qī虎符（战国晚期)，现藏法国巴黎
甲兵之符，右才（在）王，左才（在）新郪。凡兴士被（披） 甲，用兵五十人□（以）上，[必]会王符，乃敢行之。燔□ （燧）事，虽母（毋）会符，行殹。
• 王懿荣(1845～1900)，字正孺、廉生，山东福山古现村人。 我国近代金石文字学家、甲骨文的发现者和爱国志士。
• 罗振玉（1866 ～ 1940），字叔蕴，号雪堂。浙 江上虞人。他将甲骨文中的人名与《史记·殷本记》 中商王名相比较，发现其大部分相同。
王国维（1877 ～1927），字静安，号观堂，近代著 名学者。他写的《殷卜辞中所见先公先王考》，纠正了 《史记》中记载的个别错误，证明《史记》的确是一部信 史。他善于将地下出土的实物资料与传统的文献相互印证。
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《汉语史》第一讲
绪
论
推荐教材及参考书目
• 1．王力著，《汉语史稿》，中华书局，2004年； • 2．周大璞主编，《训诂学初稿》，武汉大学出版 社，2007年； • 3．沈祥源、杨子仪主编，《应用音韵学》，山西 教育出版社，1990年； • 4．唐作藩著，《音韵学教程》，北京大学出版社， 2002年； • 5．裘锡圭著，《文字学概要》商务印书馆，1988 年； • 6．梁东汉著，《汉字的结构及其流变》，上海教 育出版社，1981年。
四、汉语史的历史分期
• 1、汉语史历史分期的标准 • 必须从汉语发展的内部规律去定出汉语的 历史分期。 • 2、汉语史分期的困难 • 1）书面语和口语的差异
• 敦煌变文：文白夹杂 • 宋人话本：基本上是古白话
• 2）语法、语音、词汇的发展变化不同步
3、吕叔湘关于汉语史分期的观点
4、王力关于汉语史分期的观点
二、汉语史研究的依据
• 汉语史研究的主要依据汉语文献语言。
1、汉语发展的两个系统
• • • • 汉语发展的两个系统：口语和书面语 书面语是口语的加工形式。 中古以后出现两种书面语：文言和古白话。 文言文是以先秦口语为基础，经过较多的 加工提炼而形成的上古汉语的书面语言， 以及后来历代作家模仿它所写的各类作品 的语言，如诸子百家、《史记》、《汉 书》、唐宋八大家、桐城派等。
（二）前人的研究成果
• • • • • • • 1、属于词汇词义研究的。 《尔雅》类 《方言》类 《释名》类 2、属于字形字义研究的。 《说文》类 《玉篇》类
• 3、属于字音研究的。 • 《切韵》类 • 《中原音韵》类
（三）外语借词和亲属语言
• 印度在唐以前称作：身毒、天竺。 • 佛：浮屠、浮图。 • buddha
王力《汉语史稿》对汉语史的历史分期
王力关于汉语不同历史分期的语言特点
5、向熹《简明汉语史》关于汉语史分期的观点
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格物致知 各，佫，来到，到达。推究 广被四表，各于上下。（《尚书•舜典》） 格物致知：研究事物原理而获得知识。
格的词义系统
树木长枝条→ 栅栏→阻止→抵挡→打杀 （本义） ↓ （引申义） 方格→格式、规格、格律 （引申义） 到 → 穷究 （假借义）
• 3、目的： • 为了深入了解和正确使用现代汉语，理解 现代汉语方言，建立科学的汉语史以及知 晓汉族的经济、文化、历史等内容。
（四）现代汉语方言
双峰话
• 平、皮、婆 • 才、蚕、从
三、汉语史的对象、任务、目的
• 1、对象： • 汉语变化发展的历史。 • 2、任务： • 研究汉语在各个时期中的变化和发展。 具体情况来说研究汉语的语音、词汇、 语法等面貌，探索其发展变化的原因 和特点，揭示汉语发展的内部规律。
格的词义系统
• 古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成 的一种书面语。 • 唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话 本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的 代表。 • 变文：指变更佛经的原文而成为‘俗讲’ 之意。变，改编、改写。 • 话本：宋代‚说话‛（说书）人的底本， 也称为‚话文‛或简称‚话‛。‚说话‛ 就是讲故事，类似现代的说书。 • 清末在敦煌石室里发现一批唐、五代的俗 文学写卷，学者泛称之为‚变文‛。
• 过是指空间上的移动，传则表示时间上的 移动。
• 历史就是人们对过去的事情所做的记 录。
• 3、什么是汉语史 • 汉语史就是关于汉语发展的内部规律的科 学。也就是研究现代汉语的语音系统、语 法系统、词汇、文字是怎样形成的。 • 窈窕淑女，君子好逑。（《诗经· 周南· 关 睢》） • 燕婉之求，得此戚施。（《诗· 邶风· 新台》） • 戚施：驼背。 • 《诗· 邶风· 新台》：‚燕婉之求，得此戚 施。‛ 毛传：‚戚施，不能仰者。‛
• 草树混淆,枝格相交。（北周庾信《小园 赋》） • 《说文》：‚格,木长貌。‛徐锴《说文系 传》:‚亦谓树高长枝为格。‛ • 窗格上有火燃处。（《梦溪笔谈•活版》） • 格子 • 格子连云列战格，飞鸟不能逾。（杜甫 《潼关吏》） • 栅栏
• • • • •
格杀勿论 击打，格斗 不拘一格降人才 规格，法式，标准 修辞格
2014年央视元宵晚会：《还是这点事儿》
一、什么是汉语史
• • • • 1、什么叫汉语? 汉语就是汉民族的语言。 ‚漢‛本是水名。 《尚书· 禹贡》：‚嶓塚bōzhǒng导漾，东 流为漢。‛ • 嶓塚山是漾水的发源地，东流到今漢中市 以下为漢水。
• 篆体
• 金文
• 2、什么叫历史 • 《说文》：历，过也，传也。 • 《说文》：‚史，记事者也，从又持中。 中，正也。‛
• 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟 猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不 猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素 餐兮！ （《伐檀》） • 尸位素餐： • 尸：“神像也。”（《说文》） • 古代祭祀时，代表死者受祭的人。
散文
《尚书大传•卿云歌》 • 卿云烂兮，糺缦缦兮。 • 日月光华，旦复旦兮。
2、古代汉语的含义
• 1）古代的汉语就是古代汉族人民的语言。 包括口语和书面语两部分。 • 2）古代汉语有时指文言。 • 上古的文言可说是典型的文言，中古、近 代的文言是模仿的结果。 • 3）古代汉语有时指上古时期的汉语，即上 古汉语。
汉语史研究依据
• （一）历代保存下来的书面语 • 韵文：《诗经》、《楚辞》
绪
论
推荐教材及参考书目
• 1．王力著，《汉语史稿》，中华书局，2004年； • 2．周大璞主编，《训诂学初稿》，武汉大学出版 社，2007年； • 3．沈祥源、杨子仪主编，《应用音韵学》，山西 教育出版社，1990年； • 4．唐作藩著，《音韵学教程》，北京大学出版社， 2002年； • 5．裘锡圭著，《文字学概要》商务印书馆，1988 年； • 6．梁东汉著，《汉字的结构及其流变》，上海教 育出版社，1981年。
四、汉语史的历史分期
• 1、汉语史历史分期的标准 • 必须从汉语发展的内部规律去定出汉语的 历史分期。 • 2、汉语史分期的困难 • 1）书面语和口语的差异
• 敦煌变文：文白夹杂 • 宋人话本：基本上是古白话
• 2）语法、语音、词汇的发展变化不同步
3、吕叔湘关于汉语史分期的观点
4、王力关于汉语史分期的观点
二、汉语史研究的依据
• 汉语史研究的主要依据汉语文献语言。
1、汉语发展的两个系统
• • • • 汉语发展的两个系统：口语和书面语 书面语是口语的加工形式。 中古以后出现两种书面语：文言和古白话。 文言文是以先秦口语为基础，经过较多的 加工提炼而形成的上古汉语的书面语言， 以及后来历代作家模仿它所写的各类作品 的语言，如诸子百家、《史记》、《汉 书》、唐宋八大家、桐城派等。
（二）前人的研究成果
• • • • • • • 1、属于词汇词义研究的。 《尔雅》类 《方言》类 《释名》类 2、属于字形字义研究的。 《说文》类 《玉篇》类
• 3、属于字音研究的。 • 《切韵》类 • 《中原音韵》类
（三）外语借词和亲属语言
• 印度在唐以前称作：身毒、天竺。 • 佛：浮屠、浮图。 • buddha
王力《汉语史稿》对汉语史的历史分期
王力关于汉语不同历史分期的语言特点
5、向熹《简明汉语史》关于汉语史分期的观点
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格物致知 各，佫，来到，到达。推究 广被四表，各于上下。（《尚书•舜典》） 格物致知：研究事物原理而获得知识。
格的词义系统
树木长枝条→ 栅栏→阻止→抵挡→打杀 （本义） ↓ （引申义） 方格→格式、规格、格律 （引申义） 到 → 穷究 （假借义）
• 3、目的： • 为了深入了解和正确使用现代汉语，理解 现代汉语方言，建立科学的汉语史以及知 晓汉族的经济、文化、历史等内容。
（四）现代汉语方言
双峰话
• 平、皮、婆 • 才、蚕、从
三、汉语史的对象、任务、目的
• 1、对象： • 汉语变化发展的历史。 • 2、任务： • 研究汉语在各个时期中的变化和发展。 具体情况来说研究汉语的语音、词汇、 语法等面貌，探索其发展变化的原因 和特点，揭示汉语发展的内部规律。
格的词义系统
• 古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成 的一种书面语。 • 唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话 本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的 代表。 • 变文：指变更佛经的原文而成为‘俗讲’ 之意。变，改编、改写。 • 话本：宋代‚说话‛（说书）人的底本， 也称为‚话文‛或简称‚话‛。‚说话‛ 就是讲故事，类似现代的说书。 • 清末在敦煌石室里发现一批唐、五代的俗 文学写卷，学者泛称之为‚变文‛。
• 过是指空间上的移动，传则表示时间上的 移动。
• 历史就是人们对过去的事情所做的记 录。
• 3、什么是汉语史 • 汉语史就是关于汉语发展的内部规律的科 学。也就是研究现代汉语的语音系统、语 法系统、词汇、文字是怎样形成的。 • 窈窕淑女，君子好逑。（《诗经· 周南· 关 睢》） • 燕婉之求，得此戚施。（《诗· 邶风· 新台》） • 戚施：驼背。 • 《诗· 邶风· 新台》：‚燕婉之求，得此戚 施。‛ 毛传：‚戚施，不能仰者。‛
• 草树混淆,枝格相交。（北周庾信《小园 赋》） • 《说文》：‚格,木长貌。‛徐锴《说文系 传》:‚亦谓树高长枝为格。‛ • 窗格上有火燃处。（《梦溪笔谈•活版》） • 格子 • 格子连云列战格，飞鸟不能逾。（杜甫 《潼关吏》） • 栅栏
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格杀勿论 击打，格斗 不拘一格降人才 规格，法式，标准 修辞格
2014年央视元宵晚会：《还是这点事儿》
一、什么是汉语史
• • • • 1、什么叫汉语? 汉语就是汉民族的语言。 ‚漢‛本是水名。 《尚书· 禹贡》：‚嶓塚bōzhǒng导漾，东 流为漢。‛ • 嶓塚山是漾水的发源地，东流到今漢中市 以下为漢水。
• 篆体
• 金文
• 2、什么叫历史 • 《说文》：历，过也，传也。 • 《说文》：‚史，记事者也，从又持中。 中，正也。‛
• 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟 猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不 猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素 餐兮！ （《伐檀》） • 尸位素餐： • 尸：“神像也。”（《说文》） • 古代祭祀时，代表死者受祭的人。
散文
《尚书大传•卿云歌》 • 卿云烂兮，糺缦缦兮。 • 日月光华，旦复旦兮。
2、古代汉语的含义
• 1）古代的汉语就是古代汉族人民的语言。 包括口语和书面语两部分。 • 2）古代汉语有时指文言。 • 上古的文言可说是典型的文言，中古、近 代的文言是模仿的结果。 • 3）古代汉语有时指上古时期的汉语，即上 古汉语。
汉语史研究依据
• （一）历代保存下来的书面语 • 韵文：《诗经》、《楚辞》