2020版高中语文诗歌部分第三单元爱的心语素材含解析新人教版

爱的心语[单元导读] 这个单元五首诗歌均以爱情为主题。

爱情是人类的永恒主题，这些诗歌通过不同的意象，抒发了现代人对爱情浪漫而深情、缠绵而珍爱的独特感受，体现了高贵而典雅、神圣而优美的情怀。

从不同角度展示了现代诗歌的抒情技巧和创作风格。

爱情是人类的一种美好的情感，诗人往往通过采取不同的意象来表现自己的独特的感受。

爱情是非常个人化的、心灵化的，以“我”的特定心境弥散到对象——“物”身上，使“物”皆着“我”之色彩。

例如诗人把爱情的寂寞比作“蛇”，把爱情的期待比作“年轻的神”，或者以“窗”“你的名字”“神女峰”等具体的物象来表达心中的爱情追求和价值观。

这种写法特别具有生命感应的持久性，因而能深深打动读者。

蛇常识积累1．作者简介2．冯至(1905—1993)，原名冯承植，字君培。

现代诗人、翻译家、教授，河北涿州人。

1927年出版第一部诗集《昨日之歌》。

1941年创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作。

曾任西南联大、北大教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，中国作协副主席等职。

著有诗集《十年诗抄》、《冯至诗选》和《立斜阳集》，散文集《山水》、《东欧杂记》等，中篇小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，译著有《海涅诗选》、《德国，一个冬天的童话》等。

被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。

2．背景探寻关于这首诗的写作缘起，诗人自己这样说：“1926年，我见到一幅黑白线条的画(我不记得是毕亚兹莱本人的作品呢，还是在他影响下另一个画家画的)，画上是一条蛇，尾部盘在地上，身躯直立，头部上仰，口中衔着一朵花。

蛇，无论在中国，或是在西方，都不是可爱的动物，在西方它诱惑亚当夏娃吃了智慧果，在中国，除了白娘娘，不给人以任何美感。

可是这条直挺挺、身上有黑白花纹的蛇，我看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪。

它那沉默的神情，像是青年人感到的寂寞，而那一朵花呢，有如一个少女的梦境。

于是我写了一首题为‘蛇’的短诗。

”3．相关知识现代诗派现代诗派是20世纪30年代出现的我国现代文学史上著名的诗歌流派。

主要成员有戴望舒、卞之琳、冯至、何其芳等。

由于这些诗人的创作都深受西方现代派诗歌的影响，也由于他们的诗作大多发表在施蛰存主编的《现代》杂志上，因而被称为“现代诗派”。

该派作品反映了大革命失败后一部分知识分子苦闷、迷惘的思想情绪，抒写的大多是一些低沉辛酸的回忆和爱情、理想的幻灭以及对现实生活的厌倦和规避，笼罩着感伤、孤寂甚至绝望虚无的情调。

在艺术上，不讲究音韵格律，大部分诗作采用自由体写作，注意捕捉和创造新颖别致的意象，对当代诗歌创作有较大的影响。

名言警句冯至经典名句1．我们准备着深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里忽然有/彗星的出现/狂风乍起。

——《十四行诗》2．社会在变，许多人都变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变。

——《忆平乐》3．用急躁等待将来，用后悔回顾过去，都等于独立核算现在。

——《冯至选集》4．为了再见，好像初次相逢，怀着感谢的情怀想过去，像初晤面时突然感到前生。

一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，感受不到人间规定的年龄。

——《别离》含混、杂糅、繁复——读冯至《蛇》《蛇》开篇便极为不凡，“我的寂寞是一条蛇”，这种比喻相当罕见，以“蛇”来形容羞涩、隐晦的单恋心境此前从未有过，作为负面象征的蛇显然无法同比翼鸟、连理枝、相思豆归类在一起，这种震撼性的比喻无疑具有夺胎换骨的效果。

这一意象针刺般楔入读者的眼球，让人难以忘怀。

诗人充分利用了词句意义上的多元性与所塑造的形象寓意的含混，“蛇”既可作愁绪解，又可作征服解；“草原”既可理解为爱情的绵延，又可理解为具有压倒性力量的占有；“乌丝”既可以是心上人在“我”心头的拨弄，亦可是魔咒般的咬噬。

意象内在的歧义直接导致了诗歌的多重、含混、复杂。

而这种复杂的、矛盾的描述，又恰恰符合“爱情”的实际特征，何尝有过一蹴而就的爱呢？哪一桩爱情故事不是经过了挑逗、追逐、征服、控制呢？诗人的这种写法不能不说是极为巧妙的。

一方面，写出了单恋者内心的热切、彷徨和臣服；另一方面，又写出了恋爱对象所具有的魅力、魔力和暴力。

于是，爱情所具有的复义性得到了淋漓尽致的表达，而且其内在的对立意义又在诗歌内部制造了饱满的张力，使诗歌本身意蕴无穷，难以尽言，可谓深得写作之妙。

在诗的最后一节中，亦有惊人之语——“它把你的梦境衔了来，/像一只绯红的花朵”。

“花朵”的本体也是极为含混的，它可以象征爱恋对象内心的绮丽，也可以象征“蛇”鲜血淋漓的攻击。

总体而论，第三节的表述依然是男女爱情复杂性的推演——既可以玲珑如朱砂痣，又可以殷红如伤口；蛇的“衔”既可以是温柔的舔舐，又可以是狰狞的噬咬。

其中也表现出了暗恋者对暗恋对象的复杂心态——温柔幻想与暴力想象并存，臣服现状与征服欲望同在。

诗人采用了与前面两节相同的言说策略——利用意象的复杂内涵来表现情境的丰富，作为收束之笔，“蛇衔红花”的意象令人印象深刻，难以忽略。

除了“蛇”这个呈现于诗歌显性层面的意象之外，隐藏于诗歌内部的“我”亦值得重视。

“我”与“蛇”恰如一枚硬币的两面，虽然有着羞怯、含蓄、孱弱的表现，却无法掩饰内在的勃勃生机与野心。

爱情与欲望本来就难以分离，单恋的寂寞又何尝不是激情的前兆呢？哭冯至先生(节选)季羡林对我来说，真像是晴空一声霹雳：冯至先生走了，永远永远地走了。

要说我一点都没有想到，也不是的。

他毕竟已是达到了米寿高龄的人了。

但是，仅仅在一个多月以前，我去看他。

我看他身体和精神都很好，心中暗暗欣慰。

他告诉我说，他不大喜欢有一些人去拜访他，但我是例外。

他再三想把我留住，情真意切，见于辞色。

可是我还有别的事，下了狠心辞别。

我同他约好，待到春暖花开之时，接他到燕园里住上几天，会一会老朋友，在园子里漫游一番，赏一赏他似曾相识的花草树木。

我哪里会想到，这是我们长达半个多世纪的友谊的最后一次谈话。

如果我当时意识到的话，就是天大的事，我也会推掉的，陪他谈上几个小时。

可是我离开了他。

如今一切都成为过去。

晚了，晚了，悔之晚矣！我将抱恨终天了！我认识冯至先生的过程，现在回想起来，仿佛已经成了历史。

他长我6岁，我们不可能是同学，因此在国内没有见过面。

当我到德国去的时候，他已经离开那里，因此在国外也没有能见面。

但是，我在大学念书的时候，就读过他的抒情诗，对那一些形神俱臻绝妙的诗句，我无限向往，无比喜爱。

鲁迅先生赞誉他为中国最优秀的抒情诗人，我始终认为这是至理名言。

因此，对抒情诗人的冯至先生，我真是心仪已久了。

在长达半个多世纪的友谊中，我们虽为朋友，我心中始终把他当老师来看待。

借用先师陈寅恪先生的一句诗，就是“风义平生师友间”。

经过这样长时间的亲身感受，我发现冯先生是一个非常可爱，非常可亲近的人。

他淳朴，诚恳，不会说谎，不会虚伪，不会吹牛，不会拍马，待人以诚，同他相处，使人如坐春风中。

我从来没有见他发过脾气。

前几天，我到医院去看他的时候，他女儿姚平告诉我说，有时候她爸爸在胸中郁积了一腔悲愤，一腔不悦。

女儿说：“你发一发脾气嘛！一发不就舒服了吗？”他苦笑着说：“你叫我怎样学会发脾气呢？”冯至先生就是这样一个平凡而又奇特，这样一个貌似平凡实为不平凡的人。

古人说：“人生得一知己，足矣。

”我生性内向，懒于应对进退，怯于待人接物。

但是，在八十多年的生命中，也有几个知己。

我个人认为，冯至先生就是其中之一。

在漫长的开会历程中，有多次我们住在一间屋中。

我们几乎是无话不谈，对时事，对人物，对社会风习，对艺坛奇闻，我们的意见完全一致，几乎没有丝毫分歧。

我们谈话，从来用不着设防。

我们直抒胸臆，尽兴而谈。

自以为人生幸福，莫大于此。

我们的友谊之所以历久不衰，而且与时俱增，原因当然就在这里。

近几年来，我运交华盖，连遭家属和好友的丧事。

人到老年，旧戚老友，宛如三秋树叶，删繁就简，是自然的事。

但是，就我个人来说，几年之内，连遭大故，造物主——如果真有的话——不也太残酷了吗？我哭过我们全家敬爱的老祖，我哭过我的亲生骨肉婉如，我哭过从清华大学就开始成为朋友的乔木。

我哪里会想到，现在又轮到我来哭冯至先生！“白发人哭黑发人”，固然是人生至痛。

但“白发人哭白发人”，不也是同样的惨痛吗？我觉得，人们的眼泪不可能像江上之清风与山间之明月，取之不尽用之不竭。

几年下来，我的泪库已经干涸了，再没有眼泪供我提取了。

然而，事实上却不是这样，完全不是这样。

前几天，在医院里，我见了冯先生最后一面。

他虽然还活着，然而已经不能睁眼，不能说话。

我顿感，毕生知己又弱一个。

我坐在会客室里，泪如泉涌，我准备放声一哭。

他的女儿姚平连声说：“季伯伯！你不要难过！”我调动起来了自己所有剩余的理智力量，硬是把痛哭压了下去。

脸上还装出笑容，甚至在泪光中做出笑容。

只有我一个人知道：我的泪都流到肚子里去了。

为了冯至先生，我愿意把自己泪库中的泪一次提光，使它成为我一生中最后的一次痛哭。

呜呼！今生已矣。

如果真有一个来生，那会有多么好。

1993年2月24日赏析本文题目用了一个“哭”字，表达了季羡林先生对冯至老人离世的悲痛。

文章以一种悲痛难抑的笔触抒发了作者不可遏止的悲痛。

其中多次用到“眼泪”、“痛哭”等字眼，催人泪下，感人至深。

点击素材“我的寂寞是一条蛇，静静地没有言语。

你万一梦到它时，千万啊，不要悚惧！”运用示例诗人冯至曾告诫我们：寂寞是一条蛇，静静地没有言语。

你万一梦到它时，千万啊，不要悚惧！我认为，品味寂寞是一种清福。

我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。

我独自暗暗地望着那条烟线发怔。

屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。

这时我触摸到寂寞灵魂，在这寂寞中我渐入人生的至境。

在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。

所以我说，寂寞是一种清福。

——《品味寂寞》预言窗你的名字神女峰常识积累1．作者简介(1)何其芳(1912—1977)，原名何永芳，四川万州人。

诗人、诗评家、学者。

1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，受到文坛注意。

他的散文集《画梦录》出版后，获《大公报》文艺金奖。

1941年底发表诗作《生活是多么广阔》，在青年中影响很大。

作品有诗集《夜歌》《预言》《夜歌和白天的歌》等，散文集《画梦录》《还乡杂记》等。

(2)陈敬容(1917—1989)，四川乐山人。

曾名陈懿范。

早在1935年赴北京自学期间，就开始在《晨报》《大公报》上发表诗文。

中国作家协会会员。

著有诗集《交响集》《盈盈集》《老去的是时间》，散文集《星雨集》，散文诗集《远帆集》。

为“九叶诗派”代表诗人之一。

(3)纪弦，1913年生于河北清苑，原名路逾，笔名路易士，祖籍陕西。