第五章 齐美尔的社会学理论

形式社会学(formal 第三节 形式社会学 sociology)
• 一、社会交往的形式 • 二、社会类型 • 三、社会几何学
形式社会学的两个根本性命题
• 形式——社会世界的个人及社会理论家日常 生活中对各种令人困惑的事件、行动和互动 赋予的区分形式。 • 其一，社会是个体间的互动； 其一，社会是个体间的互动； • 其二，社会生活可以划分为内容和形式两部 其二， 而关于形式或互动形式 形式或互动形式的描述是社会学 分，而关于形式或互动形式的描述是社会学 这门科学的基本任务。 这门科学的基本任务。
三、社会几何学 (social
• • • • • • • •
geometry )
（1）数学在社会生活中的意义 群体构成的数量(numbers) ①两人群体(dyad) A B ②三人群体(triad) A B C A B A B C C
（2）距离在生活中的距离(distance) 《论陌生人》
Baidu Nhomakorabea
• 距离 距离——陌生人 陌生人
• 2、含义 • 客观文化——包含人们开发 出来各类东西。比如，艺术， 科学，哲学等等。
• 主观文化又称“主体 主观文化又称“ 文化” 文化”或“个体文 化”，指人们生产、 指人们生产、 吸收和控制各种外在 文化因素的能力与倾 向，是已经内化了的 各种文化因素在行为 者中的综合体现。 者中的综合体现。
第四节 文化社会学
• 一、文化悲剧 • 二、社会分化 • 三、货币哲学
一、文化悲剧
•什么是文化悲剧？
• 1、文化悲剧根源 、 于主观文化和客 观文化的区分。 观文化的区分。 文化悲剧的形成 是因为客观文化 逐渐急速成长， 逐渐急速成长， 但是主观文化以 及创造客观文化 的能力却只有低 度成长。 度成长。
• （1）冲突具有普遍性（表2-1）
表2-1齐美尔的社会冲突模式 齐美尔的社会冲突模式
社会分化
冲突关系
社会单位增长的 组织化
社会关系的控制
（2）群体间的冲突对各方内部人际关系
的影响
• 第一、冲突在一定程度上造成了冲突各方 内部权威的集中。 • 第二、冲突在一定程度上造成了冲突各方 内部的社会团结的增强，同时它降低了群 体对越轨和异议的容忍程度。 • 第三、冲突增强了有共同对手的不同群体 间的联盟。
2、关于陌生人的论述
• 所谓陌生人，就是距我们既不太远，又不太近的 所谓陌生人，就是距我们既不太远， 人，如果距离太远，他将失去与我们的联系，因 如果距离太远，他将失去与我们的联系， 而对于我们毫无关系．也就不是什么陌生人； 而对于我们毫无关系．也就不是什么陌生人；而 如果太近， 如果太近，也就成了我们的熟人也就不再是陌生 人。 • 陌生人与我们之间这种若即若离，不即不离的关 陌生人与我们之间这种若即若离， 使得他与人们之间能够以特殊方式发生互动； 系，使得他与人们之间能够以特殊方式发生互动； 由于他不是我们的熟人，所以我们对他有特殊的 由于他不是我们的熟人， 信任，可以将不便对熟人谈的事情向他倾诉， 信任，可以将不便对熟人谈的事情向他倾诉，这 也就是说陌生人与我们之间特殊的距离， 也就是说陌生人与我们之间特殊的距离，决定了 他与我们之间互动形式的特殊性， 他与我们之间互动形式的特殊性，正是从这个角 度而言， 度而言，齐美尔并不把陌生人看作是一类特殊的 而是将其视为一种特殊的互动形式。 人，而是将其视为一种特殊的互动形式。
（3）冲突的强度与烈度
• l．冲突双方感情投入越大，冲突就可能越激烈。 • A．冲突各方成员的团结越紧密，他们投入感情的程度就 越大。 • B．冲突各方以前的和谐程度越大，他们投入感情的程度 就越大。 • 2．冲突群体成员对冲突的理解超出个人目标和利益的程 度越大，冲突就越可能更加激烈。 • 3．冲突越是作为一种达到清楚规定的目标的手段，其激 烈的可能性就越小。
第一节 生平与著述
• 一、生平 • 1858年生于德国，同腾尼斯、韦伯一起被称为是德国社会学的三 位主要创始人，也是19世纪末20世纪初德国解释社会学的三驾马 车。（与迪尔凯姆同年生，都是犹太人）——1858是社会学的幸 运之年。 • 家庭富裕但不幸：16岁丧父亲……，母亲专横——心灵飘泊的 “边际人” • 1876年，进入柏林大学，曾师从于历史学家蒙森教授，接着转向 心理学和人类学教授拉扎勒斯和施泰因塔尔，再往后，追随民族 学家巴斯蒂安，最后又是凭《从康德的自然单子论看物质的性质》 （1881）获得了哲学博士学位。 • 1885年，在柏林大学任教。——充满了艰辛与苦涩。15年之后， 1901年，学校才勉强聘他为副教授。从1901-1915年，为获得名 牌大学的教席而努力，但都名落孙山。 • 1914年，不得不向命运低头，前往远离柏林、地处德法交界的斯 特拉斯堡担任这所省立大学的教授。 • 1918年，患肝癌去世。
第五章 齐美尔的社会学理论
乔治·齐美尔 乔治 齐美尔 G．Simmel ． 1858—1918 齐美尔德国社会学的主要创始人
主要内容
一、社会与社会学的分类 • 1、一般社会学 • 2、纯粹社会学，即形式社会学。 • 3、哲学社会学 • 二、形式社会学 形式社会学 • 社会交往的形式 • 社会交往者的类型 • 社会几何学（群体构成的数量与社会互动的距离） • 三、文化社会学 • 1、客观文化和主观文化(文化冲突) • 2、都市生活 • 四、货币哲学 货币哲学
二、为什么被排挤
• 1、齐美尔在德国学术界的边际地位，在相当程度上与 他的犹太家庭出身有关。 • 历史学家迪特里希谢弗对齐美尔申请海德堡大学教席 的评语中：“他的外表，他的举止，他思考的方式，都 体现出他﹍是一个十足的犹太佬﹍他的学术成就不高， 他的讲演确实受到欢迎，但﹍他讲话吞吞吐吐、零碎不 堪，因此提供的资料太少﹍他卖弄口才，以此招揽听众， 而听众中多数是妇女﹍ • 2、齐美尔在柏林文化界的过分活跃，以及因其敏捷的 思维、优异的口才而赢得的巨大声望招致了同行的嫉妒， 这也是他无法顺利改变自己边际地位的原因之一。 • 3、齐美尔的边际地位可能也是19世纪和20世纪之交社 会学本身所处的边际地位的一种反映。
三、主要著述
• • • • • 《论社会分化》 《历史哲学问题》 《货币哲学》 《社会学基本问题》 《哲学文化》
第二节 社会与社会学的问题领域
齐美尔的学术兴趣：“社会是如何成为可能的？” • 一、对社会的认识和理解 • 1、对社会的认识 、 • 齐美尔也不否认作为社会终极实体的个人的存在，在 齐美尔也不否认作为社会终极实体的个人的存在， 他看来，仅仅承认个体的存在，如同仅仅承认树木、 他看来，仅仅承认个体的存在，如同仅仅承认树木、水 滴的存在一样，是远远不够的。 滴的存在一样，是远远不够的。那么这是否意味着在个 体之外还存在着一个实体性的社会呢?在齐美尔的心目 体之外还存在着一个实体性的社会呢 在齐美尔的心目 社会并非一个实体，而是一个过程， 中，社会并非一个实体，而是一个过程，一种具有意识 的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动， 的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动，他通 常称之“交往” 构成了社会。 常称之“交往”，构成了社会。 正如水和流。 正如水和流。
一、社会交往的形式
• 齐美尔研究了多种形式的互动，其中包括交换、 冲突、统治、社会化、卖淫等 。 • 如齐美尔对冲突的分析： • （1）冲突具有普遍性（表2-1）
社会分化 冲突关系
社会单位增长的 组织化
社会关系的控制
表2-1齐美尔的社会冲突模式 齐美尔的社会冲突模式
齐美尔对冲突的分析：“冲突社会 学”
二、社会交往者的类型 (social types )
类型——指一般人及社会学者将各种互动者 区分成的形态，这样，他们才能把众多的互动者
合并成几种有限的类别。
• 齐美尔将参加交往的个人划分为不同的类型 (Type)，如吝啬者、挥霍者、穷人、贵族、冒 险家等等。
• 1、关于穷人的界定：所谓穷人，是那些被 、关于穷人的界定：所谓穷人， 别人援助或有权得到别人援助的人。 别人援助或有权得到别人援助的人 • 他明确拒绝以某种性质或缺少某种东西(钱) 来规定穷人，齐美尔从相互关系和交往的角 度来研究贫困，在他看来，穷人(受赠者)与 赠与者之间的关系是一种权利与义务之间的 相互关系。 • 他对贫困采取了相对主义的看法。从这种观 从这种观 点来看， 点来看，所谓穷人并非必然是社会的最下阶 每一个阶层中都有贫困现象。 层，每一个阶层中都有贫困现象。——“相 相 对贫困化” 对贫困化”
3、哲学社会学 （philosophical sociology）
• 它主要揭示社会学研究的前提、条件以及基本范 畴，研究社会学的认识论和形而上学问题。 • 齐美尔认为，当哲学社会学作为一种认识论时， 它能够为我们研究其他社会科学提供各种概念、 假设、公理和预设，使我们能够将社会领域中无 数零碎的知识整合成一副完整的社会图景；而当 哲学社会学作为一种形而上学时，我们就能够超 越日常经验的有限性，克服个别事件的不连续性 和异质性，进而发掘事件的意义。
齐美尔对交换的分析（《货币哲 学》）
（1）社会交换包括以下几个要素： ①对自己不具有的有价值的物品的渴望。 ②某一可辨识的人拥有这一物品。 ③提供有价值的物品以从他人那里得到自 己想要的有价值的物品。 • ④拥有这一有价值的物品的人接受其物品。 • • • •
（2）交换的原则 ）交换的
齐美尔对统治的分析
• 3、文化悲剧的实质 、
• 在理想情境中，主观文化影响塑造着客观文化，同时也要受客观文化的影响， 此时客观文化和主观文化一一相符，两者达到和谐统一。 • 然而，在现代社会的条件下，客观文化和主观文化之间的理想关系难以实现。 在现代社会中，客观文化越来越朝着自主的方向发展，变为一个自成体系的 王国
• 1、统治包括“压制”与“屈服”两方面，两者之间 是一种相互影响，不可分离的关系。 • 2、统治形式： • 第一，由一位领导者实施的统治。（ 民主或多元统治） • 第二，在所谓客观规律之下进行的统治。（机械和被 动的服从）——最残酷的、最具攻击性的统治。 • 第三，对物体（或偶像）的屈服。（无条件的屈 服）——最卑劣的服从。
社会唯名论和社会唯 实论
快说， 快说，是社会 唯名论还是社 会唯实论
二、社会学的分类
• • • • 1917年出版的《社会学的基本问题》 1、普通社会学（一般社会学） 2、纯粹社会学（形式社会学） 3、哲学社会学
1、普通社会学(general sociology)
• • • • • 涉及的是“历史生活的社会学研究” 第一、历史发展的阶段问题 无分化的统一体 分化 和谐的新的统一体 第二、群体的权力问题 第三、集体和个体的行为、行动和思想之间 的价值关系问题。
２、纯粹社会学（Pure Sociology）
• 这一研究撇开了其中的具体内容，关注的只是抽象 社会交往的纯粹要素——形式（form)，也可以称为 形式社会学(formal sociology)． • 面对纷繁复杂的社会生活，齐美尔意识到要对与自 然现象不同的、具有唯一性的社会历史事件进行有 效的研究，就只能抛开这些事件的特殊性，而去关 注构成这些事件的同一性即它们的外在形式。—— 社会几何学（ Social Geometry ）
• （1）现代化的进程中，社会分工越来越细，专业化 ）现代化的进程中，社会分工越来越细， 程度越来越高， 程度越来越高，专业话提高了人们生产各种文化因素 的能力，主题却越难以把握。 的能力，主题却越难以把握。 • （2）客体文化在与人们日常生活紧密相关的文化领 ） 域急剧扩展， 知识分子”越来越少，专家越来越多。 域急剧扩展，“知识分子”越来越少，专家越来越多。 • （3）精细的劳动分工使人们看不到自己工作的价值， ）精细的劳动分工使人们看不到自己工作的价值， 工作毫无意义，没有刺激，没有创造， 工作毫无意义，没有刺激，没有创造，只有机械的重 工作中人际的交往， 复，工作中人际的交往，也只是与自己差不多的人间 的会面，没有多少新奇事物可分享--------文化悲剧 的会面，没有多少新奇事物可分享 文化悲剧
2、对社会学 的理解
第一，社会学不是研究其他社会学科的“ 第一，社会学不是研究其他社会学科的“剩 余对象” 余对象”。 • 第二，齐美尔称自己的社会学为形式社会 第二， 社会交往形式” 学。即研究 “社会交往形式”的。 • 第三，社会是人们交互活动的产物，社会 第三，社会是人们交互活动的产物， 学就应当研究人们的社会交往。 学就应当研究人们的社会交往。