【毕业论文】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象汇总
陶渊明诗文中酒,菊,鸟意象之考察
陶渊明诗文中酒,菊,鸟意象之考察陶渊明是中国文学史上著名的文学家和文人，他的诗文作品被称为“陶酒菊鸟”。
其中的酒、菊、鸟成为他作品中常见的意象，具有特殊的象征意义。
本文将对陶渊明诗文中的酒、菊、鸟意象进行考察和解读，并探讨这些意象在他的文学创作中所起到的作用。
首先让我们来考察陶渊明诗文中的酒意象。
酒在陶渊明的诗文中经常象征着人生的欢乐和无忧无虑的状态。
他以饮酒为乐，尤其喜欢独酌，醉卧沙场的形象更是成为他作品中的常见意象。
陶渊明的酒文化与他倡导的田园生活和隐逸情怀相辅相成。
他通过酒这一意象，表达了对繁琐的世事的厌恶和追求自由自在的心境。
其次我们来考察陶渊明诗文中的菊意象。
菊是陶渊明最为喜爱的花卉之一，他将菊花视为一种高雅、高洁并寄托了他自身追求高尚品德的哲理和信念。
陶渊明的菊文化表现为对贞洁清高的向往。
他笔下的菊花常常是高洁傲然的，如《归去来兮辞》中的“鹿鸣上林，食橘山栗，羞花落，青菊黄華”。
通过描绘菊花的形象，陶渊明传达了自己对高尚品质和道德追求的崇敬之情。
最后，我们来考察陶渊明诗文中的鸟意象。
鸟在陶渊明的作品中被赋予了寓意和象征，它们往往象征着自由、智慧和壮美。
鸟的自由飞翔与他背井离乡的生活态度相契合，也与他对人生追求自由和超脱尘世的理想相呼应。
鸟在陶渊明诗文中的形象如鹧鸪、孔雀、鹰等，通过描绘它们的形态和行为，陶渊明表达了自己追求自由和渴望超脱尘俗的心态。
在陶渊明的诗文中，酒、菊和鸟这三个意象经常是相互交织在一起的。
他常常将菊花和酒合为一体，透过赏菊和饮酒，表达对高尚品德的追求和对自由自在生活的向往。
而鸟则常常和酒、菊并列，共同构成了他作品中的隐逸意境，表达了对纷扰世事的厌倦以及对高尚境界的追求。
总结起来，陶渊明的诗文中的酒、菊和鸟意象是他独特的思想和情感的象征。
通过这些意象的运用，陶渊明表达了对纷扰世事的烦恼和厌倦，以及对高尚品性、自由自在生活和超脱尘俗的向往和追求。
这些意象的丰富和深刻，为陶渊明的文学创作增添了独特的内涵和诗意。
陶渊明诗中菊意象的象征意义及其文化影响探究
陶渊明诗中菊意象的象征意义及其文化影响探究
陶渊明是典型的动植物诗歌之父，其诗中常以花草及其他动植物为象征，其中
的菊花意象给人们带来了令人深思的思想。
从审美观点来看，菊花拥有美丽的花态和独特的香气，被誉为“花之伟大”，
被比喻为“草木之君”。
陶渊明诗中使用菊花象征着人生美好、富足、富有诗意。
大家常常可以看见“青菊盛开佳兴可矣”，“菊有多芳质，四面竞芳”的形象，以此来表达良好的生活状态和精神境界。
陶渊明用菊花为人们展示了希望，他说：“安之若命，艾之若始，节以从容，安节若秋菊。
”他的诗句表达了对宁静生活的向往，也表示了对完美生活的期望。
从文化角度来看，陶渊明用菊花象征着团结协作、崇尚平和、追求完美生活的
文化理念和精神境界。
“芳心菊萼，坚顽不惧”更是被用来体现着精湛的艺术水平，它传达出一种“怡然自得，不可搥动，山水皆静”的精神象征。
因此，陶渊明所代表的生活价值观被认可和普遍接受，他的诗文也成为了中国文化的精华。
在今天，菊的象征意义仍然被人们所坚持，他以其灿烂的色彩和芳香来唤起人
们对于和谐完美生活的美好愿望，为人们精神上的滋润带来无尽的愉悦，最终展现了菊花无穷的美好和生命力。
【毕业论文】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象汇总
【标题】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象【作者】秦平【关键词】陶渊明??诗歌??意象??鸟??酒??菊【指导老师】李荣、李金荣【专业】小学教育【正文】陶渊明（365―427）字元亮，一说名潜，字渊明。
私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人。
他是东晋时期最伟大的诗人。
在他诗歌里面用了大量的意象表现个人的精神追求，如鸟、酒、菊等意象。
目前，学术界对陶渊明诗歌意象的研究很多，也很深入，但多数比较单一，散乱，其多是对某种意象单独研究。
本文便在前人的基础上，以鸟、酒、菊等意象为代表来研究其深刻内涵的。
在写作过程中，笔者翻阅了很多资料、文献，在此列出最主要的几部：杜景华著《陶渊明传》百花文艺出版社出版；袁行霈《陶渊明集笺注》中华书局；杨义《陶渊明传》岳麓书社此外还有很多的文献资料。
东晋时期的大诗人陶渊明可谓妇孺皆知，他生活在中国历史上罕见的多事之秋，当时政治腐败，军阀混战，社会动荡不安，各种思潮此起彼伏。
身受儒、道、玄学影响的陶渊明一生经历了无数的坎坷。
他曾经五次出仕，又五次归隐，个人追求从积极向上转为矛盾彷徨，最终走向洒脱、释然。
他的这种洒脱，释然在他的全部诗歌中用鸟、酒、菊意象表现了出来。
在流传下来的全部作品中，有很多写鸟、酒、菊的诗。
其中写酒的地方有42处，居于首位。
其次是鸟，流传下来的125首诗中，与鸟有关的有40余篇，占全部作品的三分之一。
再次是菊，虽然菊在陶诗中所出现的次数并不多只有6处，但后来由于人们把菊花和陶渊明合为一体，菊花便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。
联系上下文，所以本文从鸟，酒，菊三个类型来论述陶渊明的个人追求。
一、鸟意象“鸟”在中国传统诗歌意象中很多都是作为自由和理想的象征。
这与鸟有自由飞翔的能力有关，但在飞翔中鸟又会受大自然的风霜雨雪的侵扰，为尘世的“罗网”所困。
所以，它常又成为文人无法实现自由愿望时咏怀的对象。
为此，鸟意象往往和文人的自由与困境的精神追求结合在了一起，这些可以从先秦文化典籍中看出来。
陶渊明杜甫诗中鸟的意象
陶渊明杜甫诗中鸟的意象中国古代诗歌中的鸟付倬羿鸟是中国历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,历代表现写鸟的诗句很多这些种类不一、姿态万千的飞鸟构成了一个瑰丽多姿、绚丽多彩的艺术世界。
它们或离群掉队，苦苦挣扎于浩茫云天；或展翅奋飞，搏击凡鸟而雄视天下；或一展歌喉，欢呼春天，歌唱自由；或联拳静卧，露宿沙头，安享静谧……多姿多彩的艺术世界，让人目不暇接：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。
——杜甫《岳麓山道林二寺行》自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
——杜甫《江村》无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。
——李中《思九江旧居》游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。
眇眇客行士，徭役不得归。
——（曹植《情诗》翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他乡。
——《玉台新咏〃艳歌行》入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
——薛道衡《人日思归》背归鸿，去吴中。
回首彭中，清泗与淮通。
——苏轼《江城子〃别徐州》其中陶渊明和杜甫的最为有名，下面我就来简单小议他们笔下的飞鸟。
陶渊明笔下的“飞鸟”多是诗人自我形象的化身,是其道德情操、人格精神的突出体现,他用这种意象表现人生,书写生活,折射出一生追寻与求索的心路历程。
陶渊明是中国诗人里边最有思想性的诗人,也是内心最为平静的一个诗人。
可是他不是单纯的平静,他是经过许多心灵的矛盾冲突之后才平静下来的。
“飞鸟”以一种鲜活生命力的象征跳跃在陶诗之中,是其苦苦抉择一生而又追求一生的写照。
陶渊明的诗中处处有鸟,时时有鸟,鸟与诗人物我相融,仿佛一只飞来飞去的精灵贯穿了诗人一生的道路和心路历程,是其内心世界的反映,从而更有力地凸现了诗人不朽的人格。
鸟的高飞远举象征他早期对的功业追求,更象征他一生尤其是后来摆脱名利和生死拘束所追求的精神上的自由。
《杂诗》其五写到:“猛志逸四海,骞翮思远翥”可看作是早期内心世界的写照。
后期诗中之鸟,意义发生了转换,他形容自己的仕宦经历是“误落尘网中,一去三十年,羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。
酒与菊在陶渊明诗歌的象征意义
酒与菊在陶渊明诗歌的象征意义摘要：一、陶渊明诗歌中酒与菊的象征意义概述二、酒在陶渊明诗歌中的象征意义1.精神的自由2.性情的洒脱三、菊在陶渊明诗歌中的象征意义1.高洁的品质2.恬淡的生活态度四、具体诗文分析1.《饮酒》中的酒与菊意象2.《采菊东篱下，悠然见南山》中的菊意象五、总结：陶渊明诗歌中酒与菊的象征意义对后世的影响正文：**一、陶渊明诗歌中酒与菊的象征意义概述**陶渊明的诗歌中，酒与菊已成为他的象征。
酒代表着精神的自由和性情的洒脱，而菊则象征着高洁的品质和恬淡的生活态度。
这两种意象在陶渊明的诗歌中反复出现，赋予了其作品丰富的内涵和独特的韵味。
**二、酒在陶渊明诗歌中的象征意义**1.精神的自由：陶渊明的诗歌中，酒常常被用来表现精神的自由。
如《饮酒》中写道：“将船对青楼耐可住。
对船耐可顾。
”这里的饮酒，实际上是追求心灵自由的一种方式。
2.性情的洒脱：陶渊明在《饮酒》中还写道：“我醉君复乐，陶然共忘机。
”酒成为了洒脱不羁的象征，使他的诗歌更加富有感染力。
**三、菊在陶渊明诗歌中的象征意义**1.高洁的品质：陶渊明的诗歌中，菊被视为高洁品质的象征。
如《采菊东篱下，悠然见南山》中，他写道：“秋菊有佳色，浥露掇其英。
”这里的菊，象征着他的高尚品质和超然态度。
2.恬淡的生活态度：在《采菊东篱下，悠然见南山》中，陶渊明通过采菊这一动作，表现出他对生活的恬淡态度。
诗中写道：“泛此忘忧物，远我遗世情。
”这正是他远离尘世，追求宁静生活的真实写照。
**四、具体诗文分析**1.《饮酒》中的酒与菊意象：在这首诗中，陶渊明写道：“问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
”这里的酒与菊，象征着他在世俗纷扰中的恬淡心态和高洁品质。
2.《采菊东篱下，悠然见南山》中的菊意象：这首诗中的菊，成为了陶渊明追求自由、宁静生活的象征。
诗中写道：“日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
”这里的菊，象征着他的高尚品质和超然态度。
论陶渊明诗歌的意象与意境
论陶渊明诗歌的意象与意境论陶渊明诗歌的意象摘要：陶渊明的诗歌意象鲜明，意境优美，风格平淡自然，开“千古平淡之宗” 。
黄昏中的归鸟，寒风中盛开的秋菊，冰雪中的青松，天空中的孤云，共同象喻着陶渊明的人格神韵，构成魏晋风流中最灿烂的华章。
集优美、壮美、自然美为一体的，近乎完美的意境几乎无人及之，达到了物我合一，主客融合的浑然天成的艺术境界，做到了情、景、事、理的交融统一。
关键词：意象；鸟；菊；松；云；一、陶渊明的生平思想陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人。
祖父陶茂作过武昌太守，父亲陶逸作过安城太守。
不幸的是，他八岁就死了父亲，十三岁又死了母亲，家庭从此破落，生活十分艰难。
陶渊明年少时就有了“济世救民”的志向，对传说中的“尧舜盛世”非常向往。
他有一番雄心壮志，很希望自己能为社会建功立业。
但是，那时正是门阀制度极盛的时期，加上东晋王朝政治上腐败不堪，很多有真才实学的人横遭压抑，家世已经没落的陶渊明，自然是得不到社会重视的。
太元十八年（公元393 年），陶渊明二十九岁时，才由别人推荐出任江州祭酒，但不久就因难于忍受仕途的污浊而辞官归去。
直到四十一岁时，因生计所迫，他在亲友的劝告下又担任彭泽令。
不久，又因他不愿“为五斗米折腰”而辞官，从此决然归隐，一直到去世。
陶渊明是在中国传统文化的熏陶中成长并逐步走向成熟的，因此不可能不受到传统文化的深刻影响。
陶渊明的思想丰富复杂，其中既有儒家，又有道家。
李泽厚先生认为：陶渊明的思想是儒道互补的，但道的成分更多更明显些，“正像杜甫比较完满地体现了儒家精神一样，陶潜则比较完满地体现了道家精神。
只是这种道家精神已经是儒道互补基础上的精神，即它已经与儒家精神交融渗透在一起了。
”事实上，陶渊明的思想儒、道、佛兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其丰富、深厚，含蕴无穷。
具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒入道；前期受儒家影响多，后期受道家影响多。
即使是同一时期、同一阶段，面对社会时，儒家思想多；面对田园时，道家思想多。
浅析陶渊明诗歌中酒鸟菊意境
浅析陶渊明诗歌中酒、菊、鸟的意象陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
字元亮,别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭，曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公，他的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，陶渊明28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期，从29岁到41岁。
第三时期，归田时期,从42岁至病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。
他的四言诗并不太出色。
他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。
陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。
本文就试图通过对诗歌中三个特色意象，酒、菊和鸟的分析，来发掘出他诗歌中所包含的隐逸情怀。
酒中有真味饮酒在魏晋颇成风尚。
王瑶《中古文学史论集》中总结了魏晋名士饮酒的原因：“一是饮酒可以达到物我两泯的自然境界，是求得一种超越境界的实践。
陶诗言‘酒中有真味’，饮酒是达到认真，达到欢乐境界的手段。
二是魏晋人借饮酒来逃避现实，保全生命。
把酒变成享乐的工具，尽情纵欲。
”①酒更是诗歌中频繁出现的意象，不仅题为饮酒的有二十首，还有如《读<山海经>》之类的述仙之作里有“我欲因此鸟，具向王母言。
在世无所须，惟酒与长年”（其五）的诗句，在《杂诗》之类的抒愤之作中有“得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年难再来，一日难再晨”的及时行乐的思想，在《拟挽歌辞》中甚至亦有“但恨在世时，饮酒不得足”的歌咏。
但是综观魏晋诗歌及诗歌中，我们可以发现言酒者甚多，言醉者则无几，甚至的诗歌中也很少找得到更多如“若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人”（《饮酒》其二十）这样直言其醉的诗句。
论陶渊明诗歌中的飞鸟意象
论陶渊明诗歌中的飞鸟意象陶渊明是中国古代文学史上著名的文人之一，他的诗作以清新自然和豁达洒脱而闻名，其中常常出现飞鸟的意象。
飞鸟是陶渊明诗歌中的重要意象，它不仅是描绘自然景观的元素，更是表达作者自身情感和追求自由的象征。
首先，陶渊明诗中的飞鸟意象常常被用来描绘自然景观。
在陶渊明的诗中，飞鸟常常活跃在田野和山林之间，成为草木、花草间的一道亮丽风景。
比如《饮酒》中的一句：“至今须放白鹿去，雪洞中，不解离飞鸟”。
这一句字面意义是白鹿离开了雪洞，飞鸟也飞离了雪洞，但深层含义是作者对自由和辽阔天地的向往。
飞鸟在陶渊明的诗中往往象征着一种无拘无束的自由。
其次，飞鸟在陶渊明的诗中也反映了作者内心的情感。
陶渊明的生平经历颇为坎坷，他曾经历过兴亡之际、宦途失意等许多不幸遭遇。
因此，他的诗中往往流露出对人生苦痛和现实虚无的思考。
飞鸟在其中起到了重要的象征作用。
比如《归园田居》中的一句：“时维久矣，或不然然！上以观其下，民鄙而畏之。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”这里的飞鸟不仅代表着自由和无拘无束的精神，更凭借自身的高飞势力使得作者的内心凝重和力量倍增。
最后，飞鸟在陶渊明诗中也是一种追求理想和意义的象征。
陶渊明的诗歌中常常表达出对“山水田园”的追求和向往，飞鸟作为山水田园的一部分，不仅象征着这样的理想，更寓意着对理想生活和人性真善美的追求。
比如《归园田居》中的一句：“少无适泽，而性好羽，乃今西北之役人也。
”这里的飞鸟代表了陶渊明对于自由、和谐人生的向往，同时也是对人生意义的一种思考和关注。
总之，陶渊明诗歌中的飞鸟意象是他所描绘自然景观的重要元素，更是表达作者情感和追求自由的重要象征。
飞鸟不仅是一种自由和无拘无束的符号，更是诗人内心情感和理想的抒发。
通过对陶渊明诗歌中飞鸟意象的剖析，可以更好地理解他作品中所蕴含的深层含义，更好地欣赏和品味他的诗歌之美。
论陶渊明的饮酒诗毕业论文
渊明的很多诗在描写和情感上显得平平淡淡，散发着浓郁的生活气息，我们在诗中很难找到奇特的形象、夸的手法和华丽的词藻，诗人的情感像一股清泉渗透在景物的描写之中，平静而又朴素的表现生活。但通过诗人的饮酒诗，我们会在诗人平淡生活、与世无争的情感之外，体会到这种感情深处积聚着火一般的情感。可以说，诗人的饮酒诗所传达出来的情感是复杂的、多元化的。
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论渊明的饮酒诗
摘要：渊明是中国文学史上一位著名的诗人，他一生创作了许多诗歌。就其饮酒诗而言，它的成熟就是以渊明创作的大量以酒入诗的诗歌为标志。渊明是在继承前代文人借酒写作成果的基础上，进一步将其深化和发展，进而创作出的一类新的诗歌即饮酒诗。所以，渊明被认为是中国文学史上以酒大量入诗的第一人。他所创作的饮酒诗蕴含着丰富的思想和复杂的情感，同时也折射出了诗人高尚的人格与对当时现实生活的人生态度。正是基于这几点，他的饮酒诗不仅自身有着独特的意蕴，而且对后代文人尤其是唐宋诗人的饮酒诗创作产生了深刻的影响，并在中国文学史上占有重要的地位。
又如《饮酒》其十三：“有客常同止，取舍邈异境。一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。寄言酣中客，日没烛当秉。”作者仅以喝醉酒的醉客自居，对趋炎附势之徒进行了极力的讽刺。由于作者没有办法改变当时的社会现实，他只好退隐、逃避、躬耕、自责，然而他最终却难以平静心里的愤懑之情，所以借酒抒发。
略论陶渊明饮酒诗的意象
略论陶渊明饮酒诗的意象陶渊明作为中国历史上的一位伟大文学家，他的作品以诗歌为主，而在诗歌当中，陶渊明饮酒诗是一个相当重要的主题。
他的饮酒诗常常和诗人自身的情感息息相关，并且描绘了酒的独特气息和酒的美妙情趣。
陶渊明饮酒诗的意象主要有几个方面。
首先，陶渊明饮酒诗的意象强调了酒的美味和香气。
他的酒，无论是自酿还是佳友相赠，都具有非常浓郁的香味。
如果读者闭上眼睛，似乎都能够嗅到陶渊明饮酒诗之中那一杯杯含香的美酒。
比如在《桃花源记》中，陶渊明描述了自己在桃花源中与渔夫喝酒，描写了这时所感受到的美妙气息，使读者仿佛能够随着他品尝酒的美味。
其次，陶渊明饮酒诗的意象中着重表现了对于酒的沉醉与豪情。
在很多陶渊明的饮酒诗中，他将酒的沉醉描绘得栩栩如生，也将自己一醉倾心的情形描述得细致入微。
例如在《九江送别》之中，他写道：“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”他的诗情画意，将自己的沉醉与此时的孤独感融为一体，与诗中富有叙事性的情节结合，令人产生一种强烈的感受。
最后，陶渊明饮酒诗的意象中也往往蕴含有一种思乡之情。
几乎所有的诗人都有对于离乡远行的秘思，陶渊明也不例外。
因此，陶渊明的饮酒诗中也往往描绘了他对于故乡的眷恋和思念之情。
比如在《途中与友人共饮》之中，陶渊明道：“别来半岁音信断，一笛闻尽陇山树，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”这句诗既表达了他与久别的朋友在饮酒中思念家乡的感受，又通过具体的景物和细腻的情感体现了他对于故乡的浓浓眷恋。
综上所述，陶渊明饮酒诗的意象丰富多彩。
无论是酒的香气，沉醉与豪情，还是思乡之情，都是陶渊明肆意挥洒的诗意，也为读者带来了浓浓的阅读情趣。
通过这些意象，陶渊明的饮酒诗不仅仅是一种文学作品，更是一种生活态度和情感表达。
陶渊明饮酒诗的意象是其诗歌中的重要部分，也是读者最为喜欢的部分之一。
这些意象多样而又细致，涵盖了诗人的感官感受、精神状态以及对于生活的态度等。
这些意象让读者仿佛能够置身其中，感受到诗人内心的丰富情感。
试析陶渊明诗歌中鸟的意象
试析陶渊明诗歌中鸟的意象
鸟在古代中占据着重要的地位, 在陶渊明的诗歌中也屡次出现。
他将鸟作为不
受束缚的象征, 将其高贵，洒脱和淡泊雅致的特性注入到他的诗歌中以表达对自由灵魂的赞美之情。
作为一位著名的诗人，陶渊明在他的诗歌中将“鸟”作为出现的频率最高的一
种象征。
在《新诗·闻时节》一诗The Meadows of the Stream 有句“卷聚乌篷，不见长鸟归”, 意指大雁南飞,使得竞争的田园的景象变得更加凄凉孤寂。
张玉平
曾这样说“长鸟归”正如承蒙历史的变迁，在肯定中存在着对苦难的哀叹; 它是陶渊明人生哲学的深刻体现，表现出他内心弥漫的惆怅气韵。
从另一方面来看，陶渊明也用“鸟”表现自由，尊贵和祥和。
《新诗·清明》
一诗这样写着“渔港芳洲，云鸟集林”,色彩斑斓的云鸟使田园景象变得更加热闹
喧嚣。
这个意象理解起来更有深意：云鸟表现出纯洁，华美的精神,是一种崇高的
艺术精神，具有一种贴近自然的情感。
它既暗含了人的渴望，也具有普世的意义。
同时它也代表了一种善良和和谐的精神，这是古代诗人普遍渴望和抒写的最强烈的内容。
综上所述，陶渊明的诗歌里的“鸟”的意义多样，其表达的思想深入、丰富，
他既可以表达他对生存抗争的感叹，也可以表达他对自由，祥和和华美精神的赞扬。
紧扣陶渊明诗歌中鸟的意象，可谓极富寓意，深刻洞悉。
陶渊明诗中鸟意象探析
陶渊明诗中鸟意象探析
陶渊明诗中的鸟意象深入流露出他对生命的无穷的执着和坚韧不拔的憧憬，给诸多词人以宝贵的精神慰藉。
以下是对陶渊明诗中鸟意象的探析。
陶渊明诗中的鸟意象既体现了陶渊明仰慕自由自在超越现实环境的梦想，又诗意地表现出人类不可战胜的奋斗精神，从鸟的翱翔可以看出;鸟唤醒人类把握灵魂，以满清奋斗展示雄心壮志，正当无处可逃时，希望如同一只小鸟一样自由翱翔开去。
此外，在陶渊明诗中，鸟不仅仅象征着自由自在的梦想，也是一种对不可抗拒的现实的抑制；小鸟本可以在枝头自由叫唤，但他们只能仰望天外，让人深刻感受到与不可抗拒的现实无法逃避，只能承受和努力熬过。
总之，陶渊明诗中的鸟意象象征着人类对自由的渴望，也表明了人类不会屈服于外界的压力，只要坚定的信念，只要坚韧不拔的意志，终将实现自己的梦想。
陶渊明田园诗的意象
陶渊明田园诗的意象
陶渊明诗歌中酒与菊是最常见的两种意象，陶渊明都赋予其独特的象征意义，具体表现为：
1、酒在陶渊明诗歌中表现精神的自由和性情的洒脱
酒作为一个意象，在陶渊明的诗歌里主要与自由与洒脱的精神内涵有关。
诗人因前途暗淡而隐逸，诗人的忧愁正和他心中的社会理想难得在现实中实现，人格理想难得在现实中保全。
在他的《饮酒》里有好几首都可以看作对这方面的真实写照。
另外，从陶诗中还可以看出，以酒纵情之情，是有着特定内容的情。
酒作为一种诗歌意象，往往与精神的自然，性情的洒脱联系在一起的。
2、菊在陶渊明诗歌中是独立精神和隐逸情怀的象征
菊作为隐逸情怀的一种独特表征，其本质是淡泊，诗人此时的性情与菊相似，所以才会经常选择菊作为其诗歌意象。
诗人在写菊这个意象时，表示了一种自得之趣，这都体现了一种淡泊和价值观，一种洒脱的生活状态，只是那一种“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，只是那种“此中有真意，欲辩已忘言”的人生真味。
可以说菊是体现作者最理想的个人人格的意象。
陶渊明诗歌中的酒与菊，一则表达了作者对于自由精神，洒脱性情的追求，一则表达了作者对于独立人格和隐逸生活的向往，二者其实不仅仅是一种诗歌意象，更是陶渊明内在性情与追求的外在表达。
论陶渊明诗歌中的典型意象及其情感意蕴
(二)羁鸟意象
陶渊明一生有过三次出仕又三次退隐的苦涩经历，最终悟出“世与我而相违，复驾言兮焉求？”（《归去来兮辞》。）他看不惯腐败世风以及官场贪墨成风的混浊现象，因而在望见高天上自由飞翔的鸟儿，深感自己为形迹所拘所带来的不快，“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”(《始作镇军参军经曲阿作》)，明显流露出对自己误入仕途的惭愧与后悔。“久在樊笼中”则将自己误入官场比喻成飞鸟被樊笼所束缚，有渴望挣脱笼子的强烈欲望。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”，在《感士不遇赋》中，他总算明白了一个道理:当权者是靠不住的，官场对于正直的人来说无异于密网之于骇鱼，宏罗之于惊鸟。统治者的专制制度和奸佞之徒陷害忠良的险恶犹如巨大的罗网，将正直的仕人围困其中，人格与心志将被扭曲，可他与所有仕人不同的是，决不以牺牲自己的人格来顺应污秽的世道，正如上文所述，陶渊明入仕，只是希望通过自己的努力兴利除弊，振兴晋室，以自己的真诚和仁爱改造、澄清社会颓败的风气,以此来负一份作人的责任，但几经周折，仍困顿于无奈的官场，没有找到施展“猛志”的机会，反而失去了原本极为朴质珍贵的自由。诗人忍受着无可言表的抑郁和无奈，吟唱出“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”（《归园田居》）。在饱受出仕与出仕这一矛盾纷扰的纠缠后，终于发出“逃禄而归耕”的感慨。“觉悟当念还，鸟尽废良弓。”（《饮酒十七》）仕途险恶，羁鸟在痛苦的求索中终于觉醒，只有归隐田园以保守自己高洁芳馨的气节才是最明智的选择。“遥遥从羁役，一心处两端”（《杂诗四首》其一）进一步表明诗人在出仕之时极为复杂纠结的矛盾心理。可见，诗人在“羁鸟”形象中所蕴含的寓意和感慨是极为深沉的。
鸟与菊花――陶渊明笔下的意象
鸟与菊花――陶渊明笔下的意象一个风格成熟的作家必会有自己的意象群落，借以搭建独特的审美景观，展现其与众不同的风采,如屈原之于“香草美人”，李白之于“皓月美酒”，说起陶渊明，无疑鸟、菊、松、山，琴、酒等是重要的特征词，作者采取象征、隐喻写作手法，使其光明峻洁的人格、平淡自然的情怀在这优美的意境中得到最完美的凸现。
鸟是中国古代诗歌中常用的一个意象。
《诗经》的第一首便是《关雎》，此后从《楚辞》到古诗十九首以及建安正始诗人们的笔下，鸟的意象便逐渐具有了更多的意蕴，不单为双鸟或离群孤鸟形象，以比喻欢爱相亲或者别离，更常常是一种不受羁绊、超然高举的自由生命的象征。
鸟在陶渊明诗中主要是逍遥容与，自由自在的象征。
陶渊明笔下的鸟大致有三种:自由快乐的飞鸟、受困牢笼的羁鸟、日暮还巢的归鸟。
因天性淡薄自然，不喜拘役，所以诗人无疑企羡喜欢无拘无束的飞鸟:“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)，“班班有翔鸟，寂寂无行迹。
”（《饮酒二十首并序?十五》），“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
”（《咏贫士七首? 其一》）“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
”（《丙辰岁八月中于下潠田舍获》）天空是如此广阔浩瀚，无际无涯，而鸟儿只要轻轻展翅，就可以轻松地抵达任何渴望的地方，没有任何欲渡无楫，欲过无翼的烦恼，此时此际，作者的心灵必然与鸟翅一起飞翔，突破现世的坎坷和羁縻，走向无限和超越。
可堪在此联想到的是《庄子?逍遥游》中的大鹏，超然远逝，扶摇万里，陶诗的气象虽然没有如此恢宏壮阔，但对自由翱翔的渴求却无有不同。
其二是受困牢笼的羁鸟意象:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”(《归园田居五首》之一)鸟本来属于自然天空，即使它生活在金丝笼里，没有为食粮奔波流离的艰辛，但这又怎么可以比拟在天空中飞翔的快乐，在此我们从反面感受到了生命自由的珍贵。
陶渊明的仕宦之路不正是这种羁鸟的可怜状态吗，“质性自然，非矫厉所得”，却为了生存，为了所谓虚妄的理想淹留在官场，给灵魂带上了枷锁，时时感到压抑和拘束，不由得对田园生活充满了梦想憧憬。
鸟·酒·山——论陶渊明诗歌意象建构及其象喻意义
鸟酒山——论陶渊明诗歌意象建构及其象喻意义
豆红桥
【期刊名称】《河西学院学报》
【年(卷),期】2006(22)6
【摘要】文章从构成陶诗的相关主要意象--鸟、酒、山--入手探讨其建构方式,重点分析了鸟、酒、山三个主要意象所蕴含的丰富象征、喻比意义,指出三者的完美统一构成了陶渊明的生命轨迹.文章认为不同环境下的鸟儿实象征了陶渊明出处宦途的身影以及主要人生阶段的生命体验:积极入仕、归隐田园和委运大化的自由化身;陶诗中几乎篇篇有酒,酒主要是韬晦保身、追求长寿、解忧遣怀和交友行乐的传统和依托;山的意象被赋予了艰难困苦、自由自然、羽化登仙和大化永恒的意义.笔者结合某些典型诗例的具体分析,从而揭示了陶渊明的思想特征及其心路历程.【总页数】4页(P41-44)
【作者】豆红桥
【作者单位】河西学院,甘肃,张掖,734000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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【标题】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象【作者】秦平【关键词】陶渊明??诗歌??意象??鸟??酒??菊【指导老师】李荣、李金荣【专业】小学教育【正文】陶渊明（365―427）字元亮，一说名潜，字渊明。
私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人。
他是东晋时期最伟大的诗人。
在他诗歌里面用了大量的意象表现个人的精神追求，如鸟、酒、菊等意象。
目前，学术界对陶渊明诗歌意象的研究很多，也很深入，但多数比较单一，散乱，其多是对某种意象单独研究。
本文便在前人的基础上，以鸟、酒、菊等意象为代表来研究其深刻内涵的。
在写作过程中，笔者翻阅了很多资料、文献，在此列出最主要的几部：杜景华著《陶渊明传》百花文艺出版社出版；袁行霈《陶渊明集笺注》中华书局；杨义《陶渊明传》岳麓书社此外还有很多的文献资料。
东晋时期的大诗人陶渊明可谓妇孺皆知，他生活在中国历史上罕见的多事之秋，当时政治腐败，军阀混战，社会动荡不安，各种思潮此起彼伏。
身受儒、道、玄学影响的陶渊明一生经历了无数的坎坷。
他曾经五次出仕，又五次归隐，个人追求从积极向上转为矛盾彷徨，最终走向洒脱、释然。
他的这种洒脱，释然在他的全部诗歌中用鸟、酒、菊意象表现了出来。
在流传下来的全部作品中，有很多写鸟、酒、菊的诗。
其中写酒的地方有42处，居于首位。
其次是鸟，流传下来的125首诗中，与鸟有关的有40余篇，占全部作品的三分之一。
再次是菊，虽然菊在陶诗中所出现的次数并不多只有6处，但后来由于人们把菊花和陶渊明合为一体，菊花便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。
联系上下文，所以本文从鸟，酒，菊三个类型来论述陶渊明的个人追求。
一、鸟意象“鸟”在中国传统诗歌意象中很多都是作为自由和理想的象征。
这与鸟有自由飞翔的能力有关，但在飞翔中鸟又会受大自然的风霜雨雪的侵扰，为尘世的“罗网”所困。
所以，它常又成为文人无法实现自由愿望时咏怀的对象。
为此，鸟意象往往和文人的自由与困境的精神追求结合在了一起，这些可以从先秦文化典籍中看出来。
在《周易》之《中孚》、《明夷》、《渐》、《小过》等中均有鸟。
在这里的鸟大体上喻指坚贞自守，远遁自晦的高蹈情怀。
而文学作品中的鸟意象更是不胜枚举，如《诗经》中：“关关雎鸠，在河之洲。
”这里的鸟象征自由、和谐；“交交黄鸟，止于棘。
”则暗示了不得其所的意味。
此外，《庄子》“逍遥游”中高飞远举的大鹏，则是远大理想的象征。
自由和困境被后来文人所继承，陶渊明深受前代文人的影响，在他的诗歌里面鸟意象既具有自由、理想和困境的含义，又给其注入了新的文化内涵，和他自己的某种思想有关。
这些都是与他的思想追求相紧密联系的。
下面从鸟意象的三个类型来论述作者的某种情怀。
（一）飞鸟意象陶诗中最明显的是飞鸟意象。
陶渊明出身于没落的官僚家庭，其曾祖陶侃，曾做过晋朝的大司马，封长沙郡公。
祖父陶茂为武昌太守、父亲陶逸为安城太守，但在陶渊明的少年时代，家族的显赫已成为历史。
就连日常生活所需，有时也发生困难。
所以，陶渊明受家庭贫困的驱使和功勋卓拔的曾祖父的影响，青年时期的他具有火热的情怀和宏大的抱负。
在他的诗歌中常以飞鸟意象来表达。
鸟的高飞远举象征着诗人的功业追求。
如《杂诗八首》其五云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧郁。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得注。
前途当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。
”[1]这是陶渊明五十岁时所写。
通过诗人对当年的回顾，让我们看到了他青年时代的火热情怀与宏大抱负。
“猛志”意为壮志，即雄心壮志。
“猛志逸四海”意为壮志超越四海之外，及其远大也。
“骞”飞貌，“翥”飞举也。
“骞翮思远翥”意谓振翅远翔也。
诗人在这里把治国平天下的“猛志”比作展翅高飞的鸟儿，鸟儿是远大理想的象征。
通过高飞的鸟儿，他对未来充满幻想，希望在有生之年做一番事业。
丛中我们不难看出陶渊明曾怀有“大济苍生”之志，曾希望建功立业，有所作为，具有儒家积极用世的思想。
在后代的许多文人的作品中都可以看到这种思想，如清代方东树说过这样的话：“昔人云：读杜诗，当作一部小经书读，余谓陶诗亦然。
但何必云小也。
”[2]他是把陶诗当作儒家经典来推崇的。
从这里便可以看出陶渊明早年确实受过儒家思想影响，有较强烈的宏大抱负和建功立业意识。
（二）羁鸟意象鸟本来应当是自由的，但是，世上因为有了“罗”和“网”的限制它们就变得不自由了。
鸟本属于自然，离开了自然如果投入了罗网，那就没有了自由自在的飞翔，生命就失去了乐趣。
所以，自然是它们最终的归宿和选择。
人呢也是一样，他有追求自然的天性，为了某种追求，他不得不违心的去做一些自己不愿意做的事情。
中年时期的陶渊明出仕为官，许多官场之弊，黑暗的官场使他更加向往自由的生活。
所以，诗人把他对官场的黑暗写在诗歌里面，以羁鸟自况，在平淡的预期下表露出了对官场的黑暗和自己想退出官场，怀念田园的心迹。
也反映他对黑暗官场的憎恶。
陶渊明笔下的鸟在这一时期，多数情况下折射出了道家的思考。
如：《归园田居》其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
”[3]?“羁鸟”指被关在笼子里的鸟，“旧林”指那旧日的山林。
鸟本是自由之物，此时却被关在樊笼里，表明了自由受限制。
“恋旧林”表明对自由的召唤，在这里陶渊明是把“池鱼”做“羁鸟”的陪衬，以陪衬自己的性本爱丘山，“误落尘网中，一去三十年”说明诗人不意误落进世俗的罗网，一离开家就是三十年。
官场清规戒律对陶渊明喜好自由本性的束缚，摧残。
陶渊明向往的是“开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
”指在南边的山野开一片荒地，让诗人自己保持住性情的淳朴回归田园。
有十余亩的宅地，八九间的草屋，房屋四周有桃李，并且能够看到村落等等。
最后一句“久在樊笼里”到出了作者的苦闷就是长期被关在笼中，表明了诗人对自由的向往。
陶渊明视自由为生命，为了自由，他愿抛管弃位，挨饿受冻，甘受清贫。
为了自由，他躬耕于田园，饱尝艰辛，毫无悔意。
也正如此，他成为后来世人景仰的典范。
????（三）归鸟意象“归鸟”意象在陶渊明诗歌中出现的次数最多。
在自然里面，鸟多是白天觅食、娱乐，晚上回到自己的窝巢，它有自己的生命规律和法则。
在世人里面它是自由的象征。
陶渊明所处的时代，政治腐败，社会混乱，士人精神悬浮而缺乏依傍。
在陶渊明看来，因为世俗名和利的诱惑，人们往往过着压抑自己灵魂和个性的生活。
为物质奔波而失去自我，丧失了自己的精神家园。
为此，他以“归鸟”为象征，来表现自己的厌弃官场，疏离主流群体，不同流合污。
在田园生活中安放情感，追求个体生命与自然的和谐。
所以，在陶诗中，他已经把归鸟与自己维系在一起，对归鸟有一种超乎寻常的感情。
在他的“归鸟”诗中，主要表现了三个放面的内容：一是表现了鸟儿在樊笼里待久后想归去的愿望，二是在归去的路途中对知己的寻求，三是在归去的过程中愉悦的精神境界。
下面列举具体的诗歌来说明。
如《归鸟诗》：“翼翼归鸟，驯林徘徊。
岂思天路，欣反旧楼。
虽无昔侣，众声每谐。
日夕气清，悠然其怀。
”[4]?“欣反旧楼”中的“旧楼”是指鸟的窝巢，转而指自己的家园。
“欣反旧楼”写出了鸟儿久后想归家的强烈愿望，进而指出了诗人厌倦了几十年官宦生活，想归隐的强烈愿望。
“众声每谐”写出了鸟儿在归途中寻找知己，借指诗人自己想找一个可以交心的知己，可以同自己一同前行。
“悠然其怀”显出了鸟儿在归去后的愉悦心情，转指自己在归去后的高兴心情。
再如《饮酒十二首》其七：“日入群动息，归鸟趣林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生”[5]《咏贫士七首》其一：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞，迟迟出林翮，未夕复来归。
”[6]《停云诗》：“翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多”。
[7]这里的“趣林鸣”“众鸟相与飞”“好声相和”也是和第二点的意思一样写出了鸟在归途中对知己的寻求，可见诗人也和世人一样怕孤独，想找个知己来交心。
同理“息我庭柯”则指诗人回到家园。
“啸傲东轩下”则表现出了诗人在回到家园后高兴的心情，表现出了诗人浓郁的家园情节。
这一点在《诗山海经》里面表现得更为突出：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。
[8]虽然在归隐田园后住的是茅屋，但诗人仍然深深的爱着，就像鸟儿们飞倦了以后有巢作为栖身之处一样欣喜。
在平淡而带有暖意的诗意中流露出的归隐田园的满足和欣慰，为自己所做的选择感到由衷的高兴。
陶渊明何以对鸟如此情钟，又为何不厌其烦的多次以鸟自况呢？逯钦立先生所述：“窃谓鱼鸟之生，为最富自然情趣者，而鸟为尤显。
夫日出而作，日入而息，推及言之，鸟与我同。
鸟归以前，东啄西饮，役于物之时也，遂其性故称情。
微劳无惜生之苦，称情则自然而得其生。
故鸟之自然无为而最足表明其无趣者，亦惟此时。
则山气之所以日夕始佳，晚来相鸣之归鸟始乐，因为人类直觉之作用使然，要亦知此直觉之所以有些作用，即合乎自然之哲理也”。
[9]鸟是自然界的化身，它们日出而作，日落而栖，是大自然的精灵，是人类最为羡慕的精灵。
鸟日出飞出林子，四处觅食，象征着人生在外奔波求活，自有酸甜苦辣，鸟日落而息，象征人的劳作而归或死亡，回归大自然。
陶渊明向来“视死如归”如《归去来兮辞》《杂诗》《挽歌诗》中都表明了此意。
“家为逆旅舍，我如当去客”。
由此可见他的人生态度是多么的豁达坦然。
写日出而作自食其力，果腹便足，决不纵利，这与鸟辛苦寻食相似。
陶渊明不讳言利，躬耕田园以求利，就像鸟儿一样，他所需求的只是正当的衣食之需。
鸟与诗人物我相融，鸟随人移，成为诗人内心世界的反映，某种程度上是诗人一生的象征。
鸟意象涵盖了诗人漫漫人生。
囊括了诗人思想变化。
显现了诗人不朽的人格。
由此而言，陶渊明与鸟有着极大的渊源。
二、酒意象???中国文学和酒有着非常密切的关系，在中国古典文学里，从《诗经》开始，里面便开始有了写酒的诗。
至此，酒意象已经开始走进了中国文学，但是在陶渊明之前，文人眼中的酒意象只是与其生活发生联系。
正如王瑶先生所说：“在阮籍那里，酒只和他生活发生了联系，酒是酒，诗是诗；诗中并没有关于饮酒的境界和趣味底描写。
[10]这里说明在陶渊明之前文人并没有真正的把酒和诗联系在一起。
陶渊明把酒与诗联系起来，使得酒和文学发生了更加密切的联系。
可以说：“以酒大量地入诗确以晋代大诗人陶渊明为第一人。
”[11]]陶渊明在酒文中的最大贡献是把把自己的心境和酒联系在一起，显示了时代的特征，也显示了诗人的种种精神追求。
（一）?酒意象显示了魏晋风度的影响???酒虽不起于魏晋，但却兴盛于魏晋。