文言文断句和翻译
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落，直译、意译相结合，以直译为主” 的原则。
文言文翻译的10种失误形式:
• 1.不需翻译的强行翻译
• 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑 国，因为郑国对晋国无礼。
2.以今义当古义
A.是女子不好……得更求好女。 译成：这个女子品质不好……应 该再找个品质好的女子。 B.使者大喜，如惠语以让单于 译成：使者听了很高兴，按照常 惠说的来辞让单于。
例如：
于是余有叹焉古人之观于天地山川 草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而 无不在也夫夷以近则游者众险以远则至 者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险 远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》）
我们看加点的虚词，可置于句 末的有：焉、也、焉、也；句首的 有：夫；分句首的有：以、则、则、 而、而、故。这一段标点，如果顿 号不计，共12处标点，有10处可依 据以上虚词断开。“游者众”后的 分号，可根据文言句式整齐的特点 断开。“非常之观”是由于主语较 长而作的停顿。
6、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用 “曰”“云”“言”为标志，两 人对话，一般在第一次问答出现 人名，以后就只用“曰”，而把 主语省略。遇到对话，根据上下 文判断对话双方，以确定使用的 标点。
7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言 文中是相当常见的修辞方法。如《邹 忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公 美”反复多次，《庄暴见孟子》也有 大段反复。抓住这一特点，自然有助 于断句。以上这几种断句方法是分别 说的，在具体断句时，常常要把这些 方法综合运用。
5、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分 总的形式，我们自然可以据此进行 断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以 战者胜识众寡之用者胜上下同欲者 胜以虞待不虞者胜将能而君不御者 胜。
再如：
老而无妻曰鳏老而无夫曰 寡老而无子曰独幼而无父曰 孤此四者天下之穷而无告者 也。
在断句过程中，如果抓住了总 分关系，问题也就迎刃而解了。
例如：
刻削之道鼻莫如大目莫如小 鼻大可小小不可大也目小可大大 不可小也举事亦然为其后可复者 也则事寡败矣。
找出句中几个名词，句子基本 就断开了。
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰 在《文心雕龙· 章句》中说过：“夫惟盖故者， 发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常 科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常 出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、 而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特 点，有助于断句。
8、（2010年湖南）用斜线（/）给下面短文断 句。（3分）
宥过无大刑故无小帝者之政也以佚 道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不 怨杀者王者之事也
宥过无大／刑故无小／帝者之政也／ 以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／ 人虽死不怨／杀者／王者之事也
9、用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
天 之 道 其 犹 张 弓与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有馀 孰 能 有 馀 以 奉天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
又如，《察今》在“刻舟求剑”故 事后有一句总结性的话，有人给断 为： 以故，法为其国与此同。 把“以故”看作“因此”，还 可以理解，但后面的“法为其国 与此同”又该如何理解呢？
（2）断句后，内容是否合理。
《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十 七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为 “……好古文六艺经传，皆通习之。”意思也 能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳 的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六 艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺 经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有 “六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这 里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文， 这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。
4、谦词领句断句.“窃、寡人、孤、臣、仆、愚、 妾、下官”等 5、方位词领句断句。方位词在文言文中常连用 或对用，有时可作为断句的依据 6、语气词句尾断句。主要有“与（欤）、邪 （耶）乎、哉、也、焉、耳（尔）、矣、而 已、兮”等 7、叹词独立断句。“嗟夫、嗟乎、呜呼、悲夫、 呜呼哀哉、嘻”等前后都要断开。 8、句首关联词断句。“苟、纵、是故、于是、 向使、然而、无论、至若、是以、纵使、然 则、故、然”等前面大多可以断句。
3、找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后 一句中又作了主语。例如：“具告沛 公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相 如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传 以示美人及左右，左右皆呼万岁。” 根据这一特点，我们可以在文中找出 紧密相连的相同的词语，按顶真句式 来考虑句读。（上面例中的“小小、 大大”亦然）
再如：
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣 固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括 四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐 之内立法度务耕织修守战之具外连横而 斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
这一段文字之中，“据崤函 之固，拥雍州之地”是对偶； “席卷天下，包举宇内，囊括四 海”是排比；“内“”外“是对 照。根据这样的语言特点，确定 句读也就容易多了。
7、（08北京）用斜线（/）给下面短文画横线 的部分断句。 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵 美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自 美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而 不美。” （取材于《韩非子•说林上》）
杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/ 美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自 美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也 /杨子谓弟子曰
归纳总结
一、根据常用词断句 1、发语词、句首语气词领句断句。 “盖、夫、 且夫、今夫、其、唯、盍、故、岂、微、凡” 等有领起句子的作用，可在其前断句。 2、时间词语领句断句。“是时、既而、俄而、 俄尔、未几、俄顷、昔者、今者、斯须、向” 等常用句首，也可帮助断句。 3、复音虚词领句断句。“岂独、然则、何以、 盍不、何不、胡不、得无、何为、未必、无 乃、难以、故夫、大抵”等
陵 卒 从 汉 王 定 天 下 / 以 善 雍 齿 / 雍 齿 / 高 祖 之 仇 / 陵 又 本 无 从 汉 之 意 / 以 故 后 封 陵（/） 为 安 国 侯。
6、（广东顺德伦教中学2010届高三第一次月考 用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段 断句。
针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎 之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不 愈也帝善其对年老卒官。 针有分寸／时有破漏／重以恐惧之心／ 加以裁慎之志／臣意且犹不尽／何有于病 哉／此其所为不愈也／帝善其对／年老卒 官。
七十老翁产一子，人曰非是也。 家业尽付与女婿，外人不得干预。 七十老翁产一子，人曰“非”，是 也。家业尽付与，女婿外人，不得 干预。
断句的基础在于领会全篇的 文意，因此断句前先要读几遍原 文，力求对原文内容有个大致的 了解，凭语感将能断开的先断开， 逐步缩小范围，然后再集中分析 难断的句子。断句时还要注意文 章的体裁、语言风格等。语感对 断句有很大的帮助，除此之外， 还可以借助一定的条件。
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也 常常作句子的主语和宾语，因此找出文 中反复出现的名词或代词，就可以确定 停顿的位置。需要注意的是，文言文中， 人名第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之 战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用 全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨” 就不再提姓了。
衡量断句正确与否的方法
断句加标点后，还应该作些 检查。那么，如何衡量断句的正 确与否呢？下面两条方法可供参 考。
（1）断句后，意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从 而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾， 吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿 的“也”误为现代汉语中得副词 “也”了。错断之后，“也固先乎 吾”如果还勉强说的过去的话， “也亦先乎吾”就根本讲不通了
巩固练习
• 1.(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。 • 李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有
专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而 仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于 斯见之。 李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其 才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近 习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令 名/古人所谓社稷臣/于斯见之。
文言文断句
文言断句习惯上称为句读
• 传统的古文是不加标点的，要读书，
首先就要识字，断句。因此，古人 把“习六书，明句读”作为“小 学”。掌握了六书知识，就有了一 个识字的工具；掌握了句读规律， 才能够真正读懂古文。
下雨天留客天留我不留 下雨天，留客天，留我不？留！
下雨天留客，天留，我不留！
七十老翁产一子人曰非是也家 业尽付与女婿外人不得干预
4、据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的 一大特点。这一特点，又为我们断句提供了 方便。 例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之 所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土， 下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再 如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。”
一法不修／一病随之／病尽而法完／则心不
期中／目不存鹄／十发十中矣
4、（08江苏）用斜线（/）给下面的文言文断 句（限6处）。 班 固 论 司 马 迁 为《史记》：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之微 意。（选自沈括《梦溪笔 谈》，有删节）
9、序数词前断句。
10、对话标志断句。如果碰到“曰、云、言”， 后面是人物的语言（对话），这时候可以断 开，要注意两点：一是对话中又有对话的情 况，二是文中省略说话人和“曰、云、言” 字 如：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市 有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎 王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰 寡人信之矣 11、依据总分关系断句。
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有 馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补 不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能 有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不 恃/功成而不处。
文言文翻译
文言文翻译的要求
•翻译文言文要做到“信、达、雅”三个
字。
文言文翻译的原则
• 在翻译过程中，必须遵循“字字有着
是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经 /序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势 利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微 意。
5、（湖南省浏阳一中2010届高三上学期第二次 月考）用/给文中句子断句。
陵 卒 从 汉 雍 齿 雍 齿 本 无 从 汉 陵 为 安 国
Hale Waihona Puke 王 定 天 下 以 善 高 祖 之 仇 陵 又 之 意 以 故 后 封 侯。
2、用“/”给下面的文段断句。（4分） （2010年广东卷）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄 谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之 如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善
3.用斜线（∕）给下面短文画横线的部分断句 （5分）（2010年北京卷） 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身”吾 尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而 九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手 持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法 不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十 发十中矣 吾尝学射矣／始也心志与中／目存乎鹄／手往 从之／十发而九失／其一中者／幸也
文言文翻译的10种失误形式:
• 1.不需翻译的强行翻译
• 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑 国，因为郑国对晋国无礼。
2.以今义当古义
A.是女子不好……得更求好女。 译成：这个女子品质不好……应 该再找个品质好的女子。 B.使者大喜，如惠语以让单于 译成：使者听了很高兴，按照常 惠说的来辞让单于。
例如：
于是余有叹焉古人之观于天地山川 草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而 无不在也夫夷以近则游者众险以远则至 者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险 远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》）
我们看加点的虚词，可置于句 末的有：焉、也、焉、也；句首的 有：夫；分句首的有：以、则、则、 而、而、故。这一段标点，如果顿 号不计，共12处标点，有10处可依 据以上虚词断开。“游者众”后的 分号，可根据文言句式整齐的特点 断开。“非常之观”是由于主语较 长而作的停顿。
6、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用 “曰”“云”“言”为标志，两 人对话，一般在第一次问答出现 人名，以后就只用“曰”，而把 主语省略。遇到对话，根据上下 文判断对话双方，以确定使用的 标点。
7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言 文中是相当常见的修辞方法。如《邹 忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公 美”反复多次，《庄暴见孟子》也有 大段反复。抓住这一特点，自然有助 于断句。以上这几种断句方法是分别 说的，在具体断句时，常常要把这些 方法综合运用。
5、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分 总的形式，我们自然可以据此进行 断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以 战者胜识众寡之用者胜上下同欲者 胜以虞待不虞者胜将能而君不御者 胜。
再如：
老而无妻曰鳏老而无夫曰 寡老而无子曰独幼而无父曰 孤此四者天下之穷而无告者 也。
在断句过程中，如果抓住了总 分关系，问题也就迎刃而解了。
例如：
刻削之道鼻莫如大目莫如小 鼻大可小小不可大也目小可大大 不可小也举事亦然为其后可复者 也则事寡败矣。
找出句中几个名词，句子基本 就断开了。
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰 在《文心雕龙· 章句》中说过：“夫惟盖故者， 发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常 科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常 出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、 而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特 点，有助于断句。
8、（2010年湖南）用斜线（/）给下面短文断 句。（3分）
宥过无大刑故无小帝者之政也以佚 道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不 怨杀者王者之事也
宥过无大／刑故无小／帝者之政也／ 以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／ 人虽死不怨／杀者／王者之事也
9、用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
天 之 道 其 犹 张 弓与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有馀 孰 能 有 馀 以 奉天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
又如，《察今》在“刻舟求剑”故 事后有一句总结性的话，有人给断 为： 以故，法为其国与此同。 把“以故”看作“因此”，还 可以理解，但后面的“法为其国 与此同”又该如何理解呢？
（2）断句后，内容是否合理。
《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十 七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为 “……好古文六艺经传，皆通习之。”意思也 能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳 的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六 艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺 经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有 “六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这 里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文， 这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。
4、谦词领句断句.“窃、寡人、孤、臣、仆、愚、 妾、下官”等 5、方位词领句断句。方位词在文言文中常连用 或对用，有时可作为断句的依据 6、语气词句尾断句。主要有“与（欤）、邪 （耶）乎、哉、也、焉、耳（尔）、矣、而 已、兮”等 7、叹词独立断句。“嗟夫、嗟乎、呜呼、悲夫、 呜呼哀哉、嘻”等前后都要断开。 8、句首关联词断句。“苟、纵、是故、于是、 向使、然而、无论、至若、是以、纵使、然 则、故、然”等前面大多可以断句。
3、找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后 一句中又作了主语。例如：“具告沛 公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相 如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传 以示美人及左右，左右皆呼万岁。” 根据这一特点，我们可以在文中找出 紧密相连的相同的词语，按顶真句式 来考虑句读。（上面例中的“小小、 大大”亦然）
再如：
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣 固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括 四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐 之内立法度务耕织修守战之具外连横而 斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
这一段文字之中，“据崤函 之固，拥雍州之地”是对偶； “席卷天下，包举宇内，囊括四 海”是排比；“内“”外“是对 照。根据这样的语言特点，确定 句读也就容易多了。
7、（08北京）用斜线（/）给下面短文画横线 的部分断句。 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵 美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自 美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而 不美。” （取材于《韩非子•说林上》）
杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/ 美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自 美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也 /杨子谓弟子曰
归纳总结
一、根据常用词断句 1、发语词、句首语气词领句断句。 “盖、夫、 且夫、今夫、其、唯、盍、故、岂、微、凡” 等有领起句子的作用，可在其前断句。 2、时间词语领句断句。“是时、既而、俄而、 俄尔、未几、俄顷、昔者、今者、斯须、向” 等常用句首，也可帮助断句。 3、复音虚词领句断句。“岂独、然则、何以、 盍不、何不、胡不、得无、何为、未必、无 乃、难以、故夫、大抵”等
陵 卒 从 汉 王 定 天 下 / 以 善 雍 齿 / 雍 齿 / 高 祖 之 仇 / 陵 又 本 无 从 汉 之 意 / 以 故 后 封 陵（/） 为 安 国 侯。
6、（广东顺德伦教中学2010届高三第一次月考 用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段 断句。
针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎 之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不 愈也帝善其对年老卒官。 针有分寸／时有破漏／重以恐惧之心／ 加以裁慎之志／臣意且犹不尽／何有于病 哉／此其所为不愈也／帝善其对／年老卒 官。
七十老翁产一子，人曰非是也。 家业尽付与女婿，外人不得干预。 七十老翁产一子，人曰“非”，是 也。家业尽付与，女婿外人，不得 干预。
断句的基础在于领会全篇的 文意，因此断句前先要读几遍原 文，力求对原文内容有个大致的 了解，凭语感将能断开的先断开， 逐步缩小范围，然后再集中分析 难断的句子。断句时还要注意文 章的体裁、语言风格等。语感对 断句有很大的帮助，除此之外， 还可以借助一定的条件。
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也 常常作句子的主语和宾语，因此找出文 中反复出现的名词或代词，就可以确定 停顿的位置。需要注意的是，文言文中， 人名第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之 战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用 全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨” 就不再提姓了。
衡量断句正确与否的方法
断句加标点后，还应该作些 检查。那么，如何衡量断句的正 确与否呢？下面两条方法可供参 考。
（1）断句后，意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从 而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾， 吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿 的“也”误为现代汉语中得副词 “也”了。错断之后，“也固先乎 吾”如果还勉强说的过去的话， “也亦先乎吾”就根本讲不通了
巩固练习
• 1.(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。 • 李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有
专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而 仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于 斯见之。 李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其 才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近 习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令 名/古人所谓社稷臣/于斯见之。
文言文断句
文言断句习惯上称为句读
• 传统的古文是不加标点的，要读书，
首先就要识字，断句。因此，古人 把“习六书，明句读”作为“小 学”。掌握了六书知识，就有了一 个识字的工具；掌握了句读规律， 才能够真正读懂古文。
下雨天留客天留我不留 下雨天，留客天，留我不？留！
下雨天留客，天留，我不留！
七十老翁产一子人曰非是也家 业尽付与女婿外人不得干预
4、据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的 一大特点。这一特点，又为我们断句提供了 方便。 例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之 所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土， 下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再 如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。”
一法不修／一病随之／病尽而法完／则心不
期中／目不存鹄／十发十中矣
4、（08江苏）用斜线（/）给下面的文言文断 句（限6处）。 班 固 论 司 马 迁 为《史记》：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之微 意。（选自沈括《梦溪笔 谈》，有删节）
9、序数词前断句。
10、对话标志断句。如果碰到“曰、云、言”， 后面是人物的语言（对话），这时候可以断 开，要注意两点：一是对话中又有对话的情 况，二是文中省略说话人和“曰、云、言” 字 如：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市 有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎 王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰 寡人信之矣 11、依据总分关系断句。
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有 馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补 不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能 有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不 恃/功成而不处。
文言文翻译
文言文翻译的要求
•翻译文言文要做到“信、达、雅”三个
字。
文言文翻译的原则
• 在翻译过程中，必须遵循“字字有着
是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经 /序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势 利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微 意。
5、（湖南省浏阳一中2010届高三上学期第二次 月考）用/给文中句子断句。
陵 卒 从 汉 雍 齿 雍 齿 本 无 从 汉 陵 为 安 国
Hale Waihona Puke 王 定 天 下 以 善 高 祖 之 仇 陵 又 之 意 以 故 后 封 侯。
2、用“/”给下面的文段断句。（4分） （2010年广东卷）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄 谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之 如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善
3.用斜线（∕）给下面短文画横线的部分断句 （5分）（2010年北京卷） 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身”吾 尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而 九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手 持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法 不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十 发十中矣 吾尝学射矣／始也心志与中／目存乎鹄／手往 从之／十发而九失／其一中者／幸也