聊斋奇女子之婴宁
落入凡间的精灵_品读_聊斋志异_中的狐女婴宁
落入凡间的精灵———品读《聊斋志异》中的狐女婴宁刘冬梅（河北能源职业技术学院）摘要：《聊斋志异》中的女性形象千姿百态，色彩缤纷，个性鲜明，总体上涵盖了整个封建时代的妇女形象。
本文就试图对婴宁这一独特的形象做一个深入全面的分析。
关键词：聊斋志异；婴宁《聊斋志异》是蒲松龄倾尽毕生经历创造的、以狐鬼世界隐讽人生的孤愤之书。
蒲松龄用一枝生花妙笔，创造出一个个血肉丰满、性格各异的奇女子形象。
爱笑、爱花的婴宁就是作者笔下一个特殊的光彩照人的形象———一个落入凡间的精灵。
整部《聊斋》中，婴宁是最让人喜欢的女性人物形象之一，以至于只要想到《聊斋》这本书，耳畔仿佛就能听到婴宁那一串串银铃般的笑声了。
狐女婴宁，在坟垄间由鬼母养大。
特定的生活环境使婴宁长成一个“天真无邪”、“笑态如花”、“心似水晶”的女子。
她跳跃、嬉戏于山林间，在“空翠爽肌”的天地中呼吸的是大自然的灵气。
她那心无城府、无拘无束的举止皆出于本性和天然。
她爱笑，爱花，爱生命中一切美好的事物。
婴宁的的外在美与心灵的纤尘不染的完美结合，使她俨然是一个天生丽质的“自然人”。
当王子服乘兴独游，与婴宁不期而遇时，王子服就是被她的笑征服了的，爱情的闸门瞬间开启。
也许，蒲松龄的世界太寂寞，因此，他笔下的爱情总是来不及展开太多的铺垫。
也许那个时代的爱情本来就很奢侈，容不得丝毫的铺张浪费。
所以爱情总是水漂般连连闪跳着抵达幸福的内核。
王子服看到婴宁，看到婴宁的笑容，当然也看到了婴宁的梅花。
可以想象，在那样的一个时代，一个美丽女孩的笑容是多么的可贵。
一种生命对另一种生命的吸引是强大的，当王子服看到婴宁时，他感到自己的生命就象一只空空的杯子，他感到婴宁的生命流了进去，那一刻，幸福本身无疑就在他的生命里荡漾，以至于很快就泛滥得无法控制。
当婴宁“遗花地上，笑语自去”，与幸福打了个照面的王子服一下子“神魂丧失”，进而害了相思病，这也是理所当然的事情了。
作者用一系列令人叹为观止的语句，极力写出了婴宁爱笑、爱花的两大特征。
聊斋志异-婴宁
《婴宁》教案教学目标：①了解蒲松龄生平及其作品。
②把握本文的故事情节。
③理解人物的性格特征。
教学重点：把握本文的故事内容。
教学难点：围绕婴宁爱花爱笑的特点，分析其性格特征。
课时安排：2课时教学过程一、课堂导入郭沫若先生曾写过一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
这是为清代的一位文化名人写的，大家猜是谁？对，是给蒲松龄写的，他的《聊斋志异》是一部非常优秀的短篇小说集。
二、作家介绍1.蒲松龄蒲松龄(1640-1715)清代著名短篇小说家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。
山东淄川(今属淄博市)人。
他出身于一个没落的地主家庭，一生刻苦好学，在科举场中却不得志，满腹才学，屡试不第，到了71岁，才援例为贡生。
在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样的人难有出头之日，于是把满腔愤气和一生心血寄托在《聊斋志异》的创作当中。
他在文学上的杰出成就，是创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。
2.《聊斋志异》《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说490余篇。
“聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。
其内容大致有四部分：一是怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度.这类作品以《促织》，《席方平》，《商三官》等最有代表性；二是蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》，《考弊司》，《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气；三是有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》，《劳山道士》等；四是对人间坚贞，纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女，穷书生予以衷心的赞美.有代表性的篇章有《鸦头》，《细侯》等.《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调.在这些故事里，塑造了很多容貌美丽，心灵纯洁的女性形象，如红玉，青凤，娇娜，莲香等。
聊斋志异-婴宁
读《聊斋志异》之《婴宁》花枝间是她花一样的笑脸。
“丛花乱树中，隐隐有小里落。
……舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。
”婴宁是属于这般诗意的风景的，她是在恬静中烂漫着的女子。
婴宁，自小随鬼母长在山林草丛间，远离尘嚣，大多时间以种花为乐趣。
未染于红尘，如浑金璞玉般，一言一行一笑一动，无不纯真烂漫，娇痴可爱，让人心生爱怜。
她，“拈梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬”。
她，“年已十六，呆痴裁如婴儿”。
她，“笑处嫣然，狂而不损其媚”。
这样的婴宁纯真可爱，少了封建女子的脂粉气和泣涕眼泪。
她的笑与当时封建教条的反差，使“满室妇女，为之粲然”。
她笑的响亮，笑的娇媚，笑的无所顾忌，笑的摇曳生姿。
不合礼教的笑，止不住，“犹掩其口，笑不可遏”。
婴宁近于疯狂的笑就像是一条皮鞭，声声鞭打着那昏昧可笑的教条。
她的笑却没遭到人们的拒绝。
王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去。
”二见婴宁“含笑拈花而入”。
等到鬼姨向王子服引见婴宁则更笑得突出：“问户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”。
王子服因笑痴迷，王母因笑解忧，邻女少妇因笑“争承迎之”。
婴宁笑得率真，笑得痛快。
即使是在婚礼之上，仍是“女笑极，不能俯仰，遂罢”。
她确实像个婴儿，纯纯白白的，一尘不染。
婴宁坐于花间，她不知，她自己俨然就是一朵最美不过的花。
她是属于那里的，她是大自然的。
于是，婴宁可在王子服提及“夫妻之爱”时问：“有以异乎？”能在王子服说“夜共枕席耳”时答曰“我不惯与生人睡”。
这样可爱得如婴儿一般的女子，应该永远在那乱花丛中微笑，本应该永远天真烂漫的挥洒。
然而她终是离开了谷底桃源似的生活进入了世俗。
于是最后，她的笑终被凡尘磨灭，婴宁终于因为一场由不轨之人引起的风波“不复笑，虽故逗，亦终不笑”。
婴宁来到了“人世”。
黑暗、混浊毁灭了婴宁，也毁灭了她的笑。
也许婴宁却不该向那西邻子“不避而笑”，但如山泉一样清澈的婴宁又如何料得着这许多“世事”，且西邻子的下场也是应得的。
心灵的伤害无以填补，于是曾经笑容可掬的她，永不再笑。
聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析
聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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聊斋志异·婴宁
《聊斋志异·婴宁》摘要：《聊斋志异》是我国文学史上著名的短篇小说集，该书中，人与异类的爱情故事不下数百篇，这些故事有和有散，有悲有喜，经典众多。
可无论从何角度，《婴宁》一篇都绝对算得上“压卷之作”。
《婴宁》这部作品和《花姑子》、《青凤》、《狐梦》、《绿衣子》等作品一样，均构成了蒲松龄笔下的狐鬼世界，让这个奇异神秘的异域空间显得愈发多彩斑斓。
而《婴宁》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇佳作，文中的女主人公婴宁也被人称为中国古代文学作品笑的最美的女子。
她的笑，她的天真烂漫，她的狡黠聪慧均构成了她的典型性格的方方面面，她的笑让我们为之感叹，而她的不笑又让我们为之感叹。
婴宁可是说是蒲松龄狐鬼世界的一个典型，而它自身所蕴含的典型魅力又让我们为之倾倒。
关键词：聊斋志异婴宁形象塑造形象深化一：婴宁典型的形象塑造小说中，婴宁形象的塑造可以分为两个阶段，一是初次建构，一是再深化。
这两个阶段的划分主要根据婴宁性格的变化来划分。
一个形象的建构，往往具备两个方面。
一是形象的外在，主要指婴宁形象的外貌。
一是形象的内在，指婴宁的性格。
（一）婴宁的外貌美在小说中，作者对她的美并没有花太多的笔墨进行具体的描述，而是在对婴宁形象进行整体勾勒时，用“容华绝代”进行了艺术化的勾勒。
作者精炼的描写给人一种超凡脱俗的美，但作者又不止于此。
接着，作者通过王子服把婴宁的美描写的淋漓尽致。
王子服在上元年初遇婴宁，如痴如醉，“注目不移，竟忘顾忌”；当婴宁遗花地上，笑语自去之后，他“拾花怅然，神魂丧失”，到了一种失魂落魄的地步，回到家里，他“不语不食”“肌革锐减”，被吴生哄骗后，他“喜溢眉宇”“饮食渐佳”“日就平复”，久不得婴宁消息，又“悒悒不乐”，常常睹物思人，陷入了无限相思之中。
总之，他对婴宁是绝难忘怀的。
作者通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化，从侧面刻画了婴宁的勾人心魄的美。
开篇作者除了描绘婴宁的外貌美，还点出了婴宁的两大个性：“拈花一笑”，即爱花的特征，这里的花又巧妙的映衬了婴宁的美貌，可谓“人面桃花相映红”；“笑容可掬”又是表现其爱笑的特征，而爱笑则是婴宁内在性格的表现。
聊斋志异婴宁
内容概要
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁； 第二部分从“至家”到“家人不知也”，思念婴宁； 第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北望也”， 重见婴宁； 第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”，婚 后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁来 历与结局； 第六部分即最末一段，王生“注目不移”的反 应：“个儿郎目灼灼似贼！” 对王生出遗花示爱的反应： “园中花……斫一巨捆负送之” 对王生“夫妇之爱”的反应： “我不惯与生人睡”
作者将这三种性格特征糅合 在一起表现，有花必有笑，笑中 常带痴，塑造了一个纯真可爱的 “我婴宁”。
艺术成就
一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单线 发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点明婴 宁的狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。 二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度横 向扩展，细致刻画人物。 三、选取典型细节，如花、笑，反复渲染，以突出人 物的性格特征。
作者是怎样塑造婴宁这一单纯 天真、美丽可爱的狐女形象的？
一、爱花成癖
婴宁出场：“拈梅花一枝” 居所：门前细柳、墙内桃杏、 门内红花夹道、满庭豆棚花 架、窗外海棠掩映、舍后花 木满园 动作：未嫁则“执杏花一朵， 俯首自簪”、已婚尚攀登花 架，摘花簪玩
二、笑口常开
初见：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬” 再见：“含笑拈花而入” 相见：“隐有笑声”、“嗤嗤笑不已”、“笑 不可遏”、“忍笑”、“复笑，不可仰视”、 “大笑”、“笑声始纵”、“且下且笑”、 “微笑而止” 归家：“浓笑”、“憨笑”、“笑极”
《聊斋志异》之《婴宁》
本書介紹
《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名 《鬼狐传》，是中國清代著名小說家蒲 松龄的著作。 《聊斋志异》完成于清康熙十九年 （1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流 传，到乾隆三十一年（1766年）第一次 由趙起杲在浙江嚴州刻印。
《聊斋志异》婴宁的简介
在古代小说里，哭得最美的是谁?红楼千金小姐林黛玉，什么情况下都能哭，哭得花瓣为她落地，小鸟飞走不忍听。
笑得最美是谁?聊斋狐女婴宁。
婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都笑得不能行礼。
婴宁是古代小说里笑得最开心的姑娘。
她把封建时代少女不能笑，不敢笑，不愿笑，甚至于不会笑的条条框框都打破了。
那时的女人只能“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，笑不出声，否则就是有悖纲常，有失检点，不正经。
而婴宁，她面对陌生男子，毫无羞怯地笑，自由自在地笑，任何场合都可以笑，真是任性而为，一切封建礼教对她都不过是春风吹马耳。
婴宁生活在“乱山合沓、空翠爽肌、寂无人行、只有鸟道”的深山，她没受过封建礼教的毒害，没受过世俗社会的污染，她的个性像野花一样的烂漫，山泉一样的清澄，山鸟一样的灵秀。
婴宁爱花。
人们常说，马上看将军，花间看美人。
古代文人爱用花写女性。
崔护“人面桃花相映红”，李白“荷花羞玉颜”。
蒲松龄让花自始至终左右着狐女婴宁，甚至花决定她的命运。
婴宁一露面，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。
她看到王子服对自己一个劲地盯着看，笑吟吟地说了句“个儿郎，目灼灼似贼。
”大大方方地把花丢到地上，跟丫鬟有说有笑的走了。
婴宁说的“贼”不是“小偷”，是淄川方言，淄川人叫心爱的小男孩是“小狼贼”。
婴宁似乎无意的丢花，其实是丢的是爱情信物。
王子服捡起花，害了相思病，怀里揣着花，千方百计寻找捻花人。
婴宁再露面，执杏花一朵，她爬到树上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差点儿从树下掉下来。
王子服拿出珍藏的花给婴宁看，婴宁说：“枯矣，何留之?”王子服说，他保存花是为“相爱不忘”，婴宁说：这好办啊，等你走的时候，让老奴把园中花折一巨捆负送之。
王子服说：我非爱花，爱捻花之人，并进一步表白，这种爱不是亲戚间的爱，而是夫妻间的爱。
婴宁问：“有以异乎?”夫妻之爱和亲戚之爱有什么区别呀?王子服回答：“夜共枕席耳。
”婴宁低头寻思许久，回答：“我不惯与生人睡。
聊斋志异婴宁原文翻译
聊斋志异《婴宁》原文翻译《婴宁》的译文：王子服，莒县罗店人。
父亲很早就死去。
他非常聪明，十四岁考取秀才，入泮宫读书。
母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。
聘定萧氏为妻，还没嫁过来就死去，所以王子服求偶未成。
恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。
刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。
王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致一个人到处游玩。
有个女郎带着婢女，手拿一枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。
王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。
女郎走过去几步，看着婢女笑着说：“这个年青人目光灼灼像贼！”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。
王生拾起花来神情惆怅，像是神魂都丢掉了，于是怏怏地回家。
到了家里，把拾来的花藏到枕头底下，倒头就睡，不说话也不吃东西。
母亲为他担忧，请和尚道士施法以消灾祛邪，病情反而加剧。
身体很快消瘦下去。
医师来诊视，让他吃药发散体内的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。
母亲细细地问王生得病的来由，他默默地不作回答。
恰好吴生来，王母嘱咐他细细盘问王生。
吴生到王生榻前，王生见到他就流下泪来。
吴生靠近床榻劝解安慰王生，渐渐开始细问。
王生把实情全说出来，而且求吴生代为谋划。
吴生笑着说：“你的心意也太痴了，这个愿望有什么难以实现？我将代你访求她。
在郊野徒步行走一定不是显贵家族。
假如她尚未许配人家，事情就一定成功；不然的话，拼着拿出众多的财物，估计一定会答应。
只要你病愈，成事包在我身上。
”王生听了这番话，不觉开颜而笑。
吴生出去告诉王母，寻找那女子居住的地方，但探访穷尽，一点踪迹也没有。
王母十分忧虑，拿不出什么主意。
但是自吴生离开后，王生的愁容顿开，吃饭也略有长进。
几天之后，吴生又来了。
王生问谋划的事办得如何，吴生欺骗王生说：“已经找到了。
我以为是什么人，原来是我姑姑的女儿，就是你的姨表妹，现在还在等人聘定。
虽然是家中亲戚婚姻有些隔碍，但以实情告诉他们，一定会成功。
”王生高兴的神色充满眉宇间，问吴生说：“住在什么地方？”吴生哄骗说：“住在西南山中，距这里大约三十余里。
聊斋奇女子之婴宁：聊斋志异ppt聊斋奇女子之婴宁
聊斋奇女子之婴宁：聊斋志异ppt 聊斋奇女子之婴宁话题：聊斋奇女子之婴宁知识分子爱情故事聊斋聊斋志异聊斋志异落魄书生与奇女子聊斋志异一、失意的蒲松龄● 蒲松龄是一个文人骚客，而非治国之才。
他的失意是注定的，然而在某种意义上，正是这位失意书生的不幸造就了中国文学史上的大幸运，使《聊斋志异》这部光辉四溢的短篇集得以横空出世。
蒲松龄，1640年生于山东淄博蒲氏世家，这是明王朝倾覆前的四年。
等到他19岁参加府县的考试时，清朝已经有了比起明王朝甚至更严格的科举制度，而蒲松龄在县府州的考试中均是第一取中秀才，受到山东学政施闰章奖誉，“名藉藉诸生间”，可谓志得意满。
然而事实上，蒲松龄却并不具有经纬之才。
以其秀才考文为例，题为《蚤起》，出自孟子“齐人有一妻一妾”，本意为代圣人立言，结果被蒲松龄生生写成一篇故事新编，文笔惟妙惟肖，写人丑态毕露，然而却信马由缰，完全不合乎科举取士的本意和要求。
幸运的是考官施闰章恰是位性情文人，赏识之下一挥大笔。
聊斋志异失意的蒲松龄就让蒲松龄拿了第一；而不幸的是，之后蒲松龄再也没有了这样的幸运。
在之后的漫长四十年中，蒲松龄先后六次参考，无一考中，直到死前四年（1711）才以七十高龄被举为贡生。
（贡生比进士低两个级别，比秀才高一个级别）我们可以从蒲松龄的一些场文以及后来作品的风格中看出，蒲松龄的文章风格与科举制度对人才的要求背道而驰，他的作品也未曾反映出他对国家治理或吏治有何才干。
蒲松龄无疑具有着对生活，对世态炎凉，人性百态的无比的洞察力与领悟力，同时具有非凡的文学才华，但这并不代表他能成为一名优秀的文官。
从失意的蒲松龄聊斋志异二十余岁开始，随着家境日渐窘迫，蒲松龄便将越来越多的精力投向了神鬼志怪小说的创作，直到五十余岁，他终于在妻子的劝导下“望峰息心”，不再用心科举考试了。
这位失意的书生潦倒了五十余年大半生，留下的是三件破屋，二十亩薄田，以及一部灌注了他半生心血的传世之作。
蒲松龄像二、聊斋奇女子● 聊斋之中，失意书生落魄潦倒。
《婴宁》原文译文
名著阅读与影视欣赏蒲松龄《聊斋志异》之《婴宁》放映时间：本周六上午第二时段10:00——11:30地点：实验楼四楼楼梯东通用技术教室蒲松龄《聊斋志异》中，描写婚姻爱情的小说最多，也最具特色。
它通过人和花妖狐魅的恋爱，表现了作者的理想爱情，也表现了强烈的反封建礼教的精神。
《婴宁》是《聊斋》中写得最精彩的一篇。
它不以写情见长，而是着重塑造一位具有民主色彩的少女形象。
婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，，天真浪漫，惹人喜爱。
婴宁本为狐狸所生，鬼母所养，远离尘世，没有受到封建礼教的熏染，因而养成一种爱花爱笑、天真无邪的性格，保持了少女的天然和纯真。
她和痴情王子服的爱情是晶莹透明的，闪耀着民主思想的光辉。
他走到哪里笑到哪里，连举行婚礼时都“笑极不能俯仰”，并敢于把夫妻间的“枕边语”公开出来，认为“寝处亦常事，何讳之！”在婴宁身上表现出强烈的要求个性自由发展的性格……网友评论：zhainaike原著中，婴宁出场是在一棵树上不是么？lulu94520丫鬟也挺好看的，故事为了存托任务的性格会适当夸大一些她的笑，她笑人间虚假，她笑相公书呆，她笑看人生，她想用的笑感染世间的虚情假意，她率真坦诚，真性情有时候看起来会觉得对人不礼貌，没有所谓的素养，到现今的社会也是，她以笑对待一切，已经很不容易了lulu94520也许原著只是想说明人的本性再天真也经历不起社会现实的磨练，除非她能脱离红尘//@自娱自乐自逍遥:不错啊，好天真烂漫的婴宁，就像花儿一样。
电视剧跟原著结局有点不一样，原著中婴宁还生了一个儿子，也见人就笑。
但是不管是电视剧还是原著，都是个悲剧。
电视剧中婴宁走了，原著中婴宁不再笑了。
以前看这篇还以为是个大团圆结局呢，现在才知道原来是个悲剧，婴宁以不再笑的刚烈与人间的冷决绝了。
zhoutandi就这样就结局? 婴宁走的时候跟她妈妈说了什么？怎么就没有了...shengshuai12898希望能够看到玩整结尾的婴宁，我好像记得小时候看过完整地，只是忘了是哪个版本的，也希望大家看到完整版本的告诉我一下。
聊斋志异婴宁赏析
《聊斋志异》俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。
作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
其中《婴宁》一文中，描写婴宁的形象十分生动，也隐隐吐露着作者的心意。
婴宁最大的特点就是爱笑.文中用“笑”来刻画其天真烂漫共26处.出游时“笑容可掬”,见有人挑逗她时是“笑语自去”在园内是“含笑捻花”,见客人时是“笑不可揭”,下树时是“且下且笑”,行婚礼时是“笑极”.与王子服正是初见时的婴宁是这样的：媪曰：“唤宁姑来.”婢应去.良久,闻户外隐有笑声.媪又唤曰：“婴宁,汝姨兄在此.”户外嗤嗤笑不已.婢推之以入,犹掩其口,笑不可遏.媪逋目曰：“有客在,咤咤叱叱,是何景象?”女忍笑而立,生揖之.媪曰：“此王郎,汝姨子.一家尚不相识,可笑人也.”生问：“妹子年几何矣?”媪未能解；生又言之.女复笑,不可仰视.媪谓生曰：“我言少教诲,此可见矣.年已十六,呆痴如婴儿.”生曰：“小于甥一岁.”曰：“阿甥已十七矣,得非庚午属马者耶?”生首应之.又问：“甥妇阿谁?”答曰：“无之.”曰：“如甥才貌,何十七岁犹未聘?婴宁亦无姑家,极相匹敌.惜有内亲之嫌.”生无语,目注婴宁,不遑他瞬.婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改!”女又大笑,顾婢曰：“视碧桃开未?”遽起,以袖掩口,细碎连步而出.至门外,笑声始纵.似乎这样频频的笑在众人眼中是痴，可她真的痴傻吗？如若她真的痴傻作者也不会如此偏好她了吧。
不似小倩的鬼魅，如一颗明珠般存于世间，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。
蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描出了那山中“笑矣乎”生活的环境。
她诞生在比桃花源“芳草鲜美、落英缤纷”还要美艳的园圃之中。
园外“乱山合沓，空翠爽肌”，园内“细草铺毡、杨花糁径”。
《聊斋志异》之《婴宁》赏析——美到极至是自然
《婴宁》赏析如果把《聊斋志异》比作我国古文小说之桂冠，《婴宁》则是这顶璀璨桂冠上的明珠。
《聊斋志异》所塑造的流光溢彩的绝妙女子当中，婴宁以其真、纯、自然之美卓然独立。
婴宁不仅清丽、自然、纯洁、真实，与她的生活环境溶为一体，她的行为更是自由不羁，率性而至她身上丝毫没有世俗的繁文缛节，她率性而为，与尘世无染。
她的行为一如赤子之心，天真之至。
婴宁的纯洁在她的憨笑痴语中表观得更是淋漓尽致。
她终日“嬉不知愁”孜孜憨笑。
她笑对人生，笑对社会。
她的笑如此恣意，好像要化作清风把整个社会都遮蔽住婴宁的笑源于赤子之心，发自内心深处。
篇末，作者比之为山中的“笑矣乎”草，相比之下多少人艳羡的“解语花”是多么的俗气与矫揉造作。
她的笑如天籁之音，自然无邪，一如她纯真的灵魂。
更能表现其纯真的是她的痴语。
初遇王子服，不谙世俗语的她竞说“个Jb~l1日灼灼似贼”。
在世俗看来，此等事是不能想的，更不能在人前乱讲。
而婴宁不知避讳，脱IZI而出，令人婉尔，少女的稚气与天真未凿表露无遗。
“园中话”更是把她的纯真推向高潮。
婴宁之美，还在于她的生机、洒脱、无挂无碍。
就其本性而言，人应当是自由的，无拘无束的。
然而能够活出真我的能有几人。
在礼教大防熏压之F，生命的洒脱与自由确实不易做到，对女子犹难。
婴宁做到了。
这是天然、真实、纯朴的婴宁生命力之所在。
这首先表观在摆脱礼俗的任性、自由。
礼教对女人有一点基本要求：笑不露齿，语不高声。
而婴宁的笑如此恣意，不可遏制。
看她与王子服在家中相见一节，先是“隐隐不笑声”，后是“嗤嗤笑不已”，接着是“笑不可仰视”，以至纵情大笑。
婴宁是自然之子，她不染世尘、纯真灵秀，如同出污泥而不染的荷花，在举世皆浊中散发出高沽与雅致，饱含着生命的力与美，展现着人的自然和自然的人。
在她的身上看不出任何封建礼俗的烙印，也绝无人为的矫情。
她从空翠爽肌的山林走来，带着花靥，带着肆意2笑，带着人性的真与美。
在漫长的中国历史上，只有魏晋名士的“越名教而任自然”与婴宁的任性而为略有相似。
聊斋志异之婴宁
聊斋志异之婴宁摘要：《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
书中描写爱情主题的作品占大部分篇幅，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。
其中，《婴宁》是给我留下印象最深的作品之一。
作品中通过描写狐精婴宁和王生的恋爱，表现出男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，表现了作者理想的爱情。
关键词：婴宁封建礼制女性形象目录引言 (3)一、婴宁性格特征之“爱笑” (3)二、婴宁性格特征之“孝顺” (4)三、婴宁性格特征之“神秘” (4)四、婴宁的悲喜剧性 (5)参考资料 (6)聊斋志异之婴宁引言婴宁是蒲松龄《聊斋志异》中所描写的诸多女性形象中的一个。
在作者蒲松龄的笔下，她外貌美、爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨的性格特点，表现出其不受封建礼教思想的禁锢。
是蒲松龄笔下许多女性形象中的代表人物，也是蒲松龄描写得最成功的一个。
一、婴宁性格特征之“爱笑”婴宁最大的性格特征就是爱笑，文章中“婴宁的笑”始终贯穿文章。
在作者笔下，婴宁的笑是多方面的。
有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脉脉的笑。
“笑容可掬”、“含笑拈花而入”、“笑不可遏”、“微笑而止”、“犹浓笑不顾”等等。
读到这里，读者也禁不住粲然。
一个天真未凿，活泼可爱，机灵聪慧的女性形象展现在读者面前。
作者除了继续刻划婴宁爱花、爱笑的性格特点外，又着重刻画了婴宁性格的另一侧面----近乎痴憨的单纯天真。
王子服拿出上元节婴宁遗落的梅花示以相爱之意，婴宁却傻乎乎地说：“待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。
”王生告诉她：他“非爱花，爱拈花之人耳”，婴宁竟全然不解其中的缱绻之情，说：“葭莩之情，爱何待言。
”当她得知王子服所说的是“夜共枕席”的夫妻之爱时，仍然了无所悟，“俯思良久，曰：‘我不惯与生入睡。
’”甚至要告诉母亲“大哥欲我共寝”。
几句对话，几个细节，将婴宁如痴似憨的性格特点刻画得栩栩如生。
至此，婴宁爱花、爱笑和纯真的性格特点已无比鲜明。
聊斋之婴宁文言文翻译
婴宁，宁府小女也。
父早亡，母携之归外家。
年十六，嫁里中周生。
生美秀而风流，宁无赖，善谑。
每谓生曰：“君美秀，而才情不逮。
吾愿为君赘室，以广嗣续。
”生弗应。
宁固请，曰：“吾虽村妪，然志趣不凡。
愿与君同谋富贵，何不允我？”生笑而谢之。
宁益固，曰：“吾非戏言也。
君若不允，吾将自缢。
”生惧，乃许之。
婚后，宁居生家，与生甚睦。
一日，宁谓生曰：“吾有一妹，年方弱冠，才貌双全，愿以奉君。
”生曰：“何谓以奉？”宁曰：“君若不弃，愿为君妹，以继嗣续。
”生惊曰：“何谓以继嗣续？”宁曰：“吾父早亡，吾母欲以吾妹嫁君，以继家业。
”生愕然，曰：“吾闻之，娶妻生子，乃人之常情。
若以继嗣续，则吾何面目见吾亲族？”宁曰：“君勿忧，吾妹知书达礼，必能相敬如宾。
且吾妹亦愿与君结为夫妇，以共富贵。
”生犹豫未决。
宁知生犹豫，遂曰：“君若不信，吾可令吾妹亲至，以证吾言。
”生曰：“善。
”宁遂命其妹至。
生见其妹，果丽质天成，美不胜收。
生大悦，遂纳为室。
自是，宁与生妹居生家，相敬如宾。
宁妹知书达礼，生亦敬之。
一日，宁谓生曰：“吾妹聪明伶俐，才情出众，愿与君共谋富贵。
”生曰：“吾妹已有夫，岂可妄谈？”宁曰：“吾妹虽嫁，然未尝与夫同宿。
今吾妹欲与君同谋，君何吝一言之诺？”生犹豫良久，曰：“吾虽欲从君，然恐有负吾妹。
”宁曰：“君若真有此意，吾妹亦必从君。
吾妹知君之贤，必不负君。
”生感其诚，遂许之。
自后，宁与生妹共谋，家道日隆。
生亦感宁之德，与宁妹情意更深。
一日，宁谓生曰：“吾妹已为君生一子，愿以奉君。
”生曰：“吾妹生子，吾亦大幸。
”宁曰：“君若不信，吾可令吾妹出示。
”生曰：“善。
”宁遂令其妹出示。
生见其子，果可爱，遂大喜。
宁与生妹相敬相爱，家道日益兴旺。
宁妹亦以母礼事宁，宁亦以妹礼事生妹。
一家和乐，如同一体。
后宁妹生子，宁亦生子，两家更加和睦。
宁妹以才貌双全，生亦以德才兼备，遂成佳话。
婴宁者，宁府小女也。
嫁周生，生美秀而风流。
宁无赖，善谑，然志趣不凡。
聊斋志异 《婴宁》
聊斋志异《婴宁》
《婴宁》是《聊斋志异》中的一篇短篇小说，讲述了一个殉情的女子与其丈夫之间的故事。
故事中的女子名叫婴宁，她十分美丽，丈夫把她宠爱备至。
某日，婴宁因生病昏迷，丈夫十分着急，心生一计，与医生般配了药物灌入婴宁的体内。
不料这种药物却是血仙米，此物源于南海，它能使人长生不老，但要以年轻之人的血液为代价。
药物灌入婴宁体内后，婴宁醒了过来，变得越发娇艳动人，但丈夫却因此付出了代价，每天都会变得虚弱，婴宁却在声嘶力竭的叫喊声中度过了青春年华。
某日，婴宁看到丈夫的憔悴容貌，难以忍受，便决定自杀殉情，为丈夫献出宝贵的血液，以换取他的健康与长寿。
她将自己的血液灌入丈夫的体内后，终于完成了心中所想，安详地离开了人世。
这个故事告诉我们，爱情需要真正的付出和牺牲，但若是真正的爱，就应该不求回报，无怨无悔地付出。
同时，还要懂得珍惜身边人，用关爱和照顾回报对方的爱。
聊斋志异婴宁的形象共31页文档
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
谢谢！途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
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如果说林黛玉是中国古典文学里哭的最优美，最哀怨的女子，那么婴宁就是笑的最甜美，最灿烂，最可爱，最多样的女子。
蒲松龄的【聊斋志异】可以说是家喻户晓，其中很多故事大家都很熟悉。
【婴宁】就是其中的名篇。
小说开始写一位名叫王子服的秀才，从小聪明好学，父亲早亡，寡母溺爱，家产丰厚。
他在元宵佳节那天，和表哥吴生一起去街上观花灯。
逛到村边，遇见舅舅家的仆人找吴生有事，把吴生喊走了，王子服只好一个人去看花灯。
他走到一座开满梅花的小山脚下时，迎面碰到一位美丽的女子，手里拿着一枝梅花，身后跟着一个丫鬟，满脸微笑向他走来。
他不由得神魂颠倒，两眼不眨的盯着姑娘看，竟忘了顾忌。
那个美女和他擦肩而过，几乎把他撞倒。
走了几步，姑娘回头对她的丫头说，你看那个小伙子！两只眼睛向贼一样盯着人看！一面说，一面把手里的梅花扔在地上，和丫头说说笑笑往远处走去。
王子服拾起姑娘扔掉的梅花，竟然失魂落魄，也不逛花灯了，回到家里，不吃不喝，倒头就睡，得了十分严重的相思病。
可见，婴宁是个非常漂亮美丽的姑娘，王子服见了她居然得了相思病。
王子服的病找了很多名医，就是不见好转，烧香许愿也不及事，他母亲十分着急。
有一天，他表哥吴生来看望他，王子服哭着向吴生说出了病因，请求表哥为自己想办法。
他表哥就哄他说，你真是个痴人！这点小事，有何难办？只要你病好了，这事包在我身上。
吴生四处打探姑娘的下落，没有结果。
过了几天，吴生又来了，王子服急不可耐的打听姑娘的下落，吴生随口说道，已经找到了，原来是我一个姑妈的女儿，也就是你的一个姨表妹。
按理说姨表亲是不能通婚的，不要紧，等我去说，没有不成的。
王子服问姑娘家在那里，他表哥随口说道，她家住在西南山中，离这里30多里。
王子服听后马上就病好了，饮食增加了，也吃胖了。
他思念姑娘就拿着已经干了的梅花看。
后来，他实在等不下去了，就拿着梅花自己去找那个姑娘。
大约走了30多里地，看见一个四处环山，满山荒草杂树的山谷。
远望山谷深处，隐约有个小村落。
村子不大，房屋不多，都是用茅草棚盖得小屋，整齐优雅。
有一座大门朝北的院子，门前栽着成排的垂柳。
从篱笆外向院内望去，院内有很多桃树，杏树，还有很多翠竹。
很多不知名字的小鸟，叽叽喳喳飞来飞去。
他不敢贸然进门。
突然看见一位姑娘，手拿杏花一枝，面带微笑。
正是上次见到的那个姑娘。
他欣喜若狂，又不敢进去，只好在门前徘徊。
眼看太阳要落山了，从里面走来了一个拄着拐杖的老妇人，问他是什么人？听说你早上就来了，一直磨蹭到现在，想干什么，是不是饿了？王子服说他是来见亲戚的，却又答不出亲戚姓什么。
老妇人说，你这个人真奇怪，真是个书呆子，天已经晚了，山野荒村的怪可怕的，你在我家住一夜吧。
王子服很高兴的随着老妇人进了门。
在等吃饭的时候，王子服说了自己的家世。
没想到老妇人说我们是亲戚，你是我的外甥，你母亲是我的妹子。
又说她姓秦，只有一个女儿，是姨太太生的，此女很聪明，就是少有家教，光知道嬉笑，不知道忧愁。
只听门外一阵笑声。
婴宁进门了，还在用袖子掩口而笑，不能控制。
她母亲骂她道，有客人在此，你嘻嘻哈哈像个什么样子？两个人行礼后，王子服问婴宁多大了？他姨妈没听清楚，王子服又大声问一遍，婴宁听了，又纵声大笑，笑的抬不起头来。
姨母问他有没有娶亲，他说没有，姨母说婴宁也没有婆家，你们俩倒是一对，可惜是姨表亲。
王子服两眼盯着婴宁，不往别处看。
小容看见了，小声对婴宁说，还是那样，目光灼灼，贼样不该！婴宁一听，又放声大笑起来，回头对小容说，咱们看看碧桃花开了没有？第二天，王子服在小花园里看见婴宁在柳树上玩耍，看见他过来，又放声大笑，笑的前仰后合，几乎要从树上掉下来。
王子服说，不要再笑了，要掉下来了！婴宁从树上跳下来后，王子服拿出那朵干掉的梅花，让婴宁看。
婴宁说，梅花已经干枯了，你留着有什么用？王子服说，我看见它就像看见了妹妹。
自从那次相见，我对妹妹昼夜想念，没想到还能和你相见。
婴宁假装不明白，说原来你要这个，等你走时，我让他们送你一车。
王子服说，我是爱拿花的人，并不是爱花。
婴宁说我们是亲戚，你当然爱我了。
王子服说，我说的是男女之爱，不是兄妹之爱。
婴宁问，有什么不同吗？王子服说，夫妻之爱，是到了晚上，同枕一个枕头，同睡一张床。
婴宁低头想了半天说，我不习惯和生人睡觉。
后
来，婴宁故意对老妇人说，表哥想和我一起睡。
把王子服吓个半死，看到这里，大家会说，这个婴宁虽然可爱，美貌，是不是有点傻呀？其实，婴宁不但不傻，她是非常聪明的，她知道自己的母亲耳聋，听不见，才故意说给王子服听的，其实她在装傻。
她在和自己的爱人调情。
后来，婴宁和王子服结了婚，结婚行礼的时候，她几乎笑弯了腰，婚礼只好草草收场。
王子服的表哥吴生怀疑婴宁是个狐狸精，因为秦家姑妈早就去世了，姑父被狐仙纠缠，生下一个女儿，应该就是婴宁。
王子服的母亲长期观察，并没有发现婴宁有什么异样的举动，除了爱笑的毛病。
正是因为婴宁的笑，缓和了家里的矛盾，让很多丫头少挨骂，少受些责罚。
很多人都认为婴宁身上有一个污点，就是她诱引邻居家好色的男子，到墙角下，害的那个好色的登徒子被蝎子哲死了。
惹上了人命官司，婴宁最后也不再笑了。
我不认为婴宁有什么错，婴宁和一般的女子不一样，她是一个狐女，从小被死去嫡母养大，她从小生活在山谷里，天真浪漫，从来没有接受过封建礼教的毒害，是个非常单纯的女孩子，她天生爱笑，笑对人生。
他惩罚那个好色的邻居，可以说是对邪恶势力的反抗，也是对自己丈夫的忠诚。
婴宁从爱笑到最后不再笑了，这一转变，发人深省。
从婴宁对封建礼教的反抗和不满，可以看出蒲松龄对婴宁是非常喜爱和赞扬的。
他称婴宁为我婴宁，何等的亲切。
他通过写婴宁，赞扬了婴宁的乐观，天真，浪漫，也通过写婴宁不再笑了，深刻的批判了封建礼教对那些天真浪漫的少女们的毒害，和扼杀少女们爱笑的天性。
我觉得婴宁是个奇女子，与众不同的奇女子。
当然像婴宁这样的女子在现实生活里不多见，她是蒲松龄理想世界中的完美形象。