《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感在观看《北方的纳努克》这部纪录片之前，我对爱斯基摩人的生活一无所知。
但当影片结束，那一幕幕生动鲜活的画面却深深地印在了我的脑海里，让我仿佛亲身经历了纳努克一家在北极的艰苦生活。
影片中的纳努克一家生活在冰天雪地的北极，那里的环境恶劣到让人难以想象。
狂风呼啸着卷起漫天的飞雪，冰冷的寒气似乎能穿透骨髓。
然而，纳努克和他的家人却在这样的环境中坚强地生存着，他们的乐观和坚韧让我为之动容。
我印象特别深刻的是纳努克建造冰屋的那一段。
他拿着一把简单的工具，在厚厚的雪地上开始挖掘。
每一下都显得那么吃力，但他的眼神中却充满了坚定。
他的动作熟练而有力，一点点地把雪挖出来，堆积在一旁。
他的妻子和孩子们也在一旁帮忙，递工具、搬运积雪，一家人配合得十分默契。
纳努克一边干活，一边嘴里还时不时地嘟囔着什么，大概是在给自己加油打气吧。
冰屋的框架逐渐成型，纳努克又开始精心地修整内部。
他把雪块切割得整整齐齐，然后仔细地堆砌起来，确保没有一丝缝隙，不让寒风有机可乘。
当冰屋终于建成，一家人欢天喜地地钻进屋里，那一刻，他们脸上洋溢的幸福和满足让人感到无比温暖。
尽管这冰屋简陋至极，与我们现代舒适的房屋相比简直是天壤之别，但对于纳努克一家来说，这就是他们最温暖的家，是他们在这片严寒之地的避风港。
还有纳努克狩猎海豹的场景，那真是一场惊心动魄的较量。
纳努克趴在冰面上，眼睛紧紧地盯着冰洞，一动不动，仿佛一尊雕塑。
他的耐心简直超乎常人，我在屏幕前都忍不住为他着急。
终于，一只海豹露出了头，纳努克瞬间像一只敏捷的豹子一样扑了上去。
但海豹也不是吃素的，它拼命挣扎，想要逃回海里。
纳努克死死地抓住不放，与海豹展开了一场殊死搏斗。
这场面让我紧张得手心都出汗了，心里不停地为纳努克祈祷。
最后，纳努克凭借着他的勇气和力量，成功地捕获了海豹。
那一刻，他欢呼雀跃，我也跟着松了一口气，仿佛自己也参与了这场狩猎。
纳努克的妻子在影片中也给我留下了深刻的印象。
《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感一、教学内容本节课的教学内容选自人教版八年级下册《历史》第19课现代音乐和电影，第二子目好莱坞中的内容。
主要讲述了好莱坞电影的起源、发展及其对美国文化的影响，并以《北方的纳努克》为例，介绍了纪录片的特点和艺术价值。
二、教学目标1. 了解好莱坞电影的起源、发展及其对美国文化的影响。
2. 掌握纪录片的特点和艺术价值。
3. 培养学生的审美情趣和欣赏能力。
三、教学难点与重点1. 教学难点：《北方的纳努克》纪录片的特点和艺术价值的理解。
2. 教学重点：好莱坞电影的起源、发展及其对美国文化的影响。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备、投影仪、音响设备。
2. 学具：笔记本、笔。
五、教学过程1. 引入：以提问方式引导学生回顾所学知识，了解电影的发展历程，为新课的学习做好铺垫。
2. 讲解：介绍好莱坞电影的起源、发展及其对美国文化的影响，引导学生了解电影产业的概况。
3. 欣赏：《北方的纳努克》片段，让学生直观地感受纪录片的美学特质。
4. 分析：引导学生分析《北方的纳努克》纪录片的特点和艺术价值，如真实记录、细腻描绘、人文关怀等。
5. 讨论：分组讨论好莱坞电影与纪录片的异同，培养学生独立思考和团队协作的能力。
6. 练习：布置随堂练习，让学生结合所学内容，分析一部自己喜欢的电影。
六、板书设计1. 好莱坞电影的起源、发展及其对美国文化的影响。
2. 纪录片的特点和艺术价值。
七、作业设计1. 作业题目：分析一部你喜欢的电影，阐述其艺术特点和价值。
2. 答案：略。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课的教学效果、学生的参与度以及教学方法的适用性等方面进行反思，为改进教学提供依据。
重点和难点解析一、教学内容本节课的教学内容选自人教版八年级下册《历史》第19课现代音乐和电影，第二子目好莱坞中的内容。
主要讲述了好莱坞电影的起源、发展及其对美国文化的影响，并以《北方的纳努克》为例，介绍了纪录片的特点和艺术价值。
《北方的纳努克》观后感
学号：2013210021 院系：城市与环境科学学院专业：地理科学（师范）姓名：吴凯锋《北方的纳努克》观后感影片《北方的纳努克》记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活，包括与白人交易、捉鱼、捕猎海象海豹、灶火烹饪，以及建筑冰屋的场景，开创了人类学社会影像记录的起点。
影片实际是对人类文明和人类社会起源的一种追溯和思索。
以纳努克一家为代表的原始因纽特人，在西方工业文明已深入到人类社会的每个角落的时候，仍然保持着原有的，近乎动物天性的“人”的习性，在当时的时代来看是难能可贵的。
这也为人类学家和社会学家的研究提供了一个极好的样本，透过这种古老的、原始的人类生活我们可以透过历史，窥探人类社会发展之谜，更可以得出一些有益于今人今世的一些思考。
纳努克一家战胜严酷的北极冰川环境，并通过原始方法懂得狩猎，航海等许多适应于原始自然环境的求生技能。
几乎一切原始的人类祖先，莫不是通过顽强的，执着的与恶劣大自然的斗争而生存和发展下来的。
显然，原始人类——我们的祖先，他们的力量在今人的眼中是何等的渺小，而他们所面临的环境，在我们看来又是何等的残酷！而不可思议的奇迹正在于，他们用平凡的，简陋的方式生存了下来，并孕育出文明的曙光，还一直将其独特的文明形态保持到现在。
由此可见，求生本能赋予了人类多么强大的改造自然的力量！而在此过程中，人类始终处于简单但和谐，平淡而高效的分工状态，人与自然保持着一种默契的和谐，自然有丰富的财富供给出生的人类文明茁壮生长，这是人类文明赖以存在和发展的前提和基础。
而反观今天，科学技术和市场经济紧密携手，创造出一个物质文明空前繁盛的时代，但是人们的幸福感却不一定超过雪地里的纳努克。
激烈的竞争弱化了沟通，交流甚至合作，现代人明显的更加自私了，更加贪婪了，更加封闭了。
人们心理承受力弱化的同时，科学也让自然承担了不能承受之重。
观看北方的纳努克有感
观看北方的纳努克有感《北方的纳努克》是由罗伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的纪录电影，该片再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的生活场景。
下面是店铺给大家整理的北方的纳努克观后感（精选6篇），仅供参考。
观看北方的纳努克有感篇1今天看了一部人类学纪录片，相当震撼，感触颇多，特留下些许文字以作纪念。
不知为何，总是对那些用旧胶片定格的影像抱有一种莫名的真实感，反而制作精良的甚至运用了大量电脑特技的现代影像令我生疑，觉得反倒离真实更远了。
该片是记录北极地区因纽特人生活的早期纪录片，影像斑驳甚至有重影，但这却丝毫不能减损它带给人的震撼，第一个画面显示的是在浮冰上，一个因纽特人坐在独木舟上，接下来的画面则更显得滑稽，原来就这么大的小舟里竟然连续钻出来四五个人，让人生疑为何他们没被挤成肉饼。
接下来的画面也就不列举了，仅挑最有感触的来与各位分享。
整个片子给我们展现的最多的就是人是如何适应当地严酷的环境，并坚强地生活下来。
北极地区冰天雪地、极端恶劣的环境无时无刻不呈现在观众面前，构成了因纽特人为之奋斗的巨大背景。
当地人捕猎、建筑冰屋等各种活动都非常适应环境，反观我们虽然生活在同一个地球上，但在现代文明的庇护下我们却失去了直面自然的能力。
看到因纽特人用木制的尖叉捕鱼时，感到佩服不已。
单是凭借着如此简陋的工具便不可思议的将鱼抓上来，着实令我们这些现代人称奇，可遥想我们的远祖不也是凭借着这套本领才生存下来的么?随着文明的演进，工具的日新月异反而使人类不再依赖单纯娴熟的技巧来完成工作。
于是我们用鱼竿、网来代替鱼叉去捕鱼，效率是提上去了，但人类的感官和机能无疑在大大的退化。
我还看到三个因纽特人合作猎捕海豹，人类与海豹在海边搏斗是最激动人心的：每一方都是为了生存而拼死一搏，这是两个不同的生命个体为了同一目标而博弈啊!最终自然是海豹被人捕获，被人们麻利的剥了皮，一块块地撕下肉。
当这些“土著们”美味地享用他们的猎物时，有些观影者被这血腥的场面怔住了，本能地发出了唏嘘声。
《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感《北方的纳努克》观后感如果带着悲悯和怀疑的心态看电影，我想很多人都会被《北方的纳努克》俘获，这部1922年罗伯特·弗拉哈迪的作品，暂不理会它在纪录片历史中里程碑式的地位，仅仅是通过影片本身，就会看到生命的真实，并引发各种联想与思考。
纳努克一家是生活在北极的爱斯基摩人，那个时候他们的生活方式非常原始，在电影都已经被发明了的工业化时代，竟然在这种环境恶劣的地方还存在着原始人类的缩影。
同时又觉得非常真实，在人类漫长的进化史中，的确有某个阶段我们的祖先是用那样拙朴的智慧顽强地生存下来的，因为生存的本能而与自然的恶劣条件搏斗。
我之前看过动画电影《疯狂原始人》，当然这两部是风格迥异的，动画是比较幽默、夸张而又浪漫地把人类进化表达为一个"追随光"的梦想，然而在这里，真实的影像把它记录为荒凉冰原上制作冰屋、用鱼叉狩猎的生活，而这些的共同点是人类繁衍、生存，以及缓慢的进化。
纳努克一家也并非是完全与世隔绝，既然有电影的拍摄，说明他们与近现代社会已经有了交汇。
在我看来，这种交汇不免有些荒谬感，并且不公平。
比如说与白人进行的贸易，他们用很多北极狐皮等动物皮毛换了刀子、玻璃球和色彩缤纷的糖果这类东西，这未免是不对等的。
白人利用现代文明的巨大优越赚到了利润，让我想起了三角贸易，这种不平等是不是一种掠夺呢？可是尽管在落后的文明中，仍然会有人性的美好可以瞬间融化心灵。
哪怕是狗拉着雪橇，全家人艰辛的行走在冰天雪地中，就像杰克·伦敦多次在小说中描写的那样，他们仍然时常在镜头前微笑着，是那种憨厚朴实的笑，甚至还有这样的场景：纳努克在途中捕到一只白狐并把它绑在雪橇上，家里的一个女性成员一次次把脸贴过去又退回来地逗着它，尽管身边是风雪交加的迁徙，但这一幕真的是非常可爱。
我还注意到他们在生吃猎物时，也是一种心满意足的、发自内心的笑容。
还有纳努克教小孩子学射箭，他用雪堆砌出小动物的造型，并且还用自己的脸温暖小孩因射箭而冷冰冰的手，满是父子之间单纯的爱。
北方的纳努克
《北方的纳努克》观后感周倩慧09840211 《北方的纳努克》是一部在纪录片史上有着重大意义的作品。
是由纪录片之父罗伯特•弗拉哈迪在1922年拍摄完成的。
作为严格意义上的第一部纪录片，由它在真实生活的环境背景下塑造出来的人物形象有着对生活最真挚的艺术表达。
导演深入加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾，与爱基斯摩人纳努克一家生活，从日常的点点滴滴向我们展示了爱基斯摩人纯粹的生活。
看完了整部片子，我们吃惊于北极圈内那皑皑白雪和整个天寒地冻的萧索，我们恐惧那冬季遮天蔽日的风雪，毫无生机的不毛之地。
然而，在如此恶劣的环境下，却有着这么一群人，他们穿戴海豹皮做的袄和靴子，生吃海象；他们会用海象的牙齿做出锋利的刀，会用冰雪搭建出坚固的冰屋……他们以自己的智慧和劳作在这冰天雪地的世界有着自己生活的精彩。
整部影片虽然是黑白的默片，但是我们还是能从中体会到有趣的地方，能够发出会心的微笑，原因在于这片中许多场景运用了故事片的手法表现非虚构的人生故事。
纪录片故事化，摒弃呆板的自然纪实，又善于最大限度地追求客观效果。
其与《火车进站》等完全没有故事情节的早期电影比起来，要丰富有趣很多。
所以，当我们看到：纳努克一家5口和一只小狗一个一个从那粗糙的木构小船中钻出来时，我们觉得非常有趣，他用长镜头记录了这个场景，吊足了观众的胃口，让我们兴趣盎然的观看到底这个小木船“藏”了多少人！这部纪录片据说拍了很多，但是影片长度却只有1小时20分钟，说明罗伯特•弗拉哈迪在拍摄和编辑上有了很大的选择和剪辑创新，他拍摄的几个主要事件都是很有看点的，例如纳努克他们和海象海豹僵持的搏斗场景，运用了长画面，很详细的描述了他们捕杀海豹并且立刻生吃海豹的场面，真实的记录了爱基斯摩人的原始生活。
还有，作者选取的拍摄内容有很多地方说明了世间的美好与温情，用这些场景向我们阐述：即使是在原始的爱基斯摩，仍然有美好。
比如纳努克努力的向自己的儿子传授着射箭的技巧，漂亮的伊格鲁旁，父亲手把手的教着，用脸颊温暖儿子小手。
北方的纳努克的观后感
北方的纳努克的观后感电影《北方的纳努克》是一部以北极熊为主角的纪录片，通过展现北极熊纳努克的生活和生存环境，向观众展示了一个真实而美丽的北极世界。
观看完这部电影后，我深受震撼和感动。
首先，电影中展现了北极熊丰富多样的行为和生活习性。
纳努克是一只年轻的北极熊，它在极寒的环境中成长，学会了捕鱼、狩猎和保护自己的技巧。
电影中的镜头将我们带入了北极圈内，展示了纳努克与其他动物的相互作用，以及它们在极端环境下的求生之道。
观看这些场景，我不禁对北极熊的智慧和适应能力感到惊叹。
他们在这个极其恶劣的环境中生存下来，与其他动物共同生活，为了寻找食物而奋斗，这些都让我深深地敬佩和感动。
其次，电影展示了北极地区的美丽和壮观。
北极地区被誉为地球上最后的野生天堂之一，电影中的镜头生动地展现了这片土地上的奇特景象。
广袤的冰原、壮观的冰山、流光溢彩的极光，令人目眩神迷。
北极虽然寒冷而恶劣，但是却拥有独特的生态系统，为众多的动植物提供了生存的空间。
电影中的航拍镜头给人以震撼和美感，让我深深地感受到了大自然的伟大和力量。
此外，电影也展现了人类活动对北极地区的影响。
影片揭示了气候变化对北极冰盖的影响，导致了陆地减少和冰川融化的现象。
冰川的融化不仅对纳努克等动物的生存造成了威胁，也对整个地球环境产生了深远的影响。
电影对这一现象进行了生动的描绘，使我们意识到保护环境的重要性。
只有通过人类的努力和行动，才能减缓气候变化对北极地区和整个地球环境的破坏。
总的来说，电影《北方的纳努克》给我留下了深刻的印象。
通过展示北极熊纳努克的生活和生存环境，电影向观众展示了北极的壮丽景色、丰富的生物多样性和气候变化的影响。
这部纪录片以其真实而震撼的画面给人带来深深的触动和思考。
通过此次观影，我对北极地区和其生态环境有了更深刻的了解，并对保护环境的重要性有了更深切的认识。
希望这样的电影能够进一步唤起人们的环保意识，让我们共同努力，保护这个美丽而脆弱的地球家园。
北方的纳努克观后感
北方的纳努克观后感《北方的纳努克》这部纪录片是对一家爱斯基摩人生活的纪录。
看完这部影片后，我才发现，原来人类是可以获得如此顽强，在恶劣得生物罕迹的生存环境下，他们依然可以依靠着自己的智慧顽强地活下去。
这部影片的关注点在于对人类生存环境的关注以及对那些生活在现代文明社会边缘的人群的关怀。
本片是一部黑白纪录片，黑白灰涵盖了画面的所有色调，其中灰色为图像语言的主色调，给人的感觉有些许的压抑，当然这是由于当时技术不成熟的原因造成的。
影片一开始就给了故事的主人翁纳努克一个大特写，镜头之下，他的表情稍显木讷，有点不知所措的样子。
他在镜头前的表现完全反映出他平时极少与外界接触，沧桑的面上还略带羞涩，使人觉得他离现代社会有点远，而在此同时也展现了他单纯的一面。
本片较多采用记叙性的图像语言来到达表达故事梗概的目的，从纳努克钓鱼到群体捕捉海象，再到后来的设陷阱智取北极狐以及后来的就地取材建造冰房子等，通过这一系列的图像语言原生态地展现了爱斯基摩人的生活原貌。
其中有些生活情景又让人觉得颇为滑稽，如捕海豹时纳努克被海豹拖着走，有点面对猎物却又无可奈何的欲罢不能;又如他们在变卖东西时表现出来的对留声机的好奇等都让人颇为之捧腹。
整部影片中，较为令人惊讶的是爱斯基摩人对自然条件的利用程度，他们对物体的自然属性的利用可以说已经达到了极致的境界。
例如建冰房子时所加的天窗。
让我们不得不佩服他的智慧。
本片同时使用了一些描述性及表现性的图像语言。
影片中常有一些对自然环境的摇镜头的拍摄，表现了环境的恶劣。
声像方面，该片为一部默片，没有旁白，没有同期声，关键之处通过字幕来表述剧情，或以此来引导观众，增加观众对剧情及影片主题的理解。
虽然没有旁白，但该片却以准确的音乐配置来表现剧情的缓和及冲突，而且做得十分到位。
从开幕时的轻快舒扬到后来纳努克一家差点无法找到冰房子度过黑夜时的急缓，通过音乐的节奏变换来营造气氛上的变化，或轻松或紧张或平和，使人即使不看画面也能通过音乐来感受当前的表现内容，捕捉故事的发展脉络。
《北方的纳努克》影评
纯粹的人性召唤纪录片——《北方的纳努克》影评纪录片之父弗拉哈迪的开山之作《北方的纳努克》，记录了在北方极地地区生活着的神秘爱斯基摩人的日常生活场景。
一切真实记录社会和自然事物的非虚构的电影片或电视片都是纪录片。
当代中国的纪录片运动是以对"真实"的追求开始的。
但是所谓"真实"其实是有条件有范围的。
这就是在何种程度上有效的价值观念。
对一个真实事件的纪录行为。
但它同时又是作者的创作行为，它是人类的文化产品和传播产品。
纪录片的关注的大都是人，是人的本质力量和生存状态、人的生存方式和文化积淀，人的性格和命运，人和自然的关系，人对宇宙和世界的思维。
纪录片需要较长的时间积累和动态过程，注重感受与体验的共时性，时间是纪录片的第一要素。
纪录片要求自身有独立的严谨的结构和个性化的风格样式，表现人文内容应有一定的结构力。
有起始、发展、高潮。
结果等，创作者还要把握叙事的技巧，注意节奏和韵律，并根据不同的内容、不同的叙述方式，形成不同的风格样式。
它需要较大的精力和资金投入。
导演为了拍这部片子，到过两次北极。
在这部影片中，他并非反应爱斯基摩人生活的全景，而仅仅是通过一个爱斯基摩人纳努克及其家人的生活为典型代表来展现爱斯基摩人的日常生活场景。
弗拉哈迪的这部作品是对于当时大工业时代背景下的人性回归，纯粹人性的直接展示或许是对社会快速发展，人性扭曲变异现象的一种大众化的原始呼吁。
但是面对血淋漓的画面，面对人为生存而与海狮殊死搏斗之时，我的内心依然存有些许侥幸的欣慰。
若人之始初即为此，吾宁为些许异化，或许更能应时之势。
直逼纯粹人性的主题，令人生畏。
本片纪实性的记录方式，仿佛是对早已真实化的人性更添浓重的一笔。
记得纳努克带领他的团队去捕猎海狮的时候，整个画面是将海狮与人框定在一幅画面当中，这种构图方式让观者更富选择性的选择观影的对象，全景的长镜头展现让整个影片的基调也更富客观性得色彩。
这种巧妙地构图方式将生命的公平性平静的展现在观者面前，或许我们会对垂死的海狮报以十分的同情，或许我们更会对纳努克团队的胜利激动无比。
北方的纳努克观后感
北方的纳努克观后感北方的纳努克（Nanook of the North）是一部于1922年上映的纪录片，由罗伯特·J·弗拉赫蒂导演。
影片展现了一个因纪实手法和拍摄技术而著称的故事，讲述了一个昔普特人家庭生活的故事。
纳努克是主人公的名字，他是一个猎人，生活在极地地区。
这部纪录片虽然在当时引发争议，但也因其真实展现了北方生活而成为影史经典之作。
在观看完这部电影后，我对北方的纳努克有了一些深刻的观后感。
纪实的力量北方的纳努克是一部纪实电影，它以真实的拍摄手法展现了昔普特人家庭的生活。
电影中没有任何剧情的虚构，而是完全按照现实生活中的场景展现。
这种真实性让观众能够更加深入地了解北方的生存环境和人们的生活状态。
通过北方的纳努克，我深刻地感受到了纪实电影的力量。
观影过程中，我仿佛置身于极地地区，亲眼目睹了纳努克和他的家人如何挑战自然环境，捕猎食物并建造临时住所。
这种真实感让我对北方的生活状态有了更加深刻的认识。
对自然环境的敬畏北方的纳努克展现了一个极端恶劣的自然环境，但纳努克和他的家人却能够在这样的环境中生存下来。
影片中，我们看到纳努克在冰雪覆盖的地面上悠然行走，毫不畏惧大自然的力量。
他利用自然资源进行捕猎，从而为家人带来食物和衣物。
这让我对北方的自然环境有了更深的敬畏之情。
纳努克和他的家人凭借对自然的了解和适应，在这样的环境中生存下来了。
他们没有傲慢地挑战自然，而是与自然和谐相处。
这样的观念令人深思。
高昂的精神面貌北方的纳努克中还展现了纳努克和他的家人的高昂精神面貌。
尽管生活在极端环境中，他们依然保持着积极乐观的态度。
纳努克奋不顾身地追逐猎物，家人则互相帮助，共同生活。
这种精神面貌令人钦佩。
在现代社会中，我们常常被琐事和压力所困扰，而忘记了积极乐观的态度。
观看北方的纳努克让我感受到了纳努克和他的家人的坚韧和乐观，这对我在面对困境和压力时有很大的启示和鼓舞。
纳努克的家庭观北方的纳努克中，纳努克和他的家人彼此关爱，互相支持。
生命是唯一的理性——观《北方的纳努克》有感
生命是唯一的理性——观《北方的纳努克》有感在《人类学概论》课上观看了多部人类学方面的纪录片，其中让我印象最为深刻的还是第一部纪录片《北方的纳努克》，该部片子是纪录片之父弗拉哈迪的开山之作，影片记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活，包括与白人交易、捉鱼、捕猎海象海豹、灶火烹饪，以及建筑冰屋的场景,开创了人类学社会影像记录的起点。
弗拉哈迪用镜头向我们反映了一个群体的生存状态——至少是介绍一个远离我们的边缘群体的另一种生活：一个叫做纳努克的爱斯基摩家族，一个男人，一个女人，几个孩子和一群狗。
他们的生活方式十分的原始，甚至是野蛮，在茫茫北极，他们自己捕食，自己搭建房屋，为生存而生存地过自己的一生。
很难想象，在当时的时代环境下——一个工业发展迅速，电影已经诞生的时代，竟然在环境如此恶劣的地方还存在着原始人类的缩影。
外界的所有东西，战争、掠夺、买卖等都与这个地方、这个群体没有一丝关系，他们像是生活在一个独立的世界，被弗拉哈迪的镜头像是发现新大陆般展现在我们眼前，让我们开始知道，并且去探索它。
我们在惊讶于如此的一个原始文明的同时又感到非常真实，在人类漫长的进化史中，的确有某个阶段我们的祖先是用那样拙朴的智慧顽强地生存下来的，因为生存的本能而与自然的恶劣条件搏斗。
我之前看过动画电影《疯狂原始人》，当然这两部是风格迥异的，动画是比较幽默、夸张而又浪漫地把人类进化表达为一个“追随光”的梦想，然而在这里，真实的影像把它记录为荒凉冰原上制作冰屋、用鱼叉狩猎的生活，而这些的共同点是人类繁衍、生存，以及缓慢的进化。
我记得十分清楚，当纳努克和他的伙伴们用梭镖猎杀海豹和北极熊时，教室里发出了此起彼伏的惊叹声，我们在惊叹于他们的极为原始的捕食方式时，也被他们和海豹搏斗的勇猛身姿所吸引，为他们的最终的胜利而激动。
人与兽的血性直观的摆在我们面前，不得不承认，爱斯基摩人的确是野蛮的，在北极，肉是生吃的，他们吃得很开心，当然这是我们看起来十分荒谬和野蛮的行为。
北方的那努克参考影评
北极的忧郁-评《北方的纳努克》在巴赞的《电影是什么》中读到文章“电影与探险”知道了纳努克，他认为《北方的纳努克》拥有着“至今不觉陈旧的，富于诗意的真实性”，再然后是格里尔逊……。
这部片子的具有着超越记录片的风格特征，而有意思的是其人工痕迹并没有给这部记录片带来破坏，反倒成就其诗意的真实。
我们不得不承认一旦导演拿起摄像机，叙事（而非纪录）便会产生，纪录下来的东西同样也是从弗拉哈迪的摄影机出发，同时这部影片似乎也暗示了我们个人主观的热情如何可以同纪录的真实性相融合（他将这位普通的猎人讲述成了爱斯基摩人中的伟大捕猎英雄——总会存在这么一个英雄）。
弗拉哈迪当然要捕捉、剪辑他认为有价值的画面和影像。
于是乎当看到纳努克面对镜头微笑的时候，这一微笑并不只是一次表情的纪录，而是面对西方人的好奇和西方先进技术的微笑——一如纳努克啃咬唱片的片断——同样从弗拉哈迪这一方，我们同样也看到“西方精神是怎么描述和诠释遥远的异域文明的”。
尚方翊剑在说到这部影片时更切中了一个要素，这部影片更惊动人心的地方是弗拉哈迪通过电影向我们显露出来的他与摄影机之间的奇特而自然的相融关系。
虽然弗拉哈迪在此之前并没有积累什么宝贵的拍摄经验，但是他对于电影这一艺术视觉的热爱一如他热爱爱斯基摩人并无两样。
弗拉哈迪的探险精神必须通过一种方式来表达，幸运的是他找到了，并把两者的爱结合非常完美——“至今仍然非常耐看”便是佐证。
这部影片的叙事性是具有创造力的，同时这也说明电影的这一特征：通过摄影机之眼纪录下来的爱斯基摩人捕猎海象的场景，绝非简单的记叙，他先是铺垫式地拍摄海象在完全自然的冰天美景的水中运动，继而再开始拍摄捕猎过程，这是一次对比式的诗意叙事——爱斯基摩人捕到一只海象，利器刺入海象的身体，绳索被几个爱斯基摩人牢牢抓住，弗向我们展示的只是海象，潮水，爱斯基摩人的前后、拉扯运动——静默的画面打开了一个巨大叙事和诠释空间。
长焦镜头的使用，比如拍摄纳努克一家外出的场面，也不仅仅是为了获得非职业演员的表演自然感，或许我们可以假设在这样广袤的白色世界里，或许是自然的力量促使他使用这样的镜头语言来表达爱斯基摩人的艰苦却又快乐的生活。
电影《北方的纳努克》所带来的文化人类学思考
的生活和他们的精 神世界 。他拍摄《 北方的纳努克》 后 ， 前 在
爱斯基摩人的居住 区生活 了 ｌ 年之久 ，他努力地吸收当地 １
的文化 ， 做了细致的观察和体验 。他关注人 自身真实的生存
环 境 ， 射 人 的 内心 、 的 精 神 意 识 状 态 ， 而 具 有 发 言 权 。 直 人 因 “ 些人 拥 有 地球 上 最 贫瘠 的资 源 ，却 享 有 最 大 的 快 乐— — 这
中， 这类 惬 意 的场 景 并 不 多 ， 见 的 片 断 是 如 何 在 物 质 极 度 多 匮 乏 的 环境 下生 存 ， 是 他 们 总 能 找 到 解 决 的 办 法 ， 豁 达 但 来
地 面对 困难 。
费拉 哈迪虽 然不是一 位人类学家 ，但他 的作 品却充满 了人类学的深度 思考 ，而该片所获得的大奖也都是将其归
念 。费 拉 哈 迪 运 用 了独 特 的 拍 摄 手 法 ， 头 就 像 眼 睛 一 样 ， 镜
动物一起分享着食物 ， 孩子们 在旁天真地游戏 ， 是他们最 这
开 心 的时 光 。这 个 片 断运 用 了长 镜头 的拍 摄 ， 得 空 间 和 时 使
间的真实性得 到了完整的体 现。
除 此 之 外 ，爱 斯 基 摩 人 的 起 居 生 活 在 片 中也 有 细 致 的 描 述 。纳 努 克 亲 手 垒砌 他 们 的冰 屋 “ 格 鲁 ” ｉｏ ）并 在 冰 伊 （ｌ ， ｇｏ
北方的那努克--观后感
北方的那努克观后感《北方的那努克》是纪录片之父弗拉哈迪的开山之作。
弗拉哈迪花16个月远赴北极，和哈里森港的爱斯基摩人纳努克一家一起生活，完美地用摄影机再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的爱斯基摩人的生活场景。
在本片中，很多画面都令我震撼，那不是我们普通人类的生活场景，而是一个民族在极端恶劣的环境下为了生存下去而努力地与自然搏斗。
纳努克只是爱斯基摩人中虽然出色但是仍旧普通的一员，强壮、勤劳。
在北极，没有我们通常意义上的英国工业革命之后产生的汽车供人们飙风，没有巨大的电影院供这么多闲着没事干的人消遣，也没有火。
在北极，肉是生吃的，他们吃得很开心，当然这是我们看起来十分荒谬和野蛮的行为。
所有现在我们公认的存在于人类身上的一切掩饰和所谓的文明都被残忍地剥离，他们仅仅是一种生物。
没有我们所谓人类的文明，没有我们所谓人类的羞耻。
在20世纪的第二十二个年头，在资本家努力剥削，五四运动正在展开，经济危机正在发生的时代里，这群爱斯基摩人在这个原本不应该由人来居住的地方，用一种野兽的方式，顽强地生活着。
性别成为一种简单的建立在繁殖意义上的区分，生活中几乎没有任何其他我们认为必要的东西——只有生存。
在弱肉强食的环境中生存下去。
所谓生命，所谓顽强的坚定的生命，其实也不过如此。
生活本身似乎就应该是这样子的，只是我们在文明的欺骗之下给生活添加了太多原本根本就不属于生活的东西。
文明与野蛮的悖论，我们自以为是因为文明而脱离野蛮，却不曾发现，其实我们是因为顽强和聪明，变得更野蛮才使文明变得可能。
而所谓的文明，竟然可笑地建立在野蛮搏斗的基础上。
最强的才有可能成为最文明的。
主宰了，才有文明的机会。
波普尔在《开放社会及其敌人》一书的结尾时，指出当今世界我们必须正视的问题是：如果我们想依靠别人来获得幸福，如果我们回避我们的考验，人道、理性和责任的考验，如果我们丧失勇气并且在文明压力之前退缩，我们是有可能回到野蛮中去的。
“但是，如果我们希望仍然成为人，那就只有一条路可走，这就是通向开放社会的道路。
北方的纳努克观后感
《北方的纳努克》影评《北方的纳努克》是由有着“纪录片之父”称号的罗伯特·弗拉哈迪于1922年1月出品的纪录电影，该纪录片标题的“纳努克”是一个爱斯基摩人的名字，因此，本纪录片主要是以这个名为纳努克的爱斯基摩人的生活为主，记录了爱斯基摩人的日常是怎么运作的。
开始影片，镜头首先是在一艘船上，随着船的行进，纳努克出现了，他把小船靠岸，从小船里源源不断的把一家人像变魔法一样掏了出来，当我见到这一幕时，真为这神奇的小船是怎么容纳那么多人感到惊讶，但实际上的确就是容纳下了。
接着，镜头转换到纳努克一家人砌房子的部分，他们把一块块的雪砖运来一个地方，用刀子慢慢修砌，倒了，又继续拍紧雪砖，让它重新堆砌起来，让我知道了爱斯基摩人这看似简单的半圆形雪砖房原来要起的结实也并不容易；接着，房子砌好了，但是就该考虑吃饭的问题了，要知道，在冰天雪地里，要找吃的可不容易，怎样捕捉各种海产也是个对爱斯基摩人的考验，往往他们要半天才捉得到一只，好不容易捉到了个海豹，终于能吃了，但是也不是像我们一样可以烤着吃，因为，北方气候过于寒冷，火很难生起，所以他们只能生吃，我不禁为自己能生活在食物方便获取，并能煮熟吃的生活感到庆幸，并更感到珍惜。
记得在纳努克狩猎的镜头中，有一个最为记忆犹新：纳努克在冰面发现了个小洞，观察了一阵子之后，觉得小洞下面有猎物，于是决定放绳子捕捉，哪知道，猎物的力气非常的大，绳子刚拉出来立刻就被拉回去了，但是，为了家人食物有着落，纳努克可没有一丝放弃的迹象，就这么一来一回，终于，远处家人坐着狗拉雪橇来了，他们见纳努克在拼命的拉绳子，知道是在捕捉猎物，于是纷纷过来帮忙，几个人帮忙拉绳，几个人帮忙把小洞口旁的冰弄开，终于把猎物给弄了上来，原来猎物是一只海豹。
之后，他们开始肢解猎物并当场吃了起来，然后字幕出现，说“这次的盛宴后海豹的鳍成了纳努克孩子拔河的玩具”可见纳努克为了孩子不无聊，也是挺有心的，在这为了生计要不停奔波的冰天雪地中，却有着这么温暖的父爱，看到这一幕，让我感到了春天的温暖。
北方的纳努克
《北方的纳努克》首先，《北方的纳努克》体现出罗伯特·弗拉哈迪的浓厚的“边缘文化情结”。
萨杜尔便称弗拉哈迪是“电影方面的卢梭。
”弗拉哈迪并不是第一个拍摄爱斯基摩人的导演。
但是，以往大白人种族主义者在拍摄边缘民族时，往往是以倨傲的目光俯瞰殖民地的奇风异俗和美妙风光，是一种猎奇和把玩的心态。
弗拉哈迪却在《北方的纳努克》中注入了一种难能可贵的人文关怀。
弗拉哈迪与爱斯基摩人情感相通，对他们质朴自然的生活方式持一种极欣赏的态度，对爱斯基摩人与艰难的生存环境搏斗所体现出的坚韧的生命力赞叹不已。
他就像一个带着摄影机的“行吟诗人”，在边缘民族区域流连往返，为古老文化的行将消逝深深叹息。
正是由于这种理解与崇敬的态度，使《北方的纳努克》远远地超越了过去和后来所有以猎奇或审视的态度拍成的同类影片。
《北方的纳努克》打动观众在于人在残酷环境中顽强生存的伟大主题。
这是弗拉哈迪一向乐于表现的，这个主题是通过纳努克这个理想化的人物体现出来的。
纳努克是爱斯基摩的著名猎手。
他身上体现出弗拉哈迪的浪漫理想。
当时，商业文明侵入未开化的少数民族地区，已非常普遍。
弗拉哈迪为此感到心痛、震惊与自责，尤其是当他逐渐认识到作为探险家和勘测者来到爱斯基摩人的生活区域，他的所作所为正在使他所景仰的文化、他认为美的东西慢慢消逝，自已也是破坏边缘文化的一分子时。
面对这个现实，弗拉哈迪的作法是，避开产业文明入侵这一问题，把现代文明的所有丑恶都从他的镜头里剔除掉。
于是，现代文明与人的矛盾都被弗拉哈迪一概回避。
弗拉哈迪影片中爱斯基摩人的生活实际早已逝去。
纳努克被弗拉哈迪打造成一个未受文明沾染的“纯洁的野蛮人”。
除了凶恶的大自然外，纳努克再没有别的敌人。
他和家人的生活成为弗拉哈迪浪漫的想象。
第二，弗拉哈迪首创了“交友式”的纪录方法。
在拍摄《北方的纳努克》的过程中，弗拉哈迪为了挖掘生活，把握和有效地组织材料，三度深入实地，和拍摄对象朝夕相处，等待“故事”逐渐成型。
《北方的纳努克》浅评
《北方的纳努克》浅评初识《北方的纳努克》是在潘岳老师“纪录片创作”课程的课堂上。
黑白默片、字幕解说：这一定是一部很枯燥的片子——这是我对《北方的纳努克》的第一感觉。
但是静静地把这部看似枯燥的片子看完之后，才感受到在粗糙的画面以及初以为不甚精彩的内容的背后，《北方的纳努克》蕴含着多么令人难忘的震撼。
经典之所以是经典，在我想来，应该就是一部开头枯燥的片子，却在结尾给人一种意犹未尽的感觉吧。
纳努克是一个爱斯基摩人的名字，他的一家生活在加拿大北部的海岸线上。
（我后来了解到，这部纪录片采用搬演的形式。
即用拍摄而不是跟拍的方式，而是让爱斯基摩人在镜头前表演他们的生活。
）影片一开始是一个在船上拍摄的全景镜头。
镜头有节奏地晃动着，但保持了画面的清晰，许多浮冰在海面上飞快地掠过。
那是船在海面上航行造成的效果。
爱斯基摩人纳努克出现了，他划着一只小小的用海豹皮包裹着的小艇。
小艇靠岸了。
纳努克下船，从小艇里扯出他的大儿子，二儿子，他的妻子（妻子怀里还抱着一个婴儿），他的第三个儿子，最后又从小艇里抱出一只小狗。
（这一段是一个长镜头拍摄完成的，这个长镜头被后来人誉为“最经典的长镜头”之一，并被之后的许多电影借鉴和模仿。
）然后就是那努克一家的日常生活了：那努克一家以及其他的爱斯基摩人是怎样跟白人做交易，他们用一捆捆的北极熊和北极狐的皮毛，从白人手里换来饼干、糖果、刀子；爱斯基摩人怎样用刀子把一块块的雪砖砌成房子“伊格鲁”，为伊格鲁做明瓦开天窗；怎样捕捉海象、海豹、鱼、北极狐。
冰天雪地里的生活是艰难的，往往纳努克一家要长途跋涉半天才能捉到一只海豹。
海豹捉到以后，他们就地食用，生食。
因为气候寒冷而难以生火，也因为无数年的传承，他们什么肉他们都是生食的。
然而就在这样的平凡而又艰苦生存状态中，却饱含着爱的光辉。
那努克父亲高大而坚毅的肩膀承载着整个家，他在冰屋外给儿子做弓箭玩具，又在游戏中教会他生存的技巧。
还是有母亲慈祥的形象，在广袤的天地中给幼儿清洗，一遍又一遍的与孩子碰着鼻子——后来才知道在爱斯基摩人中，碰鼻子就等同于接吻。
纪录片北方的纳努克观后感
纪录片北方的纳努克观后感(中英文版)Documentary "Nanook of the North" Reflection纪录片《北方的纳努克》观后感Upon watching the documentary "Nanook of the North," I was deeply moved by the compelling narrative and the stunning visuals.This film, directed by Robert Flaherty, provides an intimate look at the lives of the Inuit people living in the Arctic Circle.观看罗伯特·弗拉哈利的纪录片《北方的纳努克》后，我被这部充满吸引力的叙事和惊人的视觉所深深打动。
这部电影近距离展示了生活在北极圈内的因纽特人的日常生活。
Flaherty"s directorial style is evident throughout the film, as he skillfully captures the beauty and harshness of the Arctic environment.The characters in the film, particularly Nanook, are portrayed with a sense of authenticity and humanity that is rarely seen in early documentaries.弗拉哈利导演的风格贯穿整部电影，他巧妙地捕捉了北极环境的美丽和严酷。
电影中的角色，尤其是纳努克，以一种真实和人性化的方式呈现，这在早期的纪录片中很少见。
One of the most striking aspects of "Nanook of the North" is its ability to blend narrative storytelling withdocumentary filmmaking.Flaherty"s use of scripted scenes and staged sequences addsa layer of artistry to the film while still maintaining the integrity of the subjects being portrayed.《北方的纳努克》最引人注目的方面之一是将叙事故事和纪录片制作融合在一起。
北方的纳努克
《北方的纳努克》观后感《北方的纳努克》是我第一部完整观看的纪录片，这部纪录片对我的印象很深。
它同时也是现代记录片的开山之作。
本片讲述了爱斯基摩人纳努克一家的生活，通过一个个日常活动镜头为我们展示了爱斯基摩人的日常生活。
影片的开始交代了拍摄的地点―巴芬岛，这是一个荒芜人烟，满眼浮冰的地方。
正在这样的一个地方，展现了纳努克一家的衣着打扮，捕猎，吃饭，建造房屋，去集市交换，游戏等，这让观众看到了社会边缘的爱斯基摩人是如何生活的。
本片让我最深刻的镜头有三个。
在集市上，纳努克用嘴咬唱片的镜头让我们忍俊不禁，同时在纳努克的脸上始终保持微笑，这让观众看到虽然他们的生活只满足于物质上的，但是他们的生活非常快乐，他们的快乐是发自内心的，在这个物欲横流的社会保持一颗纯洁的心事不容易的。
他们对于我们的物质文明和当时的工业文明是陌生的，他们也没有受到利益价值观的影响。
第二个镜头是纳努克交他的孩子射箭，耐心的讲解射箭要领并做示范，他不仅仅拥有爱斯基摩人的勇敢，智慧，而且还有柔情的一面，这体现了纳努克的父子情深。
镜头三，爱斯基摩人集体协作猎捕的画面，捕杀海象的镜头是最令我震惊的一幕。
成群的海象在岸边休息，爱斯基摩人隐藏，追逐，猎杀，将海象退拽到岸边，接下来他们一起把海象杀掉，一人吃一块，我们也在惊心动魄之后，我们既感慨爱斯基摩人生活的艰辛，又为他们的收获由衷喜悦。
这些让我们介绍了爱斯基摩人如何同艰苦条件作斗争。
我们也看到了爱斯基摩人的努力。
在他们身上看到了爱斯基摩人顽强的斗志，在这样的条件下依然乐观，努力的生活。
在影片中可以看到人在自然面前是渺小的，但观众也可以看到爱斯基摩人于自然抗斗的顽强意志。
在影片中我们可以看到纳努克一家有一只狗，而且他们对待狗和对待人是一样的，这也体现了人与自然的和谐。
在经济高速发展的现代世界中，人们一味的在开采资源，掠夺土地，开办工厂，破坏植被，在这些活动给我们带来经济效益的同时也带来了一系列的问题，如：空气污染，沙尘暴，泥石流等。
《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》观后感在看完纪录片《北方的纳努克》之后，我的内心久久不能平静，我不禁对这个北方的这个民族产生敬意，我敬畏他们在极端恶劣的自然环境下自强不息，顽强生存的强大生命力。
影片中给我留下第一个深刻印象的画面就是纳努克用牙咬留声片的画面，在我看来，这可以充分的表现出北方的英纽特人对现代文明的好奇，而他这个动作也可以充分表现出当地人的朴实，并且在朴实中还能看出一些可爱。
在这部记录片中，拍摄这还给我们设置了很多悬念，例如：我在观看中有一个场景看到纳努克在他们建好的冰屋上凿了一个窟窿，我当时感到很疑惑，但在后面的观看中我发现他在那个窟窿上装了一块透明的冰块我才明白，他是做了一个窗户，这不禁让我感叹于他们的智慧。
在我看来，这部影片影片实际是对人类文明和人类社会起源的一种追溯和思索。
纳努克一家在严酷的北极冰川环境中，通过原始方法狩猎，并且通过原始人的方法运用海豹皮制作工具航海，在他们身上，我看到了文明地区人类祖先的生存方式。
看到了我们祖先是如何在艰难的环境中用尽全力生存的。
显然，原始人类——我们的祖先，他们的力量在今人的眼中是何等的渺小，而他们所面临的环境，在我们看来又是何等的残酷～而不可思议的奇迹正在于，他们用平凡的，简陋的方式生存了下来，并孕育出文明的曙光，还一直将其独特的文明形态保持到现在。
由此可见，求生本能赋予了人类多么强大的改造自然的力量。
而在我搜索这部纪录片的背景时，我发现一件事情，那就是在这部纪录片拍摄完之后，那努克一家全部都饿死了，而究其原因，就是他们是为了配合拍摄而没有存储到足够的食物。
这不仅让我思考，难道他们在拍摄结束后就没有给他们预留足够的食物吗?或者我把他上升到现代文明对原始人类的冲击，在我看来，那努克一家就是为人类文明的发展做出了贡献。
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《北方的纳努克》观后感
如果带着悲悯和怀疑的心态看电影，我想很多人都会被《北方的纳努克》俘获，这部1922年罗伯特·弗拉哈迪的作品，暂不理会它在纪录片历史中里程碑式的地位，仅仅是通过影片本身，就会看到生命的真实，并引发各种联想与思考。
纳努克一家是生活在北极的爱斯基摩人，那个时候他们的生活方式非常原始，在电影都已经被发明了的工业化时代，竟然在这种环境恶劣的地方还存在着原始人类的缩影。
同时又觉得非常真实，在人类漫长的进化史中，的确有某个阶段我们的祖先是用那样拙朴的智慧顽强地生存下来的，因为生存的本能而与自然的恶劣条件搏斗。
我之前看过动画电影《疯狂原始人》，当然这两部是风格迥异的，动画是比较幽默、夸张而又浪漫地把人类进化表达为一个”追随光”的梦想，然而在这里，真实的影像把它记录为荒凉冰原上制作冰屋、用鱼叉狩猎的生活，而这些的共同点是人类繁衍、生存，以及缓慢的进化。
纳努克一家也并非是完全与世隔绝，既然有电影的拍摄，说明他们与近现代社会已经有了交汇。
在我看来，这种交汇不免有些荒谬感，并且不公平。
比如说与白人进行的贸易，他们用很多北极狐皮等动物皮毛换了刀子、玻璃球和色彩缤纷的糖果这类东西，这未免是不对等的。
白人利用现代文明的巨大优越赚到了利润，让我想起了三角贸易，这种不平等是不是一种掠夺呢？
可是尽管在落后的文明中，仍然会有人性的美好可以瞬间融化心
灵。
哪怕是狗拉着雪橇，全家人艰辛的行走在冰天雪地中，就像杰克·伦敦多次在小说中描写的那样，他们仍然时常在镜头前微笑着，是那种憨厚朴实的笑，甚至还有这样的场景：纳努克在途中捕到一只白狐并把它绑在雪橇上，家里的一个女性成员一次次把脸贴过去又退回来地逗着它，尽管身边是风雪交加的迁徙，但这一幕真的是非常可爱。
我还注意到他们在生吃猎物时，也是一种心满意足的、发自内心的笑容。
还有纳努克教小孩子学射箭，他用雪堆砌出小动物的造型，并且还用自己的脸温暖小孩因射箭而冷冰冰的手，满是父子之间单纯的爱。
所以我在想，我们在物质生活愈加便利的今天，是不是在精神的某些方面反倒还不如原始人类？比如许多非常珍贵的与亲人相处的时光，人与人之间的坦诚相见，没有太多欲求的满足感，不至于太麻木、太沉重的心灵。
由于这部在全英课上观看过的影片给我留下了深刻印象，我随后又查阅了相关资料，可是却惊讶的发现一个说法是纳努克一家在作者离去后不久因为配合纪录片的拍摄没能存够的过冬食物最后饿死了，也有说法是他个人在一次狩猎中不幸遇难了。
也许这是无法考证的，但总给影片蒙上了一层悲哀色彩。
而且关于这部纪录片人们也有它是否”摆拍”的争议。
这些问题很难有确切答案，但是在争论中记录片也会逐渐发展。
就算《北方的纳努克》是一部不够完美的电影，我依然觉得它很成功，因为至少它给人以感动和思考，关于生命，关于人类过去与现实的，这些黑白影像已足够珍贵了。