黔东南西江苗寨吊脚楼形态与结构研究

黔东南西江苗寨吊脚楼形态与结构研究早上抵达贵阳后，便乘坐大巴前往雷山县的西江苗寨。外面稀稀拉拉的雨一直下着，大巴沿着曲曲折折的公路环绕大山，河水相伴，路窄又滑，时不时体验下坐过山车的刺激与胆颤。大巴一会儿爬上山头，眼前豁然开朗；一会儿又驶进山谷，层层叠叠，无穷无尽。

这是此次贵州考察写生的第一站，黔东南苗族侗族白治州。这里独特的建筑宝藏对人艺术美学研究者有着强大的吸引。地处苗岭山脉雷公山区的西江苗寨，长期处于比较封闭状态的深山里，但却是苗族聚集最为集中的地方。大概有八个小时的车程我们到了这里——西江千户苗寨。

质朴宁谧

拖着皮箱，沿着雨水冲过的石路。雨依然下着，一群像是刚放学的孩子嘻嘻闹闹，一切是那样的祥和释然。四面的山将苗寨围合成起来，揽入其中。山高谷深，有千余户苗族人家密密麻麻的排列在两座山包上，依山就势，贴壁凌空，鳞次栉比，层层相叠，从山顶一直延续到山脚下山顶，黑色的瓦顶是那么的抢眼。山坡有苗族人耕种的层层梯田，青翠碧绿，极富生气。

完美展现

山、房、田等村落要素，构架了黔东南西江苗寨特殊的村落网络结构。

山，是苗寨建村立寨的基址，取薪造田的依托。黔东南西江苗

寨大多位于山麓和山顶等距的山腰上，一般依西江苗寨的重要组成内容，也是最彰显的村落景观之一。古村落村头寨尾，古树林立。

房，是西江苗寨的主体内容。黔东南苗族村落的房，多为木质结构，分平房和吊脚楼两大类。平房和吊脚楼均为枋连排柱，人字架结构，一般为四排三间或六排五间正房，中间为大堂屋。

田，是西江苗寨赖以生存的物质来源，是古村落建村立寨的根本。黔东南苗族村落的田主要分布于寨前山麓坝子和左右两侧。坝子田依势舒展，平整开阔。

舞动的吊脚楼

布满了两座山头的、鳞次栉比的吊脚楼，可谓魅力之源。它的持久魅力，是在于那些永恒的内蕴。五百多年前苗族的先祖迁徙而来时，西江的山头是一片原始林海，白水河沿岸是瘴疠弥漫的沼泽地。人们只有择高处建房而居。陡峭的山头没法辟出蜗居之地，于是“半边楼”应运而生——木房一部分落在坡崖或垒石上，一部分凌空而架，这就是吊脚楼。吊脚楼顺应山势，不需要改变山形，却又虚实相间，实处依傍大山，虚处空灵通透。这正是苗族人与大自然和谐共处的体现，让人不得不赞叹苗族先民的智慧和审美。面对生存的艰辛和建造居所的重重困难，人类总是能够找到应对的方法。在我们拥有无所不能的科学技术的今天，这些方法还是闪耀着一种来自于人类本能的、与天地相融合的智慧光芒。

贵州苗族民居的重要建筑形式，属南方干栏式建筑——吊脚楼木结构房，这是南方各地为了适应当地潮湿多雨的地理环境而创造

的一种底层悬空式的建筑样式。千百年来，这里的苗族同胞为了生存的需要，成功地把南方干栏式建筑与当地地理环境结合，创造了具有苗族特色的吊脚楼单体建筑和其他附属建筑。西江苗寨民居属半吊脚楼，底层前部悬空，利用4-5 根木柱支撑。底层后部与山坡相接，或用石头垒基平接地面，形成台基，上面立柱建楼。人们聚族而居，寨子依山傍水，寨前有河，寨后有山，吊脚楼参差错落，贴壁凌空，远远望去，十分壮观。主体吊脚楼与梯田河山构成了一幅完美的苗家建筑群落，像颗颗明珠镶嵌在群山溪水之间，与美丽的大自然浑然一体。吊脚楼共分四层，地面是台基吊台，其下由石台基和支撑木柱构成。底楼是牲畜农具屋，一般由较差的木板和杉树皮做墙板。二楼是苗家生活的起居室，由杉木板分隔，集中了堂屋、卧室、火堂、客房、厨房、茅厕等，整个楼层房间以中间堂屋对称排列，三间五间不等。内由一通道连贯；厨房和茅厕设在左右两边，或是搭建一两处“偏厦”。堂屋是吊脚楼的中心地带，较为宽大，有休闲、待客、娱乐、用餐、交通枢纽等多种功能。三楼是吊脚楼的顶层，较二楼低矮，由一室内楼梯进入，此处是苗家人用来堆放各种粮食和杂物的地方。吊脚楼的房盖近似于汉族建筑的二面坡房盖或翘角的歇山顶，由青瓦或杉树皮覆盖。整个建筑是典型的穿斗式木结构，椽子用少许铁钉外，其他部位都用远铆榫构筑而成。我们在西江千户寨新建的吊脚楼看到，苗家房屋修建，首先要搭好梁架，房屋一般为“五柱三间”接柱式吊脚楼，房屋开间为3至4 米、纵深尺度4 至5 米、高约7 至9 米的框架式木结构铆榫

而成。半边吊脚楼墨法准确，结构合理，装饰精巧，按层分区，占地少，利用率高。吊脚楼室内较有特点是“美人靠”、“走廊”、“门厅”、“大门”等处。“美人靠”苗语称“斗安息”，意为供人歇息的凳子和靠背，置于吊脚楼正面二楼堂屋外。“美人靠”外凸的空间造型，使吊脚楼显得格外优雅多姿，远远望去，古朴典雅，为建筑增色不少。走廊是苗家人进入吊脚楼的通道，包括内廊和外廊两部分。内廊设在吊脚楼外，与美人靠连接，成为起居较为方便生活区域；外廊较有特色，一般由扶手和木质地板组成，上建柴棚。在“凹”字型的吊脚楼房屋结构中，大门较宽大，有门槛和阶梯，两边带窗。

在物资文明和蒲神文明建设的今天，无论从美学观点和实用角度看，仍有很高的学术价值。众所周知，人们在同大自然的斗争中，在不断改造客观世界和主观世界的同时，培养和提高了审美能力和艺术表现的技能。苗族先民也毫不例外地在改造客观世界和主观世界的过程中，不断地发明创造，并从而培养了独特的美感和审美能力以及艺术的表现技能。就“吊脚楼”的建筑而言，它是苗族人民审美意识和艺术技能相结合的结品。建筑在人类发展史上，是一项重大的创举。有它从实用到审美的发展过程。而就建筑本身，历来是技术与艺术、物质与精神的复合体。一般说来，远古的建筑，不过基于实用而营造，以作遮风魁雨、防寒御兽之居所。然而人们通过劳作，固然从中体会到自己的智慧和力量，并以此观照而感到偷悦。苗族的建筑师们，为了表达人类奇妙的想象力所能达到的高度，他们根据当地的地理环境和条件，在建筑的造型方面，把审美意识

和具有民族特色的风沟与情调紧密地结合起来。在视点的选择上，给予了高度的重视，直至在无数的视点中，选择出最动人的角度苗族人所渲染的风神形貌上，更多了一层深意，凡到过西江千户苗寨旅游的中外游客、专家、学者，雄伟壮观的苗家“吊脚楼”而赞叹不已。它概括地反映了苗族人民在一定的时代、一定社会的精神面貌、情趣和理想的形式美。