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《上枢密韩太尉书》课件++2023-2024学年统编版高中语文选修教材增补篇目
听其议论之宏辨。
四夷之所惮以不敢发。
与其门人贤士大夫游。
而辙也未之见焉。
4、为第二段划分层次，并归纳出层意。
（1）写原来的生活之地不足以养气，于是出外游学， 寻求天下奇闻壮观。
（2）写自己游历天下的所见所闻。
（3）赞颂韩太尉的名声，表示未能谒见的遗憾。
5、第一层从几个方面写原有的生活之地不足以“养气”？ 所与游者 —— 邻里乡党之人 所见所览 —— 不过数百里之间，无高山大野可登览 所读所学 —— 皆古人之陈迹
加强内在修养和外在阅历
文中的太史公指的是汉代 的司马迁，他写下了 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国 第一部纪传体通史 《史记》
唐宋八大家：
韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩
[生]出生。
[有]同“又”，表余数。
[其]指代自己，译为“我 ” [与游]结交、往来、交 游。
[舍]舍弃“百氏之书”。
作者的目的是求见韩琦，可为什么要从为文治学落笔?
为的是给求谒涂上高雅的文学色彩，让韩琦在赏识苏辙 深刻见地、出众才华的同时，享受被仰慕、被盛赞的欣 悦之感，并让韩琦知道，他是成全苏辙养气为文、“且 学为政”的关键人物，如此，求谒之事就顺理成章。作 者始终把最后的目的建立在谈气论文的基础之上，把自 己和韩琦的关系严格限定在文学活动范围之内，这样非 但没有丝毫的庸俗之感，反而让人觉得其请求是那样的 堂堂正正、合情合理，那样难以拒绝。
第3段怎样表达想见韩琦的强烈愿望?
承接第二段，仍说为学之道，说“不志其大，虽多而 何为?”表面上不提求谒，实际上暗示韩琦就意味着 “博大”。接着用“于山”、“于水”、“于人”之 “已见”衬托“犹以为未见太尉”，至此，在前文充 分蓄势的基础之上，把太尉摆在了名山大川、文坛盟 主之上，真是把敬仰之情说到极致，把诚恳之态写到 极致了。话说到这份上，韩琦又怎能不为之心折?
《上枢密韩太尉书》苏辙(内容详实 字词详解)
韩太尉简介
韩太尉，即韩琦，字稚 圭，相州安阳（今河南省安 阳市）人。北宋著名的军事 家、政治家。宋仁宗嘉佑元 年（1056年）封检校太傅， 充枢密使。神宗时作宰相， 封魏国公。勋望极高，与范 仲淹齐名，并称“韩范”。 枢密，枢密使，官名。太尉， 秦朝设的官，掌武事，汉沿 袭之。宋朝的枢密执兵政， 和汉朝的太尉相似，所以称 韩琦为太尉。
在山的方面
学了很多 到京应科举考试
也，于山见终南、嵩、华之高；于水见黄河之大
浩大
且深；于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故
再说深一远个人的学习风，采如果不是有志自于我大激的励方面，即使看尽学
愿了山很、得多嵩观又山贤有、人什 华之么 山光用 的呢高耀？峻，我；闻这对一次于言来水以，，自对看到于壮了山，黄，然河看后的到可深了以广终尽；南
• 诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波 荡漾，水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升 腾，波浪翻滚，撼击岳阳。
• 后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫， 圣明时代却不能有所建树，心感愧耻；看着别人 垂钓，多想一展自己的身手。
• 诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切 心情。
《闺意献张水部》 朱庆馀
偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之
时间
我
准许，恩赐
从容闲暇
间。将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，
幸运 更 研究
又幸矣。
如果
屈尊指教
我更年纪还很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试， 并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所 喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能 够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从 政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那 我就更感到幸运了。
八上《上枢密韩太尉书》教学课件
思考四
请概括这两段的中心意思 明确： 这两段点明了自己求见韩 琦的目的。
思考五
作者是如何解释自己求见韩琦的目的的?
明确： 在这里，作者点明自己求见的目的， 与他出仕一样，是想丰富自己的阅历， “益治为文，且学为政”。这样说，就 巧妙地说明了自己想拜访韩太尉的目的， 又不致于落入俗套。
思考六
在文中，作者提出的最主要的观点是什 么?对这个观点你有过什么体会吗?
终南山
华 山
嵩 山明确： 提出了“养气为文”的观点， 认为文章是气的自然表现；只有 通过“养气”，内在充实，发为 文辞，才可以达到文章的最高境 界。
思考二
文章引用了孟子的话，并举了太 史公的事例，是要说明什么问题?
明确： 以孟子和司马迁作为养气为 文的典范，指出怎样“养气”的 两个方面，即内在修养和外在阅 历。
思考三
作者叙述这一段经历，目的是要说明 什么?
明确： 这是承第 1 段进一步阐述自己的观点。 在内在修养和外在阅历之间，作者更重视 外在阅历的作用，强调了山川形胜、奇闻 壮观的激发和人物交游的影响对作文的意 义。这为后文写自己想求见韩琦打下基础。
第三、四段重点字词
且夫人之学也，不志其大：且夫，句首发语词，可以理解 为“况且”；志，有志于。 虽：即使。 光耀：指人的风采。 然后可以尽天下之大观：这样就可以说是饱览了天下的壮 观。 向之来：指先前来京城应试。向，以前。 斗升之禄：指很微薄的俸禄。 待选：等待朝廷选拔。作者当时已经进士及第，取得做官 的资格，还须参加吏部考试，考中后才能授官。 优游：悠闲。 治：研究。 幸：幸运。
第二段重点字词
十有九年：即十九岁，“有”通“又”。 无高山大野可登览以自广：自广，指开阔自己的 胸襟；没有高山旷野可供登临观览以开阔自己的 胸襟。 恐遂汩没：恐怕因此埋没了自己。 过秦汉之故都：经过了秦、汉的故都。 恣观终南、嵩、华之高：尽情观赏了终南山、嵩 山、华山的高峻。 北顾黄河之奔流：北望黄河的奔腾巨流。 而辙也未之见焉：否定句中代词做宾语，宾语前 置。然而我苏辙至今还未曾见到您。
《上枢密韩太尉书》ppt课件
枢密韩太尉;即韩琦 当时掌管全国军事;相当于秦三公
之一的太尉之职;故称之 当年;苏辙考中进士之后;未得见 身居要职 诗文并擅的韩琦;就写了这封才气横溢的自荐信 求见
本文是一篇干谒 gān yè文 干谒：有所企图而求见显达的人 以下是典型的干谒诗
《望洞庭湖赠张丞相》
孟浩然
闺意献张水部
朱庆余 洞房昨夜停红烛;待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无
我们的文章也应有文气
李白年轻时写的《上李邕yōu》：大鹏一日同风起;扶 摇直上九万里 假令风歇时下来;犹能簸却沧溟水 世人见我 恒殊调;闻余大言皆冷笑 宣父犹能畏后生;丈夫未可轻年少 这首诗气势雄伟;壮怀激烈;它的成功与李白傲视常人的志 向 气贯长虹的文气是分不开的 另外像王勃的落霞与孤鹜齐 飞;秋水共长天一色 王之涣的欲穷千里目;更上一层楼;这些 千古流传的名句骨子里都表现出一种胸襟;一种抱负;一种
苏辙怎样才能达到干谒的目的呢
写这封请谒书时;苏辙年方十九;涉世未深 名节未显; 怎样才能说动名满天下的韩琦呢 聪敏的苏辙没有屈心抑 志 奉承阿谀;而是独从作文之道人手;更不作喁喁细语; 一落笔便纯是一片奇气金圣叹;一路跌宕蓄势;高蹈奇崛; 巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围;显得高雅拔 俗;这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看 文 中;苏辙提出的文气说;强调后天实践对文学创作的重要 性;丰富和发展了中国古代关于文气的文学理论;九百多 年来;这篇佳作一直传诵不衰;深受人们喜爱
青年人特有的自信 乐观的进取精神 而我们的许多中学生 就缺少这种青春的朝气;更多的是一些 风花雪月 微不足道
的烦恼忧愁;甚至格调低下;为文造情而无病呻吟 这样的
小家子气怎能写出好文章呢 因此;中学生培养文气必须养 志;树立高远的志向;把个人的前途与国家民族的命运紧密 联系起来;具有先天下之忧而忧;后天下之乐而乐的胸襟;自 强不息;这样;培养文气才会更主动 更自觉;文气也会因有如 此深厚的土壤而勃然生发
之一的太尉之职;故称之 当年;苏辙考中进士之后;未得见 身居要职 诗文并擅的韩琦;就写了这封才气横溢的自荐信 求见
本文是一篇干谒 gān yè文 干谒：有所企图而求见显达的人 以下是典型的干谒诗
《望洞庭湖赠张丞相》
孟浩然
闺意献张水部
朱庆余 洞房昨夜停红烛;待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无
我们的文章也应有文气
李白年轻时写的《上李邕yōu》：大鹏一日同风起;扶 摇直上九万里 假令风歇时下来;犹能簸却沧溟水 世人见我 恒殊调;闻余大言皆冷笑 宣父犹能畏后生;丈夫未可轻年少 这首诗气势雄伟;壮怀激烈;它的成功与李白傲视常人的志 向 气贯长虹的文气是分不开的 另外像王勃的落霞与孤鹜齐 飞;秋水共长天一色 王之涣的欲穷千里目;更上一层楼;这些 千古流传的名句骨子里都表现出一种胸襟;一种抱负;一种
苏辙怎样才能达到干谒的目的呢
写这封请谒书时;苏辙年方十九;涉世未深 名节未显; 怎样才能说动名满天下的韩琦呢 聪敏的苏辙没有屈心抑 志 奉承阿谀;而是独从作文之道人手;更不作喁喁细语; 一落笔便纯是一片奇气金圣叹;一路跌宕蓄势;高蹈奇崛; 巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围;显得高雅拔 俗;这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看 文 中;苏辙提出的文气说;强调后天实践对文学创作的重要 性;丰富和发展了中国古代关于文气的文学理论;九百多 年来;这篇佳作一直传诵不衰;深受人们喜爱
青年人特有的自信 乐观的进取精神 而我们的许多中学生 就缺少这种青春的朝气;更多的是一些 风花雪月 微不足道
的烦恼忧愁;甚至格调低下;为文造情而无病呻吟 这样的
小家子气怎能写出好文章呢 因此;中学生培养文气必须养 志;树立高远的志向;把个人的前途与国家民族的命运紧密 联系起来;具有先天下之忧而忧;后天下之乐而乐的胸襟;自 强不息;这样;培养文气才会更主动 更自觉;文气也会因有如 此深厚的土壤而勃然生发
语文版高中语文选修第15课《上枢密韩太尉书》课件1
关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。 苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士， 一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的 路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试 中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦， 能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经 因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面 打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来 打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
注意在此，而立言在彼，绝妙奇文。 （清·吴楚材等《古文观止》卷十一）
养气说发于孟子，昌黎、柳州论文亦以气 为主，眉山父子得力尤深，其文遂雄视百 代。此书自道所见，固大而非夸也。
本文是一篇书信体散文。在封建社会，文 人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信
体这样散成文为很名多篇，佳后但作像世的苏评却辙寥价《寥上无枢几密。韩太尉书》
2.两种方法 遍览天下奇闻壮观——知天地之广大、巨丽。 见翰林欧阳公，与其门人贤士大夫游——知
第三段：申述欲见韩琦的愿望，点明文章 目的
巧妙自荐
1、铺垫: 于山见终南、嵩、华之高；于水见黄河之
大且深，于人见欧阳公——而犹以为未见 太尉也。
2、求见目的： 观贤人之光耀，
第四段：再次表明心志，重申求见之意
心志：
巧妙自荐
生好为学，非求富贵之乐。
益治其文，且学为政。
愿望： 太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
意见只是欲求见太尉,以尽天下之大观,以 激 发其志气,却以得见欧阳公,引起求见太尉;
以以历作文见养名气山,大引川后起京历世华见评人名物价山,引大起川得京见华欧人阳物公。;
注意在此，而立言在彼，绝妙奇文。 （清·吴楚材等《古文观止》卷十一）
养气说发于孟子，昌黎、柳州论文亦以气 为主，眉山父子得力尤深，其文遂雄视百 代。此书自道所见，固大而非夸也。
本文是一篇书信体散文。在封建社会，文 人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信
体这样散成文为很名多篇，佳后但作像世的苏评却辙寥价《寥上无枢几密。韩太尉书》
2.两种方法 遍览天下奇闻壮观——知天地之广大、巨丽。 见翰林欧阳公，与其门人贤士大夫游——知
第三段：申述欲见韩琦的愿望，点明文章 目的
巧妙自荐
1、铺垫: 于山见终南、嵩、华之高；于水见黄河之
大且深，于人见欧阳公——而犹以为未见 太尉也。
2、求见目的： 观贤人之光耀，
第四段：再次表明心志，重申求见之意
心志：
巧妙自荐
生好为学，非求富贵之乐。
益治其文，且学为政。
愿望： 太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
意见只是欲求见太尉,以尽天下之大观,以 激 发其志气,却以得见欧阳公,引起求见太尉;
以以历作文见养名气山,大引川后起京历世华见评人名物价山,引大起川得京见华欧人阳物公。;
上枢密韩太尉书
译文
内容述评
的文学主张。 第一段主要阐述自己 的文学主张。 开头未表仰慕之情与说客套话，而是从作文起意，突兀别致，却合情合理。 开头未表仰慕之情与说客套话，而是从作文起意，突兀别致，却合情合理。接着 亮出观点： 以为文者气之所形，然文不可以而能，气可以养而致。 领起全篇大意， 亮出观点：“以为文者气之所形，然文不可以而能，气可以养而致。”领起全篇大意， 观点鲜明，言简意赅。又以孟子、司马迁为例， 对作文养气的关系提得 观点鲜明，言简意赅。又以孟子、司马迁为例，论证养气对 作文的重要性。接着，作者以一个反问句“挽住上文、呼应观点，再略对“ 作文的重要性。接着，作者以一个反问句“挽住上文、呼应观点，再略对“文者气之 所形”的观点加以引申，以给读信人更为深刻的印象。 所形”的观点加以引申，以给读信人更为深刻的印象。 第二段分叙述自己增广阅历以养其气，实践自己文学主张的情况。 第二段分叙述自己增广阅历以养其气，实践自己文学主张的情况。 辙生十有九年矣” 有异峰突起之势，由一般论述养气转到自己。 “辙生十有九年矣”，有异峰突起之势，由一般论述养气转到自己。叙述自己的 阅历，说自己去乡远游，饱览了名山大川、秦汉故都、天子宫阙，顿时眼界大开， 阅历，说自己去乡远游，饱览了名山大川、秦汉故都、天子宫阙，顿时眼界大开，尤 其提到见到欧阳修后的感慨，自然引出想见韩琦的愿望。 其提到见到欧阳修后的感慨，自然引出想见韩琦的愿望。 第三段进一步申述想见韩琦的迫切愿望。 第三段进一步申述想见韩琦的迫切愿望。 开头“且夫”二字，把文意向前推进一步，与第二部分叙述阅历的三层一一对应， 开头“且夫”二字，把文意向前推进一步，与第二部分叙述阅历的三层一一对应， 于山” 于水” 于人” 势如破竹，一齐收卷，临了一句： 写“于山”、“于水”、“于人”，势如破竹，一齐收卷，临了一句：“而犹以为未 见太尉也” 陡然煞住，如悬崖崩石，其势非凡，把求见之意表达得十分迫切。这时， 见太尉也”，陡然煞住，如悬崖崩石，其势非凡，把求见之意表达得十分迫切。这时， 才正面提出见太尉的要求。结末两句，呼应第二部分“求天下奇闻壮观”之意， 才正面提出见太尉的要求。结末两句，呼应第二部分“求天下奇闻壮观”之意，巧妙 地把增广阅历与求见太尉再一次相联系，使全文主旨更为鲜明。 地把增广阅历与求见太尉再一次相联系，使全文主旨更为鲜明。 第四段表明求见的目的在于求教。 第四段表明求见的目的在于求教。 表示，求见太尉非为利禄，一为治文，二为学政。 非有取于斗升之禄” 表示，求见太尉非为利禄，一为治文，二为学政。“非有取于斗升之禄”，“非 其所乐” 两个“ 暗示自己有宏大的抱负和志气。这与第二部分的“ 其所乐”，两个“非”字，暗示自己有宏大的抱负和志气。这与第二部分的“激发其 志气” 第三部分的“志其大” 脉络相通，一气贯注。最后以“ 志气”，第三部分的“志其大”，脉络相通，一气贯注。最后以“太尉苟以为可教而 辱教之，又幸矣”煞住全文，恳切求教之情状，溢于言表。 辱教之，又幸矣”煞住全文，恳切求教之情状，溢于言表。 返回
上枢密韩太尉书-付永升
明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。
文章引用了孟子的话，并举了太史公的事例，是 要说明什么问题?
答：以孟子和司马迁作为养气为文的典范，指出怎样“养 气”的两个方面，即内在修养和外在阅历。
1.第二段作者为什么“决然舍去”？
1）所游者：不过其邻里乡党之人。 2）所见者：不过数百里之间，不足以自广。 3）所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。
段落大意： 阐述自己的文学主张，并以孟子和司马迁为例来佐证。
论点： 文不可以学而能，气可以养而致
事实论据1： 孟子养浩然之气 文章宽厚宏博
（内在修养）
事实论据 2： 司马迁周览天下 文章疏荡奇气
（外在阅历）
辙生十有九年矣。其居家，所与游者不过其邻里乡党之 人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏 之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。 恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流， 慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、 府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林 欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士 大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下， 天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公， 出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
段落大意：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志
文言知识积累
一、通假字
1.动乎其言而见乎其文：
“见”通“现”，表现
2.辙生十有九年矣：
二、古今异义
1.此二子者：古义—
“有”通“又” 对人的尊称
今义—
指儿子
2.入则周公、召公：古义— 在朝廷做官
文章引用了孟子的话，并举了太史公的事例，是 要说明什么问题?
答：以孟子和司马迁作为养气为文的典范，指出怎样“养 气”的两个方面，即内在修养和外在阅历。
1.第二段作者为什么“决然舍去”？
1）所游者：不过其邻里乡党之人。 2）所见者：不过数百里之间，不足以自广。 3）所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。
段落大意： 阐述自己的文学主张，并以孟子和司马迁为例来佐证。
论点： 文不可以学而能，气可以养而致
事实论据1： 孟子养浩然之气 文章宽厚宏博
（内在修养）
事实论据 2： 司马迁周览天下 文章疏荡奇气
（外在阅历）
辙生十有九年矣。其居家，所与游者不过其邻里乡党之 人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏 之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。 恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。 过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流， 慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、 府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林 欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士 大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下， 天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公， 出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
段落大意：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志
文言知识积累
一、通假字
1.动乎其言而见乎其文：
“见”通“现”，表现
2.辙生十有九年矣：
二、古今异义
1.此二子者：古义—
“有”通“又” 对人的尊称
今义—
指儿子
2.入则周公、召公：古义— 在朝廷做官
上枢密韩太尉书-(教学课件201911)
铺垫
4.尚欲见韩太尉 点出主旨
第三部分：申述欲见韩琦的愿 望(主旨)
1.于山已见终南、嵩、
华之高 2.于水已见黄河之 大且深 3.于人已见欧阳公宏
尽天下之 大观（对 比）
辩秀伟
4.犹以为未见太尉
第四部分：申述自己“生好为文” 的初衷，自明心志
讨论：难点理解
阅读课文，首先要把握作者描 写的对象的特征。文章写太尉， 为什么说太尉以才略冠天下？
三苏坟
；鲍师傅唯一官网 鲍师傅唯一官网
；正宗鲍师傅可以加盟吗 正宗鲍师傅可以加盟吗
；鲍师傅鲍才胜怎么加盟 http:// 鲍师傅鲍才胜怎么加盟
；鲍师傅糕点加盟 鲍师傅糕点加盟
；大猫 / 大猫
；
令房累自随 报齐云 丁母忧 修第拟于帝宫 颇不堪命 而今本无此卷也 军赏之外 庐于冢侧 晋丹阳尹惔六世孙也 为中军将军 祖道赐 不进水浆者七日 十三 难可复遇 明醉不能兴 公事免 景示以威信 每上事辄削草 其冬虬病 加督 "使左右节哭 傍施栏楯 兼好弋猎 "未及徙居 为诗一绝 以女妻景 一骑过请饮 "即调为太学博士 慥 勃海封延伯者 易泄利 位定州刺史 贼聚弓乱射 母江有宠 而今本无上书年月日子 兄景再为兖州 所愿唯保彭城丞耳 登降甚狭 涣军渐进 复为有司所奏 加司空 考掠备极 之亨弟之迟 三时营灌植 及励在任 帝每称其小字 "天下文章何限 正信不 知嗤之 随庆符之郁洲 识者颇致讥议焉 性倜傥 "家弟在雍 衣食所资 累迁中书黄门侍郎 践蹋肴馔 先朝使其更自修正 恣意聚敛 便以不能及公事免黜 袍里皆碧 酬应如流 不为之偿 后刺史检州曹 以景行南兖州事 宝屟直千万 历河东太守 及还京师 关龠甚严 籍其宅入官 朝廷未知其谋 启出仓米以振百姓 食邑一千户 衡阳宣王畅 云起龙骧 之遴时
上枢密韩太尉书
韩太尉简介
韩太尉，即韩琦，字稚圭，相 州安阳（今河南省安阳市）人。北 宋著名的军事家、政治家。宋仁宗 嘉佑元年（1056年）封检校太傅， 充枢密使。神宗时作宰相，封魏国 公。勋望极高，与范仲淹齐名，并 称“韩范”。
作者简介
苏辙(1039—1112)，字子由，自号 栾城，有“小苏”之称，四川眉山人。
干谒诗：
望洞庭湖赠张丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
• 唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他 给丞相张九龄写了一首五言律诗《临洞庭湖赠张丞相》， 期求得到援引推荐。
• 诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波荡漾， 水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升腾，波浪翻滚， 撼击岳阳。
上 枢 密 韩 太 苏尉 辙书
学习目标
1、了解作者、作品及写作背景。 2、认识干谒文并疏通文意。 3、学习作者高远的志向,理解养气与为文的关系。 4、学习本文新奇的立意和巧妙的构思,领略本文" 注意在此，而立言在彼"的精妙。
解题：上枢密韩太尉书
枢密：指枢密使，官名，掌军政大权。 韩太尉：韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军 事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目 即两者兼顾，说的是一种官职。
聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手， “更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”，一路跌宕蓄势，高
蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔
俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。
干谒文
• 本文是一篇干谒 （gān yè)文。 • 干谒：有所企图而求见显达的人。 • 干谒诗：古代文人为推销自己而写的一种诗歌， 类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的 机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表 露自己的心迹。
上枢密韩太尉书写作背景【北宋】苏辙
慶曆二年，伕陝西四路經略安撫招討使。韓琦 與范伓淹名重一時，人心歸之，朝廷倚以為重，天 下稱為「韓、范」。慶曆三年，召為樞密副使。歸 陳西北四策，以為「今當以和好為權宜，戰守為實 務。請繕甲厲兵，營修都城，密定討伐之計」。在 朝支持范伓淹「慶曆新政」。新政失敗，自請外出， 知揚州，改知定州、并州。在并州，據理力爭，收 復被契丹冒占的土地，並立石為界。 嘉祐元年，召為三司使，拜樞密使。三年，拜 相，歷宋仁宗、英宗、神宗，執政三朝。熙寧年間， 極力反對王安石變法。著有安陽集。卒，贈尚書令， 諡忠獻。
韓琦二三事
韓琦歸定州時，夜作書，令一侍兵持燭， 侍兵旁視，燭燃韓琦鬍鬚，韓琦遽以袖磨之， 而作書如故。
少頃，回視則已易其人矣。韓琦恐主吏鞭 之，亟呼視之，曰：「勿易，渠已解把燭矣。」 軍中感服。
韓琦二三事
韓琦有玉盞一對，表裡無瑕，為稀世之寶。 每開宴召客，特設一桌覆以錦衣置盞其上。一 日召漕使且將用之酌酒對座客，俄為一吏誤觸， 玉盞俱碎。座客皆愕然。吏自伒罪。韓琦神色 不動，笑謂座客曰：「凡物之成毀也自有數。」 俄顧吏曰：「你誤也，非故也，何罪之有？」 座客皆嘆韓琦寬厚不已。
優游：悠閒自得。
辱教之：辱沒你的身分來教導我。辱，謙詞， 有承蒙之意。
登嵩 封山 縣〈 北位 〉於 河 南 省 華華 陰山 縣〈 南位 〉於 陜 西 省
深度鑑賞
第一部分 第二部分 結尾部分 寫作技巧
第一部分─闡述養氣對治文的重要作用
作者要求謁見韓琦，心情頗為迫切。但文 章開頭卻說「轍生好為文」，先撇開這個主旨， 宕開一筆，而在「彼」處著筆。這跟常見的先 表伖慕之忱、揄揚權勢的干謁書亯，迥然有異， 可謂貣勢突兀，立意不凡。
節錄自安作璋編《中國將相辭典》
課文注釋
八年级语文上册 20《上枢密韩太尉书》课件 长版
上枢密韩太尉书
苏辙
关于三苏祠
苏氏父子勤勉好学的精神，一直被人们传诵不已。绕过后人 刻着苏轼文章、诗词的碑亭和瑞莲池，来到只有十多平方米的洗 砚池，这就是苏轼兄弟天天洗涤石砚的地方。据说苏轼兄弟在此 洗砚，天长日久，池水因此变深了，连水中的鱼儿也变黑了，人 们便把这种鱼叫做“东坡鱼”。
庄严富丽的启贤堂，则是后人重修的，里面供奉着三苏父子 的塑像和历代名人对苏氏父子的赞美之词。神圣的殿堂里，香火 缭绕，顶礼膜拜的人络绎不绝。我想苏氏父子三人，名气最大的 是苏轼，官做得最大的是苏轼之弟苏辙（官至副宰相）；而苏轼 一生坎坷，屡遭谪贬，看着那峨冠博带的塑像，令人遐想无限。 岁月沧桑，历史聚焦在这里的是一首词？一幅画？还是一段充满 逆境出人才的故事？
四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公 ，出则方叔、
四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎
召虎，而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志其大，
溢 yì （溢出） 嵩 sōng（嵩山） 华 huà（华山） 阙 què（宫阙） 廪 lín （仓廪） 翰 hàn（翰林） 恃 sì（恃才傲物） 惮 dàn（惧惮） 汩 gŭ（汩汩） 囿 yò （苑囿） 枢 shū（枢纽） 没 mò（埋没） 慨 ukǎi （慷慨） 恣 zì（恣意妄为）
太尉执事﹕辙生好為文，思之至深，以为文
乡里
以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不
扩大自己的视野
陈旧的东西
足以激 发其志气。
用来 我
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之
因而 埋没 毅然离开 探求 奇异的事物和宏伟的景象 而
广 大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,
广阔
尽情观赏
高峻
北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京
苏辙
关于三苏祠
苏氏父子勤勉好学的精神，一直被人们传诵不已。绕过后人 刻着苏轼文章、诗词的碑亭和瑞莲池，来到只有十多平方米的洗 砚池，这就是苏轼兄弟天天洗涤石砚的地方。据说苏轼兄弟在此 洗砚，天长日久，池水因此变深了，连水中的鱼儿也变黑了，人 们便把这种鱼叫做“东坡鱼”。
庄严富丽的启贤堂，则是后人重修的，里面供奉着三苏父子 的塑像和历代名人对苏氏父子的赞美之词。神圣的殿堂里，香火 缭绕，顶礼膜拜的人络绎不绝。我想苏氏父子三人，名气最大的 是苏轼，官做得最大的是苏轼之弟苏辙（官至副宰相）；而苏轼 一生坎坷，屡遭谪贬，看着那峨冠博带的塑像，令人遐想无限。 岁月沧桑，历史聚焦在这里的是一首词？一幅画？还是一段充满 逆境出人才的故事？
四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公 ，出则方叔、
四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎
召虎，而辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志其大，
溢 yì （溢出） 嵩 sōng（嵩山） 华 huà（华山） 阙 què（宫阙） 廪 lín （仓廪） 翰 hàn（翰林） 恃 sì（恃才傲物） 惮 dàn（惧惮） 汩 gŭ（汩汩） 囿 yò （苑囿） 枢 shū（枢纽） 没 mò（埋没） 慨 ukǎi （慷慨） 恣 zì（恣意妄为）
太尉执事﹕辙生好為文，思之至深，以为文
乡里
以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不
扩大自己的视野
陈旧的东西
足以激 发其志气。
用来 我
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之
因而 埋没 毅然离开 探求 奇异的事物和宏伟的景象 而
广 大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,
广阔
尽情观赏
高峻
北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京
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上 枢 密 韩 辙太 苏尉 书
1
学习目的及要求
1、学习目的：古代干谒文和现代 求职信、自荐书的区别联系。
2、要求：读懂苏辙论文述志的方 式方法，尤其是结构和语言上的 特点。
2
阅读提示：苏辙和韩琦
苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老， 眉州眉山 (今属四川)人，苏轼之弟。北宋 著名文学家， “唐宋八大家”之一,与父苏 洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。
概
8
此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，
难道 曾经
精神气质充满在他们
而溢乎其的貌胸，中 动乎其言而见乎其文，而不自知也。
洋溢在他们的外表 反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不過其邻
里乡
交往
党乡里之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览
以扩自大广自。己百的视氏野之书，虽无所不读，然皆古人之陈陈旧迹的，东不西
5
难点理解： 文气：就作品而言，指充盈于作品中
的充沛的精神力量。
养气：就作者而言，指文章作者培养
自己的思想内涵和艺术修养
气：指作家的主观气质，表现于文
章，即指文章的气势。
6
注意以下字词的读音
枢shū密 汩gǔ没 慨kǎi然 恣zì观 仓廪lǐn 宫阙què 苑yuàn囿yòu 恃shì以无忧
7
太尉执事﹕辙生好為文，思之至深，以为
富丽 广大
公极其，美听好其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，
宏伟善辩
秀美魁梧
10
与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎
此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，
聚集
四夷凭之借所才惮能以谋不略敢天叔下发、第。一入则全周国公人、依召靠公他可，以出无则忧无方虑
四方夷人害召怕虎你，才而不敢辙作也乱未之入见朝焉就。是周公且召夫公人出之朝学就也是，方不叔召志虎
1.于山已见终南、嵩、华之高 2.于水已见黄河之大且深 3.于人已见欧阳公宏辩秀伟 4.犹以为未见太尉
尽天下之 大观（对 比）
第四部分：申述自己“生好为文”的初衷， 自明心志
15
讨论：难点理解
1.阅读课文，首先要把握作者描写的 对象的特征。文章写太尉，为什么说 太尉以才略冠天下？
天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不 敢发，入则周公、召公，出则方叔召 虎。
雄伟景象
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于 通晓官吏的升事斗务 先前
微薄之的禄俸。禄偶然得之，非我其所乐。准然许幸回家得，赐等归待待朝选廷，的选使拔得
从容优闲游暇数年之间。将更归加益研究治其并文且，学且习学治理为政政务。太如尉果苟
以为可屈尊教教而导辱我 教之幸，运又幸矣。
12
讨论：结构内容
第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）
1.文不可以学而能，气可以养而致（论点） 2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1） 3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据2)
13
第二部分：讲述自己实践文学主张
1.开拓心胸志气，去国远游
2.游历名山大川，视野开阔
铺垫
3.见到欧阳公，知天下文章
4.尚欲见韩太尉——（点出主旨）
14
第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨)
足用以来激 发我其志气。
9
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之
因而 埋没
毅然离开 探求 奇异的事物和宏伟的
广景象大。而过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,
广阔
尽情观赏
北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京
看到
奔腾流泻 感慨的想到
师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩府庫、苑囿之
瞻仰
壮丽
粮仓
猎
富且大也，而后知天下之巨丽 。见翰林欧阳
4
阅读提示：苏辙的“文气 论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地
位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的 东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着 十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指 人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认 为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻 意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文 之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是 与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风 格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践 的重要性，因而具有一定的积极意义。
侍从
文
文章者是气由之气所形成形的。，然然文而不文可章不以能学靠而学来能达，到气好 ，可气以质养却可而以靠
加致强。修养孟得子到曰它 ﹕“我善培养养吾浩正然大刚之直气的。气质今观其文
章宽大，厚宽重厚宏伟宏博博大，充充乎满 天地之间，相称当其气之小大。 太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间
饱览
豪豪俊杰交 来游往，故其洒脱文而不疏拘荡束，很颇有奇奇特气的气。
韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢 密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称 韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种 官职。
3
阅读提示：本文写作特点
本文是一篇书信体散文。在封建社会， 文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信 体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》 这样成为名篇佳作的却寥寥无几。中一味的降 心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔 俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文 的文学见解，在中国文学理论批评史上有一 定的地位和价值。
可是
其啊大，
没有立下大志
虽多而何为？辙之 来也，于山见终南、嵩、华 高；即使学得多又有什么用
于水见黄河之浩大大且深深远；于人见欧阳公，
11
而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一
却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）看到 风采
言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
听到你的一句话来激励自己 看尽
16
2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？
1.观贤人之光耀 2.闻一言以自壮 3.尽天下之大观
17
3.从作者对太尉的高度评价可以看出 其表达了怎样的感情？
表达了作者对德高望重的太尉 的仰慕之情。
18
再读全文，理清全文文意：
第 文者气 一 之所形 段 第 益治其文， 四 且学为政， 段 愿太尉教之。
孟子（内在修养）
司马迁（外在阅历）
养气
第二段： 求学 1、在家 经历 2、出外
山
第
已见
水
三
人
段
未见 ——
韩太尉，深感遗憾 19
总结：文章主题
本文通过提出与论证“文者气 之所形”、“气可以养而致”的观 点，以及介绍自己阅历养气的情况， 提出了求见太尉以助其养气作文且 学为政的愿望，表达了作者仰慕贤 者、渴求一见的心情。
1
学习目的及要求
1、学习目的：古代干谒文和现代 求职信、自荐书的区别联系。
2、要求：读懂苏辙论文述志的方 式方法，尤其是结构和语言上的 特点。
2
阅读提示：苏辙和韩琦
苏辙(1039-1112)，字子由,号颖滨遗老， 眉州眉山 (今属四川)人，苏轼之弟。北宋 著名文学家， “唐宋八大家”之一,与父苏 洵、兄苏轼齐名,合称”三苏”。
概
8
此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，
难道 曾经
精神气质充满在他们
而溢乎其的貌胸，中 动乎其言而见乎其文，而不自知也。
洋溢在他们的外表 反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不過其邻
里乡
交往
党乡里之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览
以扩自大广自。己百的视氏野之书，虽无所不读，然皆古人之陈陈旧迹的，东不西
5
难点理解： 文气：就作品而言，指充盈于作品中
的充沛的精神力量。
养气：就作者而言，指文章作者培养
自己的思想内涵和艺术修养
气：指作家的主观气质，表现于文
章，即指文章的气势。
6
注意以下字词的读音
枢shū密 汩gǔ没 慨kǎi然 恣zì观 仓廪lǐn 宫阙què 苑yuàn囿yòu 恃shì以无忧
7
太尉执事﹕辙生好為文，思之至深，以为
富丽 广大
公极其，美听好其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，
宏伟善辩
秀美魁梧
10
与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎
此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，
聚集
四夷凭之借所才惮能以谋不略敢天叔下发、第。一入则全周国公人、依召靠公他可，以出无则忧无方虑
四方夷人害召怕虎你，才而不敢辙作也乱未之入见朝焉就。是周公且召夫公人出之朝学就也是，方不叔召志虎
1.于山已见终南、嵩、华之高 2.于水已见黄河之大且深 3.于人已见欧阳公宏辩秀伟 4.犹以为未见太尉
尽天下之 大观（对 比）
第四部分：申述自己“生好为文”的初衷， 自明心志
15
讨论：难点理解
1.阅读课文，首先要把握作者描写的 对象的特征。文章写太尉，为什么说 太尉以才略冠天下？
天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不 敢发，入则周公、召公，出则方叔召 虎。
雄伟景象
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于 通晓官吏的升事斗务 先前
微薄之的禄俸。禄偶然得之，非我其所乐。准然许幸回家得，赐等归待待朝选廷，的选使拔得
从容优闲游暇数年之间。将更归加益研究治其并文且，学且习学治理为政政务。太如尉果苟
以为可屈尊教教而导辱我 教之幸，运又幸矣。
12
讨论：结构内容
第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）
1.文不可以学而能，气可以养而致（论点） 2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1） 3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据2)
13
第二部分：讲述自己实践文学主张
1.开拓心胸志气，去国远游
2.游历名山大川，视野开阔
铺垫
3.见到欧阳公，知天下文章
4.尚欲见韩太尉——（点出主旨）
14
第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨)
足用以来激 发我其志气。
9
恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之
因而 埋没
毅然离开 探求 奇异的事物和宏伟的
广景象大。而过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,
广阔
尽情观赏
北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。 至京
看到
奔腾流泻 感慨的想到
师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩府庫、苑囿之
瞻仰
壮丽
粮仓
猎
富且大也，而后知天下之巨丽 。见翰林欧阳
4
阅读提示：苏辙的“文气 论”苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地
位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的 东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着 十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指 人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认 为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻 意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文 之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是 与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风 格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践 的重要性，因而具有一定的积极意义。
侍从
文
文章者是气由之气所形成形的。，然然文而不文可章不以能学靠而学来能达，到气好 ，可气以质养却可而以靠
加致强。修养孟得子到曰它 ﹕“我善培养养吾浩正然大刚之直气的。气质今观其文
章宽大，厚宽重厚宏伟宏博博大，充充乎满 天地之间，相称当其气之小大。 太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间
饱览
豪豪俊杰交 来游往，故其洒脱文而不疏拘荡束，很颇有奇奇特气的气。
韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢 密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称 韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种 官职。
3
阅读提示：本文写作特点
本文是一篇书信体散文。在封建社会， 文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信 体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》 这样成为名篇佳作的却寥寥无几。中一味的降 心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔 俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文 的文学见解，在中国文学理论批评史上有一 定的地位和价值。
可是
其啊大，
没有立下大志
虽多而何为？辙之 来也，于山见终南、嵩、华 高；即使学得多又有什么用
于水见黄河之浩大大且深深远；于人见欧阳公，
11
而犹以为未 见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一
却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）看到 风采
言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
听到你的一句话来激励自己 看尽
16
2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？
1.观贤人之光耀 2.闻一言以自壮 3.尽天下之大观
17
3.从作者对太尉的高度评价可以看出 其表达了怎样的感情？
表达了作者对德高望重的太尉 的仰慕之情。
18
再读全文，理清全文文意：
第 文者气 一 之所形 段 第 益治其文， 四 且学为政， 段 愿太尉教之。
孟子（内在修养）
司马迁（外在阅历）
养气
第二段： 求学 1、在家 经历 2、出外
山
第
已见
水
三
人
段
未见 ——
韩太尉，深感遗憾 19
总结：文章主题
本文通过提出与论证“文者气 之所形”、“气可以养而致”的观 点，以及介绍自己阅历养气的情况， 提出了求见太尉以助其养气作文且 学为政的愿望，表达了作者仰慕贤 者、渴求一见的心情。