沂水春风学案

仁政

仁政是儒家的政治主张，即以仁义道德作为施政的依据。孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子的思想，明确提出了“仁政”这一观点：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”

仁政的内容主要有两个方面：在政治上主张道德政治，着眼于以德服人，争取民心，即所谓“王(wànɡ)道”。与之对立的暴力政治则被称为“霸道”。在经济上，主张给农民以固定的土地、必要的生产资料和时间，反对横征暴敛，使老百姓能够生活下去，以保持社会的稳定，有利于统治。仁政学说的理论基础是性善论，孟子认为人人皆有仁义之心，仁政正是王者的仁义之心推己及人的结果。

仁政的学说反映了古代的“民本”思想，有其开明、进步的意义。历代封建统治者也大多标榜仁政，但真正把仁政落到实处的，并不多见。

1．字音字形

(1)曾皙．(xī)(2)千乘．(shènɡ)(3)饥馑．(jǐn)

(4)哂．(shěn) (5)俟．(sì) (6)铿尔(kēnɡ)

(7)撰．(zhuàn) (8)莫．春(mù) (9)冠．者(ɡuàn)

(10)舞雩．(yú)

2．重要词语

(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍．坐：陪侍

(2)居．则曰：闲居，平常

(3)千乘

．．之国，摄．乎大国之间：千乘，一千辆兵车；摄，夹

(4)加之以师旅，因．之以饥馑

．．：因，叠加，增添；饥馑，谷物失收叫“饥”，果菜失收叫“馑”。通常泛指饥荒

(5)比及

．．三年，可使有勇，且知方．也：比及，等到；方，义

(6)夫子哂．之：微笑

(7)宗庙之事，如会同

．．．，愿为小相．焉：会，诸侯会盟；同，诸侯共

．．，端章甫

同朝见天子，这里泛指外交会见；端章甫，穿玄端戴章甫，指穿戴礼服礼帽；相，主持礼仪的人，即司仪

(8)舍．瑟而作．：舍，放下；作，站起来

(9)异乎三子者之撰．：述

(10)冠者

．．五六人，童子六七人：成人，古代男子二十岁举行冠礼，表示成年

(11)吾与．点也：赞同

(12)为国以礼，其言不让．，是故哂之：谦让

3．通假字

(1)鼓瑟希．，铿尔：通“稀”，稀疏

(2)莫．春者，春服既成：通“暮”，晚

(3)唯求则非邦也与．：通“欤”，助词，表疑问语气

4．虚词用法

(1)如⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧

如．或知尔：连词，表假设，译为“如果”如．其礼乐，以俟君子：介词，至于，引出对象宗庙之事，如．会同：连词，表选择，可译为“或者”訚訚如．也：助词，放在形容词之后，可译为“……的样子” (2)方⎩⎪⎨⎪⎧

不以规矩，不能成方．圆：方形，矩形方．六七十，如五六十：方圆可使有勇，且知方．也：义 (3)与⎩⎪⎨⎪⎧ 吾与．点也：赞同唯求则非邦也与．：助词，表疑问语气，同“欤” (4)以⎩⎪⎨⎪⎧

以．吾一日长乎尔：介词，因为毋吾以．也：介词，因为则何以．

哉：动词，用，为，干加之以

．师旅：介词，把以．俟君子：连词，相当于“而”

(5)则⎩⎪⎨⎪⎧ 居则．曰：连词，表承接关系，可译为“就”则

．何以哉：连词，引出假设条件下的结果，可译为“那么”

唯求则

．非邦也与：连词，表承接关系，可译为“就”

5．词类活用

(1)端章甫．．．

：名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽 (2)鼓．

瑟希：名词用作动词，弹奏 (3)风．

乎舞雩：名词用作动词，吹风 (4)三子者出，曾皙后．

：方位名词用作动词，留在后面 6．特殊句式

(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也：介词宾语前置

(2)不吾知也：动词宾语前置

(3)浴乎沂，风乎舞雩：介词短语后置

(4)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：省略句

语段赏析

1．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

赏析 孔子说：“因为我比你们大几岁，不要因为我年长的缘故就不敢说话。你们平常总是说：‘没人了解我啊！’如果有人了解你们，你们想做些什么呢？”

这一部分写孔子向学生们问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。

2．(冉有)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

赏析冉求回答说：“六七十里或五六十里见方的小国，我来治理它，等到三年，可使百姓衣食丰足。至于礼乐教化，那得有待君子推行了。”

冉有的回答彬彬有礼，极其谦让：自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事还待君子。这既和他的性格有关，更主要的是他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理。

3．(曾晳)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

赏析曾晳说：“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”

曾皙用形象化的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在他那充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天成，这一蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想，是孔子“仁政”思想的反映，所以孔子赞成曾皙的观点。

孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的主张，与他“用之则行，舍之则藏”的思想相契合，因此发出由衷的赞叹。

重点研读

1．孔子为什么对曾点的想法深表赞同？

答案孔子对曾点的想法表示赞同，可以有这样几种解释：(1)孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。(2)曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。(3)