李清照研究综述

李清照研究综述
李清照（1084-1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。

是我国杰出的女词人、作家，她的诗、词、文都取得了相当的成就，她的词，不仅在宋代即已蜚声文坛，而且在中国文学史上也有着崇高的地位。

人们开始重视对李清照的研究及其著作的编订是从宋代开始。

李清照死后仅十年左右出版的晁公武《郡斋读书志》即著录有《李易安集》十二卷，而《萍洲可谈》、《直斋书录解题》等著录李清照的词集即有一卷本、三卷本、五卷本、六卷本等多种版本。

仅宋元人编著的词选、词话(诗话)、笔记选录李清照词的就达十八种之多，而明清两代著录李清照词的词选、词谱、总集、词话更多达五十多种。

编于南宋前期的《碧鸡漫志》以及《苕溪渔隐丛话》、《云麓漫抄》等书，对李清照已有论及，对她的词作、词论、文章也有所著录。

清人俞正燮著有《易安居士事辑》，陆心源著有《癸巳类稿易安事辑书后》，李慈铭著有《书陆刚甫观察仪顾堂题跋后》对李清照的生平、著作均作了精细的考订。

近代对李清照的研究颇有进展。

任映红《九十年代李清照研究述评》（《上饶师专学报》1997年第1期）和王克安《近50年李清照研究综述》两文，对李清照研究作了全面的回顾。

关于李清照其人其词的
研究一直处于不断升温的状态，散见于国内各报刊杂志的有关李清照及易安词的研究论文。

就语文研究性学习对李清照研究状况综述如下：
1、“凡真实的人生皆是相遇”——读李清照的《如梦令》
李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》通过对比的方式，在文本中为读者呈现出人与自然相遇的本真状态，建立起一个“我－你”关系的审美世界，使作品具有一定的哲学内涵。

阅读这样的作品，能激发读者和文本、读者和世界的交流，建立起多重的“我与你”关系的相遇。

《如梦令》中，诗人首先给我们呈现的是一个“我－它”关系世界，即“卷帘人”和“海棠”的关系。

在这一种世界中，人与自然虽然没有阻隔和遮挡，但是却无法交流，人对自然的变化毫无察觉。

这时，“卷帘人”与“海棠”虽然相见却无法相遇。

“海棠依旧”的回答是一个没有诗心、也缺乏审美情趣的回答。

另一个世界是“我－你”关系的世界，是一个自然向人敞开，
同时也是人向自然敞开的世界。

虽然“帘内人”不曾看见“雨疏风骤”后的海棠，却能凭着和自然相遇的感知，做出不同的判断：“应是绿肥红瘦。

”“帘内人”通过与“卷帘人”的对话，突破了时空的阻隔，达到了和“海棠”的相遇。

2、谁是“卷帘人”———读李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
对于其中的“卷帘人”,自古以来,人们都一致认为:它指的是“侍女”。

本文认为,作为一代才女的李清照,在侍女面前说出“知否? 知否? 应是
绿肥红瘦”,可能性是很小的。

相反,若说它是新婚燕尔时,夫妻间的“斗胜”之词,倒是很贴切的。

宋代诗词中,与帘幕紧密相连的,都不是侍女,而是那些多愁
善感的大家闺秀，或者男子所钟情的意中人。

宋代诗词中,用到“侍女”、“仆人”类角色时,作者基本上都是将他们明确写出的,很少用诸如“卷帘人”之类的词语代替。

因此，词中的“卷帘人”实际上指的并非“侍女”,而是词中
女主人公的丈夫。

这是一首新婚夫妇间的“斗胜”词。

本来“, 卷帘人”常用做男子“意中人”的代称。

这里,我们的女主人公俏皮得很“, 反其义而用之”。

这首词的主题并非“惜花”,而是通过“斗胜”的描写,反映一对青年夫妇的甜蜜生活。

3.清愁一种—对李清照
《如梦令·昨夜风疏雨骤》的现象学阅读
语音现象层；意义单元层；再现的客体层
4、一曲如梦令千载有知音——李清照《如梦令》阐释史
5、憔悴春窗底，深婉词人心———李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》赏析
惜春主旨、章法结构、情感表达、用字用韵上都有独擅之妙。