窦娥冤(1)
窦娥冤作者介绍与作品原文
窦娥冤作者介绍与作品原⽂ 《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，想要了解的⼩伙伴快来瞧瞧吧！下⾯由店铺⼩编为你精⼼准备了“窦娥冤作者介绍与作品原⽂”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！ 窦娥冤作者介绍 关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。
是中国古代戏曲创作的代表⼈物。
号已斋（⼀作⼀斋）、⼰斋叟。
汉族，祁州（今河北省安国市）⼈，⼤约⽣于⾦代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗⼤德初年（约公元1300年前后）。
与⻢致远、郑光祖、⽩朴并称为“元曲四⼤家”，关汉卿位于“元曲四⼤家”之⾸。
⼤约⽣于⾦代末年（约公元1229年—1241年），祁州⼈（今河北安国）。
卒于元成宗⼤德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家，与⻢致远，郑光祖，⽩朴并称为“元曲四⼤家”关汉卿位于“元曲四⼤家”之⾸。
号已斋叟（⼀作⼀斋）。
贾仲明《录⻤簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师⾸，捻杂剧班头”，可⻅他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有《南吕⼀枝花》赠给⼥演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫⽆惭⾊的⾃称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪⼦班头。
”在《南吕⼀枝花·不伏⽼》结尾⼀段，更狂傲倔强地表⽰：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰⼀粒铜豌⾖”。
据各种⽂献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出⾃关汉卿⼿笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救⻛尘》、《望江亭》、《拜⽉亭》、《鲁斋郎》、《单⼑会》、《调⻛⽉》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战⽃精神，关汉卿⽣活的时代，政治⿊暗腐败，社会动荡不安，阶级⽭盾和⺠族⽭盾⼗分突出，⼈⺠群众⽣活在⽔深⽕热之中。
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代⽓息。
既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑⼈眼，剔⼈⾻，剥⼈⽪”的⾎淋淋现实，⼜有童养媳窦娥、婢⼥燕燕的悲剧遭遇，反映⽣活⾯⼗分⼲阔；既有对官场⿊暗的⽆情揭露，⼜热情讴歌了⼈⺠的反抗⽃争。
窦娥冤1-
——罗颖
元曲
散曲
元曲
小令 （一宫调一曲子）
套曲 （一宫调数曲子）
杂剧 （散曲＋“科”＋“白”）
元杂剧的语言
唱 一本四折都由正末或
正旦独唱。
白 散白 韵白 对白 独白
旁白 带白
科 是舞台提示
（动作、表情、舞台效果）
例，说明他们便是西北汉子中杰出的代表。历 史是人们群众创造的，作者花了很大的篇幅表 现了那些“世世代代面向黄土背朝苍天耕耘着 的西北的汉子”的精神风骨：他们像茫茫戈壁 的骆驼，顽强豪爽，像黄牛坦荡大度，能忍能 耐，在忍无可忍的时候，他们“也有牛一样的 脾气”，李自成就是其中的代表；西北汉子刚 烈率真，刚中有柔，就像“颜筋柳骨”，阴柔 细腻与阳刚粗犷浑然天成。
长了一层，现在咱们活力已经是第四十六层啦！”知知爵士：“嗯嗯！我感觉很舒服！看来咱们支票上的宇宙币也该增加了……”－－－－－－－－－－－－－第四十七卷《艺
术恐怖的杂耍》第一章表演巨校大臣级创意表演ｌ场的实习场地
风铁砧断崖就在前面。气势磅礴、巍峨壮丽的风铁砧飞湖极似一团怪异的云朵。极目遥望
，在风铁砧飞湖的东南方，遮护着隐隐约约的非常像香槟模样的蓝宝石色的皎洁辉映的洞窟，深看远瞧，那里的风光活像淡雅的烟卷，那里的景象虽然不理想，但
中国古代戏曲
宋元南戏
舞元台代小杂剧天地 天明地清大传奇舞台
清代花部
简析《西北汉子》的主题思想及其表现
本文是对西北汉子的一首雄浑的赞歌。作 者以粗犷豪放的文笔，赞美了西北汉子顽强豪 爽、坦荡大度、能忍能耐、刚烈率真、刚中有 柔的思想性格。
文章开篇起笔不凡，从“大动荡的洪荒时 代”着笔，追根溯源，形象地提示了是地理环 境孕育了西北汉子的风骨。接着，作者巡视历 史，大笔勾勒，以轩辕、公刘、姬昌、姬发、 姜尚、姬旦、嬴政等赫赫有名的历史人物为
高中语文教学资料 1-1《窦娥冤》 精品课件 新人教版必修4
第十七页，共59页。
中国四大名剧
《西厢记》－－王实甫 《牡丹亭》－－汤显祖
《桃花扇》－－孔尚任
《长生殿》－－洪 昇
第十八页，共59页。
元曲四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
澎湃，悲风盘旋。三个场面的 描写，语言质朴无华而富于韵 味，深刻地展示了人物的内心 世界。曲词不事雕琢，以感情 真切为主导，浅显中见深邃。
第四十三页，共59页。
【熟语把握】
动地惊天 怕硬欺软 顺水推船 前 合后偃 吞声忍气 杳无音讯
怨气冲天 不明不暗 负屈衔冤 古陌荒阡 六出冰花 葫芦提
第四十四页，共59页。
第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在
上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
第三十六页，共59页。
【典故作用大家谈】
苌弘化碧： 清白如玉，天理昭昭； 望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘； 六月飞霜：冤情感天，冤狱重现； 东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。
律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也 会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社 会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事 戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助
元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感 和愿望。
第二十七页，共59页。
关汉卿：
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂 剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》 《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。
（文小生、武小生）。
1 窦娥冤1
《窦娥冤》教学过程第一课时相关介绍１．介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
２．介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
[来源:学§科§网Z§X§X§K][来源:学科网]②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
指导阅读[来源:学。
科。
网]１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
２．阅读课文。
３．提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。
但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。
窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。
[来源:学|科|网Z|X|X|K]４．提问：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？[来源:学&科&网]明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
５．提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
（按“思考和练习”一的要求）明确：10个曲牌有3个层次。
使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
６．分析第1层。
齐读第1层两支曲子。
７．提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。
窦娥冤1
5、窦娥不想不明不白的死去，临刑时发出白练
她希望刑场上的人 们能立刻了解她的 冤屈；
第二个誓愿是六月飞霜
她希望自己的冤屈 会在上天得到反应； 她希望上天能够 惩治邪恶。
第三个誓愿是亢旱三年
6、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？如何理解？
从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法， 这只是表达人民伸张正义，惩治邪恶的美好愿望. 如同《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》 中“化蝶”
窦 娥 冤
关汉卿
朗读第一部分的唱词（齐读）。 1.《端正好》哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且 冤得很深？
“没来由”“不提防” 可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天” 表明她冤屈之深。 2.《滚绣球》一曲思考：窦娥为何埋怨天地？ “只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊？” （社会好坏不分，黑白颠倒）
3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？
怕婆婆受刑
4、善良的性格还体现在什么样的情节安排上？
请求走后街，怕婆婆看见伤心
自己已走在通向死亡的路上，想到的还 是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等 的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也 就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越 发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使 窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封 建社会的批判更为有力和深刻。
把握主题
窦娥勤劳、善良、孝顺却惨遭杀害，造成窦 娥冤案的根本原因是什么呢？
“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言” 官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
1《窦娥冤》
3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚 绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥开始也相信“青天大老爷”能主持正 义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过 来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫 进来，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈 地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶 人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责， 实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
5、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么 关系呢？是否矛盾呢？ 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中 对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正 反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批 判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水 火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
【整体把握】
楔 子：
天高地迥，号呼靡及
二人亮相，悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。 第一折： 婆婆遭劫，张氏搭救； 父子逼婚，窦娥反对。 第二折： 驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。 第三折：
窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
叫天天不应，叫地地不灵
• 悲剧是将人生有价 值的东西毁灭给人看。
★词语
• 浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备 • 知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺 • 看觑：照看，照顾 刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理 • 糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂 • 暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱 • 搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长 • 恓惶：烦恼不安的样子
★语音
• 提防（dī） 盗跖（zhí） 骸（háí） • 错勘（kān） 杳无（yǎo） 瀽（jiǎn） • 前合后偃（yǎn） 湛湛青天（zhàn） • 石陌荒阡（mî）（qiān） 哥哥行（háng） • 鳏寡孤独（guān）（guǎ） 亢旱（kàng）
2021-2022学年高中语文人教版必修四课时跟踪检测(一) 窦娥冤 Word版含解析
课时跟踪检测（一）窦娥冤一、语言表达专练1．下列一段文字的横线处，依次选填的关联词语最恰当的一项是()杂剧是________前代戏曲艺术________说唱文学的基础上进展起来的。
它的消灭，标志着中国传统戏曲艺术________进入成熟阶段。
关汉卿的《窦娥冤》________王实甫的《西厢记》是元杂剧的代表作品。
A．在和已和B．在以及以和C．从以及已以及D．从和以以及解析：选A“在”与第一句中的“基础上”搭配，而“从”不能；“和”与“以及”都表示连接，而“以及”多用于句首，“和”则用于句中；“已”表示“已经”，副词性，“以”表示连接或引进宾语。
2．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()①在这次演讲竞赛中，来自基层单位的选手个个表现精彩，他们口若悬河，巧舌如簧．．．．，给大家留下了深刻印象。
②陶渊明早年曾经几度出仕，后来由于不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下．．．．的田园生活。
③很多个旅游景点，由于影视文化，张开了腾飞的翅膀，抛开种种非议，对外景来说，借助电影顺水推．．．船．为旅游业添一把火，这的确是一个契机。
④俗话说“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，作为父母，自然是更期望孩子成家之后小两口和和美美、举案．．齐眉．．。
⑤抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守、久假不归．．．．现象，确保了人民群众生命财产的平安。
⑥看到老人们满足的样子，我们不禁感叹，古人老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独．．．．皆有所养的抱负在魅力新村郭家沟变成了现实。
A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥解析：选D①巧舌如簧：形容能说会道，擅长狡辩，贬义词。
用于“演讲选手”属贬词褒用。
②瓜田李下：比方简洁引起嫌疑的地方。
句中用于修饰“田园生活”属望文生义。
③顺水推船：比方顺应趋势办事。
符合语境。
④举案齐眉：指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
后形容夫妻互敬互爱。
符合语境。
⑤久假不归：长期借去，不归还。
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[人教版高中语文目录]高中语文人教版《窦娥冤》第一折课文解读高中语文《窦娥冤》第一折课文解读(净①扮赛卢医上，诗云)行医有斟酌，下药依《本草》②;死的医不活，活的医死了。
(①净：元杂剧男角色名，俗称“花脸”“花面”。
②《本草》：即《本草纲目》，我国古代最早的一部药书，明代李时珍编。
)自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。
在这山阳县南门开着生药局①。
(①生药局：药材铺，也给人治病。
)在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两，数次来讨这银子，我又无的还他。
若不来便罢，若来呵，我自有个主意。
我且在这药铺中坐下，看有甚么人来。
(卜儿上，云)老身蔡婆婆。
我一向①搬在山阳县居住，尽也静办②。
(①一向：这里的意思是一段时间以来。
②尽也静办：倒也清静。
)自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。
自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症①死了。
(①弱症：肺病的别称。
)媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝①将除了也。
(①服孝：按照封建礼制，父母或丈夫死后必须守孝三年，服饰上要有所标志，故称服孝。
)我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家索钱去也。
(做行科，云)蓦过隅头①，转过屋角，早来到他家门首。
(①蓦过隅头：转过墙角。
蓦过，迈过、跨过。
隅，墙角。
)赛卢医在家么?(卢医云)婆婆，家里来。
(卜儿云)我这两个银子长远了，你还了我罢。
(卢医云)婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。
(卜儿云)我跟你去。
(做行科)(卢医云)来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等甚么?我随身带的有绳子。
兀那①婆婆，谁唤你哩?(①兀那：指示代词，那，那个。
兀，词头助词，可指人、地或事。
)(卜儿云)在那里?(做勒卜儿科。
孛老①同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。
孛老救卜儿科)(张驴儿云)爹，是个婆婆，争些②勒杀了。
(①孛老：元杂剧老年男子的俗称。
②争些：差一点儿。
)(孛老云)兀那婆婆，你是那里人氏?姓甚名谁?因甚着这个人将你勒死?(卜儿云)老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。
【文言文】窦娥冤原文简介及翻译
【文言文】窦娥冤原文简介及翻译《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。
正宫、端正好：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!滚绣球：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
倘秀才：则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
叨叨令：可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。
早已是十年多不睹爹爹面。
怕则怕前街里被我婆婆见。
枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。
告哥哥，临危好与人行方便。
快活三：念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘;婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
鲍老儿：念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
耍孩儿：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
二煞：你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?一煞：你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
煞尾：浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。
那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
《窦娥冤》的故事内容是什么样的？
《窦娥冤》的故事内容是什么样的？地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！时至今日还记得《窦娥冤》中的这句话。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元代关汉卿的杂剧作品，是我国古代四大悲剧之一，影响甚广，就算到了今天，提起冤屈，还会来一句“比窦娥还冤”。
那么《窦娥冤》主要讲了一个什么故事呢？穷秀才窦天章和七岁的女儿瑞云相依为命，从京都流落到楚州，窦天章进京赶考没有盘缠，问蔡婆借了二十两银子的高利贷，利滚利，一年后要还四十两，但是窦天章没有钱，恰好蔡婆看上了瑞云，两下一合计，窦天章就把瑞云送给了蔡婆做儿媳妇。
然后蔡婆又给了窦天章十两银子进京赶考。
转眼间，窦娥（瑞云改名）十七岁，嫁给了蔡婆的儿子，两年后，瑞云成了寡妇，和蔡婆相依为命。
蔡婆曾借给“死的医不活，活的医死了”的赛卢医十两银子，到了该还的时候，赛卢医拿不出二十两银子，就想着用绳子勒死蔡婆，被过路的张驴儿父子看见，把蔡婆救了下来。
父子俩耍流氓，张父想成为蔡婆的丈夫，张驴儿想霸占窦娥。
父子俩在蔡婆家住了下来，但是窦娥一直不肯从了张驴儿，而蔡婆又生了病，张驴儿心生歹意，去赛卢医那儿买了毒药，想毒死蔡婆霸占窦娥。
窦娥给蔡婆做了一碗羊肚儿汤，张驴儿将毒药倒进了汤中，也合该蔡婆命不该绝，蔡婆呕吐不想喝，就把汤给了张父，张父喝后死了。
蔡婆为息事宁人，给了张驴儿一点银子好埋葬张父，结果张驴儿诬陷窦娥毒死了张父，他又和太守桃杌勾结，告了状。
窦娥不承认，太守就严刑逼供，试图对蔡婆大刑伺候，窦娥心疼蔡婆，就违心的承认是自己毒死了张父。
于是窦娥被判处死刑，刑场上，窦娥许下三个誓言来证明她的冤屈:血溅白练、六月飞雪、三年大旱。
果然，她死后，三个誓言一一实现。
后来离开楚州十六年的任参知政事的窦天章回到楚州查案，窦娥托梦给窦天章，窦天章查明真相，为窦娥洗清冤屈。
实际上《窦娥冤》的故事是在汉朝“东海孝妇”的基础上加工创作出来的。
“东海孝妇”的故事出自刘向《列女传》和《汉书·于定国传》:东海有一个孝妇，刚结婚几年还没有孩子的时候，丈夫就去世了，只留下孝妇和婆婆两个人相依为命，孝妇很孝顺，婆婆想让孝妇改嫁，孝妇始终不肯。
《窦娥冤》1
课文情节: 课文情节:
第三折： 第三折：
在被押往刑场的路上， 在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天 骂地，并在行刑前许下三桩誓愿 骂地， 言一一应验。 言一一应验。 血溅白练、 血溅白练、 六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈， 六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓
每折戏的内容概要
• • • • • • • •Leabharlann 元 杂 剧 的 体 裁 特 点
元杂剧的角色
元杂剧角色大致可分为末、 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、丑、杂等。 杂等。 末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、 末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、 二末等。 二末等。 旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、 旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、 小旦等。 小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。 净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。 杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老 杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（ ）、祗从 ）、孛老 头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦 ）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦 卜儿 ）、徕儿 ）、细酸 ）、 老（盗贼流氓）等。 盗贼流氓）
元 杂 剧 的 体 裁 特 点
杂剧通常由四折组成。之外可以加楔 杂剧通常由四折组成。之外可以加楔 四折组成 子。楔子一般放在第一折之前，类似现代 楔子一般放在第一折之前， 剧中的序幕；剧本由曲词，宾白， 剧中的序幕；剧本由曲词，宾白，科介三 序幕 部分。 部分。 曲词：剧中人物的唱词。 曲词：剧中人物的唱词。 宾白：剧中人物的说白。 宾白：剧中人物的说白。 科介：关于动作， 科介：关于动作，表情和音响效果的舞台 提示。 提示。
《窦娥冤》1
六、赏读本文（全剧第三折）：
剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲 惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。 1、第三折戏可分为几个场面？ 赴法场——别蔡婆——发誓愿
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2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？ 又是如何造成的？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨 的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理 剖析，严刑逼供，草草结案。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。 元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每 套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白分为四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。
森罗殿：即传说中的“阎王殿”，阴间阎王审案的公堂。 生：深深地。
35
• 思考： • 1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？ • 2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？
怎样理解？
❖ 1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 ❖ 2.讳饰，实际是说被杀头而死。
❖ （说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而 用别的话来回避掩盖或装饰美化，这种手法叫做讳 饰，又叫避讳。）
Hale Waihona Puke 8二、元杂剧常识笔记写红字
1.概况： 元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，
金末元初产生于中国北方，是在金院本基础 上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明 显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等 有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文 相结合的、结构完整的文学剧本。
10
整页笔记
元曲
小令 （一宫调一曲子）
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方 尽剧情之妙”，正说明这一点。
窦娥冤1
【总结梳理】
指斥天地
押赴刑场 鸣冤叫屈
怨
窦
娥
婆媳诀别 后街相见
悲
冤
诉说冤情
临刑发誓 怨气冲天
怒
冤情昭然
赴法场
诉说冤屈 怀疑质问 揭露社会 彻底否定
见蔡婆
求走后街 遇见蔡婆 立下遗嘱
怨(反抗精神)
古
代
妇
女
的
悲(温顺善良)
反 抗
者
形
象
血溅白练（让人知其冤屈）
誓愿 六月飞雪（上天得到反应） 恨 （全剧高潮，反抗顶点）
• 3.引用“盗跖、颜渊”的典故有何 作用？
• 4.《滚绣球》中有一句话揭露了社 会的严重不公，是哪一句？
这里是用以指责天地好坏不分， 黑白颠倒。
为善的受贫穷更命短，造恶的 享富贵又寿延。
5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚 绣球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天
冲突分别是什么？体现了窦娥 怎样的性格特点?
从每部分的故事情节中， 你窥见了当时怎样的社会环境？
第1层 押赴刑场
朗读第一部分的唱词 • 1、概括地说，《滚绣球》一曲表达了
窦娥怎样的思想感情？ • 2、具体来说，《滚绣球》中窦娥的感
情发生了怎样的变化？
1.表达了窦娥对天地不公的 愤怒与不满
2、希望——困惑——控 诉——哀叹
誓愿实质
序 第一桩
血溅白练
苌弘化碧 望帝啼鹃
希望刑场上人了 解她的冤屈
第二桩
飞霜六月
六月飞雪 因邹衍
希望洁白的雪花覆盖她纯 洁的躯体，表明她的清白
亢旱三年
东海曾经 孝妇冤
她不仅希望个人的冤屈 得到伸张，而且希望上
窦娥冤故事情节
窦娥冤故事情节
窦娥冤是一则古老的中国传说，在唐朝时期，窦娥是一位美丽的女子，嫁给了开封府的杜良。
然而，民间传说中窦娥并非因贪欲所犯的滔天大罪，而是冤枉牵连之下错陷牢狱。
传说中，窦娥的父亲窦兴在一次案件中因为判错了案子而被贬斥下山，家道中落，窦兴因此患上了绝症。
于是窦娥为了替父报仇，将漏洞百出的李义详细的违法事实一一记下，准备上书朝廷申诉，希望恢复父亲的名誉。
然而，李义发觉了她的行动，便在书信中加了许多虚假的指控，陷害她的丈夫杜良与父亲。
于是，窦娥被陷入了一个错误的漩涡中。
后来，这起冤案终于得到了平反，但窦娥已经因为长时间的被拘留而生了艾滋病病毒，她被判刑后，被流放到一处区域，最终死于落水亭，她的婚礼和父母的丧礼都是在这里举行的，据说她的血仍存于落水亭内，这场断送了不少人性命的牢狱之灾，也由此成为历史中不可忘却的冤案。
【戏曲欣赏】京剧经典：157《窦娥冤》{四版}
【戏曲欣赏】京剧经典：157《窦娥冤》{四版}雨中笠翁欢迎光临雨中笠翁欢迎您！更多精彩请您欣赏：收藏分类100大项800余子项，主要有：影音曲舞、宗教神学、文化艺术、民风民俗、植物动物、美女靓照、自然风光、名胜古迹、异域风情、书画旅游、花鸟鱼宠、娱乐八卦、幽默搞笑、人生哲学、职场创业、饮食文化、体育武术、医疗救护、养生保健。
百科常识、悬疑揭密、政治军事历史、奇闻异事、空间美化、朗诵经典、音乐音画、戏剧舞蹈、曲艺小品、美图雷照、怀旧、文化、读书、博览、影视、等内容谢谢光临京剧经典：157《窦娥冤》窦娥冤（一名：六月雪）主要角色窦娥：旦蔡母：老旦张驴儿：丑张母：丑旦禁婆：丑旦县官：丑蔡昌宗：小生窦天章：老生《窦娥冤》孙甫亭饰蔡母、程砚秋饰窦娥情节秀才蔡昌宗上京赶考，佣妇张氏的儿子张驴儿随同前去，张驴儿想图谋蔡昌宗的妻子窦娥，半路把蔡昌宗推入淮河，回家假说蔡昌宗落水而死。
蔡母悲痛成病，想吃羊肚汤，张驴儿又在汤内暗放毒药来谋害蔡母。
不想误被张驴儿母亲吃下，当即身亡。
张驴儿趁机讹诈，要强占窦娥。
告到官府，县官用严刑逼供；窦娥不忍婆婆受苦，挺身含冤屈供，被判斩刑。
行刑正值六月，忽然天降大雪，县官惊惧异常。
窦娥之父窦天章，身为八府巡按，来楚州一带巡查，因遇乡民替窦娥喊冤，随将张驴儿抓来，问明了此案。
但当他赶去搭救窦娥时，却已来不及了！注释《窦娥冤》一剧，取材于元代大戏曲家关汉卿的《感天动地窦娥冤》杂剧，及明代叶宪祖《金锁记》传奇。
京剧一般只演《探监》、《法场》两折，故又名《六月雪》。
程砚秋先生编演了全部。
这一整理本是程砚秋同志生前最后亲自修改的。
末场最后唱词，复禀其遗志，加以丰富。
根据《程砚秋演出剧本选集》整理全剧剧本【第一场】（水龙吟牌子，四兵士、中军、窦天章同上。
）窦天章（引子）奉命出朝堂，秉忠心，扶保君王。
（窦天章入帐。
）窦天章（念）明镜高悬照万方，丹心一片保朝堂。
萧何昔日曾造律，哪个敢犯法王章。
（白）老夫，窦天章。
1-窦娥冤
第一折是故事的开端，是在楔子的基础上对故 事发生缘由的具体交代，同时也是戏曲矛盾的展开。 在这一折中，主要叙述了当时社会的不稳定因素，如 高利贷、流氓横行之类。戏曲冲突初步展开，窦娥 的反抗也初露锋芒。
主要写张驴儿想毒死蔡婆婆，然后占窦娥为 妻，不料反而毒死了自己的父亲，张驴儿乘机要 挟窦娥，窦娥坚决不从，于是张驴儿告到官府， 诬陷窦娥谋杀。在公堂上，窦娥据理力争，昏官 桃杌严刑拷打，窦娥也不屈服。最后，为了保护 婆婆免遭毒打，窦娥被迫屈打成招，被打入死牢。 第二折是故事是发展。在这一折中，不仅地 痞无赖横行霸道的嚣张气焰被进一步渲染，而且 开始涉及官府的黑暗和官吏的腐败，戏曲冲突进 一步展开。
悲剧原型：
山东省郯(tán)城东不远处，有一座高 20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草 萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记 着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇， 就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作 《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生 活原型。
据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子， 结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动 奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改 嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生 活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁 了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又 守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样 连累她了。过不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母 上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了 母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打 成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝 妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于 是如实禀报了。
斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广， 最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行 的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果 有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流， 大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云 天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大 片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩， 紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代 那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便
高中语文人教版必修4：1窦娥冤(附答案)
背景助读 知识链接 基础梳理
1.注字音 加点字
读音
刬．的
喝撺．厢
团髢．
禁
禁．受 禁．止
缥
缥．缃 缥．缈
díjì chǎn cuān luán jīn jìn piǎo piāo
加点字 撚．断
罪愆．
鞍鞴．
揣
怀揣． 揣．测
觑
面面相觑． 觑．了一眼
读音 niǎn chuài qiān bèi chuāi chuǎi qù qū
问题导思 多维探究 文脉图解
3.第一折中【后庭花】和【青哥儿】两段内容有什么不同?
【后庭花】
【青哥儿】
参考答案:【后庭花】是窦娥在不理解婆婆的情况下对婆婆的嘲 讽,【青哥儿】是窦娥对婆婆无奈的规劝。
4.从全文来看,第二折戏的主要内容是什么?具有怎样的作用?请 简要说明。
参考答案:第二折是戏剧冲突的发展。张驴儿为达到霸占窦娥的 目的,本想药死蔡婆,不料药死了父亲,使戏剧情节陡转;而昏官桃杌 不察实情,将窦娥屈打成招,判为死罪,为第三折高潮的到来做铺垫。
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与 天子分忧,万民除害。(云)我可忘了一件,爹爹,俺婆婆年纪高大,无 人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,可 也瞑目。(窦天章云)好孝顺的儿也。(魂旦唱)嘱付你爹爹,收养我 奶奶。可怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开,(带云)爹 爹也,把我窦娥名下,(唱)屈死的于伏罪名儿改。(下)
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2.写汉字
词语 zhī 候 zhǐ 掌而谈 前合后 yǎn yà苗助长
易错字
祗 扺 偃 揠
词语
偏安一 yú ǒu 然 无 ái 无靠 天 yá
窦娥冤-斩娥
窦娥冤-斩娥
• 你若天道尚存从人愿 • 且受我临终三愿显人间 • 我一愿，热血不晒红尘地 • 且叫它，一腔碧血白幡溅 • 我二愿，晴空阴风起，阵阵愁云卷 • 且叫它，六月雪漫漫，冰花滚似锦 • 我三愿，楚州从此甘霖断 • 且叫它，三阳县内旱三年，旱三年 • 不是我，罚下这等无头愿 • 委实是，这天大的奇冤，天大的奇冤 • 天大的奇冤，冤难辩 • 一桩桩誓愿都实现 • 浮云横断，悲风哀旋，望帝啼鹃 • 屈死的窦娥，冤魂显
窦娥冤-斩娥
• 从来是，屋漏又遭连 天雨
• 可恨那，张家父子 歹心
• 一桩命案从天降 • 有口难辩在法庭 • 清白女，为保婆婆命
一条 • 遭问斩，含冤负屈法
场行
窦娥冤-斩娥
• 问苍天， • 为什么纵恶欺善 • 问大地， • 为什么妄造奇冤 • 地呀地， • 不分好歹，你何为地 • 天呀天， • 错堪贤愚，你枉为天
窦娥冤-斩娥
——越剧折子戏
窦娥冤-斩娥
• 没来由，犯王法 • 不提防，遭刑宪 • 叫声屈，动地惊天 • 叫得我有口，向谁言 • 向谁言 • 可怜我，三岁失去生身母 • 七岁上，卖与窦家待成亲 • 从此后，端云改名唤窦娥 • 十年过，嫁了一个同住人 • 本指望，伺奉夫君孝婆婆 • 谁料得，二十年华成寡命
窦娥冤-斩娥
• 满腔怨恨 • 六月飞雪 • 晒尽弱女血 • 唤醒世人心
表演者：章益清
——浙江小百花越剧团
章益清年纪轻轻，但她的云袖堪称一绝。
窦娥冤1
反抗的窦娥
在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街 不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现 主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还
是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等
的善良！而剧作家越是刻画她的善良，也就
越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发
令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦
1、了解元杂剧有关知识以及作品的思想
性和艺术性；
2、通过诵读，把握窦娥形象,认识窦娥 的刚烈性格和反抗精神。
元杂剧
（1）结构：
杂剧通常由四折组成。之外可以加楔子。 楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的 序幕；剧本由曲词，宾白，科介三部分。 曲词：剧中人物的唱词 宾白：剧中人物的说白, 科介：关于动作，表情和音响效果的舞台 指示
四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
三个场面
指斥天地 鸣冤叫屈
押赴刑场
怨
窦 娥 冤
临刑发誓
婆媳诀别
后街相见
诉说冤情 怨气冲天
悲 恨
冤情昭然
通过三个场面的
诵读，分析本剧中 的女主人公窦娥有
着怎样的个性和精 神价值？
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》 一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始相信 “青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。 在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛 烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非， 致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的 大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强 烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山 洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的 反抗精神。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 把《清明》改写成杂剧
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《窦娥冤》教学设计
教学目的
１．初步了解元杂剧的特点。
２．结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。
教学重点：
１．通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
２．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
３．介绍元杂剧的体制。
教学难点：
１．戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
２．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。
教学方法：讲授与研究性阅读相结合。
教学时数：2课时
第一课时
导入新课
１．介绍关汉卿：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。
”
他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
指导阅读
１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
２．阅读课文。
３．提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。
但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。
窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？
通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。
戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。
４．提问：在课文中国共产党出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
５．提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
（按“思考和练习”一的要求）
明确：10个曲牌有3个层次。
使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。
大意是窦娥发下三大誓愿。
６．分析第1层。
齐读第1层两支曲子。
７．提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。
又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。
由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。
是不容侵犯的。
但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。
”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
８．背诵[滚绣球]一曲，然后作“思考和练习”五。
明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
９．小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。
又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。
为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。
布置作业
１．默写［滚绣球］曲牌，整理“思考和练习”五。
２．结合“思考和练习”三，研究阅读第2、3两个层次。
３．熟悉剧本的三个组成部分。
第二课时
教学要求
１．阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。
２．体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。
教学内容和步骤
复习检查
１．学生背诵［滚绣球］。
２．复述剧本的三个组成部分。
研究阅读
１．提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。
这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
２．然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。
（原文略）
３．提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。
窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。
可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。
这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
４．阅读［快活三］［鲍老儿］。
５．提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题《窦娥冤》。