古代汉语---古文标点与古文翻译

文言语言的形式特点
①对称性 ❖ 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫 老弱。（《淮南子·览冥篇》）
②多虚词 ❖ 修身者智之符也爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱
者勇之决也立名者行之极也（司马迁《报任少卿书》）
❖ 君子之德风 小人之德草（《论语·颜渊》） ❖ 君子之德风也小人之德草也（《孟子·滕文公上》）
3.要掌握足够的古代文化知识
❖ 史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。 上将左右。左右将。（胡仔《苕溪渔隐丛话》，商务《万有文
库》）
❖ 史记天官书云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大 星上将左右。”左右将，…（同上，人民文学1962）
❖ 张守节《正义》：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。 盖天子三将军：中央大星，大将军；其南左星，左将 军；其北右星，右将军。所以备关梁而拒难也。”
❖ 例一：是谓全德之人哉！（《庄子·天地》） //岂人主之子孙必不善哉！（《战国策·赵 策》）
❖ 例二：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 （屈原《离骚》）
❖ 哉、兮：位于句末，表感叹语气。可使用感叹号 （！）。“兮”作叹词比较特殊，多位于分句末尾， 则应用逗号。
❖ 例一：盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》……（司马迁《报任少卿书》）
古文标点 与 古文翻译
古文标点
❖ 古书一般不断句，前人读书时需要自己断句。断 句时，用“、”或“o”作标记，句中停顿标于字 下，句末停顿标于字旁，此即句读。《说文》： “、，有所绝止，、而识之也。”
❖ 《礼记·学记》：一年视离经辨志。 ❖ 古人给古书作注，虽然不管断句，但注文一般都
是在应该断句的地方。有注之处多为断句之处。 ❖ 现存古籍，经过标点的只是一小部分，且未必都
4.充分利用文言虚词
❖ 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能 举其类。（《左传·襄3》，中华1957《春秋左传读本》）
❖ 建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ其类。
常见虚词举例
❖ 例一：子谓子贡曰：“女与回也（，）孰 愈？”对曰：“赐也，何敢望回？”（《论 语·公冶长》）
❖ 例二：所以遣将守关者，备他盗之出入与非 常也。（《史记·项羽本纪》）
本》）
1.字句必须能讲得通
❖ （臧）洪于大义不得不死念诸君无事空与此 祸可先城未败将妻子出
❖ 洪于大义，不得不死；念诸君无事空与此祸， 可先城未败，将妻子出。
❖ 洪于大义，不得不死；念诸君无事，空与此 祸，可先城未败，将妻子出。 （《资治通鉴》卷
61）
❖ 臧洪守东郡，粮尽援绝，让部下将士和百姓 弃城逃命。无事：无须；没有必要。
❖ 《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河 鼓,大星，上将；左右，左右将。”
3.要掌握足够的古代文化知识
❖ 冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董 仲舒之言也。
❖ 冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从 董仲舒之言也。（《资治通鉴》标点本）
3.要掌握足够的古代文化知识
❖ 彗星复见西方十六日夏太后死（《史记·秦始皇本
文言语言的形式特点
③节奏鲜明 ❖ 天尊/地卑，乾坤/定矣。卑高/以陈，贵贱/位矣。动
静/有常，刚柔/断矣。（《易经·系辞上》）
④押韵 ❖ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。（范仲
淹《岳阳楼记》）
断句不等于标点 断句正确不等于文义理解无误
❖ 兴元中·有僧曰法钦·以其道高·居径 山·时人谓之径山长者（《唐语林》卷一）
❖ 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入 谒。沛公方居床，使两女子洗足而见郦生。
（《资治通鉴》，中华1956）
❖ 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入 谒。沛公方居床使两女子洗足，而见郦生。
3.语句必须符合文言语法
❖ 三十辐，共一毂。当其无有，车之用。 （《老
子》，朱谦之《老子校译》）
❖ 三十辐，共一毂。当其无，有车之用。
子·告子下》） ❖ 例四：从此道至吾军，不过二十里耳。（《史
记·项羽本纪》）
❖ 矣：位于句末，表陈述语气，有已然的时态意味。 已（而已、耳）：表限止性陈述语气。均应用句号 （。）。“已”可作副词，应留意它是否位于动词 前；“耳”有实词用法，也应注意。
❖ 例一：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？（《庄子·秋水》）
纪》）
❖ 彗星复见西方十六日。夏太后死。
❖ 彗星复见西方。十六日，夏太后死。（《史记
会注考证》）
3.要掌握足够的古代文化知识
❖ 故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满（袁
枚《黄生借书说》）
❖ 故有所览，辄省记通籍。后俸去书来，落落 大满。
❖ 故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落 落大满。
❖ 通籍：指初作官，意谓朝中已有了名籍。
A 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。 时人谓之径山长者。
B 兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山， 时人谓之径山长者。
❖ 陛下亦宜自谋·以咨诹善道·察纳雅言·深追 先帝遗诏·臣不胜受恩感激·今当远离·临表 涕零·不知所言（诸葛亮《出师表》）
A 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深 追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临 表涕零，不知所言。
❖ 也：通常位于句中（表停顿）或句末（表判断。有 时与疑问代词配合使用，表疑问的判断）。使用逗 号（，）或句号（。）。
❖ 例一：夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之 化，物之罕至者也。（《荀子·天论》）
❖ 例二：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子 罕》）
❖ 例外：公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人 之力而敝之，不仁；失其所与，不智；…” （《左传·僖三十年》）
古文标点的要求
❖ 1.字句必须能讲得通 ❖ 2.内容必须符合情理 ❖ 3.语句必须符合文言语法 ❖ 4.押韵的文字必须符合古韵
1.字句必须能讲得通
❖ 綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使 立于后（《左传·成公二年》）
❖ 綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。”从左 右，皆肘之，使立于后。
❖ 綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘，从左 右。”皆肘之，使立于后。（王伯祥《春秋左传读
❖ 例二：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （《庄子·逍遥游》）//所为立王者，为社稷耶？为 王立王耶？（《战国策·齐策六》）
❖ 例三：曰：“是鲁孔丘与？”（《论语·微子》）//王 闻燕太子丹入质秦欤？（《史记·甘茂传》）
❖ 例四：是之不忧，而何以田为？（《左传·襄十七
年》）
❖ 乎、邪（耶）、与（欤）、为：位于句末，表疑问 语气。使用问号（？）。这几个句末疑问语气词都 有其他的用法，应留意。
❖ 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎不？” 问马。 ❖ 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”不问马。 ❖ 厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？”“不。”
问马。
2.要熟悉文言的词法句法
❖ 夫拜谒礼仪之效非益身之实也（《论衡·非 韩》）
❖ 夫拜谒，礼仪之效，非益身之实也。
❖ 夫拜谒礼仪之效，非益身之实也。（《诸子集成》
本）
2.内容必须符合情理
❖ 诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万 斩首亦如之
❖ 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十 余万，斩首亦如之。（《资治通鉴》卷146，中华
1956）
❖ 诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者 十余万，斩首亦如之。
2.内容必须符合情理
❖ 沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入谒沛公 方居床使两女子洗足而见郦生
❖ 应注意语气词或连词等与语气词的连用，切勿在其 间断句。
❖ 例一：故谋用是作，而兵由此起。（《礼记·大同》） ❖ 例二：公语之故，且告之悔。（《左传·隐元》）
❖ 例三：求之与？抑与之与？（《论语·学而》）//知不 足邪？意知而不能行邪？（《庄子·盗跖》）
❖ 例四：宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？
3.语句必须符合文言语法
❖ 项籍少时学书不成去学剑又不成
❖ 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。
（《史记·项羽本纪》，中华书局1959年版）
❖ 项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成。
4.押韵的文字必须符合古韵
❖ 夫功者难成而易败时者难得而易失也时乎时 不再来愿足下详察之
❖ 夫功者难成而易败，时者难得而易失也；时 乎，时不再来。愿足下详察之。（《史记·淮阴侯
❖ 夫：通常位于句首（句首语气词）或句末（句末感叹 语气词）。应在其前后断句。但因“夫”还有其他义 项，例如“丈夫”、“大夫”、“夫人”、“啬夫” 等，还可以做指示代词，所以应特别留意。
❖ 例一：雍齿尚为侯，我属无患矣。（《史记·留 侯世家》）
❖ 例二：汤之问棘也是已。（《庄子·逍遥游》） ❖ 例三：今交九尺四寸以长，食粟而已。（《孟
正确。
古籍不标点断句的原因
1.与书面语产生之初的特点有关 ❖ ①简略 ②和口语一致 2.与早期古籍的成书与流传方式有关 ❖ ①口头流传成书（如《易》） ❖ ②口耳相授流传（如《诗》） 3.与文言语言的特点有关 ❖ ①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵 4.与古时的学术风气有关 ❖ ①崇古之风②训诂之风
4.充分利用文言虚词
❖ 今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有 可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也
❖ 今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说， 必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思， 未易轻弃也。（曹植《与杨修书》，中华1977《文选》
本）
❖ 今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说， 必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思， 未易轻弃也。
❖ （华佗）复与两钱散成得药去五六岁亲中人 有病如成者
❖ 复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有 病如成者。
（《三国志·华佗传》，中华1959）
❖ 复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中人有 病如成者。
❖ 去－弆［jǔ］：收藏；密藏。 ❖ 《左传·昭19》：“紡焉以度而去之。”孔颖达疏：
“去，即藏也。字書去作‘弆’，羌莒反。”
列传》，中华1962《中华活页文选》合订本）
❖ 夫功者难成而易败，时者难得而易失也； “时乎时，不再来！”愿足下详察之。
标点古文的方法
❖ 1.识字辨义是标点古文的前提 ❖ 2.要熟悉文言的词法句法 ❖ 3.要掌握足够的古代文化知识 ❖ 4.充分利用文言虚词 ❖ 5.充分考虑行文特点
1.识字辨义是标点古文的前提
❖ 例二：子曰：“与其进也，不与其退也。唯 何甚？”（《论语·述而》）//惟二月既望， 越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。 （《书·召诰》）//维子之故，使我不能餐 兮。（《诗经·郑风·狡童》）
❖ “盖”、“唯（惟、维）”等句首语气词。应在其 前面断句。
❖ 例一：可谓好学也已矣。（《论语·子张》） ❖ 例二：饱食终日，无所用心，难矣哉！（《论语·阳
货》）
❖ 例三：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子·寡人之于
国也》）
❖ 例四：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（《庄子·逍遥游》）
❖ 例五：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而 徵一国者，其自视也，亦若此矣。（《庄子·逍遥游》）
❖ 例六：若夫淫雨霏霏，连月不开…（《岳阳楼记》） ❖ 例七：今夫颛臾，固而近于费。（《论语·季氏将伐颛臾》）
1.识字辨义是标点古文的前提
❖ 子厚前时少年勇于为人不自贵重顾藉谓功业 可立就
❖ 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉， 谓功业可立就。
❖ 子厚前时少年，勇于为人。不自贵重。顾藉 谓功业可立就。（韩愈《柳子厚墓志铭》，商务印书
馆《韩昌黎集》下）
2.要熟悉文言的词法句法
❖ 厩焚子退朝曰伤人乎不问马（《论语·乡党》）
（《卜居》）
❖ 例五：人之情，宁朝人乎？宁朝于人乎？（《战国
策·赵策四》）
❖ “而”、“且”等连接分句的连词。应在其前面断 句。不过，这些连词也可能可以连接词或词组，则 可能位于主句或分句当中。另外，它们可能还有实 词的用法，断句时须灵活处理。
B 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深 追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临 表涕零，不知所言。
子产不毁乡校（《左传·襄公三十一年》） 【教材中P277】
❖鄭 人 游 于 鄉 校 以 論 執 政 然 明 謂 子 產 曰 毀鄉校何如子產曰何為夫人朝夕退而 游焉以議執政之善否其所善者吾則行 之其所惡者吾則改之是吾師也若之何 毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨 豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多 吾不克救也不如小決使道不如吾聞而 藥之也然明曰蔑也今而後知吾子之信 可事也小人實不才若果行此其鄭國實 賴之豈唯二三臣仲尼聞是語也曰以是 觀之人謂子產不仁吾不信也