第1章文学批评历史

第一章文学批评的历史●中国古代文学批评

●中国现代文学批评

●20世纪前的西方文学批评

●20世纪文学批评的范式与转换

第一节中国古代文学批评

●先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、明清●文史哲不分与中国古代文学批评

●历史性与现实性

●兴发感动，体认与涵泳

先秦时期的文学批评

●儒家：人格建构与社会理想建构

●孔子论诗：个体修养、政治功用、礼乐文化●孟子：“以意逆志”和“知人论世”

●道家：人与自然的和谐一致

●庄子：“得意忘言”

汉代文学批评●《毛诗》序：代表了汉代从经学角度解说诗歌的批评模式。

●《诗谱序》：提出了“循其上下”和“傍行而观”等理解《诗经》的基本方法。

●楚辞评论：汉代文学批评的一个重要内容。

●《汉书·艺文志》：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术和方技。六艺分易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经九种。

魏晋南北朝的文学批评

●清议、清谈、人物品评：《世说新语》

●萧统《文选》：踵其事而增华，变其本而加厉

●钟嵘的《诗品》：溯流别、人格与风格、以形象说诗、滋味

●刘勰的《文心雕龙》：知音、先标六观、唯务折衷、弥伦群言

唐宋文学批评

●“论诗诗”。唐代诗歌评论的一种重要形式，以杜甫《戏为六绝句》和《解闷》、韩愈的《调张籍》和《荐士》，以及司空图《二十四诗品》为代表，

●“诗话”“词话”。为宋代欧阳修《六一诗话》所开创的中国文学批评独特样式，后逐渐成为宋元明清诗歌批评的主要样式。

●“辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误”

明清文学批评

●评点：评，是批评；点，是圈点。评点即批评者阅读时随手在正文旁所作的圈点批注。以金圣叹评点的《水浒传》、《西厢记》为代表。

●小说评点体制：包括正文中的眉批、夹批、侧批，回前和回末总评，以及全书的序文、读法、凡例等，构成了一个完整的阐释体系。

第二节中国现代文学批评 特点：是伴随着近代中国社会由一种社会形态向另一种社会形态转化的历史巨变，伴随近代中国社会传统旧知识体系向现代新型知识体系转化的文化更新而发生，西方科学理论和方法的大量引进为其提供了新眼光和新方法。

20年代初期的文学批评

●周作人关于《沉沦》、《蕙的风》的辩护。

●茅盾作为《小说月报》编辑的批评。

●文学界对文学批评理论问题的探讨。

30、40年代文学批评

●马克思主义社会学批评的特点：以马克思主义的世界观和方法论为指导，将作家作品置于社会历史的发展进程中，考察其思想内容、艺术价值和现实意义。

●马克思主义社会学批评的两种模式：一种是把马克思主义作为指导思想，代表有鲁迅、茅盾、周杨、胡风等。另一种模式是缺乏艺术体验与生活体验，把马克思主义理论当作教条，代表钱杏邨。

印象主义批评

●在30、40年代文学批评中独树一帜，涌现出一批卓有建树的作家批评家。代表由李健吾、沈从文、唐湜等。

●强调自我体验、诗性语言、艺术本质

传记批评

●以李长之1935年发表的《鲁迅批判》为代表。

●李长之（1910~1978），山东利津人，副刊编辑、诗人、文学批评家，曾任教清华大学、中央大学、北京师范大学。

●“书评家……水平要高于作者”，除了要有锐利的眼光、热烈的感情和伟大的人格，还需要有哲学、美学、社会学、伦理学的知识。文论家要精通语言学和文艺史学，掌握美学或诗学，连生物学、心理学、政治经济学、历史学这些东西，也要越广博越好。

第三节20世纪前的西方文学批评

●古希腊文学批评

●文艺复兴时期文学批评

●17、18世纪文学批评

●19世纪文学批评

古希腊文学批评

西方文学批评的起源。柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《诗学》为文学批评提出了一些重要的美学原则，他们的文艺思想和批评实践，影响了西方从古到今的批评家。

柏拉图之模仿说

●1）文艺是模仿的模仿

●神的床，工匠的床，画家的床

●2）模仿者的灵魂是非理性的

●使用者的技艺，制造者的技艺，模仿者的技艺

●3）模仿的作品是低劣的

●4）模仿的艺术品是虚幻的幻影

诗的讨论

●1）性质：诗是模仿

●2）体裁：悲剧和喜剧；抒情诗；史诗

●3）创作和灵感

●迷狂

●一类是凭诗的技艺从事创作的诗人

●另一类是由于诗神凭附而从事创作的诗人

●“此外，还有第三种迷狂，是由诗神缪斯凭附而来的。它凭附到一个温柔贞洁的灵魂，感发它，引它到兴高采烈神采飞舞的境界，流露于各种诗歌……神智清醒地诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。”

亚里士多德之模仿说：对现实的一种复杂的中介处理●1，模仿所用的媒介

●形态、颜色（画家、雕刻家）；

●声音（音乐家、舞蹈家）；

●语言（诗人）

●2，模仿的对象

●行动；行动的人：好人、坏人、普通人

●3，模仿的方式

●作者的在场、缺场、或纯戏剧性再现

从比较的维度看

西方文学观念的发展

●一、柏拉图与孟子：中西知识论模式的比较●二、现实主义的基本精神

●三、表现论文学观念及其价值论基础

●四、唯美主义文学观念及其文化意味

一、柏拉图与孟子：

中西知识论模式的比较

●柏拉图与孟子分别给出的知识论模式●两种知识论模式的比较

●知识论模式与文学观念的衍化

柏拉图与孟子分别给出的知识论模

式

●柏拉图：

●作为被认识的世界有真实与虚假之分；作为主体的人有透过

表面虚假而把握内在真实的能力；人的知识行为就是由虚假世界走向真实世界的跃升过程。

●孟子：

●公都子问曰：「钧是人也，或为大人，或为小人，何也？」

孟子曰：「从其大体为大人，从其小体为小人。」曰：「钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？」曰：「耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。」

●知识的形成也就是发现和培养自身本自具足的道德意识过程。