不疑处应有疑——对《云南的歌会》的教学思考
八年级语文《云南的歌会》教学反思
八年级语文《云南的歌会》教学反思人教版八年级语文《云南的歌会》教学反思1盼望着，盼望着，最终盼来了我崇拜的宋先生，期盼着将自己独特的教学设计呈现在他眼前。
然而，事与愿违开课不久，由于学生没有完成我布置的作业（这项作业干脆影响到我教学设计的实施效果），课堂上我不自觉的就带出了一股怨气，没有了心情，没有了激情，尽然破天荒的放任一堂课自生自灭，结果可想而知……宋先生评课过程中，没出息的我忍不住哭了，不是因为他指出了我的不足，而是觉得自己“丢人”了，在几经周折细心设计了一番后终究以“丢人现眼”告终……哭够了，静下心来，该是反思的时候了。
导致本节课失败的缘由如下：首先，彻底遗忘了自己“身为人师”的责任。
这一点是不行饶恕的。
“师者所以传道授业解惑也”，“传道”“授业”“解惑”，在今日的课堂上我早已将之抛到九霄云外。
我心中只想着，如何利用学生将我的教学设计展示出来，学生不过是我借以利用的“工具”而已。
当学生没有根据我的要求完成作业，干脆影响到我的教学效果的时候，我怒发冲冠，“好好的一堂课，就毁在你们这群不学无术的倒霉学生身上”这是我当时强忍住没有吼出的心声。
真是滑天下之大稽，身为一名老师在课堂上不去想该教学生点什么？怎么教才更好？那么多学生没完成作业，这种具有共性的问题，缘由原委是什么？而只一心想着这群“道具”质量太差，简直是毁我的手艺。
何等的自私啊，可以说这是身为老师的耻辱。
还好，终究上天对我是厚爱的，他刚好对我当头棒喝，敲醒了我，让我想清晰，身为老师的职责。
其次，对于“课堂生成”应付不够自如。
这一点应引起我足够的重视，任何一堂教学设计都不行能一丝不差的完全依照设计者的意愿实现，其中必定会分生枝节。
胜利的教者会奇妙的利用“教学生成”刚好调整自己的教学策略，让学生学的更明白，自己教的更轻松。
我今日犯下的错误就是，死抓住自认为精彩的教学设计不放，一心一意要展示，以博得赞许，而全然忽视甚至可以说是“视而不见”学生的感知点与我自己教学设计之间的分歧，课堂上完全自说自话，无视那一双双漠然的眼睛。
《云南的歌会》教学反思
本课是八年级语言第四单元的散文，作者沉聪文。
第四单元的选定文章，大多是围绕节日海关写的，显示了一幅丰富多彩的民俗风情图片。
关注民俗，你可以了解民生和民间文化。
所以，当我引导时间直接从民间来谈，引起学生的注意。
而且因为这篇文章描述了云南的风格，远离了我们的生活，所以我充分利用多媒体直观的特点，来协助教学，开始让学生变成一种心情，感受美丽的云南，教学和文字三个片段其他反对视频和图片，这将使知识变得生动，形象，可以充分调动学生的热情，教室氛围活跃。
新语言课程的中心任务是全面提高学生的语言素养。
语言课程强调提高学生的道德修养和美学品味，逐步形成良好的个性和良好的个性。
云南歌曲厚重厚重，细致描绘山歌，山歌曲，村歌三种不同情感，线条之间包含了强烈的民间文化，充满了作者的自然，人，艺术的品味和欣赏，在教学，我充分体现新课程标准注重课堂的发展和利用程资源精神，适当扩大学习范围，用音乐搭建平台，从课堂到课外，享受我们古老的民间文化。
因为这篇文章是云南歌，我设计的想法也与歌词紧密相关，其次是教学思想，谁在歌曲里，歌曲什么，我也歌，从主题探索写作，最后的老师和学生也是二重奏，让教室教学的高潮，学习这篇文章也欣赏一首美丽的歌。
在法律上，我使用的是允许学生继续巩固收集方式的方式，让学生在阅读中探索文本，在阅读，启蒙的信息中，从而掌握本文的重点。
在作业设计中，我让学生用图文与文本，整理用方法写的文章;写的介绍词是让学生学习爱生活，爱回家，提高学生的语言素养和审美品味。
在线浏览是让学生有效地学习课堂和信息技术，享受我们的民间文化和作者的创作风格。
但不可否认的是，在演讲中探索文本，一些学生理解文本的内容，但语言组织能力，听更多，少，参与性少。
对于本文的教学，我设计的大多数学生需要自己探索文字，老师应该适当的适当的细节适当及时教练，也许教学效果会更好。
也许沉聪文先生美丽的语言感染了我，也许这首歌的形式吸引了我，也许是简单的人类美丽吸引了我，总之，我的心灵仍在挥之不去的是那种灵魂的震撼 - - 生活是如此美丽，我们想要爱我们的生活，在喧嚣的城市生活中保持一个平静的心灵，学习平静和优雅的生活，用最美丽的生活姿态来解释我们的歌曲生活。
【word版】《云南的歌会》教学反思
《云南的歌会》教学反思《云南的歌会》教学反思1（约2033字）一些教师由于个人的生活阅历和手头的积累资料有限，对于这个单元的课堂教学处理感到有些棘手，要么参照教学用书照本宣科讲一遍，要么点击网上课件资源走走过场。
反思其原因，还是没有认真领会新课程标准精神，语文新课程的中心任务是全面提高学生的语文素养，语文新课程标准认定全面提高学生的语文素养是关于语文课程目的任务的基本理念，并对此进行了完整的阐述：语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。
应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感、发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力，阅读能力，写作能力，口语交际能力，语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体和谐发展。
理解这段文字，我们对于语文新课程在培养能力方面得到两点共识：其一，语文能力不仅是语文素养的构成因素，而且是语文素养的重要因素。
其二，语文能力不是孤立的因素而是与诸多其他因素相联系的综合素养的体现。
因此，语文新课程不能像以前那样只是孤立地进行听、说、读、写训练，而应注重全面提高学生的综合素养。
《云南的歌会》以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，村寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺人的品味与赞赏，在教学这类__时，要充分体现新课程标准注意开发利用课程资源的精神，适当扩展学习范围，用音乐构建平台，让学生从教室走向社会，从课内走向课外，走领略我国古老的民间文化。
一、在激情中导入课程内容著名情境教学专家李吉林曾说：教材学生之间情感的桥梁，便是教师的情感教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗，我们的语文课堂就会呈现勃勃生机，迸射出生命活力。
有感于斯，在教学《云南的歌会》时，我设计了这样一段导语：同学们，在地理课中，我们已领略过美丽的西双版纳那热带雨林特有的自然景观和别具特色的人文景观，大家跟着老师通过多媒体欣赏了傣族的泼水节和孔雀舞，想必大家还沉醉于那热闹的场面和优美的乐曲之中。
《云南歌会》教学反思
云南歌会教学反思引言《云南歌会》是一首传统的云南民歌，以其独特的旋律和歌词内容吸引了很多人的关注。
作为音乐教育的一部分，教授学生唱这首歌是一项重要的任务。
在此文档中，我将对我在教授学生唱《云南歌会》过程中的一些反思进行总结和分享。
通过对教学方法、学生表现和课堂管理的思考，我希望能够改进教学策略，提高学生的学习效果。
教学方法在教授学生唱《云南歌会》的过程中，我采用了一些有效的教学方法。
首先，我给学生提供了歌曲的音频和歌词，让他们在事先熟悉歌曲的基础上进行学习。
其次，我采用了分段教学的方法，先让学生学习歌曲的前段，再逐渐教授后段。
这种方法可以减少学生的学习负担，使他们更容易掌握。
此外，我还鼓励学生进行口头练习，并给予他们积极的反馈和认可。
通过这些教学方法，我发现学生在学习《云南歌会》时能够更加主动积极，提高了学习的效果。
然而，值得反思的是，在教学方法上我可能还可以提出一些改进的地方。
首先，我可以加入一些游戏和互动的元素，以增加学生学习的趣味性和参与度。
例如，可以组织学生进行小组对唱或歌曲比赛，增加学习的互动性。
其次，我可以鼓励学生进行自主学习，让他们根据自己的理解进行创作和表演。
这样能够提高学生的创造力和自主学习能力。
学生表现在学生的表现方面，大部分学生都表现出了良好的学习态度和积极的参与度。
他们在学习《云南歌会》时都能够认真听音，并且通过不断的练习来提高自己的唱功。
在课堂上，学生们能够用自己的声音去表达歌曲中的情感，这让我非常欣喜。
然而，也有一些学生在学习《云南歌会》时遇到了一些困难。
例如，有些学生在发音和情感表达方面还需要进一步的指导和练习。
此外，一些学生可能对云南民歌这种陌生的音乐形式感到不适应，需要更多的时间来适应和理解。
课堂管理在教授学生唱《云南歌会》的课堂管理方面，我注重营造良好的学习氛围和积极的互动环境。
我努力使每个学生都参与到课堂中来，并且保证每个人都有机会表达自己的观点和想法。
我也经常鼓励学生互相尊重和帮助，构建了一个和谐的学习团体。
《云南歌会》课后反思
《云南歌会》课后反思1. 引言《云南歌会》是一部讲述云南少年在时代变革中成长的电视剧。
它以独特的视角和深度的描绘，展示了云南地区的风土人情、人民的艰辛和勇敢，以及新时代背景下的生活变迁和思想觉醒。
通过观看这部剧，我在娱乐与学习的过程中得到了很多启示，本文就对《云南歌会》进行课后反思。
2. 剧情回顾《云南歌会》以90年代初的云南为背景，以主人公莫龙、吴小丽等一群青少年为视角，讲述了他们在艰难的生活环境中努力奋斗、成长的故事。
剧中通过表演歌曲、摇滚音乐和舞蹈等形式，展现了青年人心中的梦想和追求。
主人公莫龙来自一个贫困的农民家庭，他一直热爱音乐并梦想成为一名歌手。
在学校风气保守、老师专制的环境下，莫龙和一些志同道合的朋友组成了一个乐队，并努力学习和排练，最终参加了全省的歌曲比赛。
在比赛过程中，莫龙和他的乐队遇到了各种困难和挑战，但他们坚持不懈地追求梦想，并最终获得了成功。
3. 价值观思考3.1. 努力与付出在《云南歌会》中，主人公莫龙和他的朋友们通过长时间的学习和排练，为了实现自己的音乐梦想付出了巨大的努力。
他们用自己辛勤的汗水和奋斗来证明，只要付出努力，就有可能取得成功。
这一价值观在现实生活中同样适用，不论是学业、事业还是其他方面，我们都需要努力和付出才能实现自己的理想与目标。
3.2. 团结合作在剧中，主人公莫龙和他的乐队成员们一起面对各种困难和挑战，并通过团结合作的精神克服了困难。
他们共同在音乐的道路上前进、互相支持和帮助，完成了一次又一次的突破。
这表明团结合作的力量是强大而重要的，只有团结一心，共同努力，才能取得更好的成就。
3.3. 信念与自信在面对挫折和压力时，莫龙和他的朋友们始终保持着自己的信念，并且对自己的能力充满自信。
无论是在学校受到歧视和压迫，还是在比赛中遇到困难和失败，他们没有放弃自己的梦想，而是坚定地相信自己并坚持下去。
这种信念和自信是成功的关键，我们在生活中也要充满信念、保持自信，相信自己一定能够克服困难并取得成功。
《云南的歌会》教学反思（精选5篇）
《云南的歌会》教学反思（精选5篇）《云南的歌会》教学反思（精选5篇）身为一名人民教师，我们需要很强的教学能力，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，那么你有了解过教学反思吗？下面是小编整理的《云南的歌会》教学反思（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《云南的歌会》教学反思1本节课是八年级语文第四单元的一篇散文，作者沈从文。
第四单元所选的，大多是写各地节日风俗的，展现了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。
关注民俗，可以了解民生和民间文化。
因此，我导课的时候直接从民俗说起，引起学生的注意。
又因为本文描写的是云南的风情，离我们的生活较远，因此，我充分利用多媒体直观的特点，来辅助教学，开始上课让学生进入一种意境，感受美丽的云南，教学中也有和课文三个片段相互映衬的视频和图片，这样会使知识变得生动，形象，能充分调动起学生的积极性，课堂气氛活跃。
语文新课程的中心任务是全面提高学生的语文素养，语文课程重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
《云南的歌会》以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，村寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏，在教学时，我充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神，适当扩展学习范围，用音乐构建平台，从课内走向课外，去领略我国古老的民间文化。
由于本文是云南的歌会，我设计的思路也是紧扣住“歌”字，依次的教学思路是谁在歌、歌什么、我也歌，从探讨主题到探讨写法，最后师生也相互对唱，从而使课堂教学达到高潮，学习本文也如欣赏一首优美的歌。
在学法上，我采用的是让学生继续巩固圈画勾点的方式，让学生在朗读中探究文本，在读中、悟中概括信息，从而掌握本文的重点。
在作业设计上，我让学生给画面配文字，巩固中写人的方法；写介绍词也是为了让学生学会热爱生活、热爱家乡，提高学生的语文素养和审美情趣。
网上浏览作业是为了让学生有效的把课堂所学和信息技术相结合，去领略我国的民间文化和作者的创作风格。
人教版八年级语文下《云南的歌会》教学反思
《云南的歌会》教学反思《云南的歌会》是一篇充满浓郁地方色彩和人文气息的课文，通过描写云南歌会的盛况，展现了当地独特的民俗文化和人民的精神风貌。
在教授这篇课文时，我注重引导学生通过朗读、讨论和品味语言等方式，深入理解文章内容，感受歌会的魅力。
以下是我对本课教学的一些反思：一、教学目标的达成情况在课前，我设定了明确的教学目标，包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面。
通过本课的教学，我认为这些目标基本上得到了实现。
学生在课堂上积极参与，能够准确概括文章内容，理解三种不同场合民歌的方式和内容及在写作手法上的不同。
同时，他们也感受到了作者笔下云南歌会的独特魅力，体会到了其中蕴含的生活哲理和人文情怀。
二、教学方法的运用在教学方法上，我采用了朗读、讨论、品味语言等多种方式，以激发学生的学习兴趣和主动性。
通过朗读，学生能够更好地感受文章的语言美和情感美；通过讨论，学生能够深入理解文章内容和思想内涵；通过品味语言，学生能够领略文中优美的意境和浓郁的民间文化气息。
这些教学方法的运用，使得课堂氛围活跃，学生的参与度较高。
三、教学难点的处理在处理教学难点时，我注重引导学生从多个角度进行分析和思考。
例如，在理解文中环境描写对表现文章主题的作用时，我通过提问和讨论的方式，引导学生关注环境描写与人物情感、活动氛围之间的关联，从而加深了对这一难点的理解。
四、不足之处与改进方向尽管本课的教学取得了一定的效果，但也存在一些不足之处。
首先，在引导学生理解歌会的文化内涵和生活哲理时，我过于注重知识的灌输，而忽略了学生的自主思考和情感体验。
在今后的教学中，我应该更加注重学生的主体性，引导他们通过自主探究和合作学习，深入挖掘文章的思想内涵。
其次，在拓展延伸环节，我没有充分利用学生的兴趣和热情，导致这一环节的效果不尽如人意。
今后，我应该在拓展延伸环节设计更多有趣、有启发性的活动，以激发学生的学习兴趣和创造力。
总之，通过本次《云南的歌会》的教学反思，我深刻认识到了自己在教学中的优点和不足。
《云南的歌会》教学反思
《云南的歌会》教学反思引言“云南的歌会”是一首贵州民歌，在云南广泛流传，被广大人们所熟知和喜爱。
在教学过程中，我选择了这首歌曲作为教学重点，对学生进行了深入的分析和讲解。
在教学中，我发现学生对这首歌曲的认识存在一定的偏差和误解，对此我进行了反思，认为应该从以下几个方面进行改进。
学生对歌曲的认识不够深入在教学过程中，我发现学生对这首歌曲的认识还停留在表面层面，很多内容还没有深入了解和掌握。
在未进行深入讲解之前，许多学生认为这首歌曲只是一个简单的爱情故事，而且感觉歌词中有些词句并不是很通顺，难以理解。
对此，我认为应该在教学中注重对歌曲内容和歌词的深入分析和理解，让学生对歌曲有更深层次的认识。
同时，也应该重点讲解歌曲中不同的文化元素和情感表达方式，加深学生对这些文化元素的认识和理解，挖掘其中的内涵和意义。
教学内容不够丰富多样在进行教学的过程中，我发现自己可能过于关注歌曲本身，而忽略了教学内容的丰富程度。
歌曲虽然是教材的重要部分，但在教学过程中应该注重多方面的教学内容，提高教学的趣味性和深度。
对此，我认为可以适当引入一些语言知识和文化背景知识，丰富课堂内容和教学形式，使学生更加关注和重视这首歌的学习。
同时，也可以讲解歌曲所使用的音乐节奏、节拍以及歌曲的调性和情感表达方式等方面的知识，提高歌曲学习的可理解性和实用性。
学生参与性不够高在教学过程中，我发现学生的参与性并不是很高，可能是由于学生对歌曲的认识程度不够深入，对歌曲学习的兴趣不够高，导致学生没有足够的积极性参与教学活动。
对此，我认为应该通过积极策划教学活动，让学生更加积极参与其中，提高学生的参与性和学习兴趣。
比如可以结合歌曲风格和主题，进行歌曲的欣赏和研究，也可以组织学生进行歌曲的合唱或创作等活动，让学生在教学中体验到学习的快乐和成就感。
结论通过对教学过程的反思和总结，我认为在今后的教学中应该注重对歌曲的深入讲解和分析，注重提高教学内容的丰富程度，同时也应该积极策划教学活动，提高学生的参与性和学习兴趣。
云南的歌会教学反思
云南的歌会教学反思云南的歌会是中国少数民族文化中的一项重要活动，它不仅是一种娱乐形式，更是民族文化传承和交流的重要载体。
在教学过程中，对云南歌会的深入了解和教学反思对于提升学生的文化素养和教学效果具有重要意义。
首先，云南歌会的多样性是教学中需要重点强调的。
云南是中国多民族聚居的地区，不同民族的歌会形式各异，如彝族的火把节、傣族的泼水节等，都有各自独特的歌会形式。
在教学中，通过展示不同民族的歌会视频、图片以及讲解其背后的文化意义，可以帮助学生更好地理解民族文化的多样性和丰富性。
其次，云南歌会的互动性是教学中需要引导学生体验的。
歌会不仅是观赏的活动，更是参与者之间的互动交流。
在课堂上，可以通过模拟歌会的形式，让学生分组进行歌唱和舞蹈，体验歌会的互动乐趣。
这种体验式的学习方式能够提高学生的参与度，加深对歌会文化的理解。
再次，云南歌会的教育意义是教学中需要深入挖掘的。
歌会中的歌曲往往蕴含着丰富的历史故事、道德观念和生活智慧。
在教学中，教师可以引导学生分析歌曲的歌词，探讨其背后的教育意义，培养学生的道德情操和审美能力。
此外，云南歌会的传承问题也是教学中需要关注的。
随着现代化进程的加快，一些传统的歌会形式面临着消失的风险。
在教学中，可以讨论如何保护和传承这些珍贵的文化遗产，激发学生的文化自觉和责任感。
最后，反思教学方法和教学效果是教学过程中不可或缺的环节。
在云南歌会的教学中，教师需要不断反思自己的教学方法是否有效，学生是否真正理解并喜爱上了云南的歌会文化。
通过收集学生的反馈，调整教学策略，以期达到更好的教学效果。
综上所述，云南的歌会教学不仅仅是传授知识，更是培养学生的文化素养和审美能力的过程。
通过多样化的教学内容、互动式的教学方法、深入的文化探讨以及对传承问题的思考，可以有效地提升云南歌会教学的质量和效果。
同时，教师的不断反思和教学方法的调整也是提高教学效果的关键。
云南的歌会反思
《云南的歌会》教学反思课后，我仔细反思了整个教学过程，发现了其中有很多不足之处：第一、教学过程过于紧凑，课堂时间仓促，留给学生思考的时间相对较少。
第二、教师的课堂语言不够精美，有时显得较为啰嗦。
第三、学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够充分。
总之，这节课，让我受益匪浅。
不但在同行那里收获了很多教学上的东西，也让我深深体会到：语文教学就是要从文字的层面进入文学的层面，再从文学的层面进入文化层面，从而引领学生通过阅读智慧的言语去体会诗意的人生，感悟作品的意义。
我想，要达成这样的理想状态，我还需要不懈努力。
季节中的花开花落，都有自己的命运与节奏，岁月如歌的谱曲与纳词，一定是你。
人生不如意十之八九，有些东西，你越是在意，越会失去。
一个人的生活，快乐与否，不是地位，不是财富，不是美貌，不是名气，而是心境。
有时候极度的委屈，想脆弱一下，想找个踏实的肩膀依靠，可是，人生沧海，那个踏实肩膀的人，也要食人间烟火，也要面对自己的不堪与无奈。
岁月告诉我：当生活刁难，命运困苦，你的内心必需单枪匹马，沉着应战。
有时候真想躲起来，把手机关闭，断了所有的联系，可是，那又怎样，该面对的问题，依旧要面对。
与其逃避，不如接纳；与其怨天尤人，不如积极主动去解决。
岁月告诉我：美好的人生，一半要争，一半要随。
有时候想拼命的攀登，但总是力不从心。
可是，每个人境况是不同的，不要拿别人的标准，来塑造自己的人生。
太多的失望，太多的落空，纯属生活的常态。
岁月告诉我：挫败，总会袭人，并且，让你承受，但也，负责让你成长。
人生漫长，却又苦短，幽长的路途充满险阻，谁不曾迷失，谁不曾茫然，谁不曾煎熬？多少美好，毁在了一意孤行的偏执。
好也罢，坏也罢，人生的路，必须自己走过，才能感觉脚上的泡和踏过的坑。
因为懂得，知分寸；因为珍惜，懂进退。
最重要的是，与世界言和，不再为难自己和别人。
《菜根谭》中说：花看半开，酒饮微醉。
《云南的歌会》教学反思
（云南的歌会）教学反思（云南的歌会）教学反思这次送教下乡，我上了一堂公开课----（云南的歌会），这堂公开课的上法和以往不太一样，我们先用两个小时的时间进行集体备课，集体备课的团队由省专家和省级骨干教师组成，他们对我的初稿提了很多有用的建议。
我再用两个小时的时间把建议融入自己的教案中，之后再上课，这样就形成了一种模式，也就是我们送教下乡要展示给大家的，上一堂课要怎样做？自我初备----集体备课-----自我内化-----上课------评课------反思。
上完课后，我认真反思了整个教学过程，发觉了其中有很多缺乏之处：1、不能很好的处理“个性〞与“共性〞的关系。
无法在短时间内把专家组的建议和自己的意见融合在一起。
2、教师对教材领悟不够透彻。
吴益院长在给我们作汇报时就说了，教师领悟教材有多深，就能带学生走多远。
所以教师在上课时要吃透教材。
3、教学过程过于紧凑，课堂时间仓促，留给学生思考的时间相对较少。
4、教师的课堂言语不够简练，有时显得较为啰嗦。
5、学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够充分。
6、从文学到文化的推动过程中，教师个人的言语功夫做得还不够透彻，品味言语情味的方法还显得比拟单一。
总之，这节课，让我不但在同行、前辈那里收获了很多教学上的东西，特别是苏盛葵主任的点评让我受益匪浅，也让我深深体会到：语文教学就是要从文字的层面进入文学的层面，再从文学的层面进入文化层面，从而引领学生通过阅读智慧的言语去体会诗意的人生，感想作品的意义。
我想，要达成这样的理想状态，我还需要不懈努力。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在此，还要特别感激我的集体备课团队的陈永凤老师、杨小正老师、于丽琴老师、王晓旭老师、唐红梅老师、李美芳老师、卢红梅老师、孙秀珍老师、伍丹妮老师、钱燕萍老师、黎静老师。
不疑处应有疑——沈从文 《云南的歌会》 教学思考
不疑处应有疑——沈从文《云南的歌会》教学思考摘要：对于权威的语文教材，语文教师应立足文本实际，通过深入阅读了解作者原意，进而认真对待教材对原文的删节问题，在此基础上，方能带领学生进入文本，获得最好的教学效果。
关键词：沈从文《云南的歌会》教学思考沈从文的《云南的歌会》笔者之前已经教过三次，对语文教参上的解读一直有困惑。
教参上说“在‘歌会’的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重”，“山野对歌、山路漫歌、村寨传歌”。
但这篇课文是在写“歌会”吗？在第四次教学前，笔者认真读了原文《记忆中的云南跑马节》，对于教材的删改和教参的解读，终于有了自己的看法。
笔者认为，“诗歌——诗人——环境——传歌（民俗传承）”才是《云南的歌会》的写作线索，而不是教参上写的三个场合的歌唱——“山野对歌、山路漫歌、村寨传歌”。
对于这样一篇课文，应该怎样设计自己的教学呢？笔者把“发现”与“质疑”精神贯穿这篇课文课堂教学的始终，通过课文与原文的比较，引导学生深入研读文本。
课下注释的“删”字，让笔者找到了教学的切入口。
现整理部分课堂实录如下：师：我们一起读了《云南的歌会》和《记忆中的云南跑马节》，现在请同学们思考，课文与原文相比，哪些地方删改得好？哪些地方删改得不好？哪些地方还可以再改动一下？（学生独立思考，5分钟，小组交流讨论，5分钟。
）师：现在，我们一起来看这两篇文章，有谁想发表一下自己的看法？生：课文最后一段“由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈”，原文是“充满智慧和热情的好听歌声”。
这一处教材改得好，“东西”比“好听歌声”的范围更广，老一代传承下来的不仅有好听的歌声，还有一种精神。
师：还有一种精神？生：原文第二段“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了”，从“生命的颂歌”这几字来看，我认为沈从文是想写云南人的一种精神，可惜，我们的教材把这个关键的句子给删掉了。
《云南的歌会》教学再反思
（云南的歌会）教学再反思四年前，在全区的多彩课堂上，我上了（云南的歌会）这节课，这是一堂失败的课，现在还压在我的心头，细细想来失败的地方真的很多……首先，不够尊重学生的语文现实。
学习必须基于学生已有的知识和经验。
我却只提供了一个商量的话题，却没有提供方法。
如果我来提示学生：这段文字有没有写动景与静景的动静之美，有没有高处景物与低处景物的高低之美，有没有点与面的点面之美，有没有声音与色彩的声色之美，有没有详写与略写的详略之美，有没有情与景的情景之美，再让学生品读也许就好多了。
自此，我明白了教学绝不能无视学生的语文现实，老师肯定要目中有人。
教师是为学生效劳的，如何不关注效劳对象的水平与需求？每节课的学习内容都需建立在学生已有的根底之上，任何的主观臆测在实际面前都会栽个大跟头，作为教师必须牢固树立生本的观念，这是教好书的前提。
其次，学习目标与内容不统一。
我记得我拟的第二个学习目标是“精读美段，品味精彩的言语，畅谈自己的看法〞，而在总结的时候却多是从写作手法的角度来谈。
实际上这是牵扯到言语品味的问题。
以前也曾尝试过品味言语的方法，要从词句入手，从修辞入手，从写作手法入手。
这些线条也是比拟粗的，单从写作手法上来讲就有很多。
点与面，动与静，高与低，声与色，详与略，情与景，人与物，线索和情景等等。
作为老师，我对这些认识还不够十分到位，那学生就可想而知了。
所以，真要让学生学习这些知识，教师必须做好铺垫，给学生讲好这些知识。
由此看来，对于目标的制定不够精确，源于老师的知识累积不够。
现在想来，应该这样来确定目标：精读美段，发觉课文的写作之美，畅谈自己的想法。
并且在导学案给学生学习的建议中，参加这些写作手法的知识，课件中显示的时候再稍加举例也许就好多了。
其次，对课前所说的三句话，在目标当中仅出现三个，怎样解决呢？把“文中的生活是多么有趣啊〞变成一个拓展延伸的内容，这样从布局来讲，结构就更加严谨了。
第三，教学环节不够精当。
云南的歌会》教学反思
云南的歌会》教学反思
《云南的歌会》是新课程八年级语文下册第四单元一篇有关民风
民俗的文章，它以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，村寨
传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
新课程标准中说“注意开
发利用课程资源”，所以我觉得在教学这样的课文时，可以适当扩展
学习范围，用音乐构建平台，让学生从教室走向社会，从课内走向课外，领略民间文化的巨大魅力。
著名情境教学专家李吉林曾说：“教材学生之间情感的桥梁，便是教师的情感，教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗，我们的语文课堂就会呈现勃勃生机，迸射出生命活力。
”有感于此，在教学《云南的歌会》时，我设计了这样一段导语：先欣赏一段刘三姐《想
唱就唱》的视频，顺势介绍道：云南是一个少数民族聚居的地区，在
云南人民的生活中，民歌占了重要的地位，几乎渗透了他们生活的各个角落：男女传情时会唱歌，结婚时会唱歌，丧葬时会唱歌，甚至有
的民族打官司的时候也用歌唱的形式，今天这节课让我们一起跟随作者沈从文去听听云南的歌声，看看云南的歌会。
然后解释“歌会”是
什么意思，就是大家聚在一起唱歌。
在整体感知部分，我设计了一个
问题：谁在唱？哪里？形式？并且问：这与电视里我们看到的音乐会、演唱会有什么不同之处？希望通过对比让学生对云南歌会的形式特
点有更深的认识和了解。
在重点研讨环节，我出示了一个重点问题：
划出三幅画面中你最喜欢的细节，读读，品品……——给学生五分钟
1。
八年级下册语文云南的歌会教学反思
八年级下册语文云南的歌会教学反思人教版八班级下册语文云南的歌会教学反思《云南的歌会》教学反思每次我在做课的时候，我都感觉到我都收获到许多东西，我想这种经受对每一个老师来说，都是幸运的，我很兴奋，我是其中的一员。
下面我仅就我的《云南的歌会》的这堂课做以下反思。
我在设计这堂课之前，首先从身上着手去剖析。
我探讨了创作这篇文章的意图。
沈从文本身是苗族人，所以他对云南以及云南民歌有着不同于一般人的感情，在这种感情的积淀下写成的文章自然是情真意切，亲切感人。
想借这篇文章表达对云南民歌的喜爱和赞颂，从而歌颂云南人民的乐观淳朴的民风。
基于这一点我将本文的技能目标定为：观赏品尝文章质朴生动的语言特色。
其次，新课标中对语文的学习作出了解读，说“语文的学习和生活的外延是相等的”，我在“导语“的设计上，从生活中同学熟识的北方民歌入手，和云南民歌相对比，让同学快速抓住云南民歌的特点，引起同学的爱好，以便于快速进入文章的氛围。
第三、我在对于文章的分析上，考虑到这篇文章的体裁是散文，为了让同学更好的，快速的理清文章的脉络，我在设计问题上以一个大问题带动整堂课需要争论的问题，然后又在各个小问题上依据课堂进程敏捷调整，这样使整堂课条理清楚。
第四、我将整堂课设置为四个环节，分别为“读中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由浅入深，有内容到语言、有语言到结构、有文本到实际，从文章整体入手，最末落到同学生活实际，实现知识的融会贯穿。
第五、我针对现在中同学崇尚港台明星的流行歌曲的现象，我将这堂课的情感目标和教学难点设置为：对同学进行中国传统文化的熏陶，让同学有追求时尚向关注民族转移。
事实证明这一点的确是难点，同学对于本篇文章理解不深，对于曾经很闻名的民歌也是闻所未闻，这也是我在备课的时候所忽视的，所以在整堂课上，不仅没有实现“同学是课堂的主人”，反倒像个客人，而且还是个“拘谨的客人”只怪我这个“大主人”没有尽到“地主之谊”“款待之礼”，这也是我要在今后的教学要重点留意的。
云南的歌会教学反思
《云南的歌会》是沈从文的散文,学习此文,感受文章的内容美与语言美,提高审美情趣。
下面是为大家准备的云南的歌会教学，希望大家喜欢!云南的歌会教学反思1每次我在做课的时候，我都感觉到我都收获到很多东西，我想这种经历对每一个教师来说，都是幸运的，我很高兴，我是其中的一员。
下面我仅就我的《云南的歌会》的这堂课做以下反思。
我在设计这堂课之前，首先从作者身上着手去剖析。
我探讨了作者创作这篇文章的意图。
作者沈从文本身是苗族人，所以他对云南以及云南民歌有着不同于一般人的感情，在这种感情的积淀下写成的文章是情真意切，亲切感人。
作者想借这篇文章表达对云南民歌的热爱和赞赏，从而歌颂云南人民的乐观淳朴的民风。
基于这一点我将本文的技能目标定为：欣赏品味文章质朴生动的语言特色。
其次，新课标中对的学习作出了解读，说“语文的学习和生活的外延是相等的”，我在“导语“的设计上，从生活中学生熟悉的北方民歌入手，和云南民歌相对比，让学生快速抓住云南民歌的特点，引起学生的，以便于快速进入文章的氛围。
第三、我在对于文章的分析上，考虑到这篇文章的体裁是散文，为了让学生更好的，快速的理清文章的脉络，我在设计问题上以一个大问题带动整堂课需要讨论的问题，然后又在各个小问题上根据课堂进程灵活调整，这样使整堂课条理清晰。
第四、我将整堂课设置为四个环节，分别为“读中有悟、悟中有品、品中有探、探中有拓“，由浅入深，有内容到语言、有语言到结构、有文本到实际，从文章整体入手，最后落到学生生活实际，实现知识的融会贯通。
第五、我针对现在中学生崇尚港台明星的流行歌曲的现象，我将这堂课的情感目标和教学难点设置为：对学生进行中国的熏陶，让学生有追求向关注民族转移。
事实证明这一点确实是难点，学生对于本篇文章理解不深，对于曾经很著名的民歌也是闻所未闻，这也是我在备课的时候所忽略的，所以在整堂课上，不仅没有实现“学生是课堂的主人”，反倒像个客人，而且还是个“拘谨的客人”只怪我这个“大主人”没有尽到“地主之谊”“招待之礼”，这也是我要在今后的教学要重点注意的。
《云南的歌会》教学后记
《云南的歌会》教学后记
刘伦英
教学本节课，我作了以下反思：
1、立足新课改，以先进的教育理念为指导，充分发挥学生的主体作用，发掘学生的最大潜能。
指导学生自主预习，初步感知文意，培养了学生自主学习的意识和能力。
并在教学中以对话导入，激起学生的学习兴趣和探究欲望。
2、由于在探究学习中，问题的发现是首要关键，因此在指导学生质疑时，首先让学生熟悉文本，明确教学目标，质疑的问题要有适当的难度和规模，有一定的开放性，有相当的真实性，要与课堂目标关联。
另外，为了让学生掌握具体的质疑方法，又结合课文内容向学生示范质疑几个问题。
但多数学生质疑时仍往往局限在书后练习的“仿问题”中，思维的空间没有打开，词不达意或是质疑的问题很肤浅、不够深入。
2017年5月27日。
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作者简介 ： 明敏 （ １ ９ ７ ６ 一） ， 女， 湖 北武汉人 ， 本科学历 ， 中学二级教师 ， 深 圳市育才三 中语文 教师。研究
方向 ： 初 中语文教学 。
沈从文 的《 云 南的歌会》 笔者之前 已经教 过三
次， 对语文教参上的解读一直有困惑。教参上说“ 在 ‘ 歌会 ’的大标题下 ，描绘 了三个场合中唱歌 的情 景， 三个场合在 内容上各有侧重 ” ， “ 山野对歌 、 山路
漫歌 、 村寨传歌” 。但这篇课文是在写“ 歌会 ” 吗 ？在
第 四次教学 前 ， 笔者认真读 了原 文《 记忆 中的云南
跑马节》 ， 对于教材 的删改和教参的解读 ， 终于有了
自己的看 法 。
笔者认 为 ， “ 诗歌——诗人——环 境——传 歌
（ 民俗传承 ） ” 才是 《 云 南的歌会 》 的写作线索 ， 而不
教 材对原文的删 节问题 ， 在此基础上 ， 方 能带领 学生进入文本 ， 获得 最好的教 学效果。 关键词 ： 沈从文 《 云南的歌会 》 教 学思考
中图 分 类 号 ： Ｇ ６ ３ ３ ． ３ 文献 标 识 码 ： Ｃ 文章编号 ： １ ０ ０ ４ — ６ ０ ９ ７ （ ２ ０ １ ３ ） １ ０ — ０ ０ ６ ６ — ０ ３
２ ０ １ ３年 １ ｉ ｎ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇ ｅ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ
０ｃ ｔ ． ． ２ ０ １ ３
Ｖｏ １ ． ７ ５ ４ Ｎｏ． １ ０
第７ ５ ４卷
第 １ ０期
◆教 艺频道
不疑处应有疑
— —
对《 云南的歌会》 的教学思考
明 敏
（ 深圳 市育 才 三 中 ， 广 东深 圳
摘
５ １ ８ ０ ０ ０ ）
要： 对 于权 威 的语 文教 材 ， 语 文教 师 应 立 足 文 本 实 际 ， 通 过 深 入 阅读 了解作 者 原 意 ， 进 而认 真 对 待
是教参上写 的三 个场合的歌唱——“ 山野对歌 、 山 路漫歌 、 村寨传歌 ” 。
对于这样一篇课文 ， 应该怎样设计 自己的教学 呢？笔者把“ 发现” 与“ 质疑” 精神贯穿这篇课文课堂 教学 的始终 ， 通过课文 与原文 的比较 ， 引导学 生深 入研读文本 。课下注释 的“ 删” 字， 让 笔者找到了教
师： 现在 ， 我们一起来看这 两篇文章 ， 有谁 想发 表一下自己的看法 ？ 生： 课文最后一段 “ 由老一 代把记 忆 中充满 智 慧和热情 的东西 ， 全部传给下 一辈 ” ， 原 文是“ 充满 智慧和热情的好听歌声” 。这一处教材改得好 ， “ 东 西” 比“ 好听歌 声” 的范 围更 广 ， 老 一代传承 下来 的 不仅有好听的歌声 ， 还有一种精神。 师： 还有一种精神？ 生： 原文第二段“ 从马背上研究老问题 ， 不免近 于卖呆 ， 远不如从 活人 中听听生命 的颂歌为有意 思 了” ， 从“ 生命 的颂歌 ” 这几字来看 ， 我认为沈从文是 想写云南入 的一种精神 ， 可惜 ， 我们 的教材把这 个 关键的句子给删掉了。 生： （ 补 充） 还有一种生活态度。 师： 从哪里看出来了？ 生： “ 摆 小摊 卖酸泡梨的 、 挑 水洗衣 的、 打铁箍 桶 的、 小杂货商店的、 乡村土医生和 阉鸡 匠 ， 更多的
地方还可以再改动一下？ （ 学生独立思考 ， ５ 分钟 ， 小组交流讨论 ， ５ 分钟。 ）
６ ６１ 教学
光 闪闪 ” ， 对待 生活 ， 他们 是积 极 的 、 认真的、 热情
的。“ 热情 ” 这个词在这一段中出现 了两次 。
师： 说得好 ！
生： 课 文最后 一段 “ 打 铁箍 桶的 工匠 ， 小杂 货商店
一
生： 我有疑 问。课 文最后一段“ 来会 的妇女 占多
数， 和逢年 过节差不多 ， 一 身收拾得清洁索利 ” ， 原
文是“ 利索” ， 这里改成了“ 索利” ， 读起 来很拗 口， 词 典上查不到“ 索利” 这个词。
师： “ 利索 ” 是什 么 意思 ？ 生： 做 事麻 利 ， 干脆 利落 。
学 的切 入 口 。
现整理部分课堂实录如下 ：
自然是赶马女孩子 、 不 同年龄 的农民和四处飘 乡赶 集卖针线花样 的老太婆” ， 参加集会的都 是普通人 ，
但他们 “ 一身收拾得清洁利索 ， 头 上手中到处是银
师： 我们一起读 了《 云南的歌会 》 和《 记忆 中的 云南跑马节》 ，现在请 同学们 思考 ，课文与原 文相 比， 哪些地方删改得好？ 哪些地方删改得不好？ 哪些
爽朗 ， 不晦暗 。示例 ： “ 性格 明朗” 。所以 ， 沈从 文写
“ 性 情 明 朗活泼 ” 是 可 以 的。
的管事” ， 原文却是“ 打铁箍桶的工匠家属 ， 小杂货商 店的老板娘子” ， 我认为这个地方改得很不好。 “ 工匠” 和“ 工匠家属” 是两个人 ， 句意都改了 ； “ 老板娘子” 比 “ 管事” 更有一种云南的乡土气 ， 让人感觉很亲切 。 生： 课 文最后一句“ 小时候常听老太婆 口头语 ， ‘ 十年难逢金满斗 ’ ， 意思是盛会难逢 ， 参加 后 ， 才知 道原来如 此” ， “ 原 来如此 ” 是指什么呢？往前看 ， 根 据旬意 ， 应理解 为“ 才知道原来盛会难逢 ” ， 可原文 的句子是 “ 才知道原 来这种会 ， 只有 正当金 星入斗 那一年才举行 的” 。这样 ， 就把原文的意思给改 了 ， 所 以这个地方 的改动也不合适。 生： 原文 “ 到 时候住 处院子两楼和那道 长长屋 廊下 ， 集合 了附 近几个 乡村 男女 老幼百多人 ， 六人 围坐一桌 ， 足足坐满了三十来张矮方 桌” ， 课文 中把 “ 附近 几个 ” 删掉 了 ， 很合情理 。三十桌 ， 每桌六人 ，