陈鹤琴的“活教育”关对当代幼儿教育的启示
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅为当时的幼儿教育指明了方向，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想概述陈鹤琴的“活教育”思想主张教育应遵循儿童的生长规律，注重儿童活动的多元化、丰富性，以促进儿童全面和谐发展。
这一思想主要包含以下几个方面：1. 教育应与生活紧密结合。
陈鹤琴认为，儿童的教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
2. 重视儿童的主体地位。
他强调尊重儿童的个性，关注儿童的兴趣和需求，鼓励儿童积极参与教育活动。
3. 倡导多元化的教学方法。
陈鹤琴认为，教育应采用多种形式和方法，如游戏、观察、实践等，以满足儿童的学习需求。
三、陈鹤琴“活教育”思想在当今幼儿教育的应用1. 重视幼儿园环境的创设。
在幼儿园教育中，应提供丰富的教育资源和活动空间，为儿童的全面发展创造良好的条件。
2. 关注儿童的个性发展。
教师应尊重儿童的个性差异，关注他们的兴趣和需求，为每个儿童提供个性化的教育支持。
3. 倡导游戏化教学。
游戏是儿童最喜欢的活动形式，通过游戏化教学，可以让儿童在轻松愉快的氛围中学习知识、发展能力。
4. 强调家园共育。
家长和教师应密切合作，共同关注儿童的成长过程，为儿童提供全方位的教育支持。
四、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展。
幼儿教育应关注儿童的身心发展、认知发展和社会性发展等方面，为儿童的全面发展提供支持。
2. 重视教育的实践性。
教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
3. 尊重儿童的主体地位。
教师应尊重儿童的个性差异和兴趣需求，鼓励他们积极参与教育活动。
4. 倡导多元化的教学方法。
教师应根据儿童的学习需求和兴趣特点，采用多种形式和方法进行教学，以满足儿童的学习需求。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是一位著名的教育家和学者，她提出了“活教育”理论，并在实践中不断探索和完善。
这一理论对现代幼儿园教育具有深远的启示，为幼儿园教育提供了新的思路和方法。
“活教育”理论强调幼儿的主体地位，认为幼儿应该是教育的主体，而不是被动的接受者。
幼儿应该通过积极的参与和实践，在真实的生活经验中获得自主学习的机会。
幼儿园教育应该注重创设真实的环境和情境，提供多样性的学习机会。
幼儿可以通过观察、探索、实践等方式，主动地参与到学习中，从而获得自主学习的体验。
“活教育”理论强调幼儿的整体发展，认为幼儿的个体、情感、智力、社会等各个方面都是相互关联和影响的。
幼儿园教育应该注重培养幼儿的多元智能，通过综合的教学方法和实践活动，促进幼儿的全面发展。
可以通过游戏、音乐、美术、体育等多种形式的活动，培养幼儿的创造力、表达能力、合作精神等。
“活教育”理论注重幼儿的个性发展，认为每个幼儿都是独特的个体，应该得到个别化的教育。
幼儿园教育不应该以一刀切的方式对待每个学生，而应该根据每个幼儿的特点和需求，提供个性化的学习支持。
可以根据幼儿的兴趣和优势，开设不同的兴趣小组或项目，让幼儿在自己擅长的领域发挥才能。
“活教育”理论强调师生互动和合作。
教师在幼儿园教育中起着重要的作用，应该成为幼儿学习和成长的引导者和伙伴。
教师应该倾听幼儿的声音，关注幼儿的需求，理解幼儿的想法和感受。
在教学中，教师可以与幼儿进行互动，共同探索和发现知识。
幼儿之间也应该进行合作，通过互相帮助和分享，共同成长和进步。
“活教育”理论对现代幼儿园教育有着重要的启示。
幼儿园教育应该注重培养幼儿的主体意识和能动性，提供真实的学习环境和情境，让幼儿积极地参与和实践。
幼儿园教育应该强调幼儿的整体发展，注重培养幼儿的多元智能和综合素养。
幼儿园教育应该关注幼儿的个性发展，提供个别化的学习支持和引导。
幼儿园教育应该强调师生互动和合作，教师应该与幼儿共同成长和进步。
陈鹤琴的“活教育”关对当代幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论对当代中国幼儿教育的启示活教育的核心内容是其：目的论、课程论、方法论，活教育理论虽是上世纪40年代提出来的，但她是中国现代教育史上中国人自己总结出来的第一套完整的幼儿教育理论，对当代幼儿教育有颇多启示。
[关键词] 活教育幼儿教育启示陈鹤琴浙江省上虞县人，是我国现代著名的教育家，儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。
他在吸收中西文化的基础上，结合中国国情，探索出符合本国的教育理论和实践，在20世纪40 年代提出“活教育”思想，为中国幼儿教育的发展注入新鲜的血液，其思想的核心内容是目的论、课程论、方法论，在今天重提他的“活教育”理念，对我国幼儿教育的发展，具有指导意义。
一、活教育的主要内容1、活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人。
”①教育目的是教育的出发点和归宿，是教育首要应回答的问题。
他把教育的目的明确的划分为三个层次，看似简单，实则是逐层递进的关系。
做人是活教育第一层次的目标，陈鹤琴认为人不仅是一个自然的人，更是一个社会的人，人的社会性是人和动物的本质区别，人在社会中生存，在社会中谋求发展，这是对做人素质的基本要求。
每个国家的性质不同，政治、经济、文化又有所不同，所以我们应该做自己国家的人，做一个中国人，他认为：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。
”②这是对做人的民族性的要求。
在此基础上，他又提出了“做现代中国人”的主张，突出了现代中国人所具有的使命感。
在战争年代，中国除了要学习科学文化知识，还要救亡图存，以二战为例，法法西斯的胜利，是全人类的胜利，而仅凭中国是做不到的，可以看出全世界是联系在一起的，所以我们要放眼世界，爱人类，爱真理。
他认为“做现代中国人”应该具备五个条件：要健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务，他把时代要求与国情民性结合起来分析，第次进行分析，体现对国民素质的基本要求极其所肩负的历史使命与责任。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。
活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。
二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。
陈鹤琴“活教育”中的美育思想对当代幼儿美育的启示
陈鹤琴“活教育”中的美育思想对当代幼儿美育的启示一、本文概述本文旨在探讨陈鹤琴“活教育”中的美育思想对当代幼儿美育的启示。
陈鹤琴，作为中国现代教育的先驱，其“活教育”理论在幼儿教育领域具有深远的影响。
美育作为“活教育”的重要组成部分，强调通过艺术、自然和社会实践等多种方式，培养幼儿的审美情感、创造力和个性发展。
本文将首先概述陈鹤琴“活教育”理论的核心内容，特别是美育思想的基本观点。
随后，将分析当代幼儿美育的现状和挑战，探讨陈鹤琴美育思想对解决这些问题的启示。
本文将提出基于陈鹤琴美育思想的当代幼儿美育实践策略，以期为提升幼儿美育质量提供有益的参考。
通过这一研究，我们希望能够推动幼儿美育的深入发展，促进幼儿全面和谐地成长。
二、陈鹤琴“活教育”理论概述陈鹤琴先生的“活教育”理论，源于他1940年在江西省立实验幼稚师范学校的教学实践，经过七年的深入探索与总结，形成了一个系统的教育理论体系。
这一理论涵盖了目的论、课程论、方法论等多个方面，陈鹤琴先生还提出了十七条教学原则和十三条训育原则，使得“活教育”理论更加完整、全面。
在目的论上，陈鹤琴强调教育的目标是培养“现代中国人”，他们应具备健全的身体、建设的能力、创造的精神以及合作的态度。
这一理念突破了传统教育的束缚，将教育目标与社会的实际需求紧密结合，赋予了教育以时代性和前瞻性。
在课程论方面，陈鹤琴提出了“大自然、大社会都是活教材”的观点。
他主张课程内容应来源于儿童的实际生活，让儿童在与自然和社会的互动中获得知识和经验，这种课程观充分体现了儿童中心的理念，有利于激发儿童的学习兴趣和主动性。
在方法论上，陈鹤琴倡导“做中教，做中学，做中求进步”的教学方法。
他认为，教育应该是一种实践活动，儿童在做的过程中不仅可以学到知识，还可以培养实际操作能力和解决问题的能力，这种方法论体现了实践性和探索性的教育特色。
陈鹤琴的十七条教学原则和十三条训育原则，为“活教育”理论提供了具体的操作指南。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国幼儿教育界的知名教育家，她提出了“活教育”理论，旨在改变传统的课堂教学方式，注重幼儿的主体性和实践活动。
本文将简要介绍“活教育”理论并探讨其对现代幼儿园教育的启示。
“活教育”理论的主要思想是，幼儿应该通过实践活动来学习知识和技能。
传统的教学方式往往是老师担任中心，给孩子灌输知识，孩子们被动地接受。
然而，“活教育”理论强调孩子应该成为学习的主体，老师只是引导者和组织者，帮助孩子们掌握知识和技能。
“活教育”理论的实践活动包括各种形式的游戏、探究、实验等。
这些活动既可以是自由的，让孩子们自主决定玩什么，也可以是有目的性的，让孩子们通过探究和实验获得知识。
这种方式可以更加激发孩子们的学习热情和创造力，并培养他们的观察能力、想象力、判断力和动手能力。
在幼儿园教育中，应该运用“活教育”理论，让孩子们在游戏和探究中学习，营造一个有趣、活泼、实践性强的学习氛围。
一方面，教师应该注意孩子们的兴趣点和特长，针对性地设计和组织游戏和活动，让孩子们可以在玩耍中学习。
另一方面，教师也应该及时地观察和记录孩子们的表现和成长，了解孩子的个性和差异，并根据孩子的需要和程度进行细致而巧妙的引导。
在建设“活教育”理念的幼儿园中，还应该注意以下几点：首先，落实幼儿园管理制度。
幼儿园需要有健全的管理制度，包括教育理念、人员配备、教学设备等各个方面的规定，以确保“活教育”理念的顺利实施。
其次，培养优秀的幼儿教师。
幼儿教师需要具备专业的知识和技能，能够根据孩子们的需要和程度设计和组织教学活动，掌握引导和鼓励孩子们的方法和技巧，以及丰富的实践经验。
最后，注重家园共育。
幼儿园应该与家长保持密切联系，共同关注孩子的成长和发展。
家长可以配合幼儿园的教学工作，提供更多的家庭教育资源和介入，创造更好的学习环境。
总之，“活教育”理论为现代幼儿园教育提供了新思路和新方向，能够更好地激发孩子们的兴趣和潜能。
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《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴先生作为中国现代教育的杰出代表，其“活教育”思想对当今幼儿教育具有深远的影响。
本文将详细阐述陈鹤琴的“活教育”思想内涵，并探讨其思想对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，注重实践、生活、自然的结合，强调在活动中学习，通过实际操作来培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
这一思想主要体现在以下几个方面：1. 儿童为中心：陈鹤琴认为，教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的身心发展，为儿童提供适宜的教育环境和资源。
2. 实践、生活、自然相结合：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在真实的情境中学习。
同时，他主张教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙。
3. 在活动中学习：陈鹤琴认为，儿童的学习应在各种活动中进行，通过实际操作、观察、体验等方式，培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展：在教育中，应关注儿童的身心发展，注重培养儿童的创造力、观察力和思维能力，促进儿童的全面发展。
2. 以儿童为中心：教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的体验和感受，为儿童提供适宜的教育环境和资源。
3. 实践与理论相结合：在教育过程中，应将实践与理论相结合，让儿童在真实的情境中学习，同时注重知识的传授和技能的训练。
4. 融入自然环境：教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙，培养儿童的环保意识和生态观念。
5. 多元化的教育方式：采用多元化的教育方式，如游戏、音乐、绘画等，激发儿童的学习兴趣和潜能，让教育更加生动有趣。
6. 培养终身学习的习惯：通过“活教育”的方式，培养儿童对学习的热爱和兴趣，让他们养成良好的学习习惯，为终身学习打下基础。
四、结论陈鹤琴的“活教育”思想为当今幼儿教育提供了重要的启示。
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《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅在当时具有划时代的意义，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将深入探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主要体现在以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴强调幼儿教育的核心是尊重儿童的个性和需求，注重儿童的主体性和自主性发展。
2. 全面和谐发展：他提倡通过丰富的教育活动，促进儿童的智力、情感、身体和社交能力的全面发展。
3. 实践与探索：他强调让幼儿在亲身实践中学习和成长，鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。
4. 自然与社会相结合：陈鹤琴认为教育应与自然和社会紧密结合，让孩子们在真实的环境中学习和成长。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示：1. 尊重儿童个性与需求：在当今的幼儿教育中，我们应该更加关注儿童的个性发展和需求，为每个孩子提供个性化的教育方案，促进其全面发展。
2. 注重全面发展：除了注重儿童的智力发展外，还应关注其情感、身体和社交能力的全面发展。
通过丰富的教育活动，培养孩子的综合素质。
3. 实践与探索的重要性：在教育中，应鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。
这有助于孩子们更好地适应未来社会的挑战。
4. 自然与社会的融合：幼儿园应与自然和社会紧密结合，为孩子们提供真实的学习环境。
这有助于孩子们更好地了解世界，培养其社会责任感和公民意识。
5. 师资队伍的建设：教师是实施“活教育”的关键。
应加强教师的培训和教育，提高教师的专业素养和教育能力，使其能够更好地实施“活教育”。
6. 家园共育：陈鹤琴的“活教育”思想也强调家庭与幼儿园的紧密合作。
家庭是孩子成长的摇篮，家长应积极参与孩子的教育过程，与幼儿园共同为孩子的成长创造良好的环境。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国著名教育家，他提出了“活教育”理论，并将其应用到现代幼儿园教育中。
他的“活教育”理论对现代幼儿园教育有很大的启示。
“活教育”理论强调教育应以儿童为中心。
陈鹤琴认为，儿童是活泼好奇的，他们应该通过自主探索和实践来学习。
教师应该为儿童提供一个自由发展的环境，让他们按照自己的兴趣和需求去学习。
这一理念对现代幼儿园教育起到了重要的指导作用。
在幼儿园中，教师应该尊重每个儿童的个体差异，为他们提供多样化的学习机会，激发他们的学习兴趣和主动性。
“活教育”理论注重培养儿童的实践能力。
陈鹤琴认为，儿童通过实际操作和实践活动来认识世界，并通过与环境的互动来形成个性特点。
他强调，幼儿园教育应该注重实践活动的开展，让儿童通过操作和实践来学习知识和技能。
在现代幼儿园教育中，教师可以通过游戏、体验活动等形式来培养儿童的实践能力。
通过亲身体验，儿童能够更加深入地了解和掌握知识。
“活教育”理论强调教育应该关注儿童的个体差异。
陈鹤琴认为，每个儿童都是独特的，应该根据他们的不同特点和需求来进行个别化教育。
在幼儿园教育中，教师应该密切观察儿童的发展情况，了解他们的个体差异，并根据这些差异来调整教育内容和方式。
通过个别化的教育，每个儿童都能够得到充分的发展。
“活教育”理论提倡教育应该是一种愉快的体验。
陈鹤琴认为，教育应该是一种愉快的体验，儿童通过乐趣和兴趣来主动学习。
在现代幼儿园教育中，教师可以通过创设富有情感色彩的教育环境，提供有意义的学习活动，让儿童在愉快的氛围中学习。
这种积极的教育方式能够激发儿童的学习兴趣，增强他们的学习动力。
陈鹤琴的“活教育”理论为现代幼儿园教育提供了重要的启示。
以儿童为中心，培养实践能力，关注个体差异，创设愉快的学习氛围，这些理念都对于提高幼儿园教育的质量和效果具有积极的影响。
陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。
他毕生致力于儿童心理的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。
一、活教育的主要内容“活教育”思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育“教死书，死教书，读死书，死读书”的现象。
1. 活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。
活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。
他必须热爱真理，真理高于一切。
他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。
其次，是要做中国人。
在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家――这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。
他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。
最后，是要做现代中国人。
他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。
“活教育”的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。
2. 活教育的课程论针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程。
他明确地指出：“书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。
”他还说: “活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。
”活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的“五指活动”。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国现代幼儿园教育的开创者之一，她提出的“活教育”理论对现代幼儿园教育产生了深远的影响。
她的理论主张将幼儿的兴趣、需要和个性结合起来，通过游戏、体验、亲情交流等形式，为幼儿提供一个自由、愉快、安全的学习环境。
这一理论对现代幼儿园教育提供了许多启示。
“活教育”理论强调幼儿的主体地位，尊重幼儿的个性差异。
陈鹤琴认为，每个幼儿都是独特的个体，具有自己的特点和需求，教育应该根据幼儿的差异进行个体化的教学。
现代幼儿园教育也应该注重幼儿发展的差异性，通过细致观察、了解幼儿的兴趣爱好和发展潜力，为他们提供个性化的学习环境和教育服务。
“活教育”理论强调幼儿的积极参与和主动学习。
陈鹤琴认为，幼儿应该通过亲自实践和体验，主动参与学习活动，发展自己的实际操作能力和创造力。
现代幼儿园教育应该注重培养幼儿的学习兴趣和学习动机，鼓励幼儿积极参与各种实践活动，通过亲身体验和实践，真实感受学习的乐趣。
“活教育”理论注重情感教育和家庭教育的融合。
陈鹤琴认为，幼儿园教育不仅是学校教育，更是家庭教育的延伸和补充。
家庭是孩子成长的起点，也是孩子情感教育的重要环境。
现代幼儿园教育应该与家庭教育密切配合，建立良好的家校合作机制，共同培养幼儿的情感能力和社会适应能力。
“活教育”理论注重幼儿园教育的整体性和综合性。
陈鹤琴认为，幼儿园教育不仅仅是知识教育，更重要的是对幼儿全面发展的培养。
现代幼儿园教育应该注重幼儿的身心健康、品德素养、审美情趣等方面的培养，注重幼儿各个能力的综合发展。
“活教育”理论强调教育过程的活化和游戏的运用。
陈鹤琴认为，教育应该是生动活泼的，通过游戏、体验等方式，让幼儿在快乐中学习和成长。
现代幼儿园教育应该注重教育内容和教育形式的丰富多样性，利用多种游戏和互动形式，激发幼儿的学习兴趣和创造力。
陈鹤琴的“活教育”理论为现代幼儿园教育提供了许多启示。
这一理论强调幼儿的主体地位、积极参与和主动学习、情感教育和家庭教育的融合、教育的整体性和综合性，以及教育过程的活化和游戏的运用。
陈鹤琴活教育思想对幼儿教育的意义
陈鹤琴活教育思想对幼儿教育的意义
陈鹤琴活教育思想是一种以活动为中心的幼儿教育方法。
它认为，孩子在成长过程中需要通过自主探索、自由游戏等“活动”来获取知识和经验，只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
陈鹤琴活教育思想对幼儿教育的意义在于：
1. 培养孩子的综合素质。
通过各种形式的活动，可以培养孩子的动手能力、观察能力、创造能力、表达能力等多方面的综合素质。
2. 激发孩子的学习兴趣。
通过生动有趣的活动，能够激发孩子的学习兴趣，增强他们的参与感和创造性思维。
3. 引导孩子的自主学习。
活动教育强调孩子的自主性和主动性，通过引导帮助孩子自主学习、自我探索，让他们在实践中不断发现和解决问题。
4. 塑造健康积极的人格。
活动教育能够让孩子体验成功和挫折，在自主的活动中发扬自己的优点、弥补缺点，并形成健康积极的人格特质。
总之，陈鹤琴活教育思想是一种有益于幼儿全面发展的教育方法，在幼儿教育实践中得到了广泛的应用和认可。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国幼教界著名的教育家和学者，她提出的“活教育”理论在幼儿教育领域得到广泛的应用和推广。
这一理论强调：教育不仅是知识的传授，更多的是要培养孩子们的实践能力、探究精神和生活技能。
“活教育”的理念和方法：1. 立足于孩子本身，保障孩子的基本权利。
以孩子为本，让孩子在自我认知、自我探索、自我提高的基础上，全面发展自己的人格、智力、情感、体魄、气质和艺术等方面。
同时，关注孩子的安全和健康，保障孩子的生存权、发展权、参与权和受保护权。
2. 以生活为主题，以活动为载体，综合素质教育。
生活是最好的教材，生活体验是孩子学习的最佳方式，学生不再仅仅是听、看、讲，而是在生活中有了更加深刻的实践体验，实现“心中有知识，手中有技能”的效果。
3. 强调参与和合作，建立和谐的师生关系。
“活教育”强调孩子的主体地位，鼓励孩子积极参与活动、发言，建立积极、平等的师生关系，创造有利于孩子自主发展的学习环境。
4. 重视情感教育，培养孩子的情感体验和情感管理能力。
情感是人类成长的重要因素，幼儿阶段的情感教育是为孩子后续发展打下基础的重要环节。
1. 强调对幼儿的关注和尊重，营造和谐的教育环境在“活教育”的理念和方法中，孩子是主体和核心，这也是现代幼儿园教育的核心之一。
教育者应当尊重孩子，关心他们的生活状态和教育需求，从而营造出一个和谐的教育环境。
2. 培养孩子的实践能力，提高综合素质“活教育”强调在幼儿教育中融入生活活动，让幼儿在实践中学习，培养孩子的实践能力，使他们掌握更多的技能和知识。
这种方法可以有效提高幼儿的综合素质，激发幼儿的学习兴趣和探究精神。
3. 培养孩子的情感管理能力，促进健康成长在“活教育”的方法中，情感教育是非常重要的一环，幼儿阶段的情感管理能力是为后续学习和成长打下稳定基础的重要环节。
幼儿园教育应注重对孩子情感的引导和教育，让幼儿在此阶段得到全面的发展，有利于他们健康成长。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在中国教育史上留下了深刻的烙印。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示意义。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想1. 思想概述陈鹤琴的“活教育”思想强调教育要与生活紧密结合，以儿童为中心，注重培养孩子的实际操作能力和创造力。
他提出，教育应当是生动的、有趣的，要让孩子在玩中学，在学中玩。
2. 主要特点（1）生活化：陈鹤琴认为，教育应该贴近生活，从生活中来，到生活中去。
他主张将教育内容与生活实际相结合，使孩子在真实的生活环境中学习。
（2）儿童中心：陈鹤琴强调，教育要以儿童为中心，尊重孩子的个性，关注孩子的需求。
他提出，教育者应该了解孩子的心理特点，根据孩子的兴趣和爱好来设计教育活动。
（3）实践操作：陈鹤琴认为，通过实际操作可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
他提倡让孩子参与各种实践活动，如手工制作、实验等，以培养孩子的创造力。
三、对当今幼儿教育的启示1. 注重生活化教育当今的幼儿教育应当借鉴陈鹤琴的“活教育”思想，注重生活化教育。
教育者应该将教育内容与生活实际相结合，让孩子在真实的生活环境中学习。
这样可以增强孩子的实践能力，提高他们的学习兴趣和积极性。
2. 以儿童为中心的教育理念教育者应当以儿童为中心，关注孩子的需求和个性。
要了解孩子的心理特点，尊重孩子的兴趣和爱好，根据孩子的实际情况来设计教育活动。
这样可以使孩子更好地参与教育活动，提高他们的学习效果。
3. 培养孩子的实际操作能力和创造力通过实践活动可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
因此，教育者应该设计各种实践活动，如手工制作、实验等，让孩子参与其中。
这样可以激发孩子的创造力，提高他们的综合素质。
4. 强化家园共育陈鹤琴的“活教育”思想也强调了家庭与学校之间的紧密联系。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国教育界的重要人物，她提出了“活教育”理论，对现代幼儿园教育产生了深远的影响。
今天我们就来探讨一下陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示。
“活教育”理论是陈鹤琴在长期的幼儿园教育实践中总结出来的。
她认为，教育应该以儿童为中心，尊重儿童的个性和特长，注重培养他们的创造力和实践能力。
陈鹤琴主张教师应该放下权威，与孩子平等相处，让孩子们在自由的氛围中学习和成长。
她认为，教育不应该是一种机械的灌输，而是应该是一种有机的引导和激发，应该是一种让孩子们愉快成长的过程。
陈鹤琴的“活教育”理论对现代幼儿园教育产生了深远的影响。
她提出的“以儿童为中心”的理念，使得现代幼儿园更加关注儿童的成长和发展，更加注重培养儿童的自主性和创造性。
传统教育中，往往是教师主导一切，而“活教育”理论强调了儿童的主体性，让儿童在教育中更加自由和快乐。
陈鹤琴主张教师要与孩子平等相处，这就意味着教师需要具备更高的素质和能力。
教师不再是简单地传授知识，而是要成为孩子的引导者和伙伴。
这就需要教师具备更强的沟通能力、情商和专业素养。
陈鹤琴的“活教育”理论推动了现代教师的专业化和素质化。
陈鹤琴的“活教育”理论引导了幼儿园教育的学科建设。
她提倡多学科融合的课程设置，注重培养幼儿的实践能力和创造力。
现代幼儿园教育已经不再是简单的语数外，而是要结合音乐、美术、体育等多种学科，培养儿童的全面发展。
这也为幼儿园教育带来了更多的可能性和活力。
陈鹤琴的“活教育”理论对家庭教育产生了深远的影响。
她提倡了教师和家长之间的密切合作，强调了家长在孩子教育中的重要性。
现代社会中，很多家庭都存在教育焦虑和教育理念的混乱。
而“活教育”理论提醒了家长们要以更多的理解和包容去对待孩子，在孩子的成长过程中要给予他们更多的自由和支持。
精选 陈鹤琴活教育理论对当代幼儿教育的启示
陶行知是我国近代伟大的思想教育家。
他的生活教育理论主要是教育要与实际生活相结合，针对如今的“洋化教育”和“传统教育”的缺陷，并适当吸取其他经典理论提出来的具有现实意义的理论，对我国教育的改革与发展有借鉴意义。
一、幼儿教育的现状随着生活质量的提高，人们对孩子们的教育也越来越重视，使幼儿的上学年龄越来越提前。
然而，我们往往只让学生尽量多的吸取书本上的知识，忽视了他们自身的需求。
现在很多幼儿教学班把孩子们关在园内玩耍，基本与外界隔离开，导致他们从小对社会的认知缺陷，对他们的成长不利。
正因如此，我们要让幼儿教育与生活紧密相连，让教育内容来源于生活，教育环境融入生活。
这样不仅有利于孩子们的身心健康成长，同时也提高了他们的理解能力和动手能力。
二、陶行知生活教育的思想“以生活来教育，给生活以教育”可以概括为陶行知先生的生活教育理论。
从生活与教育的作用上来说，教育要通过生活才能体现出真正的教育；从关系上来说，教育由生活决定。
就此思想出发，陶行知提出了他的生活教育的理论，即生活即教育、社会即学校、教学做合一。
下面我就这三大原理简单论述。
（一）生活即教育。
陶行知先生指出，生活教育是生活所拥有、所管理、所必须的，生活教育也是此理论的核心。
生活是一直在变化的，而教育的本质在于生活，所以教育也在变化，生活即教育也由此而来。
首先，生活与教育是同时存在的，两者不能分割，生活本身也是一种特殊形式的教育。
其次，生活与教育的内容相同，有什么样的生活也就有什么样的教育，教育的内容随生活的变化而变化。
再次，教育的核心是生活，教育必须围绕生活来发展、进行，化解人们现实中遇到的问题，满足其需求。
最后，教育具有反作用的能动性，教育能改变生活的方向。
（二）社会即学校。
陶行知先生认为，“生活即教育，那么现实生活中教育无处不在，也即社会即学校”。
因此，“社会即学校”是“生活即教育”的延伸部分。
“社会即学校”主要包括两部分：其一，把社会场所作为教育的地方，使教育从封闭的环境中解放出来，实现学校与社会融合、教育和生活结合，让幼儿与社会更加接近。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴是中国幼儿教育界的杰出人物之一，“活教育”是她提出的教育理论。
她认为教育应该是一个积极主动的过程，而不仅仅是传递知识。
她主张培养幼儿的自我意识、创造力和人际交往能力。
陈鹤琴的“活教育”理论对现代幼儿园教育有着重要的启示。
陈鹤琴强调幼儿的自我意识的培养。
她认为，幼儿教育应该注重培养幼儿的主体意识和自主性。
在幼儿园中，教师应该给予幼儿更多的决策权，让他们能够自己做出选择。
这样可以激发幼儿的主动性和自主性，培养他们的独立思考和解决问题的能力。
陈鹤琴注重培养幼儿的创造力。
她认为，幼儿应该有机会进行自主的创造活动，而不是被动地接受教师的指导。
在幼儿园中，教师应该创设有利于幼儿发挥创造力的环境，提供各种不同的材料和工具供幼儿选择和运用。
这样可以培养幼儿的观察力、想象力和创造力，激发他们的兴趣和热情。
陈鹤琴强调幼儿的人际交往能力的培养。
她认为，幼儿应该有机会与其他幼儿进行交流和合作，通过互动来学习和成长。
在幼儿园中，教师应该引导幼儿学会分享、合作和互助，让他们在与他人的交往中学会尊重和理解他人。
这样可以培养幼儿的社会适应能力和团队合作精神，为他们今后的成长和发展打下基础。
陈鹤琴的“活教育”理论强调了幼儿园教育中的幼儿主体性、创造性和社交性，对现代幼儿园教育有着重要的启示。
在实际教学中，教师应该注重引导幼儿的主动参与和自主表达，给予他们充分的创造空间和机会，创设有利于幼儿交流和合作的环境。
通过这样的教育方式，可以促进幼儿全面发展和个性充分展示，为他们今后的成长和发展奠定坚实的基础。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示1. 引言1.1 陈鹤琴的“活教育”理论陈鹤琴是国内著名的教育学家，其提出的“活教育”理论在幼儿园教育领域引起了广泛的关注和讨论。
陈鹤琴认为，“活教育”是一种注重培养幼儿综合素质和发展个性特长的教育理念。
她强调幼儿在教育过程中应该是主体，教育者应该尊重幼儿的个性和兴趣，引导他们积极参与学习，发挥自己的潜能。
陈鹤琴指出，“活教育”的核心是激发幼儿的学习兴趣和动机，让他们在轻松愉快的氛围中自主探索和体验，从而实现全面发展。
这种以幼儿为中心、注重个性发展的教育理念为现代幼儿园教育带来了重要的启示，提倡实施“活教育”理论，可以促进教育的质量和效果，使幼儿更好地适应社会发展和个人成长的需要。
【字数：244】2. 正文2.1 陈鹤琴的教育理念陈鹤琴是我国著名的教育家，他的教育理念深受人们的推崇和借鉴。
陈鹤琴认为，教育的目的是培养学生的创造力、实践能力和综合素质，而不仅仅是传授知识。
他强调教育应该是个性化的、开放的、自主的，应该尊重学生的特长和兴趣，激发他们的学习热情和积极性。
陈鹤琴主张以学生为中心的教育模式，重视学生的主体性和发展需求，注重培养学生的创新精神和实践能力。
他认为，教育应该关注学生的全面发展，而不是简单地灌输知识。
他提出了“活教育”的理念，强调让学生在实践中学习，在体验中成长，在探索中发展。
陈鹤琴的教育理念是以人为本的，注重学生的个性发展和全面素质的提升。
这种教育理念对于现代幼儿园教育的发展具有重要的借鉴意义，为幼儿园教育的改革与创新提供了有益的思路和方法。
2.2 “活教育”理论的核心观点第一，强调以实际生活为教育基础。
陈鹤琴认为，幼儿的教育应当以他们的实际生活为出发点和落脚点，教育内容应当和幼儿的日常生活紧密相连，让幼儿在学习中体验生活，通过实践感知世界。
第二，注重培养幼儿的综合能力。
在"活教育"理论中，陈鹤琴强调幼儿的综合能力的培养，包括感知能力、思维能力、创造能力、表达能力等各个方面，让幼儿全面发展，做到素质教育。
陈鹤琴“活教育”理论及对当前幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论及对当前幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”理论体系主要包括三大纲领——1、目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”。
活教育根本目的是教幼儿做人包含人生态度、习惯、兴趣、学习方法、技能等等；做中国人即热爱自己的祖国；做现代中国人即与时俱进。
2、课程论：“大自然、大社会，都是活教材”。
书本上的知识是间接地、形式化的，只有大自然、大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。
3、教学方法论：“做中教，做中学，做中求进步”。
活教育以“做”为中心的教学方法，促进幼儿作为主体积累直接经验。
既体现于基础教学过程中，也体现于儿童道德的培养。
为期两周的幼儿园见习活动中，我观摩的是小班。
主题活动第一周是《苹果和橘子》，第二周是《好听的声音》。
课程都是来源于自然、社会与儿童生活。
在一节《苹果和橘子》主题活动的课上，上课时老师出示水果的图片或者实物，当儿童看见后，他们会非常积极主动地想要回答问题，并且能够讲述较完整的话语，会说红红的、吃起来甜甜的、脆脆的苹果，儿童也会将水果进行对比，颜色的视觉对比、摸起来的触觉对比、吃起来的味觉、感觉对比等。
老师也会带一些水果和孩子们一起分享。
在每日的午点，老师会介绍当天的水果名字、特征等。
在小班主题活动下的角色游戏中，增添了玩具水果、蔬菜等材料，并且开设水果店，让儿童参与买卖游戏。
老师会在游戏过程中引导儿童和伙伴们运用买卖的语言交流，还会教孩子们一些买卖的行为和金钱与货物的交易等等。
在开展《好听的声音》主题活动的课程中，从幼儿身边经常接触到的食物去发现、去倾听声音，装小夹子的塑料小盒子中，拿出一个夹子给幼儿细看，激发孩子们的兴趣，然后老师摇动小盒子，会听到声音，探究延伸，老师提问：如果纸巾将小夹子包裹好后再放到小盒子中还会不会有声音？让幼儿自己思考。
孩子们各抒己见后，再揭晓答案，答案是直接做实验来证明。
科学探索，激发幼儿的探索精神，还可以吸引幼儿的注意力。
并且让孩子们回家后，与家长一起发现教师中没有的事物以及声音，家园共育。
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陈鹤琴“活教育”理论对
当代中国幼儿教育的启示
活教育的核心内容是其：目的论、课程论、方法论，活教育理论虽是上世纪40年代提出来的，但她是中国现代教育史上中国人自己总结出来的第一套完整的幼儿教育理论，对当代幼儿教育有颇多启示。
[关键词] 活教育幼儿教育启示
陈鹤琴浙江省上虞县人，是我国现代著名的教育家，儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。
他在吸收中西文化的基础上，结合中国国情，探索出符合本国的教育理论和实践，在20世纪40 年代提出“活教育”思想，为中国幼儿教育的发展注入新鲜的血液，其思想的核心内容是目的论、课程论、方法论，在今天重提他的“活教育”理念，对我国幼儿教育的发展，具有指导意义。
一、活教育的主要内容
1、活教育的目的论
陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人。
”①教育目的是教育的出发点和归宿，是教育首要应回答的问题。
他把教育的目的明确的划分为三个层次，看似简单，实则是逐层递进的关系。
做人是活教育第一层次的目标，陈鹤琴认为人不仅是一个自然的人，更是一个社会的人，人的社会性是人和动物的本质区别，人在社会中生存，在社会中谋求发展，这是对做人素质的基本要求。
每个国家的性质不同，政治、经济、文化又有所不同，所以我们应该做自己国家的人，做一个中国人，他认为：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。
”②这是对做人的民族性的要求。
在此基础上，他又提出了“做现代中国人”的主张，突出了现代中国人所具有的使命感。
在战争年代，中国除了要学习科学文化知识，还要救亡图存，以二战为例，法法西斯的胜利，是全人类的胜利，而仅凭中国是做不到的，可以看出全世界是联系在一起的，所以我们要放眼世界，爱人类，爱真理。
他认为“做现代中国人”应该具备五个条件：要健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务，他把时代要求与国情民性结合起来分析，第次进行分析，体现对国民素质的基本要求极其所肩负的历史使命与责任。
2、活教育的课程论
陈鹤琴的活教育课程论是“大自然、大社会都是活教材”。
这一理论是针对传统教育教育过分依赖课堂书本所提出来的。
他认为：“把儿童送到学校去读书，而老师的工作是教书。
在学校中只有书本才被认为是唯一的学习材料。
”③这是不可取的，这样的教育是失败的，所谓尽信书则不如无书，这样教出来的就是书呆子，本来世界上是没书呆子的。
只有和大自然，大社会相接触，才不会教出书呆子。
把学生一味的捆在课本上，学到的知识只能是死的，不是活的，书本的知识是间接经验，而学生只有把所学知识与自然社会相联系，才能融会贯通，才会把书读活，而不至于死读书，读死书。
儿童的世界是广阔的，自然和社会有待于他们去探索，在积累经验之后，自然易于理解所学知识。
当然活教育并不排斥课本与课堂，只是不能把它作为学生学习的唯一材料。
后来他又提出“五指活动”，
包括：健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、文学活动，这五指活动就像人的手一样，是一个整体，是不可分割的，这与我们现在所提的五大领域是非常相似的，可见他的这种超前意识，对我们今天的幼儿教育来说也有着重要的意义。
3、活教育的方法论
与活教育的活动课程相一致，陈鹤琴提出活教育的基本原则是“做中教，做中学，做中求进步。
”这是受到杜威的“寓学与做”的影响，并与陶行知的“教学做合一”有一致性。
这一原则，强调“做”是教学的中心，一切以做为基础，教师做中进行教学，儿童在做种进行学习，师生在做中获的进步。
在陈鹤琴看来，小孩生来就有一种好动心，外界的一切事物都想去碰碰他，想弄个明白，探个究竟。
在教师的指导下，儿童手脑并用，积极的探索，获得知识，体验成功，充分发挥儿童的主体作用。
之后，他根据自己的实践经验，又总结了17条教学原则，他认为“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。
”“凡是儿童自己能够想，应当让他自己想。
”④对于儿童的教育绝对不能包办，而应激发他的主动性与创造性，这与时代精神是相符的。
二、陈鹤琴“活教育”理论对当代中国幼儿教育的启示
1、立足本国，办符合中国特色的幼儿教育
陈鹤琴的活教育理论是在欧美新教育和实验主义教育的影响下产生的，20世纪20年代，陈鹤琴学成归国，看到的中国早期幼儿教育是暮气沉沉，没有一点活力，不是学习日本，就是师仿欧美，抄来抄去，把中国的教育竟然搞的陈腐不堪。
有感于此，他学习欧美新教育反传统意义上的实验精神，但并不是完全照搬。
正如杜威的实验主义教育实在卢梭以来的欧洲教育理论系统的基础上，结合当时美国的国情进行再创造而形成的。
活教育理论虽然受到杜威学说的影响，但是也是进行了再创造，与中国的国情和民情相结合，形成对中国幼儿教育理论和实践具有指导意义的活教育理论，正如陈鹤琴所说：“我们为什么要提出儿童教育思潮的趋势和杜威学说呢？因为我们现在提倡的活教育是接受这世界新教育的思潮，并和杜威一样的在创造理论，也创造方法。
”⑤当前我国的幼儿教育正在进行如火如荼的改革，最鲜明的一点就是引进国外先进的教育理念，学习成功的教育模式，大家耳熟能详的有：蒙氏教学法、福禄贝尔的恩物、瑞吉欧模式，有的学校以此为特色，甚至把这种教学方法或模式作为自己的园本特色课程，这是一种盲从的行为，世界上没有一种放之四海而皆准的真理，在教育改革的路上更是如此，任何一种理论的产生都有其特定的背景，也有其特定的适用人群，要因时因人，发生相应的变化，而不是一味的照搬，要不然就会闹出邯郸学步的笑话。
2、对传统教育的批判继承
活教育是对于传统教育不满的产物，具有反传统精神的，但她对传统教育也不是全盘否定，而是采用理性思考，在批判的基础上，取其合理内核，予以继承和发扬，让传统教育的优点继续放出光芒。
中国优秀的传统文化及其精神，是陈鹤琴一直推崇的，他一直用古人的格言来激励自己，如“鞠躬尽瘁，死而后已”；“满招损，谦受益”使自己终身受益。
他赞成中国私塾教育的“因材施教，个别施教，行重与学，他认为这些是欧美新教育所提倡的。
”中国的传统教育注重做人，认为做人是第一位的，而后才是学习知识，儒家认为做人应该“修身、齐家、治国、平天下。
”这与新教育的目的论是一致的。
中国的传统教育是一个巨大的宝库，有待我们去开采挖掘，古人给我们留下了许多宝贵的文学著作。
而今，作为一名教育工作者，我们不难发现，学生的写作能力和文学素养普遍下降。
在读
者上刊载一篇民国时期小学3年级学生的作文，再看看我们现在小学3年级的作文，根本不在同一个水平线上。
现在我们大力提倡国学，举国上下掀起国学热，其实传统教育的内容及其教学方法，有些是值得我们好好学习的。
3、对幼儿教育课程改革的启示
首先，幼儿园课程的设置要以儿童的经验为中心。
活教育认为“大自然、大社会”是儿童生活学习的内容，幼儿园课程的设置最重要的是帮助儿童目前的生活，至于将来生活的帮助还是其次。
儿童在书本上学习的是间接的经验和理论，儿童的思维是从具体形象思维向抽象逻辑思维过度的，所学内容应该具有直观形象性，可感知性，应该是看得见，摸得着的。
这样，才能把所学知识与自己已有经验相联系，做到知识的融会贯通，在学校所学的知识，与自己的生活结合起来，实现生活即教育得目的。
当我们给孩子教儿歌的时候，孩子会跟这你读，或许他们只是有口无心的跟着你读，只是见到了书本里描绘的，而没有见到实物，这样的教育教出来的就是书呆了，缺少灵气，应该让孩子们在大自然、大社会中，去找到相应的活物，做到真正的了解。
其次，应以儿童为中心。
教育的对象是儿童，但他们不应是处于被动地位的，只是一味的接受，像一个储物的容器，而应处于主导地位，应调动他们学习的积极性，发挥其主人翁的精神，激发他们的学习兴趣，增强对世界的好奇心，在探索中发现，在发现中收获知识，体会成功的喜悦，享受教育的乐趣。
教育应该遵循儿童心理发展的规律，皮亚杰认为儿童心理和生理的成熟是遵循一定顺序的，不能人为的改变，是客观规律。
现在一些家长，生怕自己的孩子输在起跑线上，很早就给孩子学拼音、识汉字、参加各种兴趣小组，更有甚者，担心孩子上一年级跟不上，幼儿园就让孩子参加文化课的辅导，媒体报道的相关事实，枚不胜举。
我们在提倡禁止幼儿教育小学化，但为何屡禁不止，却有愈演愈烈之势，值得人深思。
和西方的教育相比。
我们的教育不是输在终点，或许在起点的时候已经出了问题，何谈输在终点？
最后，幼儿园的课程应该有弹性。
活教育实行“整个教学法”，强调课程应以活动单元活活动中心为主，这与我们现在提倡的综合课、活动课是一致的。
教师应该现有一个明确的计划，但这个计划不是一尘不变的，应该根据实际情况有所变化。
在汶川发生地震的时候，可以加一个以“爱”为中心的教学单元，让孩子们亲自参与爱的活动，在活动区域进行情景模拟，可以捐款捐物，这样的教育的效果与说教式教育效果相比是不言而喻的。
参考文献：
《陈鹤琴全集》第一至六卷，江苏教育出版社1987——1992年版
①《陈鹤琴全集》第四卷，P356
②《陈鹤琴全集》第五卷，P63
③《陈鹤琴全集》第六卷，P301
④《陈鹤琴全集》第五卷，P76
⑤《陈鹤琴全集》第四卷，P350。