【新教材】统编版高中语文谏太宗十思疏PPT优质课1

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从 之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；
全面做到这十件应该深思的事情，弘扬这九种 美德，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而 任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的 人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们 的气力，仁爱的人就会散播他们的恩惠，诚实的 人就会奉献他们的忠诚。
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臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深 而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
我听说，要让树木生长，就一定要使它的根本稳 固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头； 想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。 水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树 木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十 分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人
物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以
威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2 作者如何肯定了人民的力量？
• 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
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a概括历代君主能创业不能守业的普遍规律 ______善_始__者__实__繁_,_克__终_者__盖__寡_______ b 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得
壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪奖，赏则不当思正身 以及黜，选则恶斥拔退思；人奸恶无恩小 所以加怒因为 ，而则滥思刑无。因总刑罚喜此以十谬思，赏宏；罚兹所九
德，简能而任之，择善而从撒播之，恩惠则智者尽其 谋，勇者竭其力职责，仁者播其惠，信者效其忠 ；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代
百司之职役哉！
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君人者,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则 思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满盈 则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，
身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东 西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就 想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随 时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养； 害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游； 喜欢打猎游乐，就想到从三面驱赶野兽，留一面 放生；
思 人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
求木长 固根本 欲流远 浚泉源 源不深 望流远 根不固 求木长
伐根 求 木茂 塞源 欲 流长
思国安 积德义
德不厚 思国安 臣知不可，而况明哲 人君当重 居大
亦 不念安危 奢俭
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养 松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思， 代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有 大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养 像赤松子与王子乔那样的长寿，皇上弹着琴垂衣 拱手就可以治理好天下了，不用说什么天下人就 已经都有教化了，何必自己劳神苦思，代替臣下 管理的职事，役使自己聪明的耳目，减损顺其自 然就能治理好天下的大道理呢！
志”的不同心态说明___________________ ___能__否__恭_俭__下__人__是_事__业__成__败_的__关键
c 用古人的论述以_水__和__舟__ 的关系比作 _民_和__君__的关系，切中要害，令人警觉
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本课小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳 下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因 喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。
担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会 受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞 奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于 人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施 行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟 所宜深慎
分析问题
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辨析下面多义词的词义
思国之安者，必积其德义 安定
燕雀安知鸿鹄之志哉 安 项王曰：“沛公安在”
衣食所安，弗敢专也
怎么
哪儿 疑问代词 养生的东西
求木之长者，必固其根本 追求
予尝求古仁人之心
探求
求 客之美我者，欲有求于我也请求
不求闻达于诸侯
要求
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积累词语
请思考
唐太宗与魏征 的关系如何？
唐太宗和魏征，一个爱才如命，善 于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠 心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤 臣”。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。 太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说： 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 魏征殁，吾失一镜矣。
事理,浅显易懂. ❖ 2 反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加
上一个反问,简洁有力. ❖ 3 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比
喻, 从反面提出自己的观点 (居安思危, 戒奢以简)
❖ 思考题：
❖ 1 本段开头用了什么论证方法？ ❖ 证明了什么观点？
❖ 答：比喻论证 求木之长者，必固 其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。
唐太宗
可以可以可人 以人以古以以 知为见为正铜 得镜兴镜衣为 失，替，冠镜 。 ； ；，
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谏太宗十思疏
魏征
—
唐 太 宗 李 世 民
—
诤 臣 魏 征
魏征，字玄成，唐代政治家、文学家、 史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直 言敢谏著称，史称“诤臣”。魏征病卒， 太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知 得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”．
分析问题
正面
思些什么 提出十思
文武并用 垂拱而治
解决问题
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整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
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读准字音
求木之长（ zhǎng ）者 必浚（ jùn ）其泉源 虑壅（ yōng ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ xié ），则思正身以黜（ chù ）恶 文武并用，垂拱（ góng ）而治
考 答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终， 知人善任。
题 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播
其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而
治。
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本课小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危， 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟， 所宜深慎
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休，不念于居安思危，戒奢以俭，斯 亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有 重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止 境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒 除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情不能 克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛， 堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
则纵通“情震以” 傲物；竭诚则吴越监督为一体， 傲物威则吓骨肉为行路。苟虽且 刑免 法董于 之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭 而应该不心服。怨不在大，可畏惟人；载
舟 覆舟，所宜深慎。
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思考题：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
•
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得
志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲
本文选自《魏郑公文集》。
❖ “疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思， 是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中 讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫 之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并 将此疏置于案头，奉为座右铭。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸 的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳 来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。 太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧 把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看 到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖 延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞 子被憋死在怀里。
❖居安思危 戒奢以俭 ❖靡不有初，鲜克有终 ❖载舟覆舟
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第二课时
❖ 赏析第三自然段 ❖ 理解十思内容及意义 ❖ 文言知识积累
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第三段
引起喜好的
兴建
诚能见适可可止而欲，东则西思知足以自戒；将虚有作， 则思知止以安人；念高居于危…，…之则思谦冲而自牧 养
；惧堵塞满盈，则思江海下百下川；乐盘游，慎则终思 端 三驱蒙蔽以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑 正
【写作特点】
❖ 2 作者认为人君怎样才能治理好国 家？
❖ 答：居安思危，戒奢以俭
第一段
动词，
使……稳固
臣闻求木之长疏者通，必固其根本；欲
流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不
固而求动木词之， 长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚主，持知， 其不可，而况于明哲乎！人 君当神器掌握之重，居域中之大，不念居安
简析: •1 提出“十思”的内容:
戒奢侈 (第1、2条）
戒骄傲（第3、4条）
戒纵欲（第5、6条）
戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条） •2 做到“十思”的好处：
人尽其能，垂拱而治. 30
1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ 答：“十思”是“积德义”的具体内容 思 2“十思”中最重要的是什么？
思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长也。
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排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
排 德不厚而思国之安，
比 源不深而望流之远，
句 根不固而求木之长，
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第二段
大
凡能百够元首，承天景命，善始者实繁
，克终者深盖寡。岂取之易守之难乎？ 盖在殷忧重，必竭诚以待下，既得志，
得志
傲物
始 终 吴越一体 骨肉行路
严刑
不怀仁
虽
终
威怒
不心服
怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎
易 难？
元首 承天
殷忧 得志
竭诚 傲物
始 终 吴越一体 骨肉行路
严刑
不怀仁
虽
终
威怒
不心服
怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎
易 难？
❖ 补充注释与简析
❖ 一 注释: ❖ 固:使动用法 厚:厚实 况:何况 ❖ 二 简析: ❖ 1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以 严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不 心服。怨不在大，可畏唯人，载舟覆舟，所宜深 慎，奔车朽索，其可忽乎！
竭尽诚意，那么即使像吴、越 那样敌对的国家也 能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会 疏远得像过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人 们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求 苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面 上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小， 可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也 可以翻船，这是应该特别谨慎的。急驰的马车却 用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢 ！
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而 德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而 守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫 在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。
凡是古代的君主，承受上天的大命，他们没有 一个不为国家深忧而且治理成效显著的 ，但是大 功告成之后国君的品德就开始衰微了，开始做得 好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难 道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是 他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属， 一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。
木固 流浚 不深 望 远 不固 求 长
伐求茂 塞欲长
国积
不厚 思 安 臣知不可，而况明哲 人君当重 居大
亦 不念安危 奢俭
凡元首 承天命
殷忧 竭诚待下 得志 纵情傲物
善始繁 取易 克终寡 守难？ 吴越一体 骨肉行路
董以严刑
免不怀仁
虽
终
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振以威怒
恭不心服
怨不大 畏惟人 载覆舟 宜深慎
元首 承天
殷忧 竭诚
写作背景：
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生 活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元 贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一 步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民 生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓 生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐 太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处 巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到 了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时， 独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧， 表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。