谏太宗十思疏课件

第一段翻译
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根； 想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国 家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望 泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不 厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也） 知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！ 国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的 地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈， 行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂 盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
解
题
本文是魏征于贞观十一年时写给唐太 宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政 策比较正确，国内出现了百姓富足、社会 安定、国力渐强的“贞观之治”。后来， 太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿， 魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他 。这一年就连上四次奏章。本文为其中一 篇。
关于“疏”
“疏”，封建时代臣子向国君陈述 意见的一种文体。属古文体的奏议类， 专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 《文心雕龙· 章表》“章以谢恩，奏 以按劾，表以陈情，议以执异。”
谏 太 宗 魏 十 徵思 疏
唐太宗与魏徵
•鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞 子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏 玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意 见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一 切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不 休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞 子被憋死在怀里。
分析第二段
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵 情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2 作者如何肯定了人民的力量？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所 宜深慎。
根据课文内容填空：
• 1 概括历代君主能创业不能守业的 (善始者实繁,克终者盖寡) 普遍规律： • 2 以设问引出分析论证，用“殷忧” 和“得志”的不同心态说明： 能否恭俭下人是事业成败的关键。 • 3
第二段翻译
所有的国君，承受上天（赋予的）使命， 开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。 难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在 深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。 既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽 诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视 别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以） 用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬 （人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面 上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的 是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只， 也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
分析课文第一段
1、找出作者在本段中提出的中心论点。
2、本段运用了哪些论证方法？
3、作者认为人君怎样才能治理好国家？
（用课文原文回答）
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 （比喻论证）
思国之安者，必积其德义。
中心论点：居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，
排 比 句
（比喻论证） 源不深而望流之远， 根不固而求木之长，
分析第三段 •1、作者提出的“十思” 是哪“十ຫໍສະໝຸດ Baidu思”？ •戒奢侈 (第1、2条） •戒骄傲（第3、4条） •戒纵欲（第5、6条） •戒轻人言（第7、8条） •戒赏罚不公（第9、10条） •2、做到“十思”的好处是什么？ 人尽其能，垂拱而治.
3、你认为“十思”中最重要 的是哪一条？
谦冲自牧，虚心纳下， 慎始敬终，知人善任。
•思考：唐太宗与魏征的关系如何？
作者简介
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学 家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。 太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋 各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫， 封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太 宗采纳。有诗文流传于世。 贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文 ，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可 以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为 镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
全面地做到这十件应该深思的事，发扬光 大“九德”的修养，选拔有才能的人而任 用他，挑选好的意见而听从它，那么有智 慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的 人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能 散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠 诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲 自处理政务，天下就能治理好。为什么一 定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？
水和舟 的关系比 民和君 用古人的论述以 的关系，切中要害，令人警觉。
第三段翻译
如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就 想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到 适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危 机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄 傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条 河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担 心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受 蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏 话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小 人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而 奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时 发怒而滥用刑罚。