北京大学宗教学导论课件第四章 罗马的宗教与奥古斯丁的
合集下载
西方宗教学说史课件PPT模板
（一）生平与 著作
01
（ 三 ） 从 万 03 物有灵论论 宗教的起源
和发展
02 （ 二 ） 论 人 类学的理论 与方法
第十四章人类是进 化的宗教也是进化 的——宗教人类学 的形成和百家争鸣
二、斯宾塞的“祖灵论”
（一）生平与 著作
（二）宗教问题 上的不可知主义
（三）宗教的起 源和进化：“祖
灵论”
第十四章人类是进化 的宗教也是进化的— —宗教人类学的形成 和百家争鸣
一、中学时代的宗教信仰
二、参加青年黑格尔派运动时期的启蒙无神论
三、历史唯物主义宗教观的形成
四、历史唯物主义宗教观的完成
五、《共产党宣言》之后的历史唯物主义宗教观 （一）论宗教的本质（宗教定义问题）
（二）论宗教的发展 （三）论宗教存在的根源和消亡的条件 （四）论宗教的社会功能：“宗教外衣论”
15
第十二章宗教研究摆脱神学和哲学而独立——概说 19世纪下半纪以来的比较宗教学
2
（二）托玛斯·阿奎那的宗教哲 学
第三章神学的垄断与理性 的挣扎——中世纪的正统
神学与异端神学
三、异端神学和泛神论宗教哲 学
1
（一）伊里杰纳、阿莫利、迪南 的大卫
2
（二）异教运动与异端神学
第三章神学的垄断与理 性的挣扎——中世纪的 正统神学与异端神学
四、阿维洛伊主义的发展与经院 派正统神学的衰落
第十三章从比较语言学到比较宗教学—— 麦克斯·缪勒与宗教学的奠基
一、生平与著作
四、论宗教的本质、起源和发展
12 43
二、从比较语言学到比较神话学
三、《宗教学导论》的意义 （一）提出了“宗教学” 这个概念 （二）提出了宗教学研究 的方法 （三）构建了语言学的宗 教分类图式
第七讲 奥古斯丁及其哲学
三、认识论
怀疑主义：皮罗的怀疑主义与学园派的怀疑主义 假如我错，我就存在。 固有观念说与经验主义：感觉印象从哪里来？找 硬币。 神圣光照：光就是上帝本身，灵魂是被造的，是 照着上帝的形象创造的，灵魂是理性的，当它凝 视光本身，从这光源里，在这光的照明里，它看 到并理解万物。 身心二元论
奥古斯丁的本体论证明（安瑟伦、笛卡尔）： 若有高于心灵的东西存在，那么它就是上帝。心 灵寻求真理，真理优于心灵，真理存在，所以， 要么真理是上帝，要么有某物优于真理，则该物 就是上帝。总之上帝存在。 真理如同美妇，只有炽爱，它才会向你裸呈。 灵魂的三位一体： 《忏悔录》15卷：我存在、我认识、我愿意。从 忏悔录》15卷：我存在、我认识、我愿意。从 而与圣父、圣子、圣灵相应。我是一个认识着、 愿意着的存在，我认识到我存在和我愿意，我愿 意存在和认识，三者牢不可分。
第七讲
奥古斯丁及其哲学
一、奥古斯丁的生平、著作 二、神正论 三、认识论 四、伦理与政治思想
一、奥古斯丁的生平、著作
奥古斯丁354年出生于是北非的塔加斯特镇（今 奥古斯丁354年出生于是北非的塔加斯特镇（今 阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯），罗马公民，生逢 罗马帝国的衰落，在塔加斯特、马都拉、迦太基 接受罗马帝国式教育。18岁因西塞罗的《 接受罗马帝国式教育。18岁因西塞罗的《荷尔顿 修斯》 修斯》而走上哲学的道路。基督徒的母亲莫尼卡 和摩尼教对奥古斯丁影响很大。371年 386年， 和摩尼教对奥古斯丁影响很大。371年—386年， 奥古斯丁先后在迦太基、罗马、米兰工作。386 奥古斯丁先后在迦太基、罗马、米兰工作。386 年皈依基督教，387年回塔加斯特，391年任希 年皈依基督教，387年回塔加斯特，391年任希 坡（阿尔及利亚的安纳巴）牧师，396年成为主 坡（阿尔及利亚的安纳巴）牧师，396年成为主 教，430年病逝。 教，430年病逝。
北京大学宗教学导论课件第四章 罗马的宗教与奥古斯丁的批评
奥古斯丁认为,religio来自eligo(选择), 即第二次选择 人曾经堕落,放弃了上帝,宗教就是重新选 择上帝 人以虔敬的方式服侍上帝,就是宗教
宗教与祭祀
Sacrificium,原意为"神圣之事",是人的行为, 但是神圣的. 古典宗教都把祭祀当作人献上神所需要的东西,尤 其是食物 但在基督教中,祭祀不再是用来满足上帝所需要的 东西,因为上帝是完美的,不缺乏任何事物 祭祀完全成为人的一种自我表达,成为人表达其对 上帝的关系的一种方式 因此,祭祀的关键不在于所祭的东西,而在于祭祀 的人和方式
宗教学导论
罗马的宗教与奥古斯丁的Байду номын сангаас评
城邦及其宗教
为什么神话传说能够成为城邦公认的宗教? 希腊城邦是小型的政治单位(典型的城邦不超过一万人), 在这个基础上才能实现民主制 政治的目的,是实现美好的生活.没有城邦,就没有政治. 维系城邦最重要的,是公民的德性 希腊人认为自己是文明人,文明人与野蛮人的区别,在于他 们生活在城邦政治里 而对共同认定的神话的信仰,是保障美好生活的习俗,传统 城邦的缺点:小.雅典在一次战争后就一蹶不振;战争的胜 利也腐蚀了斯巴达 亚历山大试图克服城邦的缺点,建立了大帝国.他没有成功, 真正克服这个缺点的,是罗马
拉克唐修的理解
早于奥古斯丁约半个世纪的神学家拉克唐修 在著名的《神圣原理》中从基督教的角度批 判了西塞罗的说法 拉克唐修认为,religio一词来自religare(重 新维系),意思是,通过虔敬,人与上帝本 来松弛的关系,重新维系起来 迷信,则是那些把人当作神来崇拜的人,崇 拜的对象是错的
奥古斯丁的语言学解释
西方人接触一神教
亚历山大东征 埃及的托勒密王国 埃及国王费拉德尔夫释放奴隶 费拉德尔夫求经 七十子本圣经(septuaginta)的翻译 雅典与耶路撒冷
宗教与祭祀
Sacrificium,原意为"神圣之事",是人的行为, 但是神圣的. 古典宗教都把祭祀当作人献上神所需要的东西,尤 其是食物 但在基督教中,祭祀不再是用来满足上帝所需要的 东西,因为上帝是完美的,不缺乏任何事物 祭祀完全成为人的一种自我表达,成为人表达其对 上帝的关系的一种方式 因此,祭祀的关键不在于所祭的东西,而在于祭祀 的人和方式
宗教学导论
罗马的宗教与奥古斯丁的Байду номын сангаас评
城邦及其宗教
为什么神话传说能够成为城邦公认的宗教? 希腊城邦是小型的政治单位(典型的城邦不超过一万人), 在这个基础上才能实现民主制 政治的目的,是实现美好的生活.没有城邦,就没有政治. 维系城邦最重要的,是公民的德性 希腊人认为自己是文明人,文明人与野蛮人的区别,在于他 们生活在城邦政治里 而对共同认定的神话的信仰,是保障美好生活的习俗,传统 城邦的缺点:小.雅典在一次战争后就一蹶不振;战争的胜 利也腐蚀了斯巴达 亚历山大试图克服城邦的缺点,建立了大帝国.他没有成功, 真正克服这个缺点的,是罗马
拉克唐修的理解
早于奥古斯丁约半个世纪的神学家拉克唐修 在著名的《神圣原理》中从基督教的角度批 判了西塞罗的说法 拉克唐修认为,religio一词来自religare(重 新维系),意思是,通过虔敬,人与上帝本 来松弛的关系,重新维系起来 迷信,则是那些把人当作神来崇拜的人,崇 拜的对象是错的
奥古斯丁的语言学解释
西方人接触一神教
亚历山大东征 埃及的托勒密王国 埃及国王费拉德尔夫释放奴隶 费拉德尔夫求经 七十子本圣经(septuaginta)的翻译 雅典与耶路撒冷
北师大版高考历史总复习课件第四单元第10讲古代希腊罗马的政治制度
2014·《十二铜表法》 的制定
全国卷Ⅲ
2017·宣誓仪式与责任意识 的培养
全国卷
2012·法律具有形式主 义特征
[考情分析]
怎 样考的
解析
解析
[规律总结]
还 可能怎样考
热点预测
“课下综合检测”见“检测（十）” (单击进入电子文档)
三、把握唯物史观，力求“辩证看待”
解析
古代中国
古罗马帝国
政治
专制主义中央集权制不断 疆域不断扩大，社会矛盾
加强
日益复杂
小农经济长期占统治地位 商业贸易发达，商业纠纷 经济 及重农抑商政策的推行， 不断增多
商品经济水平相对落后
受儒家伦理道德的束缚，
思想 个人权利观念不强
个人权利意识较强
法律
公民法有重视私法的传统
罗马共和国早期，贵族随心所欲地解释法律，损害平 背景
民利益 标志 公元前5世纪中期，制定《十__二__铜__表__法____》 特点 内容广泛、条文明晰；审判、量刑皆有法可依 影响 一定程度上限制了贵族的特权，保护了平_民__利__益____
人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定，包
体现出帝国统治者的意志和要求，不可能真正实现法律 面前人人平等。其实质是维护少数奴隶主利益的工具， 属于奴隶制社会法律体系
在私法领域，如契约、债务、继承和物权制度等。拿 法律 破仑时期颁布的《民法典》就是以罗马法为蓝本的， 制订 19世纪末20世纪初日本的民法、中国清末和民国时期
的民法，也不同程度地受其影响
四、追溯家国情怀，把握“现实未来”
解析
[思维升华]
高考 研究课
本讲命题点分析与前瞻预测
考过什 么
考纲 考点 雅典民主政治 卷别
宗教文化导论PPT教材课件
——恩格斯
（二）相互关系
（三）原始宗教的基本特点
自发性 氏族性 地域性 功利性
宗教观念非常朴素，崇拜 对象非常直观。 神灵崇拜具有个别性和多 样性。 信仰的主要目的是为了现 实的生活。
（四）古代国家宗教的特点
1．宗教是为维护王权服务的。 2．出现了专门从事宗教事务的神职人员。 3．国家宗教具有民族宗教的特征。
什么是宗教的本质特征？ 宗教与迷信的区别主要表现在哪里？ 民族宗教与世界宗教的区别主要表现 在那里？ 结合自己所学历史知识谈谈宗教的作 用？
参考书目
恩格斯：《启示录》，《马克思恩格斯全集》第２ １卷。 恩格斯：《论早期基督教历史》，《马克思恩格斯 全集》第２２卷。 恩格斯：《反杜林论》有关章节，《马克思恩格斯 全集》第２０卷。 罗竹风：《宗教通史简编》，华东师范大学出版社， １９９０年。 黄心川：《世界三大宗教》，三联书店，１９７９ 年。
3把宗教的社会功能视为宗教的本质 “宗教是一种统一的信仰体系和行为体系， 这些信仰和行为与神圣的事物，即被划分出 来归入禁忌的东西有关，它把所有的信奉者 团结到一个称为教会的单一的道德共同体中” ——杜克海姆
4从宗教与文化的关系角度界定宗教 宗教是文化的实质，文化是宗教的表现形式。
阿拉伯半岛
古印度
佛教
六、怎样认识宗教
第一，宗教的存在有着深刻的历史根源，将 会长期存在并发生作用。 第二，宗教与一定社会的经济、政治、文化 问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生 重大影响。 第三，宗教常常与现实的国际斗争和冲突相 交织，是国际关系和世界政治中的一个重要 因素。
思考题
什么是宗教的本质特征？ 宗教与迷信的区别主要表现在哪里？ 民族宗教与世界宗教的区别主要表现 在那里？ 结合自己所学历史知识谈谈宗教的作 用？
第一讲 宗教.ppt
原始宗教具有一定的积极意义。表现在：
一 、原始宗教的出现，就人类思维能力而言， 无疑是一种进步的标志；
二、在原始宗教中，包含着人类在生产和生活 中对于周围物质世界的探索和某些经验积累；
三、原始宗教的某些活动，能产生一种增强民 族或部落团结、增加人们同自然作斗争的力量 和勇气；
四、原始宗教也是维护当时社会秩序的有效工 Biblioteka 。宗教学的研究内容和范围：
一、具体分析宗教的构成 要素，通过对这 些要素的分析，找出宗教之所以为宗教的本 质 规定性；
二、 既然宗教学要揭示宗教产生、发展和 走向消亡的的客观规律，它就要对人类历史 舞台上各种宗教的历史进行具体研究，探索 宗教发展的规律，并预测宗教未来的演变趋 势。
三、为了进一步认识宗教的本质，我们还必须研 究宗教的社会功能及其在历史上所起的作用；
学术需要理性 信仰需要宽容
二、我们为什么要学习宗教学？
（请同学们思考、回答）
1、培养当代大学生尤其是理工医学类大 学生人文素质的需要；
2、掌握宗教基本知识、分析各种宗教现 象、提高明辩是非的能力的需要；
3、了解我国的宗教现状和宗教政策，提 高理论政策水平的需要；
4、分析全球热点问题、了解各民族宗教 特点、放眼世界的需要；
5、锤炼理性思维能力，培育自己的科学 精神，以树立正确的世界观和健康向上 的人生观的需要；
6、对于正确认识和协调个人之间、教派 之间、民族或国家之间的关系，建设和 谐社会，维护世界和平也有着不可忽视 的意义。
对于辨证、理性、达观地看待事物，正 确面对人生的各种挫折和困难，调适身 心，保持身心健康，也至关重要。
第二讲 宗教的起源与原始宗教
人类学、考古学和民族学的发展，为宗教起源问 题的研究提供了大量的科学资料。研究证明：宗教是 人类 社会特有的历史现象，它与其他人类社会文化 形式一样，是人类社会发展到一定历史阶段的产物， 有其产生、发展、衰落和 消亡的历史过程。
一 、原始宗教的出现，就人类思维能力而言， 无疑是一种进步的标志；
二、在原始宗教中，包含着人类在生产和生活 中对于周围物质世界的探索和某些经验积累；
三、原始宗教的某些活动，能产生一种增强民 族或部落团结、增加人们同自然作斗争的力量 和勇气；
四、原始宗教也是维护当时社会秩序的有效工 Biblioteka 。宗教学的研究内容和范围：
一、具体分析宗教的构成 要素，通过对这 些要素的分析，找出宗教之所以为宗教的本 质 规定性；
二、 既然宗教学要揭示宗教产生、发展和 走向消亡的的客观规律，它就要对人类历史 舞台上各种宗教的历史进行具体研究，探索 宗教发展的规律，并预测宗教未来的演变趋 势。
三、为了进一步认识宗教的本质，我们还必须研 究宗教的社会功能及其在历史上所起的作用；
学术需要理性 信仰需要宽容
二、我们为什么要学习宗教学？
（请同学们思考、回答）
1、培养当代大学生尤其是理工医学类大 学生人文素质的需要；
2、掌握宗教基本知识、分析各种宗教现 象、提高明辩是非的能力的需要；
3、了解我国的宗教现状和宗教政策，提 高理论政策水平的需要；
4、分析全球热点问题、了解各民族宗教 特点、放眼世界的需要；
5、锤炼理性思维能力，培育自己的科学 精神，以树立正确的世界观和健康向上 的人生观的需要；
6、对于正确认识和协调个人之间、教派 之间、民族或国家之间的关系，建设和 谐社会，维护世界和平也有着不可忽视 的意义。
对于辨证、理性、达观地看待事物，正 确面对人生的各种挫折和困难，调适身 心，保持身心健康，也至关重要。
第二讲 宗教的起源与原始宗教
人类学、考古学和民族学的发展，为宗教起源问 题的研究提供了大量的科学资料。研究证明：宗教是 人类 社会特有的历史现象，它与其他人类社会文化 形式一样，是人类社会发展到一定历史阶段的产物， 有其产生、发展、衰落和 消亡的历史过程。
宗教ppt
中世纪宗教
中世纪欧洲的宗教经历了教皇和皇帝的权力斗 争，同时十字军东征也扩大了宗教的影响范围 。
宗教对文化的影响
价值观
01
宗教信仰影响着人们的价值观，例如对生死、道德、正义等方
面的看法。
文化传承
02
宗教是文化传承的重要载体之一，许多文化传统和艺术形式都
与宗教有关。
社会秩序
03
宗教信仰对于社会秩序的维护也有着重要的影响，例如在某些
宗教教育的改革
宗教教育是宗教发展的基础。现代化的宗教教育注重培养年轻一代的宗教信仰，强调宗教 教育应该与现代科技相结合，以更好地传播宗教教义。
宗教在现代社会的地位
社会价值观的反映
宗教是社会价值观的重要体现。在现代社会中，虽然宗教信仰的 比重有所下降，但宗教仍然对社会价值观产生着深远的影响。
精神寄托的港湾
一些传统的宗教信仰将逐渐衰落，但新的宗教和 信仰将不断出现，形成多元化的宗教格局。
科技的发展也将对宗教产生影响，例如数字化和 人工智能技术的应用将为宗教信仰提供新的传播 方式和手段，同时也将对传统的宗教观念和仪式 产生影响。
THANKS
宗教ppt
xx年xx月xx日
contents
目录
• 宗教的起源 • 宗教的种类 • 宗教的意义 • 宗教的现代发展 • 结论
01
宗教的起源
宗教的起源及发展历程
1 2 3
早期宗教
最早的宗教可以追溯到史前时期，例如图腾崇 拜和自然崇拜。
古代宗教
古埃及、古希腊和古罗马等文明都有自己的宗 教体系，这些宗教的神话故事和信仰影响了后 来的宗教。
宗教中信仰可以作为道德标准和社会规范的依据。
宗教与科学的关系
中世纪欧洲的宗教经历了教皇和皇帝的权力斗 争，同时十字军东征也扩大了宗教的影响范围 。
宗教对文化的影响
价值观
01
宗教信仰影响着人们的价值观，例如对生死、道德、正义等方
面的看法。
文化传承
02
宗教是文化传承的重要载体之一，许多文化传统和艺术形式都
与宗教有关。
社会秩序
03
宗教信仰对于社会秩序的维护也有着重要的影响，例如在某些
宗教教育的改革
宗教教育是宗教发展的基础。现代化的宗教教育注重培养年轻一代的宗教信仰，强调宗教 教育应该与现代科技相结合，以更好地传播宗教教义。
宗教在现代社会的地位
社会价值观的反映
宗教是社会价值观的重要体现。在现代社会中，虽然宗教信仰的 比重有所下降，但宗教仍然对社会价值观产生着深远的影响。
精神寄托的港湾
一些传统的宗教信仰将逐渐衰落，但新的宗教和 信仰将不断出现，形成多元化的宗教格局。
科技的发展也将对宗教产生影响，例如数字化和 人工智能技术的应用将为宗教信仰提供新的传播 方式和手段，同时也将对传统的宗教观念和仪式 产生影响。
THANKS
宗教ppt
xx年xx月xx日
contents
目录
• 宗教的起源 • 宗教的种类 • 宗教的意义 • 宗教的现代发展 • 结论
01
宗教的起源
宗教的起源及发展历程
1 2 3
早期宗教
最早的宗教可以追溯到史前时期，例如图腾崇 拜和自然崇拜。
古代宗教
古埃及、古希腊和古罗马等文明都有自己的宗 教体系，这些宗教的神话故事和信仰影响了后 来的宗教。
宗教中信仰可以作为道德标准和社会规范的依据。
宗教与科学的关系
宗教学资料集 - 北大哲学系
宗教学资料集北大哲学系2006年夏季目录宗教学导论课程大纲赫西俄德《神谱》柏拉图《游叙弗伦》西塞罗《论神性》奥古斯丁《上帝之城》6-8卷洛克《论宗教宽容》陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》节选韦伯《新教伦理与资本主义精神》节选宗教学导论课程大纲Syllabus for the Introduction to Religious Studies教师：吴飞，联系方式：wufei@.cu时间：7月12-22日；地点：哲学系209本课目的和内容：“宗教学导论”是以基督宗教为核心，但不限于基督宗教的，对西方宗教思想史的概论性介绍，目的在于让学生对相关问题有所了解，帮助学生学会全面、客观、学术地看待宗教问题。
本课主要集中于三部分内容：希腊、罗马的古典宗教观，中世纪的基督教宗教观，现代基督宗教影响下的宗教观。
本课要求：（1）本课主要的上课形式是教师讲授。
希望学生每次课前阅读指定的文献，上课能够回答教师的提问。
（2）我们将尊重学生各自的宗教信仰和观点，但课程期间，希望大家能够从现代社会科学基本的中立立场看待宗教问题，而不要陷入教派立场的教义争论。
主要参考书：赫西俄德，《神谱，工作与时日》，商务印书馆版柏拉图，《游叙弗伦》，见《古希腊散文选》，人民文学出版社版西塞罗，《论神性》，香港道风书社版但丁，《神曲》，人民文学出版社，田德望译本洛克，《论宗教宽容》，商务印书馆陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》，人民文学出版社马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，三联书店除但丁的《神曲》外，以上主要部分阅读材料会复印成一本《宗教学资料集》。
所以，大家需要购买的，包括《神曲》三卷和一本资料集简要的课程进度（本进度为初步安排，会根据具体情况适当调整）：导言（两个小时）7月12日，9-11宗教学概况，解释本大纲第一部分西方古典宗教形态及基督教对它的批判（4次课）7月12日，11-12，希腊神话与宗教赫西俄德，《神谱》7月13日，哲学与宗教的和谐与矛盾继续《神谱》，柏拉图，《游叙弗伦》7月14日，罗马的宗教问题西塞罗，《论神性》7月15日，基督教的批判奥古斯丁，《上帝之城》6-8卷第二部分从但丁的《神曲》看中世纪的基督教思想（3次课）7月17日，中世纪基督教概述《神曲》的总体结构7月18日，中世纪的人性结构《炼狱篇》第二十五歌7月19日，中世纪与现代社会《神曲》中的人性善恶第三部分现代宗教与宗教学研究（4次课）7月20日，宗教与自由洛克《论宗教宽容》7月21日，虚无主义与对现代的批判陀思妥耶夫斯基的“宗教大法官”7月22日，新教与资本主义韦伯《新教伦理与资本主义精神》。
第三章--宗教的构成要素与分类 ppt课件
• 1、自发宗教和人为宗教 • （1）自然宗教：又称自然宗教。恩格斯曾用这个术语指称
原始宗教。是人们对自然力量的依赖和畏惧感中自发形成的。 • （2）人为宗教：虽然充满着虔诚的狂热，但在其创立的时
候，少不了欺骗和伪造历史。（恩格斯语） • （3）意义：有利于认清宗教在不同社会形态下的社会属性。
ppt课件
• （1）有神论宗教：凡崇拜对象为神的宗教就属于有神论宗教。 • 这种宗教以神为一切的最高主宰，主张崇拜神是蒙神的恩典得救的唯
一途径。
• 神人关系是有神论宗教的核心内容。 • （2）无神论宗教：无神论宗教主要指佛教，尤其是指早期印度佛教
的上座部而言。道教中也有无神论的特征。
ppt课件
30
三、根据宗教的形成方式和社会组织特点进行分类
• 2、构成宗教系统结构的要素 • （2）确定宗教构成要素的标准：其一必不
可少；其二不存在从属关系。
ppt课件
9
一、宗教的系统结构
• 2、构成宗教系统结构的要素
• （3）结论：
• 根据上述标准，宗教的构成要素可以概括为三 类：心态要素、行为要素，社会组织要素。
• 问题：宗教的构成要素可以概括为哪几类？为 什么？
ppt课件
7
一、宗教的系统结构
• 2、构成宗教系统结构的要素
• （1）传统观点：
• 苏联学者约·阿·克雷维列夫：宗教在自身中包摄了 以下五个要素：教会，仪式，信仰和观念，特殊的情 感体验，道德规范。
• 中国学者陈荣富：在上述五个要素的基础上再加上寺 庙等崇拜活动场所。
ppt课件
8
一、宗教的系统结构
修养的必要手段。宗教修炼的根本目的是培养和加强信仰。宗
教修炼有日常修炼和特殊修炼ppt课之件分。
原始宗教。是人们对自然力量的依赖和畏惧感中自发形成的。 • （2）人为宗教：虽然充满着虔诚的狂热，但在其创立的时
候，少不了欺骗和伪造历史。（恩格斯语） • （3）意义：有利于认清宗教在不同社会形态下的社会属性。
ppt课件
• （1）有神论宗教：凡崇拜对象为神的宗教就属于有神论宗教。 • 这种宗教以神为一切的最高主宰，主张崇拜神是蒙神的恩典得救的唯
一途径。
• 神人关系是有神论宗教的核心内容。 • （2）无神论宗教：无神论宗教主要指佛教，尤其是指早期印度佛教
的上座部而言。道教中也有无神论的特征。
ppt课件
30
三、根据宗教的形成方式和社会组织特点进行分类
• 2、构成宗教系统结构的要素 • （2）确定宗教构成要素的标准：其一必不
可少；其二不存在从属关系。
ppt课件
9
一、宗教的系统结构
• 2、构成宗教系统结构的要素
• （3）结论：
• 根据上述标准，宗教的构成要素可以概括为三 类：心态要素、行为要素，社会组织要素。
• 问题：宗教的构成要素可以概括为哪几类？为 什么？
ppt课件
7
一、宗教的系统结构
• 2、构成宗教系统结构的要素
• （1）传统观点：
• 苏联学者约·阿·克雷维列夫：宗教在自身中包摄了 以下五个要素：教会，仪式，信仰和观念，特殊的情 感体验，道德规范。
• 中国学者陈荣富：在上述五个要素的基础上再加上寺 庙等崇拜活动场所。
ppt课件
8
一、宗教的系统结构
修养的必要手段。宗教修炼的根本目的是培养和加强信仰。宗
教修炼有日常修炼和特殊修炼ppt课之件分。
第四章 东方正教ppt课件
3、教会分裂还因为十字军东征而失去了一切
弥合的可能
二、东方正教的教义、教会和礼仪
（一）东方正教的教义
1、《圣经》与《圣传》
东正教认为《新旧约全书》是教义的第一来源，它是神的 启示，《旧约全书》为先知们所写，《新约全书》由使徒们 执笔。东正教认为其教义的第二来源是圣传，把圣传的地位 提得很高。东正教神学家认为，圣传是那些虔信上帝的人以 其自身的榜样或语言世代相传的传统。通过圣传，教导人们 应如何信仰、如何生活、如何进行圣事和礼仪，东正教与天 主教的圣传在9个方面又略有不同 2、关于信条
还有3个相对独立的、部分受独立教会管辖的
自治教会：西奈东正教会、芬兰东正教会、日本
东正教会。
（三）教阶制度
各不同教会根据具体情况在同一级中又分出若干不尽相同的 等级。比如：牧首（又称宗主教）、都主教、教区长、大主 教；大司祭、司祭、大助祭、助祭等等。 （四）礼仪与节日
1、礼仪 礼仪活动主要集中在教堂举行，圣事与天主教一样有7样： 圣洗、坚振、告解、圣体（圣餐）、终敷、神品（授职礼或 祝圣神文）和婚配。 2、节日 按其纪念的对象，可分为纪念主的、圣母的和纪念圣徒的； 按其隆重程度可分为大型的、中型的和小型的节日。 最主要而最隆重的节日是复活节，人们称复活节为“节日中 节日”、“节日中庆典”。随复活节之后的是称为12节期的 节日，其中8个是纪念耶稣的、4个是纪念圣母的。
东正教的主要信条是尼西亚信经，其神学家认为，信经是
该教最主要教理的简明陈述。
（二）教会组织
逐渐形成15个独立的东正教会
：
君世坦丁堡教会（土耳其）、亚历山大里亚正教会 （埃及）、安提阿正教会（叙利亚和黎巴嫩）、耶 路撒冷正教会（耶路撒冷城的阿拉伯部分）、俄罗 斯东正教会、格鲁查亚正教会、塞尔维亚正教会、 罗马尼亚正教会、保加利亚正教会、塞普路斯正教 会、埃拉多斯正教会（希腊）、阿尔巴尼亚正教会、 波兰正教会、捷克斯洛伐克正教会、美国正教会。
弥合的可能
二、东方正教的教义、教会和礼仪
（一）东方正教的教义
1、《圣经》与《圣传》
东正教认为《新旧约全书》是教义的第一来源，它是神的 启示，《旧约全书》为先知们所写，《新约全书》由使徒们 执笔。东正教认为其教义的第二来源是圣传，把圣传的地位 提得很高。东正教神学家认为，圣传是那些虔信上帝的人以 其自身的榜样或语言世代相传的传统。通过圣传，教导人们 应如何信仰、如何生活、如何进行圣事和礼仪，东正教与天 主教的圣传在9个方面又略有不同 2、关于信条
还有3个相对独立的、部分受独立教会管辖的
自治教会：西奈东正教会、芬兰东正教会、日本
东正教会。
（三）教阶制度
各不同教会根据具体情况在同一级中又分出若干不尽相同的 等级。比如：牧首（又称宗主教）、都主教、教区长、大主 教；大司祭、司祭、大助祭、助祭等等。 （四）礼仪与节日
1、礼仪 礼仪活动主要集中在教堂举行，圣事与天主教一样有7样： 圣洗、坚振、告解、圣体（圣餐）、终敷、神品（授职礼或 祝圣神文）和婚配。 2、节日 按其纪念的对象，可分为纪念主的、圣母的和纪念圣徒的； 按其隆重程度可分为大型的、中型的和小型的节日。 最主要而最隆重的节日是复活节，人们称复活节为“节日中 节日”、“节日中庆典”。随复活节之后的是称为12节期的 节日，其中8个是纪念耶稣的、4个是纪念圣母的。
东正教的主要信条是尼西亚信经，其神学家认为，信经是
该教最主要教理的简明陈述。
（二）教会组织
逐渐形成15个独立的东正教会
：
君世坦丁堡教会（土耳其）、亚历山大里亚正教会 （埃及）、安提阿正教会（叙利亚和黎巴嫩）、耶 路撒冷正教会（耶路撒冷城的阿拉伯部分）、俄罗 斯东正教会、格鲁查亚正教会、塞尔维亚正教会、 罗马尼亚正教会、保加利亚正教会、塞普路斯正教 会、埃拉多斯正教会（希腊）、阿尔巴尼亚正教会、 波兰正教会、捷克斯洛伐克正教会、美国正教会。
奥古斯丁PPT课件
伦理学
总结词
奥古斯丁的伦理学思想强调道德行为的动机和目的，认为道德行为应该是出于对 上帝的爱和敬畏。
详细描述
奥古斯丁认为，道德行为的动机和目的应该是对上帝的爱和敬畏。他认为，只有 出于对上帝的爱和敬畏，人们才会做出真正道德的行为。同时，他也强调了自由 意志的重要性，认为人们应该对自己的行为负责，并承担其行为的后果。
奥古斯丁ppt课件
• 奥古斯丁简介 • 奥古斯丁的哲学思想 • 奥古斯丁的神学思想 • 奥古斯丁与现代思想 • 奥古斯丁的遗产与影响
目录
01
奥古斯丁简介
奥古斯丁生平
01
02
03
04
出生背景
公元354年，奥古斯丁出生于 罗马帝国北非努米底亚省的塔
加斯特村。
教育经历
奥古斯丁在迦太基学习修辞学 ，后赴罗马学习哲学，最终在 米兰成为一名修辞学教师。
05
奥古斯丁的遗产与影响
对后世哲学家的影响
奥古斯丁的思想对后世哲学家产生了深远的影响，尤其是他的知识论和形而上学 观点。他的思想为后来的经院哲学和文艺复兴时期的哲学家提供了重要的理论支 持，对现代哲学的发展产生了重要影响。
奥古斯丁强调个体经验和理性思考的重要性，对后世哲学家如笛卡尔、康德等产 生了重要影响，推动了西方哲学的发展。
03
奥古斯丁的神学思想
上帝存在的证明
证明方法
奥古斯丁提出了多种证明上帝存 在的方法，包括本体论证明和宇
宙论证明。
本体论证明
根据上帝的无限完美性，奥古斯丁 认为上帝作为一切存在和真理的源 泉，必然存在于现实之中。
宇宙论证明
奥古斯丁认为宇宙中的一切存在和 秩序都证明了上帝的存在，因为只 有上帝才能创造和维持整个宇宙。
宗教学第四讲
宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学
世界宗教具有以下特点： •1、宗教神性和信众具有普世性。 接受者超越了种族、国家和地区 •2、产生过程相对明确。 •3、宗教组织相对独立。
宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学
主要内容
世界各民族都有宗教和神话，但不是每一个民族都 有哲学。在诸多古代文明中，只有中国பைடு நூலகம்印度和希 腊产生出一般意义上的哲学 。
在诸多古代文明中只有中国印度和希腊产生出一般意义上的哲学古希腊宗教与哲学的关系希腊哲学与基督教的关系?基督教一开始并没有抽象的神学理论体系他是在与哲学思想不断交锋的过程中不断理性化并逐步形成了基督哲学而滋养基督神学和基督哲学的正是希腊哲学但它本身却随古希腊罗马宗教一道走向终结
宗教学基础十五讲
宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学
• 古典宗教是古代文明社会后古代、中古代、 近古代这几个时代的宗教的通称。 • 在宗教历史进程中，起着主要作用的民族 是：古代埃及、古代巴比伦（当今的伊拉 克）、古代印度、古代中国、古代波斯 （伊朗在欧洲的旧称）和古代希腊等，它 们是世界上拥有最早宗教盛典的国家或者 说民族。
宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学
宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学
宗法性传统宗教对中国社会的作用： • 1、政教合一 • 2、族教合一 • 3、政教合一，有利于宗教的存在与发展， 同时又因对政权过分依赖而随政权的消亡 而覆灭 • 4、历史作用的两重性。积极性表现在维护 政治稳定，即政权和社会稳定；消极性表 现在对人思想的禁锢和压抑
古希腊宗教与哲学的关系 希腊哲学与基督教的关系
宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学 • 欧洲人谚语：“光荣归于希腊，伟大 归于罗马”。欧洲人把古希腊和古罗 马称作“古典时代”。古希腊文明是 欧洲文明的源泉，是西方文明的基础。 而古罗马文明是古希腊文明的主要继 承、发展和传播者，古希腊文明正是 通过古罗马人的新发展才得以深刻的 影响了整个欧洲。
奥古斯丁介绍ppt
宙的场所。你也不是手中拿着什么工具来创造天地，
因为这种不由你创造而你借以创造其他的工具又从哪 里得来的呢？哪一样存在的东西，不是凭借你的实在 而存在？因此你一言而万物资始，你是用你的 ‘道’——话语——创造万有。‛
2、幸福论
背景 ：罗马帝国后期 对传统幸福论的批判：批判《理想国》 人们对幸福的渴望：善才是本质和实体,它的根源就是上帝，而罪恶只不过是 善的缺乏本体的缺乏。奥古斯丁给受造物人提供了一条赎罪并通向天国的路 即向上帝度诚地忏悔,依照上帝的旨意过有信仰的生活,只有完全信服上帝,灵魂 平静、安逸地依偎在上帝的乐园。 通往天国的路：两种爱。
3、罪责伦理思想
古希腊时期
基督教时期
随着社会的发展" 尤其是基督教成了希腊化世界的主流信仰之后“ 伦理学发生了根本性变化：罪与罚成了伦理学的最根本问题
物理的恶 到底恶是怎么产生的呢？ 认识的恶
伦理的恶
奥古斯丁辛苦地向人们阐述罪责思想， 也就是为了 让人为自己行为负责、赎罪，进而信仰上帝和基督教
他只能是为论证自己的基督教信仰可信打下基础! 这也
奥古斯丁
简介
评析
生平
伦理思想
哲学 思想
简介：
古罗马帝国时期天主 教思想家，欧洲中世纪基 督教神学、教父哲学的重 要代表人物。在罗马天主 教系统，他被封为圣人和 圣师，并且是奥斯定会的 发起人。
奥古斯丁在相信基督以前，爱好世俗文艺， 对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、 修辞学教师。在这之后，他痛侮为世俗文艺引 入歧途，极力攻击世俗文艺（如荷马史诗）。 他把哲学和神学调和起来，以新柏拉图主义论 证基督教教义。
哲学思想：
1、上帝创世
2、罪论 3、救恩论 4、时间论 5、秩序说 6、幸福论
第四章 宗教与古代
• 这一历史阶段被学者们称为希腊古典时代， 以区别于公元前8至6世纪的上古时代。 • 人们通常所说的古希腊文化广义上包括希 腊民族在古代各个历史时期创造的文化， 既包括希腊民族形成和发展的上古时代， 也包括古典时代结束以后的希腊化时代。 • 然而由于希腊民族在古典时代取得的文化 成就不仅在西方文化史上，而且在世界文 化史上都占有重要地位，因此人们讲的古 希腊文化最主要是指古典时代的希腊文化。
第四章 宗教与古代哲学
• • • • • ●宗教与希腊哲学的起源 ●神灵观念的理性化与希腊理性神学 ●希腊化时期的宗教与哲学 ●基督教接纳希腊哲学 由于西方哲学的源头是古希腊以及后来的 罗马帝国，而古希腊罗马的宗教发展与哲 学的关系具有非常典型的意义，因此我们 在这一章中以古希腊罗马时期的宗教与哲 学为例，探讨二者之间的关系。
• 古希腊人的宗教在哲学产生以前有其独立 的发展史。 • “我们可以很方便地区分四个时期： • 第一、史前时期，主要是从公元前2000年 起，到以荷马史诗为标志的时代为止； • 第二、从公元前900到500年，始于希腊人 的殖民扩张，终于波斯人的侵略；
• 第三、从公元前500到338年，包括希腊历 史的最伟大的那个世纪，终于喀罗尼亚战 役和马其顿霸权的建立； • 第四、希腊化时期和希腊罗马时期。” • 这样一个漫长的历史进程中，希腊人信奉 的不是一种单一的宗教，而是无数种宗教。
• 没有哲学的介入，宗教也许能从多神论发 展到一神论。 • 犹太教的发展可以证明这一点。 • 但是希腊宗教的发展在古典时代却没有产 生出犹太教那样的一神教。 • 倒是在哲学家的头脑中出现了一神论的观 念。
• 他们对传统多神论宗教的批判把非拟人的一 神论观念给催生了出来。 • 首先迈出这一步的就是生活在公元前6世纪 末至5世纪初的游吟诗人兼哲学家塞诺芬尼。 • 塞诺芬尼在否定Байду номын сангаас传统的拟人化的多神论后， 并没有得出无神论的结论，而是力图建立一 种非拟人的与宇宙同一的一神论。
第二章古希腊罗马宗教PPT课件
.
36
❖ 古希腊宗教的特点:
❖ 1.多神崇拜。众神各有执掌，他们彼此争奇 斗胜，而且干预和操纵人世间的吉凶祸福。
❖ 2.古希腊神人同形同性的特点非常明显 。
❖ 3.古希腊神庙虽然众多，宗教事务繁杂，却 没有形成特殊的祭司阶层。
.
37
奥林匹克运动会 （公元前776年开始，公元394年停止。 1896年第一届现代奥运会在希腊雅典举行）
❖ 克洛诺斯与瑞亚生下了得墨忒耳，赫斯提亚， 赫拉，波塞冬，哈迪斯和宙斯。
.
6
❖ 宙斯推翻克洛诺斯，在奥林匹斯山上建立了新的统治秩序。 有十二主神：
❖ 宙斯：Ζεύς，（主神，天空） ❖ 赫拉：Ήρα（婚姻） ❖ 波塞冬：Ποσειδών（海洋） ❖ 哈迪斯：Άδης，（冥府） ❖ 雅典娜：Αθηνά（智慧） ❖ 阿波罗：Απόλλων（太阳，医术，预言） ❖ 阿耳忒弥斯：Άρτεμις（月亮，狩猎） ❖ 阿佛洛狄忒：Αφροδίτη，（美与爱） ❖ 赫耳墨斯：Ερμής（商业） ❖ 阿瑞斯：Άρης（战争） ❖ 赫淮斯托斯（赫菲斯托斯）：Ήφαιστος（火焰，铸造） ❖ 狄俄倪索斯：Διόνυσος（酒）
.
7
奥林匹斯山
.
8
雄伟的宙斯神殿遗址
.
9
宙斯的风流韵事：宙斯与伊娥
.
10
宙斯（朱庇特）抢劫欧罗巴
.
11
❖ 木星——朱庇特
❖ 木卫一——伊娥
❖ 木卫二——欧罗巴 ❖ 木卫三——伽尼墨德斯 ❖ 木卫四——卡利斯托
.
12
丽达与鹅
❖ 丽达生两枚蛋，生出两 男两女，女的一个叫克 吕泰姆涅斯特拉，一个 叫海伦
战神阿瑞斯（玛尔斯）（火星） （宙斯与赫拉之子）
奥古斯丁 哲学课件
●幼年随母加入基督教 ●早年喜好世俗文艺，精通修辞学。 ●十九岁在校读书时崇奉摩尼教。 ●后一度醉心于柏拉图主义和怀疑 派著作。
●三十三岁，最终皈依基督教。
摩尼声称自 己是佛祖、琐罗亚斯德和 耶稣的继承者，是真主的 先知，也是最后一位先知 。
Picture here
不可荒宴醉酒，不可 好色邪荡，不可争竞 嫉妒，总要披戴主耶 稣基督，不要为肉体 安排，去放纵私欲。
奥古斯丁
（Aurelius Augustinus）
导航
背景介绍 文本细读
疑问汇总
●人物生平
key words
父母
情人
宗教
Picture here
出生于北非（现阿尔及利亚）
父亲
异教徒 有社会地位 财产不多 懒散偷安
母亲
虔信基督教 生活纯朴 为儿子祷告
●十七岁在迦太基求学时，结识了一个女子， 与她同居至少十四年。 ●十八岁时，该女子为他产下一名私生子， 极为奥古斯丁所珍爱。 ●三十岁在米兰教授修辞学时，他的母亲为 他定了一门亲事，因女方年纪尚轻未能完娶。 ●在米兰时，与之前的姘妇脱离关系，但不 久之后又与另一个结上了非法之缘。
17.05
Q4： 战争与奴役
因为人有罪，所以奴役制度是合理的
宇宙是一个有序和谐的阶层世界，一切都源发于“太 一”，一切又都回归到“太一”，对奥古斯丁来说， 这太一就是上帝。人也在这个宇宙的存在链条之中。 世界既然是有序的，一切顺从秩序的就是善的，一切 违背世界秩序的就是恶的。
17.06+17.07
Q5： 上帝与理性
幸福就在于拥有真理 上帝之光使我认识真理
从哲学上说，奥古斯丁坚持希腊古典的目的论和幸福 论，认为人是一种寻求幸福的理性存在。 “贪爱”（Cupiditas）：爱的对象向下指向被造之物 “纯爱”（Caritas）：爱的对象向上指向创造者
世界的宗教-完整版课件 (一)
世界的宗教-完整版课件 (一)《世界的宗教-完整版课件》是国内一份非常权威的介绍世界宗教的教材。
本材料涉及的宗教种类很广泛，其数据来源可靠且详尽，充分满足宗教相对较普及的基础知识研究。
在信息技术发达、互联网普及的今天，全球已发展出多种不同的宗教及其相关的文化传承，本课件就是为了让更多人了解这些多元化的宗教信仰和文化背景而编写的。
本课件条理清晰，内容充实，使读者能够了解各个宗教的发展历史、信仰核心、神话传说、礼仪文化等，具有很高的参考价值。
如：基督教，其发展历史自公元前４００年左右的铁器时代开始，依托了罗马帝国在全欧洲，以及欧洲对美洲、非洲、亚洲等地的殖民和扩张，使基督教成为世上最广泛流布的宗教之一。
同时，基督教信仰也体现了“上帝”、“救世主”等基本概念，他们认为，只有接受“救世主耶稣基督”，人才能获得永恒生命。
相比而言，佛教则强调诸行无常，强调个体的解脱，通过禅定、顿悟，追求的是“涅槃”，这使得佛教不同于其他宗教。
除此之外，该课件也涉及伊斯兰教、印度教、犹太教、道教、儒教等宗教，由此可见，该课件的内容颇为丰富。
不仅如此，课件配有图表、历史年表等资料，以便于读者更好地了解宗教背景和发展史。
同时，其中还包含着丰富的案例和事例，如“真理之旅”、“慰问地震中的佛教僧侣”等，可以帮助读者理解不同宗教在实际生活中的应用和影响。
总之，随着经济、文化的全球化，各种宗教文化之间的交流与碰撞也越来越频繁，了解不同宗教信仰已成为一种必要的生存技能。
《世界的宗教-完整版课件》便是因应这一背景编写而成，对于大众了解宗教信仰及其与日常生活的关联具有重要意义。
可以说，本课件的编写，为读者了解世界各种宗教信仰和文化背景提供了一个良好的阅读材料。
宗教ppt课件内容
06
宗教对话与理解
Chapter
宗教间的对话与交流
01
宗教间的对话与交流是促进不同宗教信仰之间相互理解与和平共处的重要途径。 通过对话，可以增进不同宗教信仰者之间的了解与友谊，减少误解与偏见，促进 宗教间的和谐共处。
02
在对话过程中，应尊重各宗教的信仰、教义和礼仪，避免涉及敏感话题和争议性 观点，以免引起不必要的争端和冲突。同时，对话应建立在平等、尊重和包容的 基础上，以促进不同宗教信仰者之间的相互理解和友谊。
科学与宗教的共同追求
科学和宗教在某些方面也有着共同追求，如对真理的探索、对人类福祉的关注等，因此科学和宗教可以 通过对话和交流来促进彼此的发展和进步。
04
宗教实践与仪式
Chapter
宗教仪式与活动
宗教仪式
介绍不同宗教的主要仪式和活动，如洗礼、礼拜、 祈祷等，以及它们在宗教生活中的作用和意义。
宗教活动
宗教与科学的关系
科学与宗教的冲突
历史上，科学与宗教曾存在着激烈的冲突，如地心说与圣经教义的矛盾等，但随着科学的发展和宗教的演变，科学与 宗教的关系逐渐趋于和谐。
科学与宗教的相互影响
科学和宗教在某些方面可以相互补充和促进，如科学研究需要探索未知领域的精神与宗教追求真理的目标相一致，同 时科学的发展也促使宗教不断更新教义和解释世界的方式。
而治和长生不老。
02
宗教信仰与文化
Chapter
宗教信仰的多样性
世界主要宗教
介绍世界范围内的主要宗教，如基督教、伊斯兰教、佛教、道教 等，阐述其起源、信仰体系和传播范围。
宗教信仰的演变
阐述宗教信仰随着历史发展而不断演变的过程，分析不同宗教信仰 之间的相互影响和融合。
人教版古代罗马的宗教与哲学
人教版古代罗马的宗教与哲学古代罗马是一个多元文化融合的社会，宗教和哲学在该时期扮演了重要角色。
本文将重点介绍人教版古代罗马的宗教和哲学，以展示当时社会的信仰和思想。
一、古代罗马的宗教信仰古代罗马人的宗教信仰基于多神教的原则，他们崇拜的神祗有着各自的特性和职能。
最重要的神祗是宙斯（Jupiter）和光之女神维纳斯（Venus）。
1. 宙斯：宙斯是众神之王，掌管天空和雷电。
古代罗马人相信宙斯的力量能保护他们的家庭和国家，因此宙斯被广泛崇拜和祭祀。
2. 维纳斯：维纳斯是光明和爱的女神，她被视为美的化身，拥有生育和和谐的能力。
罗马人特别崇拜她，并在每年的维纳斯节举行盛大的庆祝活动。
除了宙斯和维纳斯，古代罗马人还崇拜着其他一些重要的神祗，比如擅长战争的弥尔墨涅（Mars）、保护家庭的瓦尔卡纳（Vulcan）等。
他们相信神祗能给予他们力量、保护和指引。
二、古代罗马的哲学思想古代罗马也诞生了一些重要的哲学家和他们的思想，这些思想对后世产生了深远的影响。
1. 斯多亚学派（Stoicism）：斯多亚学派起源于希腊，但在罗马得到了广泛传播。
斯多亚学派的核心概念是认识自然秩序，接受命运，达到内心的平静和宁静。
这种哲学思想在古代罗马的统治阶层和普通民众中都非常受欢迎。
2. 赫利奥辛主义（Epicureanism）：赫利奥辛主义强调追求快乐和享乐，但并非简单的放纵欲望。
他们认为真正的快乐源于避免痛苦和困扰，以及追求知识和智慧。
这种哲学思想得到了一些罗马的贵族和哲学家的追随。
通过宗教和哲学的结合，古代罗马人建立了一套深刻的信仰体系和思想体系，这使得他们在逐渐扩大的帝国中保持了社会的稳定和团结。
总结：古代罗马的宗教信仰以多神教为基础，重要的神祗包括宙斯和维纳斯等。
他们相信神祗能给予他们力量和保护。
古代罗马的哲学思想主要包括斯多亚学派和赫利奥辛主义，这些思想对后世产生了深远的影响。
通过宗教和哲学的融合，古代罗马人建立了一套复杂而深刻的信仰体系和思想体系，为社会的发展和稳定做出了重要贡献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
传统宗教受到威胁
城邦宗教之所以能起到作用，在于它是小规模的城邦共
同体的共同传统。这个宗教不需要理论多么严谨，对它 的服从就会促进德性 一个多民族的大帝国，还能否依靠这样的神话和宗教？ 恺撒的悖谬：宣称自己是神的后裔，又当过大祭司，但 他根本不信神 从理论上检讨希腊罗马的宗教体系，在实践中维护它的 政治功能，成为当时的哲学家的一个趋势 最有代表性的：西塞罗、瓦罗、塞涅卡 罗马帝国需要一种不同的宗教形态来维护自身 西塞罗等人的反省，为基督教成为新的国教作了准备
罗马的建立与宗教设置
在特洛伊陷落后，维纳斯（阿佛洛狄特）与安奇塞斯的
儿子埃涅阿斯在维纳斯的保护下，来到了意大利 埃涅阿斯的儿子建立了阿尔巴城 罗慕洛的母亲是埃涅阿斯的后代，父亲据说是马尔斯； 罗慕洛与兄弟雷姆斯另建新城，在建成之际，罗慕洛杀 死雷姆斯，成为国王；新建的城以罗慕洛的名字命名， 称为罗马 第二任国王奴马认为，罗马除了需要武力之外，还要有 系统的宗教，为罗马设立了基本的宗教典礼和制度 奴马在位期间，罗马是最和平的时代，雅努斯庙门得以 关闭
（四）、阅读教学的具体策略
1、
2、 3、
4、
5、
努力体现语文的实践性和综合性 语文教学应注重师生民主平等对话 重视情感、态度、价值观的正确导向 正确处理基本素养与创新能力关系 遵循学生身心发展和语文学习规律，选择教学
策略 （五）、阅读教学的评价系统 1、 评价总体原则 2、 评价内容和方法 朗读、默读能力的评价 精读能力的评价 略读、浏览能力的评价 文学作品阅读能力的评价
古斯丁那里尤其如此 并不存在相互不同的、价值上平等的各种 “宗教” 而只存在唯一正确的宗教和各种虚假的伪宗 教 在普通拉丁文中，religio就是道德责任的意思， 因此人与人之间也存在religio的问题，见1.3
西塞罗对religio的理解
为子女的长寿而整日祈祷祭祀，使自己可以得到供
宗教学导论
罗马的宗教与奥古斯丁的批评
城邦及其宗教
为什么神话传说能够成为城邦公认的宗教？
希腊城邦是小型的政治单位（典型的城邦不超过一万人），
在这个基础上才能实现民主制 政治的目的，是实现美好的生活。没有城邦，就没有政治。 维系城邦最重要的，是公民的德性 希腊人认为自己是文明人，文明人与野蛮人的区别，在于他 们生活在城邦政治里 而对共同认定的神话的信仰，是保障美好生活的习俗、传统 城邦的缺点：小。雅典在一次战争后就一蹶不振；战争的胜 利也腐蚀了斯巴达 亚历山大试图克服城邦的缺点，建立了大帝国。他没有成功， 真正克服这个缺点的，是罗马
神，从而招致了众神的惩罚 奥古斯丁写《上帝之城》的本来目的，是为 了驳斥这些人，捍卫基督教 但是，这个目的在前几卷就已经完成了 在后面，奥古斯丁进一步从理论上否定了希 腊罗马的神学，丰富了基督教神学的理论
对“religio”一词的古典理解
在拉丁文中，Religio一词很少用为复数，奥
全书共二十二卷
前十卷批判希腊罗马的宗教思想，后十二卷
讨论基督教思想中的上帝之城问题 分为两个主要部分 第一至第五卷，批判希腊罗马诸神无法带来 世间的成功与快乐 第六至第十卷，批判希腊罗马的神学理论
《上帝之城》的写作背景与意图
北方蛮族攻打罗马，造成重大的伤害
很多人认为，这是因为罗马放弃了本民族的
阅读教学论 一、阅读教学的目标 二、阅读教学的要求 三、阅读教学的方法 四、阅读教学的模式
一、
阅读教学的目标 （一）、阅读教学的文化背景和基本理 念 （二）、阅读教学法的总体和阶段目标 1、 阅读教学的总体目标 2、 阅读教学的阶段目标 （三）、阅读教学法的资源开发和利用 1、 语文教学的资源开发和利用 2、 关于语文课程资源的开发与利用
养的人，被称为“迷信的”（superstitious），这个 词来自“幸存者”（superstes） 一丝不苟地观察并重复敬神仪式的，被称为“宗教 的”（religious），来自relegere，就是“一遍一遍 读”的意思，在辞源上，这应当是最可能正确的。 西塞罗定义的三层含义：相信神的存在，通过仪式 与神建立联系，对神敬畏
二、
阅读教学的要求 （一）、培养获取和处理信息的能力 （二）、发展创造性思维能力 （三）、陶冶心灵、铸造人格 （四）、掌握阅读的规律和方法
三 阅读教学的方法 （一） 激发学生主体的阅读兴趣 （二） 在整体中来理解局部 （三） 使用学生自己的眼光和视角 （四） 灵活运用不同的阅读方式 1、 吟咏背诵法 2、 三境界说 3、 触类旁通法 4、 看序文目录法 5、 泛读法 6、 读结论法 7、 冷却法 8、 跳读比较法 9、 探查法 10、 探险航行法 11、 日记法 12、 海绵吸水和沙里淘金法 13、 逻辑的和体验的方法 14、 对症下药法 （五）、用独特感知去创造新的作品价值
拉克唐修的理解
早于奥古斯丁约半个世纪的神学家拉克唐修
在著名的《神圣原理》中从基督教的角度批 判了西塞罗的说法 拉克唐修认为，religio一词来自religare（重 新维系），意思是，通过虔敬，人与上帝本 来松弛的关系，重新维系起来 迷信，则是那些把人当作神来崇拜的人，崇 拜的对象是错的
奥古斯丁
奥古斯丁的生平
早年沉迷于摩尼教
熟悉希腊罗马的各种学问 皈依基督教的障碍，在于无法理解“精神的
存在” 从柏拉图哲学和保罗书信获得启发 他思索的过程，见《忏悔录》
奥古斯丁的主要著作
生平著述极多 现在公认的神学三部曲 忏悔录 论三位一体 上帝之城
《上帝之城》对古典宗教思想的批判
西方人接触一神教
亚历山大东征 埃及的托勒密王国
埃及国王费拉德尔夫释放奴隶
费拉德尔夫求经 七十子本圣经(septuaginta)的翻译 雅典与耶路撒冷
罗马接受基督教
早期基督教遭到了罗马帝国的镇压
罗马皇帝康斯坦丁一世接受了基督教，为教
会辟出一块与罗马城一样大的土地，放弃了 传统的宗教 基督教的基本特点，是超越民族、超越政治 共同体的普世宗教，更适合罗马帝国的政治 形态
利用自由的技艺战争不断扩张
从城邦变成了帝国
自由的罗马
“自由”，是罗马的意识形态
罗马共和国，是民主制度的直接来源 “自由人”（liber），是相对于奴隶说的
“自由”（libertas），是罗马公民的特权
罗马政治自由的两个含义 A 共和制度 B 国家的独立和强大 自由的技艺，就是战争
奥古斯丁宗教定义的意义
经拉克唐修和奥古斯丁定义的religio一词，已经改
变了其古典含义 即更加强调人与唯一的上帝之间的关系 基督教彻底改变了城邦宗教的信仰方式，而建立了 一种普遍化的帝国宗教 另外，仍然要注意这种对宗教的定义方式与现代宗 教的差异 没有复数的宗教，祭祀仪式是宗教的必需要素 古典、中世纪、现代之间的两次转变，是理解西方 宗教的关键
科学论文的阅读
科学论文的阅读
一、科学论文的理论界定 二、社会科学论文的 三、自然科学论文的 四、科学论著的阅读方法
一、 科学论著的阅读方法 （一）、科学论著的基本特征 学术性 创造性 科学性 文献性 系统性 宏阔性
二、
社会科学论文的阅读 （一）、具备必要的社会科学知识基础和修 养 （二）、在历史文化背景中进行科学的解读 （三）、注重人文精神的提取 1、 什么是人文精神 2、 如何提取人文精神
帝国与民主
随着罗马的扩张，公民权不断授予各个民族 自由的技艺威胁到了自由的制度。共和国能否保存 恺撒是罗马德性的卓越代表，但他的战功威胁到了
共和制度（莎士比亚《裘力斯· 恺撒》） 加图、西塞罗等人之所以反对恺撒，就是为了保卫 罗马的自由 暴民政治对自由的戕害（布鲁图斯与安东尼） 奥古斯都自认为他的贡献，在于用帝国的形式保留 了罗马人珍视的自由
卡匹托利山
卡匹托利山，是罗马城中的一座山 罗马主神的神殿，都在卡匹托利山上
朱庇特的神殿，在山上最显赫的位置
罗马最重要的三个神：朱庇特、马尔斯、罗慕洛（基里提） 高傲者塔昆，罗马的最后一个国王，建设卡匹托利山 城邦的宗教制度
今天的卡匹托利山
罗马的几个特点
以自由为意识形态
奥古斯丁的语言学解释
奥古斯丁认为，religio来自eligo（选择），
即第二次选择
人曾经堕落，放弃了上帝，宗教就是重新选
择上帝
人以虔敬的方式服侍上帝，就是宗教
宗教与祭祀
Sacrificium，原意为“神圣之事”，是人的行为，
但是神圣的。 古典宗教都把祭祀当作人献上神所需要的东西，尤 其是食物 但在基督教中，祭祀不再是用来满足上帝所需要的 东西，因为上帝是完美的，不缺乏任何事物 祭祀完全成为人的一种自我表达，成为人表达其对 上帝的关系的一种方式 因此，祭祀的关键不在于所祭的东西，而在模式 （一）、教师示范解读 （二）、师生对话讨论 （三）、学生撰写笔记 （四）、多媒体阅读教学
思考与练习 1、为什么创造性是决定科学论文或著作价值的一
个根本标准？ 2、举例阐释为什么要关注人文精神、怎样领会文 本蕴涵的人文精神？ 3、阅读教学为什么要注意培养学生个性和判断事 物的能力？ 4、阅读教学中培养学生的文学鉴赏能力，有什么 重要的意义？
三、 自然科学论文的阅读
（一）、具备必要的自然科学知识的基础和
修养 （二）、在科学史的背景中进行科学的解读 （三）、注重科学精神的提取 1、 什么是科学精神 2、 如何提取科学精神