《红河谷 》赏析
《大地的呼唤：《红河谷》中对自然与文明的反思与追求》
大地的呼唤：《红河谷》中对自然与文明的反思与追求概述在作家约翰·斯坦贝克（John Steinbeck）的经典小说《红河谷》中，自然与文明成为了其中一个主要主题。
这部小说通过描绘农民家庭在加利福尼亚红河谷的艰辛生活，以及他们与周围自然环境的关系，深刻地触及了人类与大自然之间微妙而复杂的联系。
本文将分析《红河谷》中展现出来的自然与文明之间的冲突、反思和追求。
自然与人类冲突在《红河谷》中，自然界与人类活动之间常常发生冲突。
人们种植庄稼、建设房屋和铺设道路等行为对土地和生态环境造成了破坏。
作者通过描绘大风暴、水灾等灾难性事件，展示了人类活动对自然界所带来的后果。
这种冲突使读者思考到人们是否应该在开发利用土地时更加考虑环境可持续性。
自然对人类的恩赐与教育尽管自然界与人类的活动存在冲突，但是在《红河谷》中也显示出自然对人类的恩赐和教育作用。
农民家庭需要依靠土地和农产品维持生计，同时他们也从大自然中获得了丰富而宝贵的经验和智慧。
例如，农民通过观察季节变化、天气预测等方式来判断最佳耕种时机，表现出人与大自然之间相互依存的关系。
文明对自然造成的伤害与反思在《红河谷》中，作者描绘了工业化和城市发展对自然环境所带来的巨大影响。
随着城市化进程不断扩张，土地被疯狂开发，河流被污染，许多野生动植物失去了栖息地。
这样的情景引发了读者对于社会进步背后是否应该付出环境代价的反思。
自然至上主义与文明价值观之间的平衡在小说中，斯坦贝克呈现了一种探索自然至上主义与文明价值观之间平衡的追求。
他通过描写保护自然资源的主题，表达了应该在可持续发展和环境保护之间寻求一种平衡的观点。
这种平衡要求人们充分利用和赞赏自然界的同时，也要尊重并保护她。
红河谷：呼唤与警示总之，斯坦贝克的《红河谷》通过对自然与文明关系的描绘和反思，向读者提出了对人类活动对大自然造成破坏问题的警示，并呼唤人们更加谨慎地对待环境与可持续发展之间的关系。
本书提醒我们要在快速发展的同时不忘记珍惜我们生存的大地，并以此为基础寻找未来人类与自然和谐共存之道。
《红河谷》文化赏析
《红河谷》文化赏析经典电影文化赏析学院：专业：学号：姓名：《红河谷》文化赏析一个学期的时间转眼即逝，通过“经典电影文化赏析”这门课程的学习，我收获颇多，尤其是在老师专业、耐心、略带幽默的讲解下，我深切体会到看电影看的不只是故事情节，而我们看到的更多的应该是从这部电影中体现出的文化，这才是一部电影的核心。
整个学期，我们看了很多部电影，而这其中最让我印象深刻的是《红河谷》这部电影，因为它充分展现了藏族文化的博大精深，源远流长，以及东西方文化的差异，这让对藏族文化知之甚少的我大开眼界，它也因此而吸引住了我的眼球。
下面我就结合电影情节中所展现出的藏族文化以及老师的讲解对《红河谷》这部电影进行文化赏析：一、器物文化电影一开始就出现了很多喇嘛在一座山下诵经，然而最引人注意的是一幅巨画从山崖上悬挂下来，这就是唐卡。
它是藏族文化中一种独特绘画艺术形式，题材会涉及藏族历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏族人民的百科全书，在影片中出现了很多寺庙，佛寺等全景，因此我们就可以知道藏族人民他们是信仰佛教的民族，影片的另一幕就是在辽阔的藏族大草原上，一位藏族老阿妈背着一个裹在氆氇中的孩子，手中还不断的摇着玛尼轮，从这里我看到了西藏民族的器物文化——玛尼轮，玛尼轮主要是人们祈祷时用的法器，它的圆桶内装满了纸印的经文。
祈祷时一面口咏六字真言，以表示对佛的赞颂，玛尼轮转一圈都是沿顺时针方向，每转一圈就表示咏一遍经咒，而在影片中出现的玛尼轮也有大的，大的主要是在寺庙里，它建成一排一排的，叫做传经筒。
玛尼捅主要是在寺庙的屋檐下，佛殿的转角地方，就设置了一排排的玛尼桶密宗义理以超脱现实的争法，通过形形色色的玄妙而隐晦的宗教仪轨，寄托了超脱人世，脱离苦海的佛教出世观，这些法器具有独特的艺术观赏性和审美意趣。
二、风俗习惯1.祭祀：电影的开头就是汉人在用两个年轻的女孩，牛羊来祭祀红河，祭天，这里充分体现了汉族人民的风俗，他们认为只要祭祀，向上天赠送礼物就可以得到上天的眷顾，以缓解天灾。
红河谷电影观后感
红河谷电影观后感
《红河谷》是一部极具震撼力的电影，它讲述了一段充满血泪和抗争的历史。
影片刻
画了那个特殊时期的人性和情感，触动了我内心最深处的共鸣。
电影中的角色性格各异，每个人物都有自己的背景和动机，使得整个故事更加立体。
红河谷作为主要背景，也扮演了一位重要的角色，它既是史诗般的背景，又是人类悲
欢离合的见证者。
影片运用了细腻的镜头和深沉的色调，表达了对这段历史的尊重和思考。
在观影过程中，我不禁沉浸在那个时空中，感受到了戏剧化的情感冲突和复杂的人性。
总的来说，观看《红河谷》让我反思了历史的重量和人性的复杂性，让我更加珍视和
尊重每一个独一无二的生命。
这部电影是一部值得深思和品味的作品，绝对值得一看。
电影《红河谷》赏析
电影《红河谷》赏析学院物理与电子工程学院专业电子信息工程学号201172020147姓名赵军电影《红河谷》赏析一．浅析影片《红河谷》的核心价值观神圣的雪山，忠实的拜谒者，清纯的藏歌，洁白的哈达……影片《红河谷》将西藏美好的景色尽情地展现在我们的眼前，正如片中琼斯所言“这是地球上仅存的一片净土。
”然而，号称“日不落帝国”的英国侵略者，却将恶爪伸向了这片世外桃源。
在这场生死较量中，作者讴歌了那如雪山般神圣的尊严。
为了表现这一点，作者多方面进行了选材。
我们从影片中不仅看到了人在面对敌人时的顽强，还看到了民族在面对外来侵略时的坚定，甚至还有动物对主人的以死感恩。
一般人眼中，生命第一，尊严第二。
可纯朴的藏民却宁愿用生命来换取尊严。
影片中，英军在受重创之后，决定让琼斯带领一队炮兵绕道攻击。
于是，琼斯便找到了昔日的好朋友嘎嘎做向导。
在琼斯看来，嘎嘎只是个孩子，不会懂得什么民族存亡的大道理，不可能伤害自己，况且嘎嘎的生死还掌握在自己手中。
然而他错了，他低估了藏民的孩子。
在战友死在泥浆中后，琼斯拔出手枪怒视嘎嘎，令他意想不到的是，嘎嘎的嘴角竟露出了一丝微笑。
这是胜利的微笑。
嘎嘎——一个藏民的孩子，虽然此时经受着死的威胁，可他赢得了尊严。
他让英国侵略者明白，在西藏，在自己的家园，即使是个孩子，也会为为民族的尊严抵抗到底。
女人和孩子一样，都是一个社会中较为弱势的群体。
然而，外表柔弱的女人面对强大的侵略者时，也会以死相抗。
丹珠是头人的女儿，是部族中的千金小姐，从小就有一股贵族式的孤傲。
在与英军的交战中，她奋不顾身地参加战斗，却不幸被俘了。
英军将她拉出战场，准备用他的求饶声摧垮藏民的心理防线。
可令英国人没想到的是，这个娇小的藏族姑娘在面对死亡之时，却唱起了藏歌，歌声悠扬动听，响彻山谷。
美丽的公主，用凄婉的生命之歌唤起了藏民更强的斗志。
在人们的潜意识里，尊严似乎对成年男子更为重要，可作者却匠心独运地选择了女人和孩子，这些弱小的人物不畏强暴，勇敢、坚定，敢于用珍贵的生命换取更加珍贵的尊严。
七年级下册《红河谷》
七年级下册《红河谷》在七年级下册的音乐学习中，《红河谷》这首歌曲犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。
《红河谷》是一首流传广泛的北美民歌，它以简单而动人的旋律、质朴而深情的歌词，描绘了北美人民的生活与情感。
对于七年级的学生来说，学习这首歌有着多重意义。
从音乐本身来看，《红河谷》的旋律优美且易于记忆。
它的节奏平稳，音符的跳跃不复杂，使得初学者能够较为轻松地跟上旋律，哼唱起来。
这种简单的旋律结构为学生理解音乐的基本要素，如节奏、音高和旋律的走向，提供了很好的范例。
而且，歌曲中的音符组合和和声进行，虽然不像复杂的交响乐那样丰富多变，但却有着自己独特的韵味，能够培养学生对音乐和谐美的感知。
歌词方面，《红河谷》用简洁的语言讲述了一段故事或者表达了一种情感。
它没有华丽的辞藻堆砌，却能够直击人心。
学生们在理解歌词的过程中，不仅锻炼了语言理解能力，还能通过对歌词所描绘情景的想象，培养自己的创造力和想象力。
比如，歌词中“人们说你就要离开村庄，我们将怀念你的微笑”这样的表述，让学生们能够感受到离别的淡淡忧伤和对美好回忆的珍惜。
在课堂教学中，老师通常会通过多种方式来引导学生学习《红河谷》。
首先，会播放原唱让学生们整体感受歌曲的氛围和情感。
接着，老师会逐句教唱，帮助学生们掌握准确的音准和节奏。
在这个过程中，还会讲解一些音乐知识，比如如何换气、如何控制音量以表达不同的情感。
为了让学生们更深入地理解歌曲，老师可能会组织学生们进行小组讨论，让大家分享自己对歌曲的感受和理解。
有的同学可能会说从歌曲中感受到了家乡的温暖，有的同学可能会说体会到了友情的珍贵。
这种交流不仅能够加深学生对歌曲的理解，还能提高他们的表达能力和团队合作能力。
此外，老师还可能会鼓励学生们进行创新表演。
有的学生选择用乐器演奏《红河谷》，有的学生则会编排舞蹈来配合歌曲，还有的学生可能会尝试对歌曲进行改编，加入自己的创意。
通过这些活动，学生们能够充分发挥自己的特长和想象力，展现自己的个性和才华。
红河谷赏析
电影《红河谷》赏析这个年代商业电影泛滥，影院、电视以及互联网上到处都充斥着所谓的“大片”，但每每看完，除了特技与场面规模所营造出来的“视觉欺骗”之外，很少能汲取到一些启迪的或者引人思考的内涵，最终的感悟是“大片”太多，“好片”太少。
而《红河谷》这部电影，虽然是十几年前的老电影，但就是在现在看来也总是能引起内心的震撼以及延绵的思考，而且这种感受是随着观看次数的增加而递进的。
在表现手法方面，首先说说镜头拍摄以及剪辑方面的运用：影片一开始就用摄像机推进的方式由远到近地展现给观众的是一个喇嘛寺的金色屋顶，随后又是远景和全景交叉递进，切换到另一个画面是在一幅沿着一座石壁缓缓神奇的巨大佛祖布像面前，一群面色沧桑的百姓在跪拜祈祷，此时则有一个摄像机横向的移动，用扫描的方式把祈祷中的人们展现在观众面前，这其中就包括电影的主人公嘎嘎和奶奶；紧接着镜头又集中到了嘎嘎和奶奶的身上，用一个近景展现奶奶摇着玛尼轮的情景，用第一人称（嘎嘎）的口吻交代了影片的基本信息，用又一句“...后来我才知道，雪山的另一边，两个姑娘将要作为老天的祭品而献身...”随着嘎嘎语言的进行，把镜头自然地切换到了雪山另一边一群汉族乡民在祭天求雨的场面，此时镜头又有一个纵向移动，慢慢由全景到中景到近景最后是特写，镜头集中在捆绑着的黄牛眼神那里，黄牛在做着临死前的哀号，眼神中透露出恐惧，随后又用一系列慢镜头表现了黄牛从瀑布顶端坠落至黄沙混浊的瀑布底，给人以很大的震撼---动物且如此，随后两个将要被祭天的姑娘的挣扎害怕也就容易理解了；而在当雪儿与其哥哥被追捕的人员围困在索桥的中央时，给了雪儿表情特写，随后是用近景表现雪儿夺过哥哥手中的镰刀，斩断索桥，与追捕的人一起坠身湍急的河水中，这相连着的表情和动作描写凸现出了当时的雪儿绝望之后决裂、坚决的心理，这也为影片中后期雪儿不与丹珠妥协、在英国人侵略时选择与格桑一起牺牲的性格特征做了铺垫。
在影片大部分的篇幅里，则是大量远景与全景的运用，比如奶奶带着格桑雪儿几个在前往布达拉宫的途中，在雪山崎岖的山路上五体投地地向着布达拉宫的方向祈拜，镜头由近到远，人物在画面中越来越小，而其身后则是不断清晰的雪山高大、纯白的背景，比如同样的雪山背景下，琼斯、洛克曼一行人前进的场景，还有被称为“波西”的湛蓝湖面与其后面的白色雪山相互映衬等等，这一系列油画一般的圣景，都给人一种圣洁、纯净的感觉，暗示了这样一块净土，是不应该战争的侵扰的，这也为后面西藏人民英勇起身反抗英国侵略埋下了伏笔。
电影红河谷观后感
电影红河谷观后感引言电影《红河谷》是一部由中国导演张艺谋执导，于1991年上映的历史剧情片。
这部影片以1949年至1976年的中国历史为背景，讲述了三个不同年龄段的人物在红军长征途中的经历。
本文将就该电影的制作、表演、故事情节等进行综合评析。
电影制作《红河谷》的制作无疑是一项巨大的挑战，因为它要在一定程度上重现长征中的艰苦环境与人物的情感体验。
导演张艺谋运用了令人叹为观止的摄影技术来表现大自然的壮丽景色，如高山、深谷和奔流的江河。
这些迷人的画面非常逼真，让观众仿佛身临其境，感受到了红军长征的艰辛与壮丽。
此外，电影中的服装与道具也非常精心设计。
演员们所穿的军装和传统民族服饰都是按照历史资料和真实情况进行精确还原的。
这些服装和道具不仅为故事情节增添了真实感，更让观众更好地理解了角色们所经历的历史时期。
演员表演在这部电影中，主要角色的表演几乎无懈可击。
首先，李雪健作为影片的主角，出色地扮演了一名勇敢、坚韧的红军士兵。
李雪健通过细腻的表演，将角色内心的痛苦与渴望传达给了观众。
另外，巩俐的精彩表演也是本片的亮点之一。
她饰演的女主角是一位红军战士，她的坚强和勇敢令人印象深刻。
巩俐通过自然而真实的表演，将角色塑造得鲜活有力，让观众对她的故事产生了深深的共鸣。
故事情节《红河谷》的故事情节紧凑且引人入胜。
影片以长征的历程为主线，通过三个不同年龄段的人物展示了红军士兵的艰辛旅程以及他们面对的困难和挑战。
故事从1949年开始，一位年轻的农村青年加入了红军，开始了艰难的长征。
他与女主角相遇，并逐渐产生了感情。
然而，长征途中充满了艰难和考验，他们的爱情也面临着巨大的考验。
影片通过展示红军长征中的历史事件和个人故事，揭示了长征对于红军和中国人民的重要意义。
故事情节虽然凝练，但细节处理得当，情节推进自然流畅，给观众留下了深刻的印象。
结论《红河谷》是一部堪称经典的历史剧情片。
它通过精美的制作、出色的演员表演和紧凑的故事情节，向观众展示了红军长征的艰辛与壮丽，以及红军士兵的勇气与坚韧。
《红河谷》作品分析
《红河谷》作品分析[作品分析]《红河谷》是流传于北美洲红河一带的民歌。
它带有美国北方民歌的某些风格特色，在加拿大南部也很流行，因而加拿大人认为它是一首加拿大民歌。
这首歌传入我国后，有人称之为加拿大民歌，也有人称之为美国民歌。
歌词为Ｊ．卫尔所填（卫尔这个人情况不详），《红河谷》的歌词有数种不同的版本，这里采用的是最原始的版本。
红河因河水中含红褐色土，水色发红而得名。
有两条支流，习惯上称为北方红河和南方红河。
北方红河发源于美国明尼苏达州西部的冰川湖，从南向北流，为明尼苏达州和北达科他州的界河，流入加拿大的马尼托巴省，继续向北注入温尼伯湖，全长498公里。
南方红河发源于美国的得克萨斯州西北部，流向东南方，中下游经墨西哥湾低地汇入密西西比河，是密西西比河最南边的一条主要支流，河长2045公里。
《红河谷》歌词表现了移居于北美红河一带人民，在这里垦荒种地、建设家园，终于将野牛出没的荒原变成人们安居乐业的地方。
它回顾了人民艰苦创业的经历，并展望美好幸福的生活前景。
歌词富有生活气息，具有深刻的教育意义。
歌曲为Ｇ大调，4/4拍子，歌谣体，单乐段结构，总共8小节。
有的版本以重复前面的8小节乐段作为副歌。
歌曲的节奏稳健，富有动感，旋律朴实、舒展。
音域不宽，两个声部的音域不超过一个八度。
易学易记。
在曲式结构上，歌曲由两个乐句构成，每个乐句又由两个乐节构成。
这两个乐句的节奏相同。
旋律以级进为基础，间或使用跳进。
在句法上采用一问一答、前呼后应的手法，第一乐句为半终止收束，第二乐句为完全终止收束。
每个乐句由两个乐节构成，这两个乐节的节奏，除了结尾略有区别之外，其他部分节奏则完全相同。
显示出歌曲旋律既统一又有变化的的特点。
这些形成了这首歌曲的朴实无华、感情真挚而深沉的风格。
歌曲旋律的曲式结构：[教学建议]1.用富有感情的范唱或录音激发学生的学习兴趣，并对歌曲留有完整的印象。
2.《红河谷》这首歌的音域不宽、节奏平稳、旋律简洁朴实，学起来比较容易。
电影《红河谷》赏析
电影《红河谷》赏析电影《红河谷》是一部以云南的火红琵琶为主题，描述了红河谷人民的悠久历史和文化背景，展示了云南民族音乐和文化的魅力。
本文将从电影概述、主要人物及其性格特点、剧情走向、社会思想与价值观等四个方面进行分析。
一、电影概述影片讲述了三个年轻人在云南红河谷学习火红琵琶，经过多次考核终于得以入门，他们结识了一群好战的少数民族同胞，他们为了守护自己的家园，最终与中国政府之间发生了一场惨烈的战争。
影片中穿插了一些红河谷的历史，包括民族文化的进化和地理背景等，描绘了三个年轻人在云南山区的成长和奋斗历程。
二、主要人物及其性格特点影片的三位主角分别是坚强有勇气的少数民族姑娘肖桂芳，侠义正义的少数民族青年老六，以及入门火红琵琶险些放弃却最终坚持不懈的汉族青年小刘。
三位主角的性格各有千秋，他们的人物形象在整部电影中奠定了坚实的基础。
肖桂芳是一位坚毅勇敢的女孩，她不断追求自由和独立，拒绝接受婚姻的束缚和男权社会的限制。
她始终保持着自己的信念，并与小刘和老六一起奋斗，为了保护家园，甚至赴汤蹈火。
老六是一位侠义正义的青年，有着极强的爱国情怀，崇尚正义和勇敢。
他热血沸腾，激情澎湃，几近冲昏头脑时，总有肖桂芳的提醒使他保持清醒，不断寻求自身成长的方向。
小刘是一位深受琵琶之魂影响的青年，他对传统文化极感兴趣，对火红琵琶抱有炽热的热爱和敬畏之情。
在曲艺方面具有很高的天赋，但并不肯定是否要从事琵琶艺术，他的人生选择在电影中展现的十分动人。
三、剧情走向影片从三位主角在学校相识开始，经过一系列的考核和修行，三位主角终于学成回乡，肖桂芳向三位主角分享了红河谷历史、自然环境以及少数民族文化等，三位主角了解了自己所在的红河谷的文化背景和历史渊源。
接下来，影片转向了一场战争。
一群外来入侵者试图夺取红河谷的土地，三位主角身负重任，为保护家园而奋斗并最终战胜了入侵者。
影片在战争结束后结束，但是人物的命运既有希望又有不确定性。
四、社会思想与价值观影片中主题包括亲情、友情、爱情和爱国等等，这些主题都通过人物情感的刻画来表达。
电影红河谷赏析（合集）
电影红河谷赏析（合集）第一篇：电影红河谷赏析电影《红河谷》赏析“我们的电影讲故事，是为了传达一种感情、讲述一种思想，而电影的样式只是外包装，就像人的衣服一样，是喜剧也好、悲剧也好，只是外边穿的衣服不同而已。
”导演冯小宁的一句话说出了电影的功效：电影通过人物形象地表现，故事情结的安排和演员所处环境的描绘来表现一种思想，传达一种情感，以此打动观众，引起共鸣。
20世纪90年代是中国电影动荡起伏、分流更新最激烈的10年，也是创作和批评关系变化层出不穷的10年。
由于新因素的生长太快，电影创作多元化的形势始料不及，经过10年的孕育和阵痛，到了1999年，中国电影创作和工业体系，已经走到了脱胎更新的前夜。
在20世纪90年代，弘扬国家意识形态的主旋律电影，明确迎合市场的娱乐性电影，力图贴近现实、触摸社会问题的写实性电影和反映另类心态的体制外电影……形成了多元并存的局面。
随着新世纪的到来，多元、自主、独立的文化潮流更是不可避免的趋向。
由于受到西方电影业的冲击，当时中国电影业处于非常艰难的时期，因此主管部门以创作规划，资金、技术投入和发行保证为手段，强势领导弘扬主旋律的电影产品。
而且，此种领导和规范，一直贯串在整个90年代之中。
在以重大历史事件为题材，表现爱国统一精神的主旋律电影中，冯小宁的战争三部曲《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫日》尤其具有代表性。
冯小宁善于通过声音和画面给人以感染力，通过女主角悲剧命运抨击西方殖民主义的罪恶以及战争对美的破坏和对人类造成的巨大灾难，呼唤和平与保护环境。
在选材方面，特别是战争题材影片中，冯小宁感兴趣的是国家政治与民族精神在反侵略战争中的表现。
他对战争的思考，所依托的主要还是国家颁发的历史教科书对于战争的记录，而且表现为经久不衰地希望建设一个富强国家的民族情怀，这是冯小宁创作观中坚定不移的“大方向”。
冯小宁曾表示“表达大多数人对历史的共有感觉是我的创作动机”。
在慢慢地探索中，他渐渐找到一种更深刻更有力的电影表现方法，即更多地从人性角度展示自己对国家民族意识的独特性表现。
《红河谷》赏析（共5篇）
《红河谷》赏析（共5篇）第一篇：《红河谷》赏析《红河谷》观后感辽阔的天空下，雪山巍峨；威武的雄狮前，藏人祈福；原本平静安详的圣洁雪域，因为两个外来人发生了变化，善良的格桑救了汉人山妹，演绎了一段浪漫恋情。
善良的藏人救了英人罗克曼，却引来了入侵的大炮与战火······这出舞剧布景精美大气，绵绵的雪山带给我们洁净与辽阔，好一片净土，好一片壮美河山。
青山绿水是恬静与惬意，热闹的节日场面则喜庆与热烈，藏族居舍色彩绚烂，民族风情浓郁。
闪烁着盏盏酥油灯的入藏洗礼是那么神圣，而阻击外敌的入侵又是如此悲壮英勇。
场景的布置给我们带来很多惊喜，丹珠沐浴时真真切切的是清泉流水，白衣侍女翩翩起舞仿佛仙境。
罗克曼对大好河山的窥探的表现，利用背后虚景的外国兵也很有意境。
红河边的故事就在默默的无语中静静地发生。
与电影故事讲述的“蒙太奇”手段不同，舞剧讲述的手段虽然不能更真实却要更平实。
电影可以在故事场景的自由切换中推出人物，而舞剧却要先结构起人物关系从而讲述发生在人物之间的故事。
该剧第一幕《秘境奇遇》就是为结构人物关系而设定的场景。
场景是喜玛拉雅山麓的红河谷畔，这里的主人是头人和他的女儿丹珠，当然更广义些说是包括丹珠家族及其农奴格桑等在内的藏民族的一个部落。
作为“奇遇”，不仅是在这一幕中头人女儿丹珠对农奴格桑产生了异样的情感，而且因为顺红水河漂来了劫后余生的汉族姑娘山妹，沿雪山线走近了雪里逃生的英国考察者罗克曼。
由于格桑对山妹的救助和罗克曼对丹珠的觊觎，舞剧人物关系的纠葛复杂起来。
在复杂人物关系的错综叙述中，舞剧《红河谷》并没有因此而躁动起来，情节在人物关系的纠葛中推进，一如剧中老奶奶这一过场人物手中的转经筒，平静得令人肃穆而又平实得令人心悸。
我们说舞剧的结构首先是结构人物关系，是说舞剧的情节设置应当有助于人物关系的纠葛及其转化;因为舞剧人物的性格与其说是在情节的推进中凸显，不如说是在关系的转化中升华。
红河谷电影赏析
《红河谷》电影赏析每次写赏析类的文章我都喜欢为之取个总领全文的标题，唯独《红河谷》我反复思考也找不到一个可以尽可能地概括我想表达的内容的标题。
影片涉及了很多因素：爱情、战争、民族文化差异、中西方文明发展程度的差距，要处理这样多的线索实在是对制作者极大的考验。
实际上，《红河谷》在两个小时不够的时长里面导演冯小宁很好地处理了以上这些因素的关系，他秉承其独特的叙述战争的情怀以毫不拖沓的节奏讲述了一个可歌可泣的爱情故事、一次残酷无情的中西文明的碰撞、一部壮丽的爱国民族史诗,, 红河谷无论在艺术性、民族性、鉴赏性都具有很高的价值。
从叙事手法上来谈，影片采用了旁白的形式，以“我”口吻讲述当年的历史事件作为旁白，这样也使电影显得更加真实和感人。
而英国人琼斯以给父亲的信件又作为另外一个旁白，导演试图通过这样两条线索，以不同民族，立场的人的视角来审视那段动人的故事和那场残酷的战争，这和影片所要表达的各民族，种族之间应该互相包容对方的思想也是非常一致的。
两人的旁白相互穿插，令人有一种故事娓娓道来的感觉，为影片增添了张力。
在拍摄方面，影片多处用到了远景。
比如辽阔的草原，高大神圣的大雪山，庄重的布达拉宫等。
这些景别涵盖了广阔的空间，以表现环境气魄为主。
大雪山表现的是故事发生的环境。
同时，摄影对雪山草原宫殿画面的构造精美、色调和谐恍如油画一般，也使观众得到了视觉上的享受。
本片的蒙太奇的应用我认为是一个很大的亮点，首先故事的开头一方叙述雪儿等被村民用作求雨的祭品就要丢进黄河，一方叙述老阿妈背着孙子在江边行走。
这两条情节线并行表现最后统一在掉下河里飘到江边被老阿妈救起这个情节。
在雪儿被作为祭品快要抛下黄河里时大量运用了交叉蒙太奇制造悬念以形成紧张的气氛。
这几个情节位于影片的开篇实在是相当惊艳并紧紧抓住了我的眼球，影片的气氛也从紧张慢慢进入和缓，为后来叙述在青藏高原发生的日常故事奠定了基调。
在影片中还有大量的象征蒙太奇像多次出现的在天空中飞翔的鹰的镜头，在影片的前半部分是象征着雪儿逃脱了作为祭品的命运在西藏得到了自由，丹珠作为头人的女儿对自由恋爱的渴望,, 后半部分则象征着猎鹰一般的英国帝国主义想要占有西藏这篇神圣的土地。
红河谷电影剧情解析
红河谷电影剧情解析《红河谷》是由中国著名导演张艺谋执导的一部剧情片，于2000年上映。
以下是本片的剧情解析。
第一部分：开场电影在开头展示了荒凉的战场和鲜血淋漓的战争场面。
这张镜头通过强烈的视觉效果和音乐营造出了一种激烈的氛围，让观众感受到战争的残酷和惨烈。
第二部分：故事背景影片讲述了1948年中国内战时期，国共两军在云南省红河谷展开的一场军事行动。
该行动旨在控制该地区并消灭当地的共产党游击队。
影片中，人物关系错综复杂，身份背景各异，他们在这个残酷的战场上展开了生死较量。
故事情节非常复杂，反映了当时的历史背景和人性的复杂性。
第三部分：主要角色1. 刘三姐：一个英勇的女游击队员，她为了反抗敌人，不惜牺牲自己的生命。
她的勇气和决心是电影中最让人印象深刻的部分之一。
2. 小锁：一个年轻的女子，从小生活在红河谷。
她是电影的主要视角，用自己的眼睛和情感记录了这个时期的历史事件。
她的爱情故事与战争故事相交织，让观众更深入地了解到当时人们的生活和思想。
3. 陆定一：一个温文尔雅的青年官员，他被派到前线执行任务。
尽管他没有多次经历战斗，但他在生死危机面前表现得非常坚定，无论是对待敌人还是对待他人都是心思缜密。
4. 邓文远：一个年轻的军官，让新兵加入他的部队。
他的行为虽然被人看作是自私和暴戾的，但实际上他更在意的是自己的生存和治愈。
第四部分：结尾电影的结尾非常悲壮，多数角色都无一幸免，生死相依。
这在一定程度上反映了战争的惨烈和残酷。
尽管战争很长，国民党最终仍控制不了红河谷，该区域实现了共产党的胜利。
这种背景下，观众得以了解到历史事件的基本进程，同时对战争背后的人性复杂性进行更深入的思考。
电影《红河谷》分析
自由的神圣——评影片《红河谷》的主题生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
是的，神圣的自由是每个人都无可抗拒的欲望。
自由激发出的力量是可以战胜一切的。
影片《红河谷》演奏了一首个人、爱情和民族神圣自由的交响乐。
《红河谷》是冯小宁“战争三部曲”的第一部，讲述了1900年以后，藏汉两族人民反抗英国侵略者斗争，充分体现了中华民族为自由而战的强大生命力和对自由与情感的追求，生命是可贵的，生命的自由是无价的。
当洪雪儿说出：愿来世做猪、做狗，也不再做女人的时候，我的心被那种强烈的自由渴望深深的震撼了。
干裂的黄土、麻木的眼神、咆哮的红河让那原本自由的她变成了愚昧祭祀的牺牲，洪雪感到了绝望，她闭上了双眼等待着“河神”的处理。
但是，自由驱使哥哥来拯救本来自由快乐的洪雪儿，又是自由的钢刀砍断了浮桥绳索的羁绊，让自由的水带着（渴望）自由的她（灵魂）漂到了西藏。
神圣的自由带给了他们力量。
爱情的价值是高昂贵的，爱情的自由是可贵的。
“头人的女儿永远是头人的女儿，柴巴的儿子永远是柴巴的儿子”，这句话对吗？当高贵的丹珠向格桑表达爱意，向父亲道出真心时，我们知道，这句话是多么的幼稚。
因为爱情是自由的，是那神圣的自由击碎了这个愚蠢的规定。
自由的爱情是每个人追求的，每个人都享有的权力。
雪儿达娃面对骑在牦牛身上的丹珠时，是那么的不屑一顾。
那种倔强不屈服的神态，正是自由所赋予的。
当那追求自由爱情成为现实时，那种内心所激发出来的情感足让一切生灵都为之震动的。
雪儿达娃和格桑自由地恋爱，在蓝天下纵马驰骋。
而雪儿达娃在随着哥哥离去，告别格桑之后又骑着雪白的马儿跑到洛桑身边的那个镜头让自由显得更加完美神圣。
雪儿达娃和格桑的拥抱和一白一黑两匹马的贴身嬉戏相互映衬使自然界一切生灵的自由爱情变得更加美好。
在雪儿达娃牺牲前，有一个脸部特写镜头，我们看到波西还戴在额头上、她和格桑相拥着离去，刻骨铭心的爱情也由“来生做猪做狗也不做女人”变为“来生还要女人”。
殖民主义的阴影：《红河谷》揭示的历史真相
殖民主义的阴影：《红河谷》揭示的历史真相1. 简介在电影《红河谷》中，导演通过描述某个地区的殖民历史，展示了殖民主义的阴暗面。
本文将分析电影中揭示的历史真相，并重点探讨殖民主义对被殖民地带来的影响。
2. 背景2.1 殖民主义的定义和特征解释殖民主义的基本概念，包括对其他国家或地区进行占领、统治和剥削；以及殖民者对被征服土地和人口施加文化、经济和政治控制等方面。
2.2 《红河谷》电影简介简要介绍《红河谷》电影内容，包括设定背景、故事情节等。
3. 揭示的历史真相在这一部分中，我们将详细解读电影中揭示的相关历史真相：3.1 殖民主义带来的剥削与压迫说明在该地区殖民主义时期，殖民者如何利用资源、劳动力和技术优势，对被殖民地进行剥削与压迫。
3.2 文化侵略与自我认同的矛盾探讨电影中描绘的殖民者对被殖民地文化的消解和替代，并描述被殖民地人民如何与殖民统治之间产生自我认同的矛盾。
3.3 社会不公与种族歧视分析在电影中展示出来的社会不公现象和种族歧视，说明这些问题是殖民主义直接或间接导致的。
3.4 反抗与解放运动介绍电影中被描绘的反抗和解放运动，包括当地人群体如何团结起来，为摆脱殖民统治而斗争。
4. 殖民主义对被殖民地带来的影响本节将详细阐述殖民主义对被殖民地带来的长期影响：4.1 经济后遗症与贫困问题说明在一段时间内，殖民主义导致了经济资源流向和发展机会不平等，以及贫困问题长期存在。
4.2 破碎的社会结构与乱象探讨在殖民主义时期，被殖民地的社会结构发生变革和破碎，导致了社会秩序混乱以及种族、宗教冲突等问题。
4.3 文化遗产与衍生问题描述在殖民主义之后，被殖民地留下的文化遗产及其对当代社会的影响。
同时还要提到可能存在的文化混杂与认同危机等问题。
5. 结论通过《红河谷》这部电影所揭示的历史真相，我们不仅可以更加全面地理解殖民主义对被殖民地带来的影响，也需反思并警惕类似事件再次发生。
只有深入了解历史并引以为戒，才能为建立一个平等、和谐且包容性社会做出贡献。
电影《红河谷》赏析
考试序列号__65__通识教育课程论文论文题目：电影《红河谷》赏析课程名称：影视剪辑技术与方法学院经济与贸易学院专业班级 08国际经济与贸易5 学号 3208005089 姓名黄艳燕联系方式 159******** 任课教师彭凯2010 年10 月19 日电影《红河谷》赏析《红河谷》是冯小宁执导的一部以战争和爱情为主题的影片。
讲述了本世纪初，英帝国主义打着探险的幌子，妄图入侵西藏，遭到藏汉人民团结一致，宁死不屈的英勇抵抗。
在战斗中一对藏汉青年男女的鲜血浇灌出绚烂的爱情之花，歌颂了藏汉人民的战斗友谊。
整部片通过扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，展示了斛为人知的藏族文化与壮丽旖旎的西藏风光及藏族人民英勇不屈的民族精神，是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞，是一部融思想性、艺术性、观赏性于一体的优秀影视作品。
影片的镜头丰富而生动。
导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说，呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原、高原上雪山高耸入云的线条、洁白晶莹的积雪山头以及纯净而令人神往的海子湖，使得镜头所至，无不呈现着凝重、神奇和斑斓的油画效果。
它新奇、壮观，有着史诗般的美丽，整个影片色、香、味俱全，令人赏心悦目。
本片导演冯小宁用油画般浓厚，雄壮的镜头，展示了世界上独一无二，无比神奇“谜”一样的西藏高原的风光，以及那里的古朴的民俗风。
在祭祀开始前用全中近等镜头描绘了严肃的场面。
在朝圣的路上，景别的变化采用跳跃式，先是近景到通过拉镜头成为远景，最后突然切换到雪儿达娃的一个特写，主客观镜头的切换然后呈现在雪儿达娃前面的是布达拉宫。
故事开始向更深处发展开来。
丹珠面带微笑将一颗炮弹掷向火药堆，一声爆响，烈火吞没了整个小山。
这里导演用了仰拍的镜头特写，使人物的形象更加高大，场面更悲壮了！声音剪辑与画面结合的天衣无缝。
影片中最富有感染力的声音当属面对面对火枪，面对炮弹，面对死亡时藏民们合唱的歌声，歌声响彻战场，直冲云霄。
红河谷表达海外游子对故乡北京的思念之情
红河谷表达海外游子对故乡北京的思念之情
《红河谷》这首歌是流传在北方红河一带的民歌，主要表现了移民北方红河一带的居民在这里垦荒种地、建设家园、发展城市，最终将野牛出没的荒原变成了人们生活的家园。
它回顾了人们艰苦创业的历史，同时也是对美好生活的向往。
《红河谷》作为加拿大经典曲目已经传唱了一个多世纪，歌曲旋律朗朗上口，更因为歌曲短小、重复性强、便于传唱。
从歌词意思来看，歌曲表达了对即将远离之人的挽留与思念，也不乏对故乡的热爱之情，当然最深沉、最含蓄也是最感人的还是爱情，情感细腻，值得让人反复欣赏。
红河谷电影赏析
红河谷电影赏析
红河谷是中国云南省东北部的一个地区，这里的山水秀美，人文历史悠久，是中国电影拍摄的重要场景之一。
在这片土地上，诞生了许多优秀的电影作品，今天我们就来一起赏析一下红河谷电影。
一、历史题材电影
红河谷地区是中国革命的重要战场之一，因此，许多电影作品都以这里的历史为背景。
其中最著名的就是《红河谷》。
这部电影讲述了中国共产党领导的红军在红河谷地区进行游击战争的故事。
影片通过生动的画面和感人的情节，展现了中国共产党领导下的人民军队在艰苦卓绝的斗争中所表现出的英勇顽强和不屈不挠的精神。
二、民族题材电影
红河谷地区是中国少数民族聚居的地区，因此，许多电影作品都以这里的民族文化为主题。
其中最著名的就是《千里走单骑》。
这部电影讲述了一位彝族青年为了追求自由和幸福，骑着一匹马离开家乡，独自踏上了千里之旅的故事。
影片通过细腻的情感描写和真实的场景再现，展现了彝族人民的坚韧和勇敢，以及他们对自由和幸福的追求。
三、自然题材电影
红河谷地区的自然风光十分壮美，因此，许多电影作品都以这里的自
然景观为背景。
其中最著名的就是《千里走单骑》。
这部电影不仅讲述了彝族青年的故事，还通过对红河谷地区的自然景观的描绘，展现了这里的山水之美和自然之灵。
影片中的山水画面和自然音效，让观众仿佛置身于这片美丽的土地上，感受到了大自然的魅力。
总之，红河谷电影作为中国电影的重要组成部分，不仅展现了这片土地的历史、文化和自然风光，更展现了中国电影的艺术魅力和文化底蕴。
让我们一起欣赏这些优秀的电影作品，感受红河谷的美丽和中国电影的魅力。
从历史角度看红河谷观后感
从历史角度看红河谷观后感《红河谷》是我国导演张扬创作的一部纪录片，该片以历史的视角展示了红河谷地区的人文风景和革命历史，使观众对这片土地产生了深深的敬意和钦佩之情。
红河谷地位于我国云南省，是一个地理环境复杂而多样的地区。
电影以地理位置、人文历史为线索，展示了这片土地的多姿多彩。
从历史角度来看，《红河谷》重点刻画了红河谷地区在革命年代的艰苦斗争和崇高的革命精神。
这片土地孕育了许多革命英雄，他们在革命的浪潮中浴血奋战，将自己的理想和信仰融入到红河谷的土壤中。
红河谷成为了一片革命的摇篮，每一寸土地都充满了革命的血脉和历史的记忆。
电影中的红河谷展现了浓厚的民族风情，多个少数民族在这里和谐共处。
他们用自己独特的语言、服饰、舞蹈展现了各自的民族文化，不同的民族共同构成了红河谷地区的多元文化特色。
这种文化的多样性使红河谷成为一个独特的地方，吸引了世界各地的游客前来品味。
而在红河谷的历史中，还有许多不为人知的故事和传说，它们丰富了这片土地的文化内涵。
电影中通过展示红河谷的历史建筑、文物和民间艺术，将观众带入了一个充满神秘和美丽的世界。
一幅幅历史画卷跃然而出，让人仿佛身临其境。
观后感：观看《红河谷》后，我对这片土地的历史和文化有了更深刻的认识和理解。
这是一片充满了血与火的土地，也是一片充满了信仰和坚持的土地。
电影中展示的红河谷地区的历史和文化令人感叹不已。
在这片土地上，曾经有无数革命先烈为了理想和信仰浴血奋战，为了民族的解放和民主的进步，他们牺牲了太多。
他们的事迹和精神值得我们永远铭记和学习。
电影将这些英雄儿女的事迹展现在观众面前，让我们看到了革命精神的伟大和人类的勇气。
电影中还展示了红河谷独特的民族文化和历史遗迹。
红河谷地区聚集了多个少数民族，他们各自保留着自己的语言、服饰、习俗和传统。
电影通过展示这些民族文化，让观众感受到了红河谷地区的多元性和宽容性。
总的来说，《红河谷》是一部具有鲜明历史和文化特色的纪录片。
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《红河谷》观后感
辽阔的天空下，雪山巍峨；
威武的雄狮前，藏人祈福；
原本平静安详的圣洁雪域，
因为两个外来人发生了变化，
善良的格桑救了汉人山妹，演绎了一段浪漫恋情。
善良的藏人救了英人罗克曼，却引来了入侵的大炮与战火······
这出舞剧布景精美大气，绵绵的雪山带给我们洁净与辽阔，好一片净土，好一片壮美河山。
青山绿水是恬静与惬意，热闹的节日场面则喜庆与热烈，藏族居舍色彩绚烂，民族风情浓郁。
闪烁着盏盏酥油灯的入藏洗礼是那么神圣，而阻击外敌的入侵又是如此悲壮英勇。
场景的布置给我们带来很多惊喜，丹珠沐浴时真真切切的是清泉流水，白衣侍女翩翩起舞仿佛仙境。
罗克曼对大好河山的窥探的表现，利用背后虚景的外国兵也很有意境。
红河边的故事就在默默的无语中静静地发生。
与电影故事讲述的“蒙太奇”
手段不同，舞剧讲述的手段虽然不能更真实却要更平实。
电影可以在故事场景的自由切换中推出人物，而舞剧却要先结构起人物关系从而讲述发生在人物之间的故事。
该剧第一幕《秘境奇遇》就是为结构人物关系而设定的场景。
场景是喜玛拉雅山麓的红河谷畔，这里的主人是头人和他的女儿丹珠，当然更广义些说是包括丹珠家族及其农奴格桑等在内的藏民族的一个部落。
作为“奇遇”，不仅是在这一幕中头人女儿丹珠对农奴格桑产生了异样的情感，而且因为顺红水河漂来了劫后余生的汉族姑娘山妹，沿雪山线走近了雪里逃生的英国考察者罗克曼。
由于格桑对山妹的救助和罗克曼对丹珠的觊觎，舞剧人物关系的纠葛复杂起来。
在复杂人物关系的错综叙述中，舞剧《红河谷》并没有因此而躁动起来，情节在人物关系的纠葛中推进，一如剧中老奶奶这一过场人物手中的转经筒，平静得令人肃穆而又平实得令人心悸。
我们说舞剧的结构首先是结构人物关系，是说舞剧的情节设置应当有助于人物关系的纠葛及其转化;因为舞剧人物的性格与其说是在情节的推进中凸显，不如说是在关系的转化中升华。
丹珠本以为赢得本族农奴格桑的情爱是轻而易举的，却不料格桑难以克服等级悬殊的障碍而爱恋上汉民族的穷苦人山妹;丹珠对格桑的恼怒和对山妹的妒火，不得不化解在这对恋人的善良及其对自己的维护和救助中。
这种人物关系转化及人物性格升华的契机，却是基于英国人罗克曼从对丹珠虚情假意的逢迎到对雪域明火执仗的蹂躏……
舞剧之所以能做到如此，在于《红河谷》不像现在通行的舞剧构思那样，即在一个恢宏的历史背景下讲述一个悲惨的爱情故事。
在舞剧《红河谷》中，维护
民族尊严、抵御强寇入侵的历史不是人物行动的背景而是人物的行动本身，人物之间的情感维系及冲突不是某一历史事件产生的后果而是历史事件本身。
这并非说，是一次“未遂”的恋爱引发了一场已然的战争，而是蓄意的战争注定不会使贪婪的“爱欲”得逞。
可以说，正因有人物关系恰到好处的结构，舞剧的情节推进才不至于从历史的背景中游离出来。
自一幕《秘境奇遇》纠葛起基本的人物关系后，舞剧的情节就沿着二幕《雪域纯情》、三幕《红河惊涛》、四幕《圣殿大义》逐层推进，并最终导向五幕《珠峰喋血》。
尽管不乏“惊涛”的喧嚣和“喋血”的惨烈，但人们似乎更记住了“惊涛”红河的“纯情”，更记住了“喋血”珠峰的“大义”。
舞剧《红河谷》风格的平实不仅在于民族大义和个人悲情在情节构织上的水乳交融，而且体现为舞剧语言的配合默契。
这是一部以藏族舞蹈为基本语言的舞剧，因而丹珠、格桑在女群舞和男群舞中的领舞极具个性也极具华彩，男、女群舞及混合群舞的氛围营造也恰到好处地奠定了舞剧叙述的语言基调。
但一部舞剧的戏剧性是否成立、是否清晰、是否震撼，在很大程度上取决于“双人舞”的叙述。
应当说，舞剧《红河谷》的“双人舞”在叙述语言的层面上来说是有相当难度的。
例如汉族姑娘山妹与格桑的双人舞，又例如英国人罗克曼与丹珠的双人舞，都有不同个性的语言在共同的叙述语境中通过合理变异而使风格协调的问题。
即使是在丹珠和格桑的“双人舞”中，虽同以藏族舞蹈“对话”，但要使“居傲”的丹珠和“恭让”的格桑在风格上协调起来，也是有相当难度的。
事实上，舞剧《红河谷》对同名电影的成功改编，在相当大的程度上依赖于“双人舞”叙述的成功。
舞剧《红河谷》吞云不吐雾，兴风不作浪，紧紧地结构人物关系，隐隐地结构戏剧冲突，坦坦地结构叙述语言……当罗克曼原形毕露，妄图仰仗枪炮掠人财富，屈人尊严，他真是失算了。
丹珠的父亲——头人静静地但却是果决地以胸膛迎对炮膛，众喇嘛则是静静地转动转经筒，以无言的愤怒为恪守尊严而前赴后继，山妹静静地用身体阻挡了射向丹珠的子弹，格桑则静静地追念着山妹而不从家园退却半步……最后是丹珠，她静静地安葬父亲，静静地祝愿格桑和山妹在天国相聚，静静地扭动了炮弹的引信……霎那间，珠峰雪崩，红河扬波，豪气地动，悲情天落……于是，一切又归于静寂，只有老奶奶的转经筒在默念，只有红水河的长流水在呜咽，当然还有民族不屈的尊严和恋人不凋的爱情·····
机械与汽车工程院陈建新
学号：200930021186。