成中医大各家学说重点整理

1•尤在泾认为中风中寒，有汗无汗全在 体质 或在风在寒

2. 喻昌言葛根汤所针对的是太阳阳明合并(太阳阳明病或阳明表証)

3. 孙思邈创制的治疗肺痈的方剂是千金苇茎汤

4•钱乙治疗心气热，常用哪里 导赤散

5.钱乙“五脏所主”的内容 心主惊、肝主风、脾主困、肺主喘、肾主虚

6•刘河间所创制的地黄饮子，主要是治疗 7.刘河间对中风的病机的人是强调 将息失宜，心火

暴甚

8•李杲提出内伤头痛的临床特征是，内伤外感的鉴别要点有哪些？ 痛势绵绵、时痛时止、长久不愈。

外感者，头痛不止，必待表解或传入里头痛方罢，内伤者，头痛时作时止。

9•王好古阴证鉴别要点是什么？

(1) 发热辩(2)口渴辩(3)烦躁辩(4)咳逆辩(5)便秘辩(6)下血辩

(7)小便不利辩(8)小便色赤辩(9)手足自汗辩

(10)全身有汗辩(11)谵言妄语辩(12)厥阴辩

若病在少阴，则有面赤，默默不欲语，但欲寐，或四肢厥逆，或身表如冰石， 脉沉细。若病在厥阴，则四肢厥逆，爪甲青，面黎目黑色，或自汗不止，脉沉弦 无力。若病阴毒证，身表如冰石，四肢厥逆，体如被杖，脉沉细而微，或六至以 至八至、九至、十至而不可数”。惟太阴一证，手足自温，自利不渴，尺寸脉俱 沉而弱”

10•钱乙治疗五脏虚实证所用方剂

(1) 心气热： (2) 肝实热： (3) 脾实热： (4) 肺实证： (5) 肾虚：地

黄丸

(1) 心虚:生犀散.安神圆；心实：泻心汤•导赤散

(2) 肝虚:地黄圆；肝实：泻青圆,泻白散

(3) 脾虚:益黄散；脾实：泻黄理玉露散

⑷肝虚:补肺阿胶散，泻白散，益黄散；肺实：泻白散，甘桔汤,葶苈圆

(5)肾虚:补肾地黄圆

11•许叔微认为，仲景《伤寒论》辨证的关键在于辨清 12许叔微治疗“痼冷在肠胃间，连年腹痛泄泻，休作无时,服

诸热不效”时，他认为应 该『宜先取去，然后调治易差，不可以畏虚以养病』 (温脾汤) 13 —刘完素

14.李杲升阳散火汤区别于一般辛温解表法的关键所在是 酸甘化阴敛阴，寓收于 散，方中用柴胡、升麻、葛根、羌活、防风、独活、炙甘草、生甘草、人参、 白 暗痱

导赤散；心实热：泻心汤；心虚热：生犀散；心虚肝热：安神丸; 泻青

丸；肝肾俱虚：地黄丸；

泻黄散；邪热伤脾：玉露散；脾气虚：益黄散；

泻白散或甘桔汤；肺有痰热：葶苈丸；肺气虚：阿胶散

表里虚实

芍(治疗胃衰过食生冷，遏郁阳气所致的发热证)

15•李杲认为阴火与元气的关系是 制约关系『火与元气不两立，一胜则一负』

16.李杲治疗内伤热中证之法，约有两大端：甘温除热（补中益气汤）、升阳散火（汤） 17•李杲论脾胃升降的特点是重视脾胃阳气的升发

18李杲升阳益气治则的代表方剂是 补中益气汤

19. 张元素认为附子乃阳中之阳，为什么 20. 张从正认为《内经》一书，惟以什么为要

21•提出“养生当论食补，治疗当论药攻”的医

家 22.张子和汗吐下三法的具体方法是什么？发散归于汗，涌归于吐，泄归于下。

（1） 汗法-所谓发表者，出汗是也，凡解表者，汗法也•能疏散外邪-灸•针刺•洗•蒸•导引. 熨•烙

（2） 吐法-不限内服，水引涎漉涎，嚏气追泪，凡上行者，皆吐法也

（3） 下法-有下行作用，如催生，下乳.磨积，逐水

23•把邪气分为天邪、地邪、人邪的医家是 张从正

24•柯琴对“六经”的辨证意义认识是

（1） 六经为百病立法说-扩大六经辩证的范围，“伤寒杂病治无二理，咸归六经节 制”

（2） 六经地面说（定位）-

他认为六经并非经络，而是人体六大病位。他视经络为 道路”，伤寒六经为 地面” 25•赵献可所谓无火之痰是 肾虚水泛（由于火衰不能制水,水不归原，泛溢为痰） 26•缪希雍治疗太阳病用羌活汤

27•吴有性认为温疫之邪的传入途径是 口鼻

28. 张景岳论真阴之脏是指 命门

29. 张景岳论阴虚的具体内容是什么 阴以阳为主

1） 形气之辩-阳化气阴成形，凡人之体温.活力.五脏功能为阳之作用，死后形存而气 去 2） 寒热之辩-春夏阳热生万物，秋冬阴冷缺生意，说明热无伤而寒可畏，以论证阳气 重要性 3） 水火之辩-水数阴,火数阳，水生万物化气赖于阳气的作用

自汗盗汗亦各有阴阳之证，不得谓自汗必属阳虚，盗汗必属阴虚”

30. 张景岳常用的补益精血的药物中，用得最多的莫如 熟地

31•吴有性称为“治疫之全剂”的方剂是三消饮

32. 喻嘉言的大气之论，着眼于 胸中阳气

33. 喻昌“逆流挽舟”治痢用下列哪首方剂 人参败毒散

34. 成无己研究《伤寒论》的方法是 以经注论，以论证经

35. 庞安时提出导致伤寒的病因是 寒毒，如何理解这里的“毒”,（一切外感热病的 共

性），怎么理解解毒？

36. 叶桂提出脾胃分治，是因为脾病在用药上宜 刚燥

37•吴有性治疗温疫病初起“忽觉凛凛恶寒，后但热不寒，日晡益甚。头身痛、有

以其气之厚者，乃阳中之阳

气血流通为贵 张从正（张子和）

汗或无汗、烦渴谵语。苔薄白或如积粉，脉不浮不沉而数”，常选 达原饮

38•王清任认为：治病之要诀，在明白 气血

39. 朱丹溪强调“阳有余，阴不足”，旨在告诫世人阴经难成（抑制相火，保护阴精） 40. 刘完素在认为“玄府”是 气血津液神 的出入通道

41. 李杲认为内伤病的致病原因，主要有 饮食不洁 、劳役过度 伤几个方面

42. 朱震亨论“相火为元气之贼”时指出“气有余便是火”。 其治痰强调“补脾以治本，”

“不治痰而治 气”。

43. 薛雪明确提出湿热病最易损害的脏腑是 脾胃

44•喻嘉言提出温病三纲指

1）冬伤于寒，春必病温2）冬不藏精，春必病温3）冬伤于寒又不藏精，春月同时发病 45. 薛立斋所指的“滋化源” 一是指 以脾胃为生化之源 ，二是指 以相生为 生化之源（肾与命门） _______

46. 张景岳论阴阳水火，认为“以

寒热 分阴阳则阴阳不可混，以 精气 分阴阳

则阴阳不可离。 47. 赵献可认为命门是 十二经之主，真君真主，十二官之主，一身之主

48. 唐宗海强调治疗血症不可用 汗、吐法

49. 钱已认为，小儿病疳，皆 愚医之所坏病

50. 李中梓治泄九法是 淡渗，提升，清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩

51. 李中梓学术思想的核心是什么？简论其临床意义。

（1） 先后天根本论 经血之源在肾-滋肾之中佐以砂仁沉香 阳气之源在脾-扶脾之中参以五味

（2） 化源论 虚则补其母-补火生土 ,滋肾养肝，培土生金

实证（Ex.木欲实,金当平之）运用五行生克及亢害承制理论治本求源

（ 清心保肺,抑肝扶脾,利水通阳）

先后天根本论。高度概括了脾肾在人体生命活动中的重要作用 展作出了可贵的贡献。

52. 谁提出的“温病若作伤寒，行汗下者必死”的见解，如何理解

53. 试比较张景岳“阳常不足，阴本无余”论与朱丹溪“阳常有余，

论之间的异同。 张景岳在阴阳互根上论阳气乏与真阴不足的因果问题 ，朱氏在阴阳相对关系上论 相火妄动，阴精耗损的问题，张氏补充丹溪之不足，虽两者似有矛盾，前者言生理， 后者言病理，因此两者起到了互补的作用。

张景岳认为阴气的生成和衰败都以阳气功能作用为主导， 阴与阳是质与气的关系二

真阴“正阳气之根”。 既然阳非有余则当慎用寒凉攻伐.阴常不足则须重视滋补 精血. _____ 朱丹溪阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火，认为精血是生命

七情所 理脾不均于辛燥升提

滋肾不泥于滋腻呆滞 ,对中医理论的发 ?庞安时 阴常不足”