中古东方文学.
外国文学史(东方)
外国文学史（东方）一、古代文学1、古埃及文学宗教哲理诗：《失望者与自己灵魂的对话》宗教性诗文集:《亡灵书》故事:《厄运被注定的王子》2、古巴比伦文学史诗——《吉尔伽美什》古巴比伦文学的最高成就3、古印度文学诗歌总集:《吠陀》两大史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》戏剧：迦梨陀娑——印度的莎士比亚，宫廷作家和剧作家，代表作《沙恭达罗》4、希伯来文学《旧约》《圣经》二、中古文学（亚非封建社会文学）1、阿拉伯文学《一千零一夜》《古兰经》2、日本文学《万叶集》——日本最古老的和歌总集“俳句”——日本的一种古典短诗，由十七字音组成。
代表家：松尾芭蕉紫式部《源氏物语》——世界文学史上最早的长篇写实小说。
3、波斯文学萨迪——《蔷薇园》三近代文学（19世纪中期到20世纪初）1、日本文学夏目漱石——长篇小说《我是猫》2、印度文学泰戈尔——印度近代文学史上一位具有里程碑意义的作家，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
代表作《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》。
四、现当代文学（一战后）1、日本文学芥川龙之介——《罗生门》川端康成——1968年获得诺贝尔奖，代表作《雪国》《伊豆的舞女》《千只鹤》大江健三郎——1994年获得诺贝尔奖，代表作《个人的体验》《万延年的足球队》三岛由纪夫——日本的“海明威”，代表作《金阁寺》村上春树——《挪威的森林》2、印度文学普列姆昌德——印度短篇小说之王，代表作《戈丹》3、阿拉伯文学叙美派：以纪伯伦为代表，散文诗集《先知》埃及现代派：塔哈•侯赛因——自传体小说《日子》4、埃及文学马哈福兹——埃及小说界“金字塔”，代表作：三部曲《宫间街》《思宫街》《甘露街》中国现代文学（一般指1917——1949）文学史上一般把这段时期的文学分为三个阶段，史称“三个十年”：1、1917五四运动前夕——1927大革命失败2、1927大革命失败——1937抗日战争爆发3、1937抗战爆发——1949新中国成立，第一次文代会召开第一个十年一、新文化运动：胡适、陈独秀发起，《新青年》成为文学革命的主要阵地。
东方文学详解
梵天（创造神） 毗湿奴（护持神）
2、史诗时期文学
罗 摩 衍 那
3、古典时期文学
• 婆罗门教寓言故事集《五卷书》 • 首陀罗迦的戏剧《小泥车》 • 迦梨陀婆的抒情长诗《云使》和诗剧《沙恭
达罗》
《沙恭达罗》 剧照——
中古日本文学（公元7世纪中叶——1867年
明治维新前）
• 中古日本文学分为四个时期：奈良时期、 平安时期、镰仓室町时期和江户时期。
• 1、奈良时期（公元710—794）《万叶集》 • 2、平安时期（公元794—1185）物语文学
《竹取物语》《伊势物语》《源氏物语》 • 3、镰仓室町时期（1186—1336） • 4、江户时期（1603—1867）
紫式部与《源氏物语》
一、情节结构
• 《源氏物语》是日本中古长篇写实小说。 女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回， 近百万字。可分为两大部分：前44回写源 氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这 是作品的中心内容。后10回写源氏之子薰 君(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治 山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4 代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以 百计，仅主要人物就有几十人之多。
中古阿拉伯文学
• 蒙昧时期（475— 622）：“悬诗”
• 伊斯兰时期（622— 750）
• 哈里发统治时期 （630—661）： 《古兰经》
• 阿拔斯时期（750— 1258） ：《一千零 一夜》 《卡里莱和 笛木乃》
阿拉伯民间故事集《一千零一夜》
• 故事来源：一是波 斯和印度故事；二 是伊拉克，即以巴 格达为中心的阿拔 斯王朝时期流行的 故事；三是埃及麦 马立克王朝 （1250—1517）时 期流行的故事 。
情节结构
• 一、框架结构。出于艺术整体上的需要， 《一千零一夜》虚构了《国王山鲁亚尔及其 兄弟的故事》作为这部民间故事集的“楔 子”，大故事套小故事的包孕结构。即框架 式结构，最早源于印度古代民间寓言故事集 《五卷书》所采用的“连串插入式”框架结 构。
东方文学
二战后的东方文学
川端康成
日本新感觉派作家，著名小说家。1899年6月 14日生于大阪，代表作有《伊豆的舞女》、 《雪国》、《古都》、《千只鹤》等。1968年 获诺贝尔文学奖。1972年4月16日在工作室自 杀身亡。 早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们 的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、 甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天 成。
《雪国》起笔于1935年，当时正是日本帝国主义侵占我国 东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。在这 时期，他们对日本国内加强统治，轰动一时的无产阶级文 学运动已被镇压下去，与之对立的新感觉派文学，包括川 端康成的文学创作，从另外一面受到影响。《雪国》这部 作品的发表，足以说明这一严酷的现实。 《雪国》开始是以描写各个章节内容的短篇形式分别发表 于各种刊物上的，后来随着形势更加险恶，从1937年以后 即基本上停止发表。直至战后才又略加修改补充，出版最 后完成本。主要原因大致是，它既未追随日本帝国侵略政 策，歌颂侵略战争，也未像小林多喜二的《为党生活的人》 那样，正面批判和反对侵略战争，描写共产党员和工人阶 级的斗争，它把背景设置在远远离开东京的雪国及其温泉 旅馆，并以那里的“五等艺妓”（实际上是妓女）驹子和 游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的性爱生活和游览活 动。
《随想集》节选： 云使(一)
相会的第一天竹笛奏了什么曲? 她吹奏道:“我那位远方的人,来到了我的身边.” 竹笛还唱述道：“要说保留,我在保留着无法保留的东西;要说获得,我可以 获得被抛弃的一切.” 那么,后来竹笛为什么在白天不吹奏乐曲了? 因为有一半含义被我忘却.我只记得她在我的身边,可是没有想到她远在千里. 爱情的一半是相会,这我见过,但爱情的另一半却是分离,这却是我没有 见过的.再 也看不到那遥远的永不满足的幽会;近在咫尺的屏障已经树起. 两个人之间,横亘着无限的天宇;在那里一片寂寞,在那里没有话语.只有用笛 声去填补那巨大的寂寞.如果没有辽阔天宇的掣隙,竹笛就不会奏起乐曲. 横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗,在那里充满每天的劳作,话语,充满每 天的恐惧,贫穷,忧虑..
简述中古东方文学的基本特征
简述中古东方文学的基本特征
中古东方文学是指公元 5 世纪至 15 世纪的亚洲文学，其基本特征包括：
1. 宗教色彩浓厚：中古东方文学深受宗教影响，尤其是佛教、伊斯兰教和基督教。
文学作品中常常出现宗教教义、神话传说、寓言故事等元素。
2. 文学形式多样：中古东方文学形式多样，包括诗歌、散文、小说、戏曲等。
其中，诗歌是最主要的文学形式之一，如印度的梵文诗歌、中国的唐诗宋词等。
3. 民族文化特色鲜明：中古东方文学具有鲜明的民族文化特色，不同国家和地区的文学作品表现出不同的文化传统和价值观。
4. 对后世文学影响深远：中古东方文学对后世文学产生了深远的影响，如印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》成为了印度文学的经典之作，中国的四大名著也对后世文学产生了重要影响。
中古东方文学是亚洲文学的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和艺术价值，对世界文学的发展也产生了重要的影响。
论东方文学发展历程
论东方文学发展历程摘要：东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，故而也可称之为亚非文学。
其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。
亚非文学可以分为古代亚非文学，中古亚非文学，近代亚非文学，现代亚非文学，当代亚非文学五个分期，本文将从这个五个分期来阐述东方文学的发展历程。
关键词：东方，亚非，发展，东方文学的时间跨度很长，从公元前4000年至今，已有六千多年的历史，在这个漫长的时期里，经济，政治，思想，历史等都在不断发展，受西方文化的影响程度也在不断变化，因此东方文学也是在不断地变化和发展，古代、中古、近代、现代、当代的亚非文学也有了各自不同的基本特点和发展，下面将分别详细论述。
一、古代亚非文学古代亚非文学是世界上最古老的文学。
古代埃及文学、巴比伦文学形成于公元前 4000年，苏美尔和阿卡德文学更早一些。
古代亚非文学是世界文学最早的源头。
古代亚非文学具有多源性（在埃及、巴比伦、印度、中国分别独立形成和发展），和欧洲文学的一源性（欧洲文学发源于古代希腊罗马文学）很不一样。
古代亚非文学是在人民口头创作的基础上发展起来的，与人民的口头创作有紧密联系，具有民间文学性质。
古代亚非文学从它产生之初就与宗教信仰和迷信观念密不可分。
古代亚非文学除中国外，取得重大成就的还有埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学。
《旧约》可以算是古代亚非文学的代表作之一。
《旧约》除个别章节杂有亚兰语外，全部用希伯来语写成，旧约文学可分为神话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等文学类型。
《旧约》在世界文学中占有重要地位。
以它为代表的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库。
《旧约》对东方文学产生的影响有：近代以前，主要对拜占庭文化和伊斯兰文化发生影响；近代以后，基督教伴随着西方资本主义和殖民主义势力对东方的侵入而返回东方。
《旧约》等典籍对亚非各国产生了广泛的影响（例如日本）。
Y216-高起专-汉语-《东方文学专题研究》期中作业
《东方文学专题研究》期中作业第一单元古代东方文学第一章总论一、简答题1、简述古代东方文学史上有哪些世界之最。
二、论述题1、论述古代东方文学的基本特点。
第二章古代埃及文学一、名词解释1、解释《亡灵书》二、简答题1、简述古埃及的世俗诗。
2、简述故事在古埃及的发展。
3、简述古埃及文学的地位和影响。
第三章古代巴比伦文学一、简答题1、简析吉尔伽美什的形象。
2、简述《吉尔伽美什》的基本思想倾向。
3、简析《吉尔伽美什》的艺术特点。
第四章古代希伯来文学一、简答题1、简述《旧约》的主要内容构成。
2、简谈希伯来文学的总体特点。
3、简述《雅歌》的艺术特点。
二、论述题1、论述古希伯来文学的地位和影响。
第五章古代印度文学一、名词解释1、解释“吠陀文学”2、解释“佛教文学”3、解释“印度两大史诗”4、解释“梵语文学”二、简答题1、简述《梨俱吠陀》的内容。
2、简谈《沙恭达罗》的艺术特色。
3、简析沙恭达罗的形象。
第二单元中古东方文学第一章总论一、名词解释1、解释“东方三大文学圈”。
二、简答题1、简述《五卷书》的世界影响。
2、简述中古朝鲜文学的“三大诗人”和“三大传”。
3、简述中古东方文学史上的世界之最。
4、简述中古东方文学的三个组成部分。
5、简述阮攸的《金云翘传》。
6、简述《五卷书》的思想蕴涵。
三、论述题1、论述中古东方文学的特点。
第二章中古日本文学一、名词解释1、解释《万叶集》2、解释“物语文学”3、解释“浮世草子”4、解释“俳句”5、解释“江户三杰”6、解释隐逸文学二、简答题1、简析《源氏物语》的主要思想内容。
2、简析《源氏物语》的艺术特色。
3、简述《源氏物语》对日本文学的贡献和影响。
4、简析《源氏物语》中的主要妇女形象及意义。
5、简论井原西鹤的创作。
6、简论松尾芭蕉的创作。
7、简论近松门左卫门的创作。
三、论述题1、论述日本中古文学的发展历程及主要成就。
2、论析光源氏形象。
第三章中古阿拉伯文学一．名词解释1、解释“悬诗”。
简述中古东方文学的基本特征。
简述中古东方文学的基本特征。
中古东方文学的基本特征可以归纳为以下几点：
1.历史性：中古东方文学通常具有深厚的历史背景和历史内涵。
它
反映了不同历史时期的社会、政治、经济和文化状况，为后人提供了宝贵的历史资料。
2.哲学性：中古东方文学作品中常常蕴含着深刻的哲学思想。
这些
思想涉及人生观、价值观、道德观等方面，对于读者有很高的启发性。
3.文化性：中古东方文学是不同文化的重要组成部分。
它反映了不
同文化的特点和内涵，并通过文学作品传承和发扬了这些文化。
4.宗教性：中古东方文学与宗教有着密切的联系。
许多作品涉及到
宗教信仰和宗教生活，为读者提供了了解宗教文化的重要途径。
5.艺术性：中古东方文学作品具有很高的艺术价值。
它们在语言、
结构、情节等方面都有独特的艺术风格，为后人提供了丰富的艺术资源。
总之，中古东方文学以其历史性、哲学性、文化性、宗教性和艺术性等特点，为人类文明的发展做出了重要的贡献。
东方文学3
名词解释：1、《亡灵书》：是埃及最古老的文学作品之一，是一部庞大的宗教性的诗歌总集，汇编了大量的神话诗、祈祷诗、颂神诗、歌谣、咒语等。
大部分诗篇具有浓厚的宗教思想，反映了古代埃及人的宗教信仰和冥国观念，主要是表现了奴隶主阶级的思想倾向，但其中个别诗篇或者某些诗段也反映了人民大众的思想感情。
其中最著名的代表作品是《阿尼的纸草》。
对希腊神话及后世文学在题材和主题上有深远影响。
2.《吠陀本集》：印度最古老的诗歌总集。
最古老的拼音文字之一，大约形成于公元前1000年左右。
狭义上分为四部《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》，其中《梨俱吠陀》最早最重要。
广义上讲除了狭义的四部外，还有《梵书》《森林书》《奥义书》等，组成了一个庞大的吠陀文献。
3、《梵书》：又称净行书，婆罗门书。
是一大类典籍的总称，共十五部，各种梵书分属四大吠陀，主要内容是介绍如何进行祭祀，实际上是婆罗门祭祀的职业用书。
《百道梵书》篇幅最长。
梵书在文学史上，上承吠陀，下启史诗、往世书。
也是种姓制度形成原因。
4、《森林书》：是梵书的附属，但在思想上是梵书的反叛者。
他积极倡导内在的精神的祭祀的神秘意义。
因为作者处于反对派的地位，所以在森林中著书立说，私密传授，名称即由此得来。
《森林书》反对婆罗门垄断知识，在当时是进步的，它开启的对诸多哲理问题的探讨，虽然尚属初步，但却是梵书的礼仪之路迈向奥义书的学问之路的不可缺的过渡。
5、《奥义书》：附于《森林书》之后，数量巨大，有200多种，其最大意义在于开创了一个有系统理论的印度哲学时代，主要探讨哲学思想：a梵我同一b业报轮回，几乎成了印度人的思维定式，对印度文学创作的影响无处不在。
6、桑迦姆文学：约在公元前5世纪至公元2世纪，在印度南方以泰米尔语为代表的达罗毗茶语系涌现出大量优秀诗作，史称桑迦姆文学。
主要有三部典籍：《朵迦比亚姆》《八卷长诗》《十卷长歌》。
其中《朵迦比亚姆》既是一部语法书，又是一部创作论，《八卷长诗》《十卷长歌》标志着古泰米尔文学的发达和繁荣。
中古东方文学南亚
梵剧
据说在“黄金时代”戏剧娱乐是没有必要的，但是到了“白银时代”，开创之神“梵天” 应诸神之请，收集婆罗门教根本圣典四部吠陀的精华，并添加古老传说，于是造了所有阶 级都可分享的第五部吠陀─“戏剧吠陀”，命令梵仙Bharata上演，亦令其流传于人间世 界。 现存之最古梵语剧本，乃发现于中央亚细亚吐鲁番出土的三部贝叶写本残卷(1911年)，作 者是佛教诗人与戏剧家马鸣。继马鸣之后，戏剧家跋娑活跃一时。本世纪初发现了他写的 13 部富有民间色彩的剧本，通称为“跋娑13 剧”，著名的有《惊梦记》。公元2、3世纪， 戏剧家首陀罗迦创作了现实主义剧作《小泥车》（来自跋娑的《善施》）。约公元4～5 世纪，印度古典戏剧的杰出作家迦梨陀娑创作。公元7 世纪后，印度古典戏剧开始衰退， 戒日王的英雄喜剧《龙喜记》较有特色；8 世纪薄婆菩提的《罗摩传后篇》最为著名。 戏剧理论：公元前2 世纪戏剧理论巨著《舞论》味论 从题材上看，一是取材于史诗和传说故事，二是取材于历史传说，但以刻画都市世态人情 为主，带有现实色彩。如《小泥车》等。此外还有一些以宗教宣传为宗旨的作品。“英雄 喜剧”（那吒迦）和“极所作剧”是占有突出地位的两种梵剧。 英雄喜剧：取材古典作品主要是两大史诗，主角贵族，爱情主题居多，天上人间两个场景 悲喜参和的正剧式审美品格。
主要文学类型
1、戏剧 东方两大戏剧圈 以印度为代表的包括泰国、印尼等在内的南亚、东南亚戏剧圈。印度的迦梨陀 娑，梵剧、极所作剧（市井剧） 包括中国、日本、越南等在内的东亚戏剧圈。 日本：能乐、狂言 歌舞伎 净琉璃 越南（喃字文字） 2、诗歌 印度：大诗、小诗；日本：和歌、连歌、俳句。阿拉伯、波斯诗歌：卡色达等 3、散文、小说 东亚散文发达，日本。枕草子、日记文学 南亚、西亚地区散文不发达。 小说主要集中在东亚：日本 物语——小说 朝鲜《春香传》 越南《金云翘传》 4、民间文学和市井文学 印度 故事文学发达 《伟大的故事》（故事海）、梵语小说《十公子传》阿拉 伯 《一千零一夜》、《卡里来和迪木乃》
古代东方文学
古埃及神话
古代埃及神话是世界上最早、最原始的神话，是多 神信仰与主神信仰的神话，与古埃及宗教有极密切 的关系。有多少种图腾崇拜，也就有多少种神话， 生活的各个领域都有一个或几个神管理，如太阳神 拉，水神努，尼罗河神、土地及丰收之神、繁殖之 神、冥王奥西里斯，恶神赛特，死神内布其司，地 神该伯（又名赛伯），牛神哈辟，落日之神拉台谟， 智慧与司书之神托司，爱情女神赫托尔，战神贺鲁 斯，还有永生凤凰、斯芬克斯等。拉和奥西里斯是 其中两大主神。
方文学的基本特征1多源发展相互交流2偏重表现追求主体内在的主观真3载道教化惩恶劝善的文学观念4民间文学具有突出地位5和谐温雅恬静的整体艺术风格东方文学上古文学中古文学近现代文学上古东方文学古代埃及文学古代巴比伦文学古代希伯来文学古代印度文学金字塔古代埃及文明埃及是世界四大文明古国之一地处欧亚非三大洲的交汇处
奥西里斯与伊西斯
（二）歌谣
劳动歌谣和爱情歌谣是古代埃及文学中最令人瞩目 的成就之一。最早的歌谣大约产生于公元前4000— 前3000年间。 劳动歌谣中最著名的是公元前16世纪（第18王朝） 刻在帕赫里墓壁上的3首短歌谣：《庄稼人的歌 谣》、《打谷人的歌谣》、《搬谷人的歌谣》。 情歌是古埃及歌谣的重要组成部分，所有埃及爱情 歌谣都是用笛子和竖琴伴奏，可以歌唱的。歌中的 情侣往往以兄妹相称。
（四）神话剧
神话意识深深渗入埃及人的思想感情和社会
生活之中，每逢重大的喜庆节日，常常演出 由神话故事改编的戏剧，甚至国王和王后也 会兴致勃勃地亲自扮演剧中的神灵。这种神 话剧既有宗教或仪式的意味，又有浓郁的民 族特色。
（五）箴言
古埃及每个时期都有训言、箴言之类的教谕
文学，它们大多出自统治者和奴隶主之手。 后世把教谕文学上溯到古王国时期。 《普塔霍蒂普箴言》就是古王国时期的箴言， 约产生于公元前2800年。据说在著名的所罗 门的《箴言》中可以看到古埃及大臣普塔霍 蒂普箴言的影响。
东方文学综述
《亡灵书》(Book of the Dead)，又叫《死人之书》，是古
埃及人为死者准备的地下王国的旅行指南，是古埃及第一部 诗歌总集，也是人类最早的书面文学作品。内容主要是颂神 和咒魔，是古埃及神话传说的宝库，表现了古埃及生活的各 个方面。 《亡灵书》的认识价值和审美价值：是古埃及的一部小 型百科全书，为后人了解古埃及各方面的情况提供了形象而
亚伯拉罕“燔祭献子” 惑
雅各村口遇见小表妹
约瑟逃离侍Байду номын сангаас长妻子的诱
谈谈对《约伯记》主题的理解 ①通过这个好人受难的故事，《约伯记》探索 了人生悲剧命运的根源，它显示了《圣经》 这部精心打造的神圣经典仍然无法彻底掩盖 上帝的乖谬和人本然的价值。“我是无辜的， 为什么受难?”正是约伯对全能者的诘问。
（2）史诗时期的文学（公元前10世纪至公元前1世纪） a 两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》： 《摩诃婆罗多》被称作“历史”、“历史传说” 。 作者相
传是广博仙人（毗耶娑）。《摩诃婆罗多》意即“伟大的婆 罗多族”，是世界上最长的诗。核心情节是婆罗多王族的两 支后裔争夺天下的斗争。
《罗摩衍那》是古代印度的一部英雄史诗。被称作“大诗”、
“俳圣”松尾芭蕉画像
中译本《好色一代男／好色五人女》书签
紫式部和《源氏物语》
小说通过皇室贵族的爱情悲剧，表现了爱情
毁灭之后的悲伤和长恨，客观上反映了贵族 阶级的腐败堕落，展现了其必然灭亡的历史 趋势。 男主人公源氏——作家心目中的理想人物， 皇室贵族的典型代表。具有理想和现实交织、 美好和丑陋并存的双重思想性格特征。光源 氏在内心经历了混世、厌世到出世的历程， 这体现了贵族阶级盛极而衰、直到精神崩溃 的发展过程。
《罗摩衍那》：神猴拜见罗摩
郑克鲁《外国文学史》(修订版)课后习题详解(亚非文学导论)【圣才出品】
导论1．东方文学的特质。
答：东方文学的特质主要有：（1）悠久古老的文学历史与文学传统①东方文学是世界上最悠久、最古老的文学在世界上人口最多、面积最大的这两块大陆上，结出了世界文学中第一批璀璨的果实。
如许多世界“第一”，世界“之最”。
其中，有世界上最早和最优美的神话传说，有世界上最早和最为庞大的诗歌总集——印度的《吠陀》；极其宏伟而浩瀚的印度大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》；有世界上最早的历史散文总集——中国的《国语》和《左传》；有世界上最庞大、最神奇的民间故事集——阿拉伯的《一千零一夜》等等。
②东方文学有源远流长的文学传统东方文学中除了古埃及和古巴比伦文学遭湮没外，印度、中国、波斯-阿拉伯伊斯兰文学传统、日本文学传统都绵延至今，体现出各自鲜明的民族特色。
古希伯来文学总集《旧约》和《新约》一道对欧洲文学产生了深远影响，构成欧洲文学的两大书面源头之一。
在东方文学数千年的发展过程中，许多国家和民族的文学巨匠、大师不断涌现，优秀作品浩如烟海，大量的古今名家名著已成为全人类文学艺术的典范。
（2）形成与发展的多源性东方文学的形成与发展与西方殊异，具有“多源性”和个性突出的特点。
东方三大文化体系各自具有相对的封闭性，又都比较成熟、发达，在形成与发展中几乎并驾齐驱。
从历史演化的角度看，东方文学发端于古代埃及、巴比伦、希伯来、印度和中国五大文化源头，到中古基本形成了三大历史文化圈：东亚文化圈，南亚、东南亚文化圈和西亚、北非的文化圈。
多源性的古代东方文学呈现出多元化的发展格局，各文化圈的文学所独有的特质，直到现当代还可以从这些地区的文化差异中看出。
（3）浓郁的宗教与伦理道德色彩东方以群体协调均衡意识为主导的心理机制，使得东方文化表现出鲜明的泛道德色彩和浓厚的宗教意味。
以伦理为本位、以道德为重心的东方文化特质，决定了东方社会在处理人与人、人与社会的关系上，呈现出个体与宗族乃至整个社会不可分离的等级秩序和伦理规范。
中古东方三大文化圈的形成除了地理环境因素外，更得力于佛教、伊斯兰教和儒家思想的传播。
中古东方文学
35
• 小林一茶（1763－1827）
日本古典俳句的最后一位诗人。
36
• 到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀。
• 万不该啊！午睡时，听唱插秧歌。
• 五十做新郎，白发扇遮挡。
• 青蛙悠然见南山。
37
2.浮世草子 “浮世草子”是一种以反映市井情趣和享
乐内容为主的通俗小说。
38
• 井原西鹤（1642—1693）市井小
传奇物语与和歌物语相结合的产物。
25
（三）、镰仓、室町时期文学（1192—1573）。
这一时期，贵族文化开始向武士文化发展。
26
• 1．反映武士生活的“军记物语”的代表作《平 家物语》（1220） • 刻画武士刚毅、勇敢性格，颂扬侠义精神。性格
鲜明，情节生动，历史掌故丰富。
27
2．城市戏剧 城市戏剧有两种形式：“能”和“狂言”。 世阿弥（1363—1443）是能乐的集大成者 代表作《熊野》。
4
• 南亚、东南亚文化圈:印度文化向周围的南亚、 东南亚各国扩散而形成，以佛教、印度教的信 仰为标志。
5
• 西亚、北非文化圈以阿拉伯语和伊斯兰信仰为 标志的文化圈。
6
• 第四，宗教文化的深刻影响
• 世界三大宗教发源于东方。基督教成为西方宗教，
伊斯兰教和佛教在东方产生深刻影响。
• 民族宗教，如印度教、道教、神道教、锡克教等
说首创者。代表作《好色一代男》 （1682）、《好色五人女》 （1686） • 反对封建礼法，表现町人放荡 不羁的生活，具有世俗性和幽默 性的特点。
39
3.净琉璃与歌舞伎
净琉璃是由说唱艺术发展起来的木偶戏。
歌舞伎是由舞蹈艺术发展起来的戏剧
东方文学考试总结)
东方文学例举题1、印度史诗文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》2.《旧约》文体包括：神话，传说、故事、歌谣、抒情诗、箴言、预言等多种文体。
3、东方地区形成的三大文学体系：以中国为中心的中国文化体系，以印度为中心的印度文化体系，以阿拉伯为中心的阿拉伯文化体系。
4、《旧约》内容构成：旧约》共39卷，可以分为经律书、历史书、先知书和诗文集四大部分。
“经律书”——包括《创世纪》、《出埃及记》The Exodus、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷，是其古代神话传说和教规法典的汇编。
“历史书”——《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》等十卷，是其民族的兴衰史，特点是历史和文学结合。
“先知书”——《以赛亚书》、《耶利米书》等十四卷，是思想家和改革家们揭露社会腐败的演说，特点是富于激情的政论、散韵结合的文体、寓言意象式表现手法。
“诗文集”——有抒情诗集《诗篇》、《哀歌》、《雅歌》；哲理诗集《箴言》、《传道书》；短篇小说《路得记》、《以斯帖记》、《但以理书》；诗剧《约伯记》等十三卷，都是文学作品。
5、希伯来著名的三大神话：创世造人、失乐园、诺亚方舟。
6、古希伯来王国四史：《撒母耳记》上下和《列宁王》上下。
其描写泼辣而富有生气，语调简劲流利。
7、王国时期文学：1史传文学：《撒母耳记》《列宁王》2先知文学：《阿莫斯书》和耶利米《耶利米书》3：智慧文学：《传道书》4、抒情诗歌《雅歌》8、沦亡时期文学：1启示文学：《但以理书》2戏剧：《约伯记》3短篇小说《路得记》9：摩西故事源自《圣经.旧约》中《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》10、二希：希腊罗马的古代传统和希伯来基督教的中古传统。
11、西方文艺典故四大源头：古希腊罗马神话、伊索寓言、沙氏剧作和圣经故事。
12、雅歌内容说：1寓言说2预表说3原型说4字义说13、雅歌题材说：1牧歌说：摩尔根代表2戏剧说：3情歌说：赫尔德尔代表14、迦梨陀沙7部作品：抒情诗集《时令之环》，抒情长诗《云史》，叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗世系》，剧本《摩罗维迦和火友王》《优哩婆湿》和《沙恭达罗》。
世界文学发展脉络[精]
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崔致远、李奎报、李齐贤
朝
许筠（1569—1618 ）
鲜
《洪吉童传》
朝鲜中古三大传奇
文
《沈清传》、《兴夫传》
学
《春香传》（说唱脚本体 小说）
春香传 (2000)导演林权泽
韩彩英 在熙 “春香节”宣传大使
越南文学
阮攸（1765-1820）《金云翘传》
《金云翘传》
中古日本文学
（7世纪中叶——1867年明 治维新前）
• 国际上有“源学”。
《千年之恋之源 氏物语》 （2001）
东映公司的50年纪 念大制作
吉永小百合、天
海祐希、常盘贵 子主演
《源氏物语》
（上、中、
源
下，中译本）
氏丰子恺Biblioteka 。物北京：人民语
文学出版社，
千
1980—
年
1983年。
纪
近代文学（19世纪）
近代西方文学（14—19世纪）
近代东方文学（19世
阿 拉 伯 近 代 文 学 纪伯伦哲理抒情散文诗
集《先知》（1923）
塔哈·侯赛因三 卷自传体小说 《日子》 （1929 、 1939 、 1962）
纳吉布·马哈福兹三部曲 《宫间街》《思宫街》 《甘露街》（1952— 1957）1988年获得 诺贝尔文学奖
黑 非 洲 地 区 的 近 现 代 文 学
《假面的告白》（1949）《潮骚》（1954） 《金阁寺》（1957）
曾二度入围诺贝尔文学奖，也是著作被翻 译成英文等外国语版最多的当代作家。90 年代国际上掀起了“三岛由纪夫热”。 他善于描写变态心理，其小说的基本心理 倾向是：倒错、施虐、嗜血、趋亡。
日本存在主义文学 大江健三郎（1935－ ） 《个人的体验》（1964） 《万延元年的足球队》
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• 物语分富于传奇色彩 的传奇物语和以和歌 为中心的歌物语两类。
《竹势物语》《伊势物
语》
《竹势物语》插图
镰仓、室町时期
• 武士文学 • “战记物语”的代表《平家物语》
日本中古战争小说的代表，描写战争 和历史发展的，不仅供人阅读，还能 说唱，所以流传很广。
• 古典戏剧主要是“能”和“狂言”。
“能”和“狂言”
第一节 概述
一. 中古东方社会及文化状况 二. 中古东方文学的特征 三. 中古东方文学发展概况
一.中古东方社会及文化状况
东方封建社会是一个相当长的历史时期， 由于东方各国社会历史发展的不平衡，各 国进入封建社会的时间也是不一致的。
东方各国封建社会的发展极不平衡。从总 体上看，亚非地区封建社会持续的时间较 欧洲长，欧洲封建社会从公元5至17世纪， 英国资产阶级革命就结束了，而亚非地区 一直持续到19世纪中后期。
奈良时期
• 历史著作《古事记》 • 诗集《万叶集》、《怀风藻》 • 《万叶集》：
日本最早的和歌集
《万叶集》手稿
平安时期 （“摄关政治”）
•般都 是真实的，最早的是道纲母 的《蜻蛉日记》。
• 清少纳言是随笔的创始人， 她的《枕草子》是日本第一 部随笔体文学。
1.从社会心理上看 :
封建制度国家没有发生巨大的 政治文化变革，小农经济稳定
2.从思想文化上看：
封建社会早期和中期，东方各 族人民创造了丰富多彩的物质 文明与精神文明财富
3.从文学发展来看:
东方封建社会时期的文学从古 典时期的神话、史诗、传记中 汲取了大量的养料，并从民间 口头创作逐步转向文人创作。
“俳圣” 松尾芭蕉(1644—1694)
《七部集》
《七部集》影印
2、浮世草子 这是一种世俗小说
“浮世”是世俗、当代之意，也带有些
“财”、
“色”的成分。
“草子”在随笔中含“书”、“册子”的意 思。
井原西鹤 （1642—1694）
《日本永代藏》、《好色一代男》
井原西鹤
3、戏剧
净琉璃 (木偶剧)和歌舞伎
小说
• 国语小说 ① 金时习(1435—1493)
的传奇集《金鳌新语》 是朝鲜中世纪短篇小说 的先导。 ② 以民间说唱脚本为基础 的著名小说《春香传》
《春香传》剧照
3.越南
• 字喃文学 诗人：
李万幸(?一l018) 陈仁宗(1258—1308) 邓陈琨(1710—1745)
阮攸(1765—1820) 《金云翘传》
(二).南亚东南亚文化圈的文学
主要包括：印度文学、 印度尼西亚、马来西 亚文学、缅甸文学和 泰国文学
印度文学
• 金德·伯勒达依 《地王颂》 • 虔诚时期
① “无形派”“明理支”：格比尔达斯(14— 16世纪)
② “无形派”“泛爱支” ：加耶西(1499— 1542)长篇叙事诗《伯德马沃德》
③ 歌颂大神毗湿奴
• “能”综合了中古文学、音乐、舞蹈、 美术的成就，“能”的脚本叫谣曲，词 句优美，专供上层人物欣赏。
“狂言”一般在两个谣曲之间演出，具有 插科打诨的味道，它语言通俗、气氛诙 谐，带有讽刺意义。
能 剧 面 具
江户时期
1、俳谐
俳谐也称俳句，每首由5、7、5三句17个音组成，这 是世界上最短的诗歌之一。
3. 小说
诗人
• 崔致远(公元857—?年) 《桂苑笔耕》 • 李奎报(I169—1241)创作的长篇叙事诗
《东明王篇》
是朝鲜文学历史上第一部长篇叙事诗
• 郑澈(1537—1594)的诗集《松江歌辞》 是朝鲜最早用“正音”写的诗集。
• 丁若镛(1762一1836)是18世纪末到l9世 纪初朝鲜杰出的现实主义诗人
• 《紫式部日记》 《紫式部集》 《源氏物语》
忧郁的紫式部
二、《源氏物语》
（一）《源氏物语》
日本平安时代物语文学的典范
（二）剧中主要人物与人物 光源氏、藤壶妃、紫姬、六
条妃子、葵姬、三公主、空婵、 末摘花
紫姬画像
光源氏剧照
艺术成就
1. 小说结构较为严谨，各帖的相对独立性与全 书的统一完整性相结合。
• 近松门左卫门 (1653一1724) 近松门左卫门 他的净琉璃剧本，标志着当时戏剧文学的最高成就。
• 歌舞伎类似中国的京剧，既有表演，也 有念、唱和音乐伴奏，是一种综合性的 戏剧艺术
2.朝鲜文学
1. 诗 2. 词
李齐贤(1288一1367)
曾留学中国，写过不少歌颂中国山川、历史 人物的词，在中朝文化交流史上占有独特地 位。
二、中古东方文学的特征
• 贵族化文学时代 (13世纪以前) 在神话传说、英雄故事、民间传说、歌谣 等口头文学的基础上发展起来上层社会 流行的文学
• 世俗化文学时代(13世纪以后）
• 非宗教化和平民化为主的民间文学和 世俗文学
文学成就
1．中古东方文学题材丰富多样。 2．文学体裁多样，有诗歌、戏剧、散文等。 3．作品中宗教色彩浓重，很有哲学意味。 4. 三大文化圈：东亚文化圈，南亚、东南亚
(三).西亚、北非文化圈的文学
主要包括：阿拉伯文学、 波斯文学 和中亚、小亚 细亚地区文学
阿拔王朝哈里发的卫队
中古阿拉伯文学
• 诗歌总集《哈玛萨》 • 小说代表作《一千零一夜》
波斯中古文学
• “四大诗人”
哈菲兹
海亚姆
另有著名诗人如：
涅扎米·甘贾维
莫拉维
一、生平与创作
• 紫式部的人生经历形成了 其敏感、哀伤又自尊自强 的人物个性。
文化圈和西亚、北非文化圈 。
三、中古东方文学发展概况
中古东方文学主要表现在三大文化圈： 即东亚文化圈 、南亚东南亚文化圈的文学 和西亚北非文化圈的文学
(一).东亚文化圈
⒈日本文学
⑴奈良时期(公元71O—793) ⑵平安时期(公元794—I191) ⑶镰仓、室町时期(1192-1599) ⑷江户时期(1600—l867)
2. 小说善于运用精细入微的心理描绘来揭示人 物的性格，使人物性格鲜明、丰满。
3. 寓情于景，情景交融。
• 法式文学时期
• 苏尔达斯(约16一17世纪) 《苏尔诗海》
• 杜勒西达斯(1532— 1623) 《罗摩功行录》
妣湿奴像
印度尼西亚、马来西亚文学
• “格卡温” A. 11世纪恩蒲·甘瓦的《阿周那的姻缘》 B. 12世纪恩蒲·塞达的《婆罗多大战记》 和恩蒲·达尔玛查的《爱神遭焚》
• 《杭·杜亚传》