《庄子与惠子游于濠梁之上》原文、翻译及鉴赏

《庄子与惠子游于濠梁之上》原文、翻译及鉴赏
《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄周〔先秦〕
原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”
翻译：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。

你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。

我是在濠水的桥上知道的啊。

”
注释：
濠梁：濠水上的桥。

濠，水名，在现在安徽凤阳。

从容：悠闲自得。

鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，
长约16厘米，又名白鲦。

是：这。

固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

全：完全，完备。

循其本：追溯话题本源。

循：追溯。

其，话题。

本：最初。

汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。

云者：……的话。

安，怎么；哪里。

安：疑问代词，怎么，哪里。

鉴赏：
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。

一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩，重分析。

对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。

对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。

如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

1.雄辩的机锋。

文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。

除了开头内容用叙述语句略作交代，通篇采用对话形式。

运用以子之矛攻子之盾的辩论技巧，顶真式地将这场论辩深化。

且不说论辩双方谁是谁非，谁胜谁负，仅两人不在论辩中所反映出来的敏捷的思维、睿智的辩语、雄辩的机锋，就令人拍案叫绝，不禁惊叹两人的雄辩之才。

2.无穷的韵味。

惠子从认知规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，鱼不可能有人的喜怒哀乐；庄子则从艺术角度来说，人乐鱼亦乐。

从认知规律上说，庄子的逻辑推理纯属诡辩。

然而，庄子子的诡辩却并不使人反感，因为庄子完全是以艺术的心态去看待世界的。

人乐鱼亦乐，这是典型的“移情”作用。

所谓“移情”，就是是把自己的情感移到外物身上，觉得外物也有同样的情感。

鱼当然不可能有喜怒哀乐，但庄子把自己在濠梁之上游玩的快乐，移到到嬉游的鱼儿身上，更加衬托出庄子的快乐。

所以，本篇所写不但不会使人感到庄子是在狡辩、强词夺理，反倒使人觉得庄子说得好妙趣横生，读后感到韵味无穷。

作者简介：
庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。

战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。

洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。