富贵不能淫

（7）威武不能屈 （ 使……屈服 ）
3.找出文中一词多义、 古今异义词、特殊句式等。
古汉语知识：
•一、通假字 •1.往之女家
(女: 同“汝”,你 )
二、一词多义
戒：①往送之门,戒之( 告诫 ) ②往之女家,必敬必戒,无违夫子!( 谨慎 )
居： ①居天下之广居( 居住 ) ②居天下之广居( 住所 )
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而
诸侯惧，安居而天下熄。 有大志、有作为、有气
节的男子 指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来， 天下就会平安无事。”
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怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
行冠礼 教导、训诲
夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之
告诫
门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
准则，标准
子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没 有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训 导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口， 告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定 要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的， 是妾妇之道。
当堂练习
1.文学常识 《富贵不能淫》选自《 孟子译注 》，《孟子》是 记录 孟子言行 的著作，本课出自《 滕文公下》
2.解释加横线词语含义：
（1）安居而天下熄 ( 停息 )
（2）父命之( 教导，训诲 )
（3）与民由之( 遵循 )
（4）富贵不能淫 ( 使……迷惑/惑乱
)
（5）独行其道 ( 道路
)
（6）以顺为正者（ 准则，标准 ）
之： ①母命之( 代词,她,代指女儿)
②住送之门( 动词,去、到
)
三、古今异义
• 1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
• (古义: 真正 、确实
今义: 诚实、真诚 )
• 2.以顺为正者,妾妇之道也
• (古义： 准则、标准。 今义: 正直,正义等 )
• 3.与民由之
• (古义： 遵循。
今义: 缘由
)
四、词类活用
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宽大的住所
正道。指最高的 中正之位 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅 （仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天 下最光明的大道（义）。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富 贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武 不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
关于古人“字”的知识
字在古代是男性根据人名中的字义取的别名，又称 “号” 。男 子一般在20成人后取字，原来的名字只供长辈和自己的称呼（自 称时表谦逊）其他人不可直呼其名，只可称其“字”
子是古代对男子的美称和尊称，所以男子在取字时一般带“子” 字。如：孔子、墨子、庄子、孟子 、仲由—子路 刘向—子政（西汉） 司马迁—子长（西汉） 杨雄—子云 （西汉） 鲁肃—子敬（吴国）
解题 孟子主张---“性善说”，即人性是善的，
他认为人应具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬 之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧 失，就在道德方面具备“仁义理智”。
恻隐之心仁之端，羞恶之心义之端，恭敬 之心礼之端， 是非之心智之端。
羞恶之心，义也，义，路也。……惟君子 能由是路。
王八蛋：忘八端--- 孝悌忠信礼义廉耻
悌，顺从兄长。
一、第一次先学后教
1、读准字音，读准节奏。 2、读通读顺，感知课文
方法指导:自由大声朗读课文，切实 做到：眼到、心到、口到。（眼看字， 心明意，口发声）
第二次先学后教
自学指导：
结合课下注释疏通文意，标画 重点字词及疑难词句。
要求：独立思考、标画，6分钟后互 译、展示。
疏通文意
真正，确实
• “是”指代“一怒而诸侯惧，安居 而天下熄”。
• “此”指代“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈。”
5.对比分析孟子的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从，本质是在权 利面前无原则，如张仪之流，只是顺从 秦王的意思；
• “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是 对内心的仁、义、礼的坚守。
孟子的名言
老吾老以及人之老，【幼吾幼以及人之幼。】
恻隐之心，
【人皆有之】
不以规矩，
【不成方圆】
富贵不能淫， 【贫贱不能移，威武不能屈】
天时不如地利， 【地利不如人和】
生于忧患，
【死于安乐】
孟子
学习目标：
1、朗读、背诵课文。 2、疏通文意，积累文言词汇。
孟子，名轲，字子舆
战国中期邹（今山东邹 城）人，思想家、政治 家、教育家。孟子是儒 家思想的又一代表人物， 地位仅次于孔子，被推 尊为“亚圣”，后世常 “孔孟”并称。主张统 治者推行“仁政”，提 出了“民为贵、君为轻” 的思想。
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第三次先学后教
【学习要求】 朗读课文，结合文意和下列问题理
解孟子的观点。 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能
概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
【学习时间】：6分钟
1.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能使我骄奢淫逸
贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操 威武不能屈———威武不能使我屈服意志
赵 云 —子龙（蜀国） 曹植—子健（魏国） 周 处—子隐（南北朝）王勃—子安（唐） 柳宗元—子厚（唐） 张志和—子同（唐） 杜甫—子美（唐） 苏轼—子瞻（北宋） 苏辙—子由（北宋） 袁枚—子才（清）
2.表贬义的成语：
忘恩负义 薄情寡义 不仁不义 背信弃义 重财轻义 不义之财 恩断义绝 见利忘义 引喻失义 江湖义气
4、文章的写作特色
①摆事实，讲道理（举例子）。 ②运用排比，增强文章气势和感 染力。 ③语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
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你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫
6.结合孟子“穷则独善其身，达则兼 济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
(1)心怀仁德，践行礼义。 (2)通达时，施仁政，困窘时，独善其身 (3)不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改 变自己的追求。
主旨
本文孟子通过批驳景春的观 点，具体阐述了什么是真正的 大丈夫，告诉我们无论身处什 么境遇，做事都要合乎礼义， 不失节操。
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感受英雄
3.每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈 你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫— 关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移— 陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈— 李公朴、闻一多、刘胡兰。
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4.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈 夫”句中的“是”和“此”各代指什么？
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2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立
身处世态度）
有能任用我的，我就把治国平天下的大道
推行于世;不能任用我时，就将这些治国平
天下的大道，藏之于身。
• 1.富贵不能淫: • 动词的使动用法,使…惑乱、使……迷惑 • 2.贫贱不能移
动词的使动用法,使改变、使……动摇
• 3.威武不能屈 • 动词的使动用法,使……屈服 • 4.丈夫之冠也 名词用作动词，行冠礼
5.以顺为正者 形容词用作名词，准则，标准
累积带“义”的成语
1.表褒义的成语： 义不容辞 义愤填膺 侠肝义胆 仁至义尽 义无反顾 仗义疏财 道同义合 慷慨就义 大义凛然 见义勇为 大义灭亲 义薄云天 舍生取义
萦的 绕铿 在锵
从孟子《鱼我所欲也》之“一斑” 中，可“窥”出孟子散文之“全豹”。
引譬设喻，生动形象； 笔带锋芒，语言犀利。 善用排比，气势磅礴。 句式灵活，善于说理。 行文流畅，论证严密。
朗读课文
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。”