5骈文、散文发展历程

散文、骈文发展历程
散文：先秦、汉、唐、宋…… 骈文：汉末至初唐
现存最早的记事文字出现于商朝。 记言叙事文之祖：《尚书》
《尚书》： 商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏
书》、《商书》、《周书》四部分。在时间跨度 上，与甲骨卜辞和铜器铭文相近，但是所录文诰 单独成篇，结构完整，语言古奥典雅，语言技巧 超过甲骨卜辞和铜器铭文。
（《汉书》卷五八《公孙弘传》引汉武帝元朔三 年[公元前126]《封公孙弘平津侯诏》）
魏晋时，骈偶句使用更加频繁，进一步追求词采， 讲究艺术技巧，文章修饰性增强；又大量用典， 营造典雅含蓄之美。
与满公琰书 应璩

璩白：昨者不遗，猥见照临，虽昔侯生纳顾於夷门，毛
公受眷于逆旅，无以过也。外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见
诚知己，欢欣踊跃，情有无量。是以奔骋仆御，宣命周求。
阳书喻于詹何，杨倩说于范武。故使鲜鱼出于潜渊，芳旨发
自幽巷。繁俎绮错，羽爵飞腾，牙旷高徽，义渠哀激。当此
之时，仲孺不辞同产之服，孟公不顾尚书之期。徒恨宴乐始
酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展。追惟耿介，迄于明发。
适欲遣书，会承来命，知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠，西
徒恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展，〔《汉书》曰：诸 博士共持酒肉劳王式，江翁谓歌吹诸生曰：歌骊驹。王式曰：闻之于 师，客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今诸君为主人，日尚早， 未可也。服虔曰：《大戴礼》篇，客欲去，歌之。文颖曰：其辞曰： 骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，仆夫整驾。〕追惟耿介，迄于明发。 〔《楚辞》曰：独耿介而不随。《毛诗》曰：明发不寐。〕适欲遣书， 会承来命，知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠，西有伯阳之馆，北有旷 野之望，〔伯阳即老子也。《诗》曰：率彼旷野。〕高树翳朝云，文 禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也，得无流而不返乎？ 〔《淮南子》曰：令尹子瑕请饮，庄王许诺。子瑕具於京台，庄王不 往，曰：吾闻京台者，南望猎山，北临方皇，左江右淮，其乐忘归。 若吾薄德之人，不可以当此乐也。恐流而不能自反。高诱曰：京台， 高台也。方皇，大泽也。〕适有事务，须自经营，〔何休《公羊传注》 曰：适，遇也。〕不获侍坐，良增邑邑。〔邑邑，不乐也。〕 因白不悉。璩白。
散文而杂韵语偶句，以增强说理的气势，古已有之。如 《易》“云从龙，风从虎”,《书》“罪疑惟轻，功疑惟 重”，《老子》“大音希声，大器晚成”……
“同为一言，转相告语，必有愆误。故必寡其词，协其音， 以文其言，使人易于记诵，无能增改。”（清代阮元《文 言说》）
西汉起，有意崇尚丽辞。
司马相如、扬雄、张衡、蔡邕等，赋体铺张扬厉， 词藻雕绘。 司马迁、班固等散体史传写作，树立了千古表率。
而龁之，此酒所以酸不售也。夫国亦然，有道之士，怀其术而欲 以辅万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。人主之所以蔽胁，而有 道之士所以不用也。范武，未详。〕故使鲜鱼出于潜渊，芳旨发 自幽巷。繁俎绮错，羽爵飞腾，〔《楚辞》曰：瑶浆蜜勺，实羽 觞兮。《汉书·音义》曰：羽觞作生爵形。《仪礼》曰：请媵爵。 郑玄曰：今文媵多作腾。〕牙旷高徽，义渠哀激。〔《列子》伯 牙善鼓琴。《左氏传》曰：师旷侍於晋侯。杜预曰：师旷，晋乐 太师也。许慎《淮南子注》曰：鼓琴循弦谓之徽。《战国策》曰： 义渠君之魏。高诱曰：义渠，西戎国名也，其乐未闻。〕当此之 时，仲孺不辞同产之服，孟公不顾尚书之期。〔《汉书》曰：灌 夫，字仲孺。夫尝有姊服，过丞相田蚡。蚡从容曰：吾欲与仲孺 过魏其侯，会仲孺有服。夫曰：将军乃肯幸临魏其侯，夫安敢以 服为辞。又曰：陈遵，字孟公，嗜酒好宾客，每取客车辖投井中。 虽有急，终不去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮。刺史候遵 霑醉时，突入见遵母，叩头白曰：当对尚书有期会状。母乃令刺 史从后阁出去。〕
其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”

盘庚斅于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：
“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。王若
曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲従
康。……”
周朝尚文，制礼作乐。 春秋、战国是散文发展的第一个阶段，也是成熟期。
战国诸子文章无文体概念，作文完全服从于实用的目的， 或说理，或论辩，或记事，或游说等等，务求表述准确， 切合需要。故墨辩严密而文字简练，庄子玄思而辞无端 涯……散体不拘一格的形式，被充分利用，形成了各式各 样的文章风格。
《商书·盘庚》（节选）

盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三
篇。

盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众慼出，矢言曰：
“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡
以生，卜稽，曰其如台百度文库先王有服，恪谨天命，兹犹
不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天
之断命，矧曰其克従先王之烈？若颠木之有由蘖，天
有伯阳之馆，北有旷野之望，高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙
场夷敞，清风肃穆。是京台之乐也，得无流而不返乎？适有
事务，须自经营，不获侍坐，良增邑邑。因白不悉。璩白。
璩白：昨者不遗，猥见照临，虽昔侯生纳顾于夷门，毛公受眷于 逆旅，无以过也。〔夷门，侯嬴也，已见吴季重《答东阿王书》。 《史记》曰：赵有处士毛公，藏於博徒，薛公藏於卖浆家。魏公 子欲见之，两人自匿不肯见。公子闻所在，乃閒步往，从此两人 游甚欢。《左氏传》，荀息曰：今虢为不道，保於逆旅。〕外嘉郎 君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量。是以奔 骋御仆，宣命周求。阳书喻于詹何，杨倩说于范武。〔《说苑》 曰：宓子贱将適单父，阳书谓子贱曰：吾少贱，无以送子。今赠 子以钓道。夫投纶错饵，迎而吸之者，杨鱎也，其为鱼味薄而美。 若亡若存，若食若不食者鲂，其为鱼味厚。子贱至单父，冠盖逆 之者交接於道。子贱曰：阳书所谓杨鱎者也。乃请耆老尊贤与 之共化。《列子》曰：詹何楚人也。以独蠒为纶，芒针为钩， 荆棘为竿，剖粒为饵，而引盈车之鱼。《韩子》曰：宋人有酤酒 者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不售，酒 酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，曰：汝狗猛。曰：狗猛则酒 美，何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱携壶瓮而往酤，狗迎
四六骈句“大约始于制诰，沿及表启也”（孙梅《四 六丛话》）。此类骈句的使用乃增强表达效果，无修 饰、不用典，明白晓畅而鲜明有力。
朕嘉先圣之道，开广门路，宣诏四方之士。盖古 者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者 获爵尊。故武功以显重，而文德以行褒。其以高成之 平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。