潘天强 马克思主义文艺学——知识点

第一编马克思、恩格斯及其发展者的文艺思想总论1.现实主义一词可以作两种解释。

一种是狭义的作为自觉文学流派，通常是指19世纪30年代以后在欧洲文学史上取代浪漫主义而居主导地位的一种文艺思潮和文学运动；另一种就是指文艺的基本创作方法之一，它倾向如实地反映现实生活，提倡客观地、冷静地观察生活，按照生活的本来样式精确地细腻地加以描写，真实地再现典型环境中的典型人物，它与倾向于抒发作家主观情感和思想的浪漫主义成为文艺领域源远流长的两大创作倾向。

2.在对拉萨尔的《济金根》的评论中，马恩第一次使用“现实主义”这个概念来概括他们的文艺思想。

3.在《1844年经济学哲学手稿》中马克思阐述美和美的本质、劳动创造美以及人类按美的规律建造等美学的重要命题，揭示了历史上的“美学之谜”，为现实主义艺术创作奠定了坚实的美学基础。

4.1842年恩格斯到英国考察，1844年回国路过巴黎时和马克思畅谈了十天，他们合写的《神圣家族》标志着他们的世界观和文艺观都达到了基本的一致，并开始了他们两人长达一生的革命友谊和合作，也开始了他们创立现实主义文艺思想的历程。

5.在《神圣家族》中，马克思和恩格斯通过对《巴黎秘密》的评论，批判了青年黑格尔派的思辨哲学、道德伦理学说和空想社会主义。

6.在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马恩合著的《德意志意识形态》中，第一次详尽地阐述了历史唯物主义的基本原理。

7.1848年马克思和恩格斯为第一个无产阶级的组织——正义者同盟起草的文件《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的正式诞生，也标志着马克思主义的文艺美学观进入到一个新的时期。

8.马克思1857年的《〈政治经济学批判〉导言》和1859年的《〈政治经济学批判〉序言》从社会存在和社会结构的政治经济学视角考察社会意识形态的性质和规律，提出了物质生产的发展与艺术发展不平衡的理论，把意识形态的本质与社会物质生产紧密地联系在一起，具有重要的方法论的启示意义。

9.梅林可以说是马克思主义文艺思想的正宗传人，标准的现实主义的文艺批评家。

第一章马克思《1844年经济学哲学手稿》1.《手稿》在马克思主义理论体系发展史上占有重要地位，是马克思完成了从唯心主义到唯物主义，从民主主义到共产主义这两个根本转变后的理论总结和思想概括。

2.人的类的特性就是自由的有意识的生命活动。

3.异化劳动是把人类自由自觉的生命活动变成了仅仅是为了维持自己的生命的生存手段，把人的本质降低为动物的本质。

异化劳动是私有制下社会经济制度的普遍状态。

异化劳动从以下几个方面表现出对人的本质的真正的否定。

首先劳动成果对劳动者的异化，工人在劳动中所生产的对象，即劳动产品变成了一种异己的力量。

其次是劳动行为与劳动过程对劳动者异化。

第三是人与人的关系相异化。

第四是工人与他的类的本质相异化。

4.人化自然的含义：人的感觉不仅有产生与发展的过程，而且其产生和发展依赖人的实践及其结果——人化的自然，人化自然本身就是一个历史的概念，而人的五官感觉乃是其内在生活活动与外部世界交互作用的综合呈现，所以人化自然的过程实质上就是人的审美本质力量在现实中历史地生成的过程。

人的感觉只是由于相应的对象的存在、由于存在着打上了人的印记的那个“自然”——作为主体的人在社会物质实践劳动中直接改造和创造的“第二自然”——才产生出来，因为“人同世界的任何一种属人的关系——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱——总之，他的个人的一切官能和形式上直接作为社会的器官而存在的器官”，都是在对象化自然的过程中产生、发展和完善起来的。

也就是说主体的审美感觉和审美能力是长期实践活动的历史产物，是在全部人类不断发展的实践中不断发展与丰富起来的。

第二章恩格斯、马克思《神圣家族》1.1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义理论史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。

第三章马克思《关于费尔巴哈的提纲》，马克思、恩格斯《德意志意识形态》1.《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作撰写的第二部重要的著作。

在马克思主义发展史上，《德意志意识形态》无疑具有里程碑式的意义，它标志着唯物史观和科学社会主义的诞生，是马克思主义的理论基石和人类认识史上的巨大飞跃。

2.意识形态的阶级性含义：统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，这就是说，一个阶级如果是社会上占统治地位的物质力量，那它也必定是社会上占统治地位的精神力量，支配物质生产资料的阶级同时支配着精神生产的资料。

在一定社会中占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的反映，不过是表现为思想的占统治地位的物质关系。

此外，构成统治阶级的每个个人也都具有意识，他们作为思维着的人，作为思想的生产者而进行统治，也调节着自己时代的思想的生产和分配。

分工是人类历史发展的主要动力之一，在统治阶级内部同样存在精神劳动和物质劳动的分工：一部分人作为该阶的思想家而存在，另一些人则对这些思想或幻想采取比较消极的态度。

这种分工可能造成统治阶级内部不同集团间的对立和敌视，但是一旦发生任何实际冲突，当阶级本身受到威胁时，这种敌视便会自行消失。

3.物质与意识的关系是马克思主义哲学大厦的基石，也是贯穿整个马克思主义文艺思想的理论基点。

5.意识形态的含义：首先，从性质上来看。

意识形态是建立在一定经济基础之上并与之相适应的上层建筑，其作用在于协调和克服一定经济基础内部的矛盾，进而维护统治阶级的利益。

一定的意识形态总是一定社会生活和经济基础的反映，既具有一般社会意识的共性，又反映相应的经济、政治内容并能透过纷繁复杂、瞬息万变的社会表象把握历史本质和规律。

对艺术创作而言，创作主体身处一定社会历史条件下，其思想意识、观念形态必然会打上时代烙印，文艺不可能完全是个人情感的产物，它总是以复杂多样的方式反映一定群体、民族、社会的意志与愿望、望、利益与追求，并以其独特的审美特性深刻揭示社会历史规律，影响社会成员的精神世界。

第二，从形成过程来看，意识形态是由专门的思想家、艺术家根据一定的精神资源和思想素材创作而成的，虽然经济基础与物质资料生产对这种创造活动起着最根本的推动作用，但这并不意味着意识形态是经济关系的“分泌物”，事实上，意识形态的形成是一个非常复杂的过程。

第三，从自身发展来看，意识形态根源于经济基础，又具有相对独立性和自身发展规律。

任何时代的意识形态，包括政治、道德、宗教、艺术都在继承从前丰硕成果的基础上经历了独特的发展道路，形成了独属于自身的特质与规律。

第五章马克思《政治经济学批判》导言和序言1.人类掌握世界的思维方式根据他的对象不同而有所区别。

即包括法律的、政治的、宗教的、艺术的、哲学的和实践－精神的。

第七章恩格斯有关现实主义问题的书信1.怎样理解文艺的艺术性：一是在文艺通过感性形象反映生活这一方面提出要求，即文艺反映生活时，应当是形象的，色彩鲜明的，栩栩如生的，文艺作品如此反映生活，才有艺术性。

文艺反映生活的形象性、鲜明性、感人性，应该是艺术性的基本要求。

二是根据作家艺术家可以而且必须在创作过程中发挥能动作用这一特点方面提出要求，即把作家和作品有无独创性、独创性的大小视为艺术性高低的又一标志。

凡是表现了艺术独创性的作品，它们的艺术性也总是高的和比较高的。

三是从作家艺术家在进行文艺创作时必须凭借一定的艺术物质材料这一特点提出要求，认为作家艺术家在处理和运用艺术物质材料时的成败得失，是有关艺术性高低的一个重要方面。

是否和能否艺术地处理和运用艺术物质材料，达到高度的艺术技巧，是衡量文艺作品艺术性的又一重要方面。

四是从文艺作品必然会对读者或观众、听众的思想感情发生影响这一特点上提出要求，认为文艺作品应该使人在感情上受激动、在美感上给人以享受。

可以这样认为，文艺作品是否具有强烈的艺术感染力量，能否给人以美感享受，这是衡量它的艺术性高低的又一重要标志。

2.文艺的倾向性、真实性与艺术性的相互关系：第一，倾向性在文艺作品中并不是一个可以离开了作品的真实性、艺术性而独立存在的东西，要在文艺作品中分离出一个单独的倾向性来是不可能的。

第二，真实性既是倾向性的基础，也是艺术性的生命。

离开了真实性，也就谈不上什么倾向性和艺术性。

第三，优秀的文艺作品应该是较大的思想深度、意识到的历史内容，和情节的生动性、丰富性相统一的。

主要人物既是一定的阶级和倾向的代表，又是有独特的性格的。

也就是说，优秀的文艺作品应当是真实性、倾向性、艺术性相统一的作品。

3.马克思、恩格斯非常重视典型的问题，他们把典型看作是现实主义的一条重要的原则。

在马克思、恩格斯的论述中，关于“典型”的观点主要有两个方面的内容：第一，每个人都是典型，但同时又是一定的单个的人。

第二，真实地再现典型环境当中的典型人物。

恩格斯从典型人物与典型环境相统一的角度，对现实主义的典型创造提出了更高的要求。

（1）典型环境是全局和局部、普遍和特殊、本质和现象的有机整体，它以独特的具体环境的描写，反映出特定历史时期社会关系的总情形。

（2）典型环境将现实关系发展的必然性和偶然性、现实性和可能性有机统一起来，真实地再现历史发展的辩证法。

（3）典型环境是自然环境和社会环境的有机统一的整体，它要求以独特的地方色彩、自然风光反映出一定时期不同民族生活的特色。

第八章梅林《艺术和无产阶级》1.《艺术和无产阶级》在梅林的文艺论著中占有相当大的分量。

此文发表于1896年，是针对1896年10月德国社会民主党在哥达党代表大会上所展开的一场关于自然主义文学的辩论而写的。

2.从《艺术和无产阶级》一文中，我们便可以大致地了解梅林的文艺思想。

作为马克思、恩格斯的学生和战友，他在阐发马克思主义文艺理论方面做出了自己的独特贡献，可以说是第二代马克思主义文艺理论家的代表人物。

第九章普列汉诺夫《没有地址的信》1.《没有地址的信》写于1899—1900年间，是普列汉诺夫运用历史唯物主义立场分析艺术的起源和发展的早期著作之一。

在这些信中，普列汉诺夫分析了原始民族的艺术，他的出发点是：在这些艺术中，最明显和直接地表明了物质生活条件对于意识形态的影响。

在信件中，普列汉诺夫借助对人类学中各种史料的分析，从对托尔斯泰的艺术定义进行辨析开始，逐步讨论了美感的起源、劳动与游戏的关系以及原始社会的艺术形态等等问题。

在普列汉诺夫看来，原始社会的艺术中，最为直观地反映了生产技术和生活方法对于艺术的影响，借助对原始民族的艺术详细的分析，可以更为清晰地体现出马克思主义在艺术领域的方法论意义，并且由此开始，可以奠定马克思主义文艺观的坚实基础。

2.19世纪末，普列汉诺夫作为俄国早期的马克思主义者，运用马克思主义唯物史观对艺术起源问题进行了系统的研究探讨，从不同方面阐述了艺术起源于劳动的观点。