为官之道
老子的为官之道
《老子》首先是一本政治哲学著作，而且是专对侯王进行说教的政治哲学著作。
在老子看来，社会能否实现和谐，主要取决于为官者。
为官者要能够领悟道。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”即道的品质就是“法自然”，效法事物本来的样子。
为官者担负了引领社会发展的重任，只有掌握了社会发展的客观规律，才能把社会引向正确的发展方向。
为官者要有宽广的胸襟。
老子说：“上德若谷”，即拥有最高德行的人的心胸就像空旷的山谷一样那么开阔，那么宽广。
又说：“知常容”，“常”指道的规律性。
为官者要具备像道一样的胸襟。
为官者要领导一个国家或地方，会遇到各种各样的矛盾与问题，只有心怀大局，不计小节，才能统领全局，使整个集体协调发展。
为官者特别要戒贪。
老子要人们懂得“知足”，他说：“知足者富”，“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
如果不懂得“知足”和“适可而止”，必然会走向腐败，成为人民的敌人。
“治国”是老子《道德经》中的核心思想。
老子从“道法自然”的思想出发，提出了“无为而治”的治国宗旨，主要体现在以下几个方面：以正治国。
老子主张“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
”意即以正道治理国家，以奇术用兵对敌，以不生事扰民使天下归心。
无为而无不为。
实现“无为而治”也是老子《道德经》中的核心思想。
为官者要信任群众，尊重群众，充分调动人民群众的积极性、自主性、创造性。
只有按照“道”的法则行事，才能构建和谐社会。
变领导为引导。
老子说：“太上，下知有之。
”言外之意是说，懂得“道法自然”的为官者，总是顺着百姓的心愿，让他们自由地生产、生活，而不去过多地干扰他们。
社会主义市场经济要求为官者不用行政命令的方式来领导经济的发展，而是通过引导群众按照市场经济规律的要求去发展经济。
国家治理的主体是广大人民群众，客体是国家事务。
广大人民群众在国家治理中起着决定性的作用。
要建立良好的官民关系，为官者必须做到以下几个方面：爱护人民。
相信人民。
礼遇人民。
救助人民。
老子的这些思想对于我们今天构建社会主义和谐社会有着重要的借鉴意义。
为官之道为题,写一篇申论
为官之道"为官之道"是指在公职人员履行职责的过程中应该遵循的原则和准则。
作为一名公务员或政府工作人员，担负着重要的责任，需要秉持正确的价值观和职业道德，为社会发展和人民利益服务。
本文将从廉洁奉公、严谨执法、以民为本以及勤政为民四个方面探讨为官之道。
1. 廉洁奉公：廉洁奉公是为官之道的核心要素。
公职人员应坚持清正廉洁，不以权谋私，不利用职务之便谋取私利。
要严格执行反腐败法律法规，强化监督制度，及时查处腐败分子，为全面建设法治政府提供有力保障。
2. 严谨执法：为官之道还体现在对执法工作的严谨和公正。
公务员在履行职务时，应全面、公正地审理案件，不得滥用职权、徇私枉法。
同时，要加强执法队伍建设，提高从业人员的专业素养和执法水平，确保执法公正公平，维护社会秩序。
3. 以民为本：为官之道要求公职人员始终以人民群众的利益为出发点和落脚点。
公务员应密切关注民生疾苦，积极回应民众诉求，推动解决社会问题，提高人民群众的获得感和幸福感。
要加强基层政权建设，深入了解民情民意，大力推进便民利民措施，促进社会和谐稳定。
4. 勤政为民：勤政为民是为官之道的重要体现。
公职人员要按时履行职责，办事高效，对待工作认真负责。
要坚持实事求是原则，推动政务公开，增强政府透明度。
此外，要积极参与社区建设，开展志愿者服务活动，树立良好的形象，赢得民众信任和支持。
"为官之道"不仅是一种职业准则，更是公职人员肩负的神圣使命。
廉洁奉公、严谨执法、以民为本和勤政为民是为官之道的重要内容。
只有坚持这些原则，公务员才能更好地履行职责，为社会进步和人民福祉作出更大贡献。
为官之道不仅仅要求公职人员具备专业知识和才能，更需要慎独自守、秉正处事，以社会公正、廉洁无私的作风服务于人民。
唯有如此，才能建设一个更加繁荣、和谐、稳定的社会。
申论为官之道作文
申论为官之道作文作文：为官之道透过历代官吏任职经验的总结，我们可以看到一个共同的特点，那就是立德为官。
作为一名官员，无论在什么职位上任，都应该始终坚守一个底线，那就是为人民服务，为国家发展贡献自己的力量。
首先，为官之道要以廉洁为基础。
廉洁是官员的底线要求，是做好工作、服务人民的前提。
官员应该树立廉洁意识，严格要求自己，坚决抵制贪腐的诱惑。
不接受贿赂，不搞权钱交易，不利用职权谋取个人利益。
只有以廉洁为核心，官员才能赢得民众的信任，推动社会的进步。
其次，为官之道要以公正为原则。
官员在处理事务时，要公正无私，秉持公平正义。
在权力面前，不偏袒任何一方，不做出不公平的决策。
无论是对待民生问题还是处理经济发展，都要以公正的态度出发，真正为人民利益着想。
公正是官员的责任所在，也是官员的基本修养。
此外，为官之道还要以担当为要义。
官员承担着人民赋予的权力，就应该勇于担当。
无论面临多么艰难的任务和困境，官员都应该挺身而出，勇于担当责任，敢于担当风险。
只有真正担当起自己的职责，才能推动工作的进展，真正为人民谋福祉。
最后，为官之道要以奉献为目标。
官员应该心怀报国之志，将个人的命运与国家的命运紧密相连。
要自觉为国家、为人民的利益而努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
只有将奉献作为人生的目标，才能真正成为一名称职的官员。
总而言之，为官之道在于行为准则，其核心是立德为官。
官员应该立足于廉洁、公正、担当和奉献的四个方面，不断提高自身的素质水平，为人民服务，为国家进步做出应有的贡献。
只有这样，才能真正成为人民公认的好官。
欧阳修为官之道的特点
欧阳修为官之道的特点
欧阳修是唐代著名文学家和思想家，在他的文学著作中，他提出了一种官之道，它的特点是“官以德为先，以法为保，以政为本”。
这就是欧阳修为官之道的特点。
首先，欧阳修为官之道的最重要的特点就是“官以德为先”，他指出，官员应先以德行事，不仅仅要做到公正、公平，而且要懂得仁义，具有良好的政治道德和职业道德。
他强调，官员要以德为先，要做到爱民爱法，才能做到有效的管理。
其次，欧阳修为官之道的特点还包括“以法为保”，他指出，官员要把法律作为官员的保证，要学习法律，掌握法律知识，坚持守法从政，以便更好地依法办事，以法治国。
最后，欧阳修为官之道的特点还包括“以政为本”，他指出，官员要以政治把握国家大局，要把握政治脉搏，把握政治走势，以政治保证国家稳定，以政治推动国家发展。
总之，欧阳修为官之道的特点是“官以德为先，以法为保，以政为本”，他提出的官之道，是以官员的德行高于一切，要把法律作为官员的保证，要以政治来保证国家大局和推动国家发展的。
它既是官员的道德规范，也是官员办事的准则，是官员从政的指导思想。
它提出的精神，在今天官员从政仍然具有重要的指导意义。
为官之道
为官之道1、为人之道在于正，为官之道在于廉。
2、坚守一腔赤诚，全心全意服务群众；坚守一方阵地，勤勤恳恳奉献群众。
3、如果说经济发展、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平即是政府的良心。
4、我们所做的一切，都是要让人民生活得更加幸福，更有尊严，让社会更加公正，更加和谐。
5、幸福四要素：……要使人民舒心、安心、放心，对未来更有信心。
6、为官者要为天地立心、为生民立命，为盛世开太平。
7、抓好民生之本，贵在和衷共济。
8、德莫高于博爱人，政莫高于博利人。
9、在做一切工作时，我们都要提高认识，倾注感情，端正态度，把实事做好，把好事做实。
10、士不可以不弘毅，任重而道远。
11、群众的信任和支持是我们永远珍惜的宝贵财富，群众的期盼与幸福是我们生生不息的强大动力。
12、吃苦耐劳，爱岗敬业，是做好一切工作的基础；和谐处人，服从领导是做好一切工作的前提；专业过硬，学用结合，是做好一切工作的条件；适应环境，虚心好学是做好一切工作的要素。
13、群众是党的力量源泉和胜利之本。
14、没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比从群众中汲取更强大；没有一种资源，比赢得民意更真贵持久。
15、老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白做官。
16、政如农工，日夜思之，思其始而成其终。
17、为官之道，在于恤民，尊道贵德，在于气正。
18、国以才立，政以才出，业以才兴。
19、为官者应怀百姓之心，谋民生之利。
20、身为一方领导，肩负民生福祉。
21、民生所指，民心所系，国运所在。
22、执政为民，以民生为本；改善民生，以惠民为重。
23、情系人民，心忧大众。
24、真心倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
25、常思贪欲之害，常怀律己之心，常修为政之德。
26、“为川者决之使导，为民者宣之使言”27、扬求真之风，建睿智之言，献务实之策。
28、一是珍惜机遇，不负重托。
二是发挥优势，干事创业。
加强修养，锤炼人生人生哲理1、现实与理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
为官之道是什么
汪洋论为官之道：做好了人才能不被骂为“狗官”“要先做人后做‘官’；要始终为了人民依靠人民去做事；不要再把‘学习不够’当犯错的万能借口……”5 日，省委书记汪洋在省委十届十一次全会第二次全体会议上发表了题为《做造福人民的开拓者》的讲话，精辟地论述了领导干部的为人为官之道。
要为了做事而做“官”汪洋说，要为了做事而做“官”。
立志做官的人，打的是个人小算盘，做的是享受特权、光宗耀祖的梦。
他们围绕做官去做事，把做事当做做官的敲门砖，或者是向组织伸手要官的筹码。
他们做事是给人看的，主要是给决定自己升迁的领导看的。
因此，常常为了做官，不讲全局和长远利益，不讲经济和社会效益，大做表面文章，大搞形式主义，大干劳民伤财、顾前不顾后的“政绩工程”。
而立志做事的人，则是把做“官”看做是做更多事的条件，更加广阔的天地。
因此，他们当了官就会增强责任感、使命感和义务感，就能用好人民给予的权力，扎扎实实、善始善终地做事。
官员先做人后做“官”汪洋强调，领导干部要先做人后做“官”。
做人是做官与做事的前提，也是做官和做事的保障。
只有做好了人，做官才能成为“人官”，而不会被老百姓骂为“狗官”。
做事才能有正确的动机，才能有人民所欢迎的结果。
领导干部一定要“立身不忘做人之本，为政不易公仆之心”，做一个正直、善良、诚信的人，当一名为民、务实、清廉的官。
班子政绩在于群众幸福汪洋指出，一任领导班子的政绩如何，最终要看发展的成果是否让人民群众有了更多的幸福感，要看他们做了多少暖人心、稳人心、得人心的实事，解决了多少群众最关心、最迫切、最需要解决的问题，这才是群众真正需要、历史真正认可的政绩。
他举例说，在加快推进城镇化和产业转型升级的过程中，一部分群众可能面临失地、失业等风险。
领导干部如果是站在群众的角度上想问题，把征地拆迁费用提高一些，让社会保障到位一些，群众就会理解、支持甚至主动牺牲自己一部分利益推动发展。
调动人民群众发展的积极性，既要考虑全面利益，又不能忽视群众的切身利益；既要着眼群众的长远利益，又不能不顾群众的当前利益。
古代廉官为官之道的官箴
古代廉官为官之道的官箴古代廉官为官之道的官箴：一、清正廉洁1.清官廉洁，无私无悔。
权贵之门不为借口，金钱之势绝不妥协。
2.公正无私，执法必严。
审案公平，公道无私，绝不受贿受利。
二、恪守职责1.严于律己，守正不移。
官职责任，恪尽职守，务使铁面无私。
2.尊重法度，勿越职权。
遵循法律，依规行事，不以权力为傲。
三、公正执法1.以法立政，不为权势所倾。
凡事以法律为准绳，绝不为权势所动摇。
2.依法办案，公正无私。
不分贵贱，不论亲疏，坚持公正执法。
四、廉洁自守1.谨言慎行，避嫌远疑。
言行慎重，言必思考，远离一切可疑之事。
2.官清民宽，廉而不傲。
威严有度，清正廉洁，绝不傲慢侮民。
五、勤勉尽职1.勤政务实，尽心尽力。
兢兢业业，勤奋尽责，为民勤政、尽职尽责。
2.勤奋踏实，细心推进。
耐心细致，追求进步，时刻保持一颗奋斗之心。
六、身心力行1.身体力行，以身作则。
言行一致，言出必行，官德高尚树榜样。
2.保持心态，不受干扰。
坚持正道，不为外物左右，保持良好心态。
七、弘扬廉政1.严惩腐败，从严从快。
对腐败行为，坚决依法从严从快查处。
2.廉政教育，树立榜样。
以廉政教育为核心，宣传廉政正气，树立榜样。
以上是古代廉官为官之道的官箴，这些官箴体现了清廉官员所应秉持的道德规范和行为准则，对于维护公平正义、树立威望、塑造良好社会形象具有重要意义。
为官之道申论大作文素材
为官之道申论大作文素材
素材一：《廉洁高效为民服务》
廉洁高效是官场中最重要的品质和要求之一。
为官之道就是要做到廉洁、高效，为民众提供优质的服务。
廉洁是为官之道的首要要求。
廉洁是官员修身的基础，也是公仆情怀的表现。
官员应该自觉约束自己，遵守法律法规，避免涉及腐败现象，将个人利益放在公共利益之后。
同时，廉洁也需要公众监督和舆论监督，唯有如此，才能保障官员廉洁从政。
高效是为官之道的核心要求。
高效体现了官员的能力和业务水平。
官员应该注重学习和提升自己的专业素养，抓住机遇，以最快的速度解决问题，高效地履行职责。
高效的为民服务体现了官员对民众的尊重和关怀，也能够提高政府的公信力。
为民服务是为官之道的使命担当。
官员要将民众的需求放在首位，真心实意地为他们提供服务。
要积极倾听民意，了解他们的需求，掌握他们的诉求，切实解决问题。
为民众提供优质的服务，既能够满足他们的需求，也能够增强人民群众对党和政府的信任和支持。
廉洁高效为民服务是官员应该具备的基本素质，它是官员履职的基本要求和底线，也是官场的规范和准则。
只有官员们能够真正做到廉洁高效、为民所用，才能够实现可持续发展的政府和社会进步的目标。
为此，官员们应该时刻牢记为官之道，以
实际行动践行为民服务的承诺，以优秀的品质成为人民群众信赖和依赖的典范。
为官之道的成语
为官之道的成语
“为官之道，道在为民”说到底，就是为人民服务，围绕“为官之道，道在为民”这个主题论述，重温执政宗旨的别样参考，是作者总结历史上数千年来大量的治国经验、为官之道、从政的智慧、经验和思考的心得。
集聚了有精华，也有糟粕。
为官者，应吸取其中有益的部分，为当今的社会建设所用，尤其值得广大公职人员熟读、鉴赏、学习。
这就是资治通鉴，古为今用。
智圆行方，知识要广博周备,行事要方正不苟。
乐善好施，喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
为官之道名言警句
为官之道名言警句为官之道是一门极其重要的学问，尤其是在现代社会中更显得尤为关键。
下面是一些为官之道的名言警句，以供参考。
一、诚信为本1. 不论做什么事，都要做到诚实守信，不言而信，言而必行，才能得到人们的认可和尊重。
2. 诚信是做人做事的根本，它是你名声、地位、权力和尊严的基石。
3. 为官不忘廉政，守住底线，对待公事必须公正无私。
二、公正无私1. 公正无私是为官者的底线，只有这样才能赢得百姓的信任和支持。
2. 做官要把公正放在首位，不偏不倚，不徇私情，为人民服务。
3. 为官者要有公正的眼光和正义的心态，不能被权力和金钱所迷惑。
三、务实肯干1. 勤勉是为官者的基本素质，只有肯干肯努力，才能尽心尽责为人民服务。
2. 为官者必须实事求是，勤政务实，不做花瓶，不作表面文章。
3. 官员应该注重实践，与百姓深入交流，才能及时了解民情，有效地解决问题。
四、谦虚谨慎1. 为官者应当保持谦虚谨慎的心态，不要被权力和荣誉冲昏了头脑，做到低调处理事务。
2. 官员要始终谨记自己的职责，对待问题和行动要深思熟虑，不给百姓带来不必要的麻烦和负担。
3. 官员要做到依法行事，合理使用权力，遇事勿急，深思熟虑，切勿草率行事，莫贪心求快捷。
五、心系百姓1. 为官之道在于深入民心，设身处地为百姓着想，始终保持心系百姓的态度。
2. 官员要树立民为贵的思想，始终坚持公仆意识，密切关注民生，解决群众身边的实际问题。
3. 官员应该密切关注各种社会事物，从百姓的角度出发，发挥自身职能作用，为民解忧，助力治理。
总之，为官者应当坚持诚信、公正、勤勉、谦虚、谨慎、心系百姓的原则，以实际行动为民服务，赢得百姓的尊重和支持。
为官之道_高二作文
为官之道
自古官官相护，护一时太平；为虎作伥，伥一时嚣张。
能做到两袖清风者，此乃难上加难也。
“为官之道“，讲究“清”“廉”“直”。
“清”则是为官清白，不占贿赂。
对待任何人一视同仁，敢于为平民百姓伸张冤屈、打抱不平。
不与世俗同流合污。
做到“从善如流，嫉恶如仇”，此乃“为官之道”必具。
“廉”则是为官廉洁，两袖清风。
不占百姓一分一毫。
正如岳飞所说：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。
做到“洁身自好”。
形成一种良好的风气，“路不拾遗，夜不闭户。
”如于谦的两袖清风，则是后人学习之典范。
“直”则是为官正直，不伪辞色悦人。
“敢说敢做，敢作敢当。
”在官场上做到严峻刚直，不用言语、神态来讨好上司，靠自己的努力来追求光明将来，不然如那秦桧。
落得个身败名裂的下场。
只要自己刚直严峻，按照管理办法办事，又何必担忧别人陷害呢？正如包拯，“今世之为，得后世之赞。
”何乐而不为呢？
自古贪官污吏，皆为东窗事发，遗臭万年：“秦桧，张子善，刘青山，陈克杰……”一个个教训还不够吗？滚滚黄河淘尽多少贪官污吏？令多少清官大展雄威。
“不正当行为得来的钱财，权势”正如一缕轻烟，清风拂过，所有都烟消云散了。
做一个清官，是所有人的责任，是所有人的义务，是所有人的坚持。
“清”“廉”“直”何时藏众人之心？。
历代贤吏为官之道及其启示
历代贤吏为官之道及其启示在中国的历史长河中，涌现出了许多令人敬佩的贤吏，他们以高尚的品德、卓越的才能和务实的作风为官，为国家和人民做出了重要贡献。
他们的为官之道不仅对后人具有启示意义，也对我们今天如何做好官员、服务人民提供了宝贵的经验。
一、以德为官，以正治国历代贤吏无一不以德行为先。
他们以诚信、正直、忠诚为基石，坚守道德底线，无私无畏地为人民服务。
例如宋代文天祥，他在面对金兵的威逼利诱时，选择了坚守信义，为国捐躯。
他的事迹告诉我们，为官之道首先要有坚定的道德信仰和高尚的品格。
二、以才为官，以能治国贤吏们不仅具备高尚的品德，还拥有出色的才能。
他们深谙管理之道，能够制定科学的政策，善于解决复杂的问题。
例如明代的吴敬梓，他担任官职期间，通过改革教育制度，推动农业发展，为当地人民带来了福祉。
他的经验告诉我们，为官之道需要不断学习、不断进取，不断提升自己的管理能力和解决问题的能力。
三、以实为官，以务治国历代贤吏都以务实作风著称。
他们不图虚名，不追求功利，只顾着为人民办实事。
例如清代的郑板桥，他在官职期间致力于水利工程的修建，为民众解决了灾害频发的问题。
他的实干精神告诉我们，为官之道要以实际行动来回报人民，要真心实意地为人民谋福祉。
四、以公为官，以廉治国贤吏们都具备高尚的公心和清廉的作风。
他们以公正、公平的态度对待每个人，不以私利为先，坚守廉洁从政的原则。
例如明代的陆大福，他在官职期间严格把关财政，杜绝了贪污腐败现象。
他的廉洁作风告诉我们，为官之道要保持清正廉洁，做到心中无私、手中无私。
贤吏们的为官之道给我们带来了许多启示。
首先，我们要注重培养自己的品德修养，树立正确的价值观和人生观。
只有拥有高尚的品德，才能为官清廉、为民服务。
其次，我们要不断学习、提升自己的才能，只有具备优秀的能力，才能为国家和人民做出更大的贡献。
第三，我们要坚持务实作风，关注解决实际问题，为人民办实事。
最后，我们要坚守公正廉洁的原则，做到心中无私、手中无私，为官清廉。
为官之道
奉上：忠言逆耳、进谏有道、揣摩上意、因势利导；驭下：软硬兼施、双管齐下、旁敲侧击、撼山震虎；党同：广泛结交、多树当援、借花献佛、顺水人情；伐异：指鹿为马、排除异己、以柔克刚、借力打力；决断：多方借脑、择优而用、处变不惊、稳定人心；固权：对待小人、若近若离、隐强示弱、以退为进；用权：立正倚邪、收放自如、外圆内方、绵里藏针；求升：审时度势、择主而从、当仁不让、毛遂自荐；
此乃谋权之利器，只可藏于胸奉上：忠言逆耳、进谏有道、揣摩上意、因势利导；驭下：软硬兼施、双管齐下、旁敲侧击、撼山震虎；党同：广泛结交、多树当援、借花献佛、顺水人情；伐异：指鹿为马、排除异己、以柔克刚、借力打力；决断：多方借脑、择优而用、处变不惊、稳定人心；固权：对待小人、若近若离、隐强示弱、以退为进；用权：立正倚邪、收放自如、外圆内方、绵里藏针；求升：审时度势、择主而从、当仁不让、毛遂自荐；
此乃谋权之利器，只可藏于胸奉上：忠言逆耳、进谏有道、揣摩上意、因势利导；驭下：软硬兼施、双管齐下、旁敲侧击、撼山震虎；党同：广泛结交、多树当援、借花献佛、顺水人情；伐异：指鹿为马、排除异己、以柔克刚、借力打力；决断：多方借脑、择优而用、处变不惊、稳定人心；固权：对待小人、若近若离、隐强示弱、以退为进；用权：立正倚邪、收放自如、外圆内方、绵里藏针；求升：审时度势、择主而从、当仁不让、毛遂自荐；
此乃谋权之利器，只可藏于胸。
浅谈常修为官之道 为民、务实、清廉是从政最好的护身符
浅谈常修为官之道: 为民、务实、清廉是从政最好的护身符中国是个有着五千年文明历史的泱泱大国，德行修养一直被视为是最重要的，“以德为先，德行天下”远胜于其他一切。
立党为公之心、勤政为民之绩、廉洁自律之行，权重不谋私、绩高不自矜、功多不自傲。
为此，身为领导干部就应该认真思考：为政之德如何修？为官职责如何思？一、为官之本--“做官先做人，万事民为先”“人生如屋，信念是柱，柱坚屋固，柱折屋塌。
”作为一名领导干部一定要树立坚定的共产主义理想信念，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终牢记权力属于人民，为民则利，为己则害。
党的好干部焦裕禄、孔繁森把群众再小的事都看作是大事，都放在心上，把“立党为公、执政为民”作为自己的理想追求。
为官者立身做人，理想志向是第一位。
坚定的理想信念是领导干部思想政治素质的核心。
以党的旗帜为旗帜、以党的宗旨为宗旨、以党的方向为方向、以党的事业为事业，为党分忧、为国尽力、为民尽责，做到在领导航向上是“一盏灯”、在廉洁奉公上是“一面旗”、在为民解忧上是“一盆火”、在尽心尽责上是“一头牛”。
习近平同志强调：直接面对基层群众的领导干部，必须心系群众、为民造福。
心中要始终装着老百姓，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做到不谋私利、克己奉公。
对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得淡。
要着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，特别是要下大气力解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。
同时习近平同志指出，干事创业一定要树立正确政绩观，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，求真务实、真抓实干。
马克思说过：“如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者、伟大的智者、卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
”真正伟大之人，必然心系天下、造福于民。
“为官之道”讲课稿
“十道”讲座之“为官之道”讲课稿李治国讲课要点：定义，意义，怎样为官？‚为官‛方法探索？怎样用好手中权力？启示和要求？‚为官之道‛：通俗地讲就是做干部、做领导干部的方法。
同学们考入军校经过四至五年的学习，毕业后都将成为军队的干部，有的人未来将走上领导岗位，成为领导干部，如何当好干部？如何当个好干部，如何当个好的领导干部，将是我们今后不断研究探索的问题，所以现在学习‚为官之道‛，做一些知识的积累很有必要。
怎样为官？为官是门学问。
学习先人的智慧‚以民为本‛的观点。
‚以民为本‛源于《尚书》所说‚民惟邦本‛，意思是只有民众才是国家的根本。
《论语》记载了孔子回答子贡‚问政‛的一句名言：‚民无信不立。
‛类似的古语还有很多，例如：‚‘传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
’故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功臣则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节矣。
‛（《荀子〃王制》）‚立身惟正‛的观点。
这都是关于‚立身惟正‛的具体说明。
鲁国的执政大臣向孔子求教从政治国之道。
孔子回答得非常精彩：‚政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？‛韩非则精辟地指出：‚修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也。
‛陈宏谋编著的《从政遗规》记有：‚当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。
‛‚为政当以公平正大行之，是非毁誉，皆所不恤。
‛‚正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事上，信以接物，宽以待下，敬以处事，居官之七要也。
‛‚明道善策‛的观点。
我国传统德治中很重视行政决策要符合道德要求。
因为，‚国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。
务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。
‛（《左传〃昭公七年》）《荀子〃议兵》认为：‚隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。
‛《从政遗规〃薛文清公要语》将‚明道善策‛的内涵概括为三要素，即‚养民生，复民性，禁民非，治天下之三要。
‛‚举贤任能‛的观点。
孔子主张‚举贤‛，他告诫鲁哀公说：‚举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
孔子的为官做人之道
浅析孔子的为官之道“为官之道”从字面意思理解最简单的解释就是，做官的道义，行为规则。
孔子当时再鲁国也是从一个小小的公务员做起的。
他的第一份工作就是仓库管理员，一年后升为管理牧场，牛羊马之类的乘田，然后又做县官，后来去了国家建设管理委员会任副手，再后来去了类似于今天公安部的部门，管理治安方面事务，最后做了摄行相事，国家代理总理。
然而，好景不长，被迫辞职，周游列国，讲学巡礼。
孔子既然能成为圣人，其必有过人之处，他也给我们后人留下了宝贵的财富。
作为当时的国家公务人员，五经六艺是必备技能，其中就包括天文地理历史哲学等等，虽然当时他老人家未成学习什么心理学、管理学、逻辑学等，但是在当时他所了解的这些课程在当时已经很全面了，这是他所学到的，所理解的，正也是他希望其学生所能修习和继承的。
就拿我们做酒店的人来说，成为管理人员两个必不可少的条件，知识与能力。
抛开知识不讲，就拿能力来说，包括学习能力，认知能力，沟通能力，随机应变能力，运用现代办公设备及软件能力，抗压能力等。
当我读到“君子固穷，小人穷斯滥矣”就想起一个人的抗压能力。
论语中所表达的意思虽是“君子在穷苦之中依然能够坚持自己的原则，小人一旦遇到穷苦就无所不为了。
”我这里仅仅是强调要坚持自己的原则，遇到工作，生活中的不顺心的事情要有耐心的去面对，不要遇见压力就妥协，把自己的目标或方向给否定乃至抛弃。
那样无论之后去做任何事情结果还是会把自己给否定。
人的生命价值就是在遇到考验时，能否坚持。
不管是为官也好还是做管理也好，都少不了与人沟通。
谈到沟通就涉及到上下级之间的礼仪问题。
孔子能做到上下级之间彼此以礼相待。
礼这个字是双向的，孔子说过“君使臣以礼”要求上级对下级做事分配任务要合理，遵守礼的规范。
然而自己遵守礼，碰到不遵守的同事会惹来笑话所以孔子也说了这么一句话“事君尽礼，人以为诌也。
”我们不讨论别人怎么看待孔子的做法，单就他自己能够坚持以礼要求自己，而且坚持的去做这就很难得。
传统文化中的为官之道
传统文化中的为官之道中国传统文化以为官之道为核心，为人们指出一条可行的道路。
从古至今，为官之道在普通百姓的生活中屡见不鲜，一直被当做人们日常事务中的主要指导原则。
穿越历史的时光，我们可以发现，为官之道始终在传统文化中占有重要地位。
首先，为官之道强调节操，即遵守诚实、真诚、公正、正义、老实等道德准则，并将这些准则应用于日常生活中。
在封建社会，节操是一个人展现个人品德和能力的最重要准则。
在《礼记》中，曾提到，“天下有至义，发自内心；有至德，表现于为官。
”人们首先要做到的，就是要增强自身的节操心，这样才能做到真诚而坦诚，准确而完美地完成自己的每一项任务。
其次，为官之道强调谦逊。
作为一名官员，他要培养自己的谦逊之心，能够清晰地认识自己的局限性，并适时地求助于他人。
传统文化认为，官员应该勤于学习，认真参考他人的建议，才能够正确引导他的部属，有效地处理他的工作。
在《论语》中，孔子曾讲到，“宁可贫而自守，不可富而好官”，这也正是为官之道的体现。
此外，为官之道还强调尽心尽力秉持正义。
作为一名官员，他应当坚持其职责，如守法、义务、勤政等，在处理公事时应该坚持公正客观，避免滥用职权，力求落实维护正义的原则。
在《中庸》中，曾有这样的言论，“为官无他德，惟公爱民。
”官员的本质应当是奉献爱心，看重百姓的安危，以善意的手段秉持要求，实现社会的正义。
最后，为官之道认为，一个好官应当结合实际情况，在职责执行中灵活应对。
传统文化认为，官员要在考虑实际情况和利益的同时，发挥自己的才能，用最恰当的方法完成自己的职责，以此获得最大的效率。
在《左传》中，曾有这样的言论，“知明事理，尽其所以；广查营敌，洞察群望。
”官员要有足够的胆识和智慧，能够通过分析事物的来龙去脉，做出灵活应变的及时决策。
总之，为官之道是一种传统文化，也是指导官员行为的原则，包括节操、谦逊、秉持正义、灵活应变等。
它强调官员要学习勤奋，自觉用自身的智慧和品格去遵守传统文化的精神，以期获得社会的认可和支持。
传统文化中的为官之道
传统文化中的为官之道
传统文化中的为官之道，主要指的是官吏在履行职责时应遵守的行为准则。
一、贪污受贿、投机取巧、滥用职权、虚假宣传等行为是严禁的。
二、要本着公正、公平、客观、公开的原则，秉公办事，不徇私情，不搞特殊优惠，不受政治因素干扰，不受各种利益诱惑。
三、要以信守为重，做到诚实守信，克尽职守，不私收礼金，不贪图财富，不搞特殊优惠，不擅自发布文件，不徇私情等。
四、要以慎独为重，做到慎独，不谋取私利，不搞任人唯亲，不搞官僚主义，不搞贪官污吏，不搞权钱交易等。
五、要以勤政为重，做到勤政细致，不搞虚假宣传，不搞拖延事务，不搞拖欠工资，不搞贪污受贿，不搞投机取巧，不搞滥用职权等。
为官之道,重在十要
为官之道，重在“十要”1.心要诚。
古人云：“人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。
”心诚，首先是对党要忠诚，这是共产党人最为可贵的政治品格，也是一个领导干部政治上是否合格的根本标准。
对党绝对忠诚，既是是对干部队伍建设的要求，也是对党员干部个人行为的要求。
心诚，还体现在为人处事、待人接物要诚实、诚恳、诚信，时时处处以诚相见，不留后手，不耍手腕，不搞两面派、不做“两面人”。
2.脸要黑。
坚定不移地贯彻执行党的路线、方针和政策，不畏权、不怕鬼、不信邪，刚正不阿、铁面无私；敢于坚持原则，严格依法办事，自觉维护宪法法律权威，始终保持一身凛然正气；敢于坚持正义，主持公道，对社会上的不正之风和各种违法、违纪行为敢于抵制和斗争。
3.脑要清。
政治上要清醒，在重大原则问题上，立场坚定，旗帜鲜明，具有坚如磐石般的政治定力；要有强烈的政治意识，善于从政治上观察、分析和处理问题；工作思路清晰，善于抓大事、谋全局；善于审时度势，能够抓住主要矛盾和关键环节，集中力量进行突破。
4.胸要宽。
“海纳百川，有容乃大。
”作为领导干部应该有宽广的胸怀，不为无原则的琐事所烦；要豁达大度，既能容人，又能容事，具有不怕吃苦、不怕吃亏、不怕吃气的精神；要能听得进逆耳忠言，装得下酸甜苦辣，容得下难容之事，咽得下难咽之气。
对来自外界的非议，有则改之，无则加勉，不背包袱，不发怨气，不斤斤计较。
5.眼要亮。
要“眼观六路”，善于从多角度、多侧面看问题，能够在错综复杂的形势面前，纵观全局，分清主流与支流；能够见微知著，善于透过现象看本质，不为表面现象所迷惑；能够正确区别和判断善与恶、美与丑、真理与谬误，在各种思潮和政治风浪面前，处变不惊，临危不乱，旗帜鲜明地捍卫党的基本理论和基本路线。
6.耳要灵。
“兼听则明，偏信则暗。
”作为领导干部要“耳听八方”，善于倾听各方面的情况、意见和要求，听民声、察民情、知民事，全面了解社情民意；要多渠道、多侧面、多层次去听，不仅要听领导的，还要听群众的，不仅要听正面的，还要听反面的；要能够集思广益，善于运用集体的智慧和力量创造性地开展工作。
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为官之道
古语云：“为官者不求荣华富贵，但求上无愧于天，下无愧于民，中无愧于己。
古来圣帝治世赖用贤臣。
千古以来，帝王用人之道，无非离不开贤能、英勇。
哪一位名流千古的君主，没有左膀右臂，没有一帮贤能之臣。
战国有吴起等人；秦有商鞅等人；唐有狄怀英等人；宋有范仲淹；元有刘秉忠，明有戚继光，清有曾国藩，真是不胜枚举，数上他个三天三夜也没有穷尽啊。
阅遍古今典籍，发现每一名精忠报国的贤臣，都经过了圣贤的洗礼，有的甚至拥有家愁国恨，但是他们能成为帝王赖用之仕，恰恰就是因为他们有一腔报国之情。
康熙十三年十二月初四，陕西提督王辅臣驻平凉城，响应吴三桂起兵反清，势力扩展到几省区。
一时间大清损兵折将，难以平定王辅臣之乱。
周培公见状，在大军出潼关之际，毛遂自荐，培公之意正好与康熙相符，图海见此人奇才可用，便招为幕僚，一同奔赴前线。
康熙十五年王辅臣之乱平息了，周培公二十天之内东奔西走，三进平凉城，斗志斗勇，说服王辅臣，利国利民。
我赞叹培公是何等的贤能，对国家是何等的忠诚，大军压境不慌不乱，上书举荐为国效力。
我想培公之德，不在于平定叛党，而在于告诉世人为官者应为贤臣也，应无愧于天，无愧于国。
为官者应恪尽职守，上对国家满怀抱负，下对黎明应形同亲人。
古有一钱太守刘宠，任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒，视百姓之疾如父母之疾，为官十分清廉，给百姓做了不少好事。
《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。
离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。
他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。
刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。
当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。
为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”。
并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。
百姓乃安居乐业，治国安邦，百废待兴之本。
为官者欲成大器必先苦其心志，劳其体肤，与百姓同甘共苦。
应勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
为官之道并非生财之道，是救民之道，是护民之道，更是爱民之道。
仕人大多勤勤恳恳，任劳任怨，唯有面对生死抉择才可看出其为官之道。
明朝末年，于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这就是为官之道的最后一条，也就是最重要的一条，便是无愧于己。
为官者不求衣食无忧，不求加官进爵，不求名留千古，但求上无愧于党，无愧于国家，下无愧于黎明百姓，无愧于江山父老，至于己便无一所求，只求一生仕途，无愧于自己那颗满腔报国的赤子之心。
于谦有这样的气魄，即使面对谋逆之罪，也能吟出“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，虽遭歹人冤陷，然还能奋勇体国，要用自己的身体捍卫国家，只求留得一世清白，无愧于自己的赤子之心。
古往今来，多少王朝，多少往事，多少豪杰，能被今天歌颂的唯有那些忠臣良将。
他们留下的名言警句，一遍遍的敲打着警钟，仿佛告诉后人“为官者不求荣华富贵，但求上无愧于天，下无愧于民，中无愧于己”。