原创《兰亭集序》复习课件(包括作文素材挖掘)

因为
一 、 生 词 注 音
癸丑（ ɡuǐ ） 会稽山（ kuài jī ）
修禊事（ xì
激湍（ tuān
）
）
流觞（ shānɡ
骋怀（ chěnɡ
）
）
放浪形骸（ hái ）
趣舍万殊 ( qǔ )
若合一契（
qì
）
嗟悼（ jiē dào彭殇（ shānɡ） Nhomakorabea）
二、把握重点字词、句子解释
• 1、修 禊事也。群贤毕至，少长咸集。 • 2、茂林修竹。 • 3、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹 管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 • 4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游 目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3、立志成才 王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家。 • 无论严寒酷暑，还是风霜雨雪，从不间断。他 在绍兴的水边练字，一池水都被他的洗笔砚染 黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们 奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么 书法家，只是平庸的过日子，那么他绝对不可 能有这么坚强的意志去练字。而王羲之本人也 不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人 的成长是多么的重要。
王羲之父子一生勤学书法，他们的专心与毅力，以及他们在 书法上的成就，得到了世人的景仰。 被后人称为“书圣”的王羲之，王羲之小的时候，练字十分 刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫 它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔 和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做 “墨池”。 一次练字时误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王 羲之吃墨的故事。 王羲之的儿子王献之，也是很勤于练字。他在12岁那年，把 一个经过父亲改写过的字拿去给母亲看。他的母亲也精于书法， 一眼就认出丈夫所写的那一幅。 王献之因此体会到自己的书法 还差，不能与父亲的相比。他决心勤练，要把字练好。他找到十 八口缸，盛满了水，下定决心，要拿缸里的水磨墨练字，不把它 用完，绝不罢手。
兰亭集序
复 习 课 件
• 孙子以兵法见于吴王。吴王曰：“寡 凭借 人无以战胜于天下，而观子之十三篇， 用来 认为 左右皆以美于它法，可以小试勒兵乎? 用 因为 可试以妇人乎?”曰：“可。”是以吴 来 王许之，出宫中美女，孙子分二队以 把 训之；以王之宠姬二人各为队长，皆 在 令持戟，妇人不从命，遂以未时斩队 已经 来 长二人以徇。吴王曰：“日以尽矣， 表范围的副词 将军以下罢休就舍。”孙子曰：“可 任用 叹，忠不必用兮，贤不必以。
四、背诵、默写
背诵课文，培养语感 名句默写 1．仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信可乐也。（06年重庆，07年山 东） 2．固知一死生为虚诞， 。（06年福建） 3． ，少长咸集。（06年安徽） 4．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（08重 庆） 1. 此地有 ， ；又 有 ， ，引以为流觞曲水，列坐其次。 2. 是日也， ， ， ， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 3．或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。 4． ， ，悲夫。
到
一僧欲之南海，询于唐僧，唐僧 代词 他 音节助词 助词 的 不之应。久之，此僧以箪食瓢饮之助 代词 他 宾语前置的标志 至南海，夸之于唐僧：“此何难之 主谓之间 取独 有？”唐僧曰：“汝之百折不挠，实 助词 的 可 钦佩。然汝之言亦过矣，君将因骄而 笑于大方矣。”
四、写作素材挖掘
1、专注与勤奋
我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。
2、夯实基础，厚积薄发
王羲之幼年跟从父辈学习书法，他四处游历，精研各 种书体，博取众家之长；他各家长处融会贯通；他临池学 书，墨水浸染池水。这为他的书法艺术打下了坚实的基础。 正是因为他有了扎实的基础，才能创造出风格轻灵优美、 潇洒飘逸的新书体，才能使其书体纵则有行，横则无列， 气韵生动，笔意流畅，给人以神采飞扬，起伏跌宕之感。 因此，扎实的基础能助你成功。 漫步在清风之中，找寻古人的足迹，踏过重重地山脉， 来到了墨池旁。望着那一池墨水就想起了那为了打好基础， 墨染一池水的书圣——王羲之。他的书体被后人称为“飘 若浮云，矫若惊龙”，令多少人望尘莫及呀！倘若当初他 没有夯实基础，怎能一鸣惊人？怎么会有《兰亭集序》中 “之”字，字字不同的妙笔？正因为他扎好了基础，扎好 了根基，才会妙笔生花。因此，成功之花开在基础的枝头。
• （二）助词。 • (1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，
可译为“的”，有的可不译。 • ①：会于会稽山阴之兰亭。 • ②：每览昔人兴感之由。 • ③：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
• (2)结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，
可不译。译时也可省去。 • ①：快然自足，不知老之将至。 • ②：后之视今，亦犹今之视昔。 • ③：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
• 翻译划横线的句子（7分） • 申屠敦之鼎 • 洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一，得于长安深川之下。 云螭斜错③，其文烂如④也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工 象而铸之。淬⑤以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀， 铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人 宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰： “敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人 请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚 非真也。”敦不平，辨数⑥不已。众共折辱⑦之，敦噤不 敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。” 龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明•宋濂《宋学士文集》) • [注释]①申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎：古代的炊具，
• (5)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末 尾，或用在三个字之间，起凑足音节的作用，无 义，译时应省去。 • ①：填然鼓之，兵刃既接。 • ②：扣舷而歌之。 • ③：顷之，烟炎张天。
• （三）动词。
• “之”字用作动词，意为“往，到„„去”。 • ①：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 • ②：胡为乎遑遑欲何之？ • ③：奚以之九万里而南为？
三足两耳。后演变为工艺品。⑧云螭(chī)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无 角)互相掩映交错。④其文烂如：它的花纹斑斓。⑤淬(cuì )：金属烧热后浸在 水中或油中。⑥辨数：多次争辩。辨，通“辩”。⑦折辱：挖苦。
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1、（2分）译文： 贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎 • 2、（3分）译文：
有一个鼎，它的外形跟这个很像，只是不知道 哪个是真的。 • 3、（2分）译文：
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5、创新 世人对王羲之的书法推崇备至，其笔势“飘若浮 云，矫若惊龙”。其《兰亭集序》被后人称为“天 下第一行书”。王羲之何以能在书法艺术上取得如 此高的造诣呢？我想除了他勤奋努力外，更重要的 是他能够精研各种书体，博取众家之长，尤其能将 各家用笔、结字的长处融会贯通，创造出风格轻灵 优美、潇洒飘逸的新书，突破了汉魏质朴厚重的风 格。假如王羲之不能摆脱汉魏风格，对字体不能进 行创新，那么他的书法艺术还能达到“纵则有行， 横则无列，气韵生动，笔意流畅”的效果吗？由此 可见，一个人要想在某一领域取得骄人的成就，就 必须有创新的精神。
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(3)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动 词谓语或介词之前，译时应省去。 • ①：夫晋，何厌之有？ • ②：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
• (4)结构助词，定语后置的标志。放在倒置的定语 和中心语之间，译时应省去。 • ①：虽无丝竹管弦之盛。 • ②：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 • ③：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
• 5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放 浪形骸之外。 • 6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得 于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦， 情随事迁，感慨系之矣。 • 7、况修短随化，终期于尽。 • 8、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 • 9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 • 10、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
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修： （1）此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 （2）况修短随化，终期于尽 寿命长 （3）怠者不能修，而忌者畏人修 进步 学习 （4）是故事修而谤兴，德高而毁来办好 （5）乃重修岳阳楼 修建 （6）修守战之具 整治，治办
二、把握重要的一词多义
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次： 旁边，水边 （1）引以为流觞曲水，列坐其次 （2）太上不辱先，其次不辱身 次一等 （3）陈胜、吴广皆次当行 编次 （4）又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 （5）余船以次俱进 次序
•信 实在 • （1）信可乐也 • （2）信言不美，美言不信 言语真实， （3）低眉信手续续弹 随意
所以兴怀，其致一也
假舆马者……致千里 致 致谢、 致敬
情致
达到 表达，表示
不爱珍器重宝肥沃之地， 招致 以致天下之士
之
三、把握重要虚词“之”的用法
• （一）代词。 • (1)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为 “他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语，不作主语。 有时灵活用作第一人称或者第二人称。 • ①：作《师说》以贻之。 (代人，他，作宾语。) • ②：鞣使之然也。 (代物，作兼语。) • ③：人非生而知之者。 (代事理，作宾语。) • ④：不知将军宽之至此也 （代词，我，作宾语） • (2)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定 语。 • ①：之二虫又何知。 • ②：巫医、乐师、百工之人。 • ③：均之二策，宁许之以负秦曲。
• 1.此地有 崇山峻岭 ，茂林修竹； 又有清流激湍 ， 映带左右，引以为流觞曲水 ，列坐其次。 亦足以畅叙幽情 • 2、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏 ， 。 惠风和畅 • 3. 是日也，天朗气清，______，仰观宇宙之 大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀 ， • 足以极视听之娱，信可乐也。 • 4、或取诸怀抱， 悟言一室之内 ； 或因寄所托， 放浪形骸之外 。 俯仰之间 ， 已为陈迹 ，犹 • 5、向之所欣， 不能以之兴怀。 齐彭殇为妄作 • 6.固知一死生为虚诞，________________。