秦观散文浅论

秦观散文浅论

华师汉语言文学俞明海

摘要：秦观的文名一向为词名所掩，而实际上他的散文也有较高的艺术成就。秦观策论广泛论及当时的政治、经济、军事等领域，并有深刻的政治见解。其议论文“长于议论，文丽而思深”，善于旁征博引、以古证今，譬喻形象、妙语连珠，语言典雅，词采飞扬。其游记洗练清秀，题跋兴趣盎然。

关键词：秦观散文策论游记题跋

秦观因其婉约清丽的词在中国文学史上享有很高的声誉。然而事实上，秦观的散文也是颇有成就的。可遗憾的是秦观的文名一向为词名所掩，散文颇少被人提及。而实际上，秦观的散文其早期即有较大的影响。苏轼在徐州遇见秦观时，秦作《黄楼赋》以献，“轼以为有屈、宋才”。《宋史》对秦观的评价是：“长于议论，文丽而思深。”

秦观的散文中议论文是所占比重最大、为他赢得赞誉最多的文体，他议论的才华主要集中在五十篇策论中。这些策论包含了秦观深刻的政治见解，体现了秦观高超的艺术成就。另外他的书简、序跋、传、记等小文章也写得摇曳生姿，这些杂体文展现出秦观细腻的个性、高雅的生活情趣和最真实的生活状态。本文试图浅析策论、游记级题跋等的散文特色其风格。

一、策论文

《宋史·秦观传》对秦观的文章有很高的评价，尤其强调他“长于议论”。吴曾也说“鲁直长于诗辞，秦、晁长于议论”。秦观策论文内容方面大多反映社会现实，有感而发，长于议论。《淮海集》中完整地保留了他备考制科所作的策论50篇，是其散文作品中所占比重最大的文体，他能在中国散文史上占有一席之地，主要也是议论文的功劳。

秦观50篇策论中，30篇进策为政论，广泛论及当时的政治、经济、军事、法律各个领域，从《国论》、《治势》、《朋党》、《官制》、《财用》、《边防》、《法律》、《盗贼》等篇名就可见一斑。进策对现实问题进行了精辟的分析，并提出了很多宝贵的意见。秦观在《序篇》中自称：“不闻庙堂之仪、帷幄之谋，独耳剽目采，颇知当世利病之所以然”，“条其意之所欲言者为三十篇以献”。张虫延在其《秦少游先生淮海集序》评价秦观30篇进策：“灼见一代之利害，建言揆策，与贾谊、陆争长，沉味幽玄，博参诸子之精蕴，雄篇大笔，宛然古作者之风”。20篇《进论》评说汉唐人物，大有新人耳目之处，而且文章博辩俊伟，词采飞扬。如《韩愈论》在依次论述了论理之文、论事之文、叙事之文、托词之文后，提出韩愈的“成体

之文”，“实积众家之长”，揭示出韩文“集大成”的特点。

秦观策论对现实问题进行了精辟的分析，并提出了很多宝贵的意见。道潜曾经极力称赞秦观策论的实用性：“当时所献策，考致第一流。论高追贾谊，气胜凌马周。胜理非空文，灼可资庙谋。”

在《将帅》、《兵法》、《边防》等篇章中，秦观对战争的历史和现状都进行了认真的分析，形成了一套精辟的军事思想。由于历史原因，宋代主帅频频调动，以致“兵无常帅，帅无常师”。秦观在《将帅》建议朝廷放开手脚，在西北二边“各置统帅一人，用大臣材兼文武、可任天下之将者为之。凡有军事，惟以大义上闻，进退赏罚，尽付其手，得以便宜从事。”

从其策论中，可以看到秦观重视人才。他认为人是决定天下万事的重要因素，他在《李训论》中指出：“天下无易事，非其人则难于登天；天下无难事，得其人则易于反掌。难无定势，易无常形，惟其人也。”既然人能左右万事，那么人才的重要性就不容忽视了。他在《袁绍论》说“士，国之重器，社稷安危之所系，四海治乱之所属也。”由此他得出结论，人主统治的要领不在其他，“其要在乎能任政事之臣与议论之臣而已。”（《主术》）秦观敢于在策论中揭露社会弊端。熙丰变法，青苗法本来是为救济农民。但由于利息太重，强行摊派等原因，原青苗法很快变成了只利公不利农的另一种剥削农民的政策。如宋陈舜俞所言，青苗法“虽分为夏秋二科，而秋放之月与夏敛之期等，夏放之月与秋敛之期等，不过展转计息，以给为纳，使吾民终身以及世世，每岁两输息钱，无有穷已，是别为一赋以敝海内”。一旦背上青苗钱的重赋，农民甚至永远无法翻身！秦观也清醒地看到了变质后的青苗法对农民的掠夺，指出熙丰间“言利之臣，析秋毫矣！江、淮则增煮海之息，闽、蜀则倍摘山之赢，青、徐则竭冶铸之利。其他希风旨，效记数，无名之取，额外之求，盖不可胜数，而天下之财大半归于公室矣。”

秦观的策论在当时以文采飞扬，议论老道赢得了好评。黄庭坚曾经在诗中称赞道：“少游五十策，其言明且清。笔墨深关键，开阖见日星。”

秦观的散文有自己独特的艺术风格。秦观善用寓言、典故来为议论服务，旁征博引，以古证今。《眇倡传》寓言独眼倡女之事，引南朝刘邕嗜痂成癖的典故，对现实中这种播糠迷目、四方易位、善恶不辨、美丑不分的不正常现象进行批判，指出“夫意之所蔽，以恶为美者多矣，何特眇倡之事哉”。应该说，这种对社会现实的讽刺、揭露和批判是非常深刻、尖锐而又辛辣的。

秦观譬喻形象，妙语连珠，常用丰富的比喻将抽象的事理形象地表述出来。他在《边防》中说“且天下之形势，固有不相关而实相待者。飞者以翼，而絷其足则不能飞。走者以足，

而缚其手则不能走。瓶罄则罍耻，唇亡则齿寒矣”。在这里他连用四个形象的比喻极生动地说明了横山灵武与兰、会、熙、河两个地区看似毫无联系，实际上具有紧密的相关性。

秦观散文语言典雅，词采飞扬。其文稳健而豪迈，高雅而脱俗，于素淡中显飘逸，平易中见潇洒。他在《序篇》中说“臣闻春则仓庚鸣，夏则蝼蝈鸣，秋则寒蝉鸣，冬则雉鸣。”用一系列的排比引出自己要发议论的合理性，既有气势又形象生动。如在《李陵论》《王导论》等文中，秦观为了说明事理，叙事简净明了但却从容不迫，雅而不俗，简而有韵，颇有古风，具有大家风范。张耒在《赠李德载二首》中称赞到“秦文倩藻舒桃李，晁论峥嵘走珠玉。”

二、游记

秦观的山水游记善于用洗练清秀的语言描绘出优美的景象，营造出幽奇的意境。作于元丰二年的《龙井题名记》就是一幅西湖夜游图，充满了诗情画意，堪称游记中的珍品。文章先叙受辩才法师之邀入会稽山，因失期而未遇；再写至普宁遇道人参寥，“杖策并湖而行”。接着，便是一段山光月色的描写和一路寻访辩才法师的交代，充分体现了秦观散文文字优美、“无一字乱说”的特征：

是夕，天宇开霁，林间月明，可数毛发……出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧。入灵石坞。得支径上凤凰岭。憩龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁经佛寺十。皆寂不闻人声。道旁庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人音堂。

三、题跋

秦观所作题跋文虽只有14篇，然不拘一格、圆活流转、兴趣盎然。《书晋贤图后》便是其中代表作。

《书晋贤图后》有如一篇杂文小品，风趣幽默。画中为“晋贤”，“有古衣冠者十人，唯一人举杯欲饮，其余隐几、杖策、倾听、假寐、读书、属文，了无沾醉之态”。而权威人士大画家说是“醉客”，“龙眠李叔时见之曰：‘此《醉客图》也。’”。明明是妄言，但因为他是“善画”者，遂众口一词接受了这种“指鹿为马”的评说，“叔时善画，人所取信。未几，转相摹写，遍于都下。皆曰：‘此真醉客图也，非叔时畴能辨之？’”接着，秦观用僧之愚来映射李龙眠之误。就写作而言，作者不是去正面反驳其荒谬，而是举僧人之例，细嬉笑为文，与貌似轻松之中见辛辣，诙谐幽默，别有情趣。

宋代是散文发展的一个鼎盛时期，，有不少杰出的作家和作品。但自茅坤的《唐宋八大家文钞》盛行于世后，“唐宋八大家”之说更是妇孺皆知。于是，后人在评论、研究宋散文