劝学挖空训练
《劝学》挖空训练(学生版)
）
在不舍。锲（
）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄泉（
），用心一（
）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴
无可寄托者，用心躁也。
二、翻译下面的句子。
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
三、梳理下面的文化常识。 君子： 跬步： 骐骥： 驽马：
劝学
一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词。
君子 (
）曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（
（
）以为轮，其曲中规（
）。虽（
）有（
）绳， ）槁暴，
不复挺（ 砺则利，君子博学（ 行无过矣。
金（
）就（
）而日参省（
）乎己，则知（
） ）明而
吾尝终日而思矣，不如须臾（
）之所学（
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（
顺风而呼，声非加疾（
）也，而闻者彰（
舆马者，非利足也，而致（
）千里；假舟楫者，非能水（
）也；吾尝跂
而绝
（
）江河。君子生 (
)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（
（
）自得，圣心备（
）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明
）焉。故不积跬步，无以（
）至
千里；不积（
）小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功（
劝学 挖空练习
劝学君子曰：学不可以已（释义：）。
青，取之于（释义：）蓝（句式：），而（释义：）青于（释义：）蓝；冰，水为之，而寒于（释义：）水。
木直中（注音、释义：）绳，輮（注音、释义：）以为（释义：）轮，其曲中规。
虽（释义：）有槁（注音：）暴（注音、释义：），不复挺者，輮使之然（释义：）也（句式：）。
故木受绳则直（活用：），金（释义：）就（释义：）砺翻译：（释义：）则利（活用：），君子博学而（释义：）日参省乎（释义：）己（句式：），则知明而（释义：）行无过矣。
吾尝（释义：）终日而（释义：）思矣，不如须臾之（释义：）所（释义：）学也。
吾尝跂而（释义：）望矣，不如登高之博见也。
登高而（释义：）招，臂非加（释义：）长（活用：）也，而（释义：）见者远;顺风而呼，声非加疾（释义：）也，而闻者彰（释义：）。
假（释义：）舆马者，非利足也，而致（释义：）千里;假舟楫者，非能水（活用：）也，而绝（释义：）江河。
君子生（释义：）非异也，善假于物也。
翻译：积土成山，风雨兴焉（释义：）;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而（释义：）神明自得，圣心备焉。
故不积跬（注音：）步，无以（释义：）至（释义：）千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲（注音、释义：）而（释义：）舍之，朽木不折;锲而（释义：）不舍，金石可镂（活用、释义：）。
蚓无爪牙之利（句式：），筋骨之强（句式：），上（活用：）食埃土，下（活用：）饮黄泉，用（释义：）心一也（句式：）。
蟹六跪而（释义：）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
Welcome To Download !!!欢迎您的下载，资料仅供参考！。
文言文综合复习——劝学 (答案)
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。
故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。
积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。
故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。
锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。
《劝学》挖空练习和情景默写填空(附答案)
《劝学》同步练习一、重点字词释义君子曰：学不可以已（）.青，取之于（）蓝，而青于蓝：冰，水为之，而寒于水。
木直中（）绳，糅（）以（）为轮，其曲中规。
虽有（）槁（）♦♦・暴（）,不复挺者（）,棘使之然也。
故木受绳则直，金（）就••♦・♦•（）砺（）则利，君子博学（）而日（）参省（）乎己，则知（）明（）而行无过矣。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝践（）而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。
假（）舆（）马者，非利足（）•♦•••也，而致（）千里：假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河.君子生（）非异也，善假于物（）也。
积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明（）自得，圣心备焉。
故不积陛（）步（），无以（）至千里；不积♦■ ♦小流，无以成江海。
骐骡b）一跃，不能十步：弩马（）十驾（）, ••••功在不舍（K锲而舍之，朽木不折：锲（）而不舍，金石可镂（）o 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（）食埃上，下饮黄泉，用（）心一也「蟹六跪（）而二螫，非蛇鳍之穴无可寄托（）者，用心躁也。
二、理解式名句默写1.《劝学》开篇就提出全文中心论点“"，说明很早以前中国人就提出了“活到老，学到老的”终身学习理念。
2.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，荀子在《劝学》中也说“，"。
这些至理名言都表达出学生可以超越老师或后人可以超越前人的思想。
3.《劝学》中的开头“，”两句，以“木”与“金”为喻说明学习可以使人的缺点得以改正的道理。
4.《劝学》中告诉我们只有广泛学习并且每天深刻反省自己的不足才能尽善尽美的句子是5.《劝学》一文中阐释“思”与“学”的关系，强调要重视思考，更要重视学习的句子是6.《劝学》中作者通过骑马可以奔驰千里的事例，从反面证明积累的必要性的句子是7.《劝学》中作者通过人乘船就可以横渡江河的事例，证明“站在巨人的肩膀上总是更容易成功”的句子是“, ,8.《劝学》中点明有道德学问的人之所以超越一般人，能取得成功，并非他们和一般人不同，而是因为他们有所凭借的句子是“，9.《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰” “致千里”“绝江河”的原因分析后得出的结论是10.《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累，文中“,两句就借“风雨”形象地论述了积累的重要性。
《劝学》挖空训练(学生版)
劝学
一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词。
君子( ）曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（）绳， （）以为轮，其曲中规（）。
虽（）有（）槁暴，不复挺（）者， 使之然也。
故木受绳则直，金（）就（）砺则利，君子博学（）而日参省（）乎己，则知（）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学（）也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远（）；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。
假（）舆马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。
君子生( )非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心备（）焉。
故不积跬步，无以（）至千里；不积（）小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功（）在不舍。
锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉（），用心一（）也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、翻译下面的句子。
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2、君子生非异也，善假于物也。
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
三、梳理下面的文化常识。
君子：
跬步：
骐骥：
驽马：。
《劝学》挖空训练(学生版)
《劝学》挖空训练劝（）学君子（）曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于（）水。
木直（）中（）绳。
輮（）以为（）轮，其（）曲（）中（）规（）。
虽（）有（）槁暴（），不复挺（）者，輮使之然（）也。
故（）木受绳（）则（）直（），金（）就（）砺（）则（）利（），君子博学（）而（）日（）参省（）乎（）己，则（）知（）明而（）行无过矣。
吾尝（）终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝跂（）而（）望矣，不如登高（）之博见也。
登高而（）招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而（）闻者彰（）。
假（）舆（）马者，非利足（）也，而（）致（）千里；假舟楫（）者，非能（）水（）也，而（）绝（）江河（），君子生（）非异也，善假于物（）也。
积土成山，风雨兴（）焉（）；积水成渊，蛟龙生焉（）；积善成德，而（）神明（）自得，圣心（）备焉。
故不积跬步（），无以（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（）一跃，不能十步；驽马十驾（），功在不舍。
锲（）而（）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。
蚓无爪牙（）之利，筋骨之强，上（）食埃土（），下（）饮黄泉（），用（）心一（）也。
蟹六跪（）而（）二螯（），非蛇鳝之穴无可寄托（）者，用心躁（）也。
一、词类活用1.木直中绳：2.其曲中规：3.故木受绳则直，金就砺则利：4.君子博学而日参省乎己：5.不如登高之博见也：6.假舟楫者，非能水也：7.上食埃土，下饮黄泉：8.用心一也：二、古今异义1.君子：古：今：有品德的人。
2.以为：古：今：认为。
3.金：古：今：金属一种。
4.博学：古：今：知识渊博的。
5.江河：古：今：大江大河。
6.爪牙：古：今：坏人的帮凶。
7.黄泉：古：今：阴间。
8.寄托：古：今：把希望、理想寄托在某人或某事上。
三、通假字1.輮使之然也：2.虽有槁暴：3.则知明而行无过矣：4.君子生非异也：四、特殊句式1.取之于蓝，而青于蓝：2.而寒于水：3.君子博学而日参省乎己：4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：5.蚓无爪牙之利，筋骨之强：五、成语积累1.青出于蓝而胜于蓝：比喻人经过学习和教育后可以得到提高。
人教版高中语文必修3《寡人之于国也》《劝学》挖空训练及词义积累(word版 有答案)
寡人之于国也（）；河东凶亦然。
察邻国）少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（hào））之，）接，è)（）），）五十步而后止。
以五[1]曰：）））也。
”），）））以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，）丧（sāng）无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
yì）（活用：ù）（句式：（）其时，）颁（通假：）。
七十者衣帛食àng）（活用：）者，未之有也。
piǎo）（）而）；人死，则曰：‘非我也，））岁，斯天下之民至焉。
”二、基础巩固1．下列句中加点词语活用情况不同于其他三项的一项是( )A．填然鼓．之 B．五十者可以衣．帛矣 C．树．之以桑 D．谨．庠序之教2．下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A．尽心．．焉耳矣 B．弃甲曳兵而走．C．然而．．丧死无憾也．．不王者，未之有也D．是使民养生3.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.邻国之民不加．少加:更。
B.王好战,请以战喻．喻:做比喻。
C.申．之以孝悌之义申:反复陈述。
D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:得罪。
4.与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是A. 我孰与城北徐公美?B. 马之千里者，一食或尽粟一石。
C. 噫!微斯人，吾谁与归?D. 颁白者不负戴于道路矣。
5. 选出下列文化常识表述有误的一项（）A. 河内凶，“河内”指黄河以北。
B. 谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。
C. 申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。
D. 丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。
三、高考链接，词义辨析（一）解释下列句子中加点字1. 2.3..4.5. 6.7. 8.（二）解释下列句子中加点字1.3. 4.5. 6.7. 8.9.（））寒于水。
）活用：（）暴（），不复挺者，輮使之然））则直，）））则利，君子（）而活用：））（）行无过矣。
劝学挖孔训练
《劝学》挖孔练习解释文中加点词语的意思。
①君子曰：学不可以弓()o②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中()绳(),糅()以为()轮，其曲中秋()。
虽有()槁暴，不复挺者，糅使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而且参省乎已，则知明而行无过矣()0③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝嫁()而望矣,不如登高之博见也。
登而()而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加称()也，而四()者彭()。
假舆马者，非利足()也，而致千里；假( )舟楫者，非能本()也，而绝江河。
君子生非异也,普假于物也()o④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积等()成德,而神明自得，圣心备焉。
故不积陛步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；鸳马十等()，功在不舍。
锲()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可卷)o蚓无小庄( )之利，筋骨之强，_t()食埃土，下()饮黄泉，用心二()也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也()o参考答案①君子曰：学不可以弓(停止)。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中(符合)继(木工用于取直的墨线)，糅(通“燥”，使动用法，使……弯曲)以为(以之--------- - --------- ••为，把它做成)轮，其曲中规(圆规)。
虽有(通“又”)槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而口参省乎己，则知明而行无过矣（所以木材经墨线比量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧明达、行为没有过错了）。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝陵（提起旭诞）而望矣，不如登高之博见也。
登商（形容词作名词，高处）而招,臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加珠（强，这里指声音宏大）也,而呼（听到）者彰（清楚）.假舆马者，非利足（使脚走得快）也，而致千里；假（借助）舟楫者，非能水（名词作动词，游水）也,而绝江河。
劝学挖空训练练习题
《劝学》文言训练一、挖空翻译君子曰：学不可以已．（）。
青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。
木直中．（）绳。
輮．（）以为（）轮，其曲．（）中规．．．（）。
虽．（）有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）则利，君子博学而日．（）参省．．（）行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。
登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼，声非加（）也，而致．（）千里；假舟楫疾．（）也，而闻者彰。
假．（）舆马者，非利足．．者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步．．（），无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．（），功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（）者，用．．．（）心躁也。
二、理解性默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________印证了这句话。
2. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。
3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。
5. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
(完整版)劝学挖空习题
劝学》基础知识复习一、解释句中加点字词。
君．子．曰：学不可以已。
（名词）青，取之于．（介词）蓝，而．（连词）青于．（介词）蓝；冰，水为．（动词）之，而．（连词）寒于水。
木直中．（动词）绳，輮（r óu）以为轮，其曲．（名词）中规。
虽有．（）槁．暴．（），不复挺者，輮使之然．（指示代词）也。
故．（）木受绳则直，金．（）就．（）砺．（）则利，君子博．学．（）而．（）日参．省．（）乎己，则知．（）明而．（）行无过矣。
吾尝终日而．（）思矣，不如须．臾．（）之所学也。
吾尝跂．（）而．（）望．（）矣，不如登高之博见也。
登高而．（）招，臂非加长也，而见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．（）。
假．（）舆．（）马者，非利足也，而致．（）千里；假舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河。
君子生．（）非异也，善．（）假于物也。
积土成山，风雨兴焉．（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉．（）。
故不积跬．步．（），无．以．（）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马．．（）十驾．（），功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄．托．（）者，用心躁也。
二、体会下面句子的句式特点并翻译。
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤輮（ r óu）以为轮，其曲中规。
⑥故不积跬步，无以至千里三、情境默写1、荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：。
”2、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：。
”3、《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：。
《劝学》《师说》挖空练习(教师版)
《劝学》挖空练习君子曰：学不可以已（动词，停止）。
青，取之于（介词，从）蓝，而（连词，表转折，但、却）青（颜色深）于（介词，比）蓝；冰，水为（凝结）之，而寒于（介词，比）水。
木直中（动词，合乎）绳，輮（同“煣”，放在火上烤使弯曲）以为（把（它）制成）轮，其曲中规（圆规）。
虽（连词，即使）有（同“又”）槁（干枯）暴（同“曝”，晒），不复挺者，輮使之然（代词，这样）也。
故木受绳则直（形容词作动词，变直），金（金属制的刀斧等）就（动词，靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变锋利），君子博学而日参省（检查反省）乎（介词，对）己，则知（同“智”，见识）明而行无过矣。
吾尝（副词，曾经）终日而（连词，表修饰，这里译为“地”）思矣，不如须臾（片刻）之（取消主谓独立性）所学（所字结构，学到的知识）也。
吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之（取独）博见也。
登高而招，臂非加（副词，更）长也，而（连词，表转折，但）见者远;顺风而呼，声非加疾（快，这里指洪亮）也，而闻者彰（清晰）。
假（动词，借助）舆（泛指车子）马者，非利足（善于奔跑）也，而致（到达）千里;假舟楫（船桨）者，非能水（名词作动词，游水）也，而绝（横渡）江河。
君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于“于此”，从这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而（连词，表因果，因而）神明（非凡的智慧）自得（获得），圣心（圣人的心怀）备焉。
故不积跬（半步）步，无以（没有什么……办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（良马）一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车走一天的路程），功在不舍。
锲（动词，雕刻）而（连词，表假设，如果）舍之，朽木不折（刻断）;锲而不舍，金石（指坚硬的雕刻原料）可镂（雕刻）。
蚓无爪牙（爪子、牙齿）之（助词，定语后置的标志）利，筋骨之强，上（名词作状语，向上）食埃土（黄土），下（名词作状语，向下）饮黄泉（地下的泉水），用（介词，因为）心一（专一）也。
最新《劝学》挖空训练
《劝学》挖空训练9.劝学《荀子》君子曰：学不可以已．（）。
青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。
木直中．（）绳。
輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中规．（）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式：）。
故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过．（）矣。
吾尝终日而．（）思矣，不如须臾．．( )之．（）所学也；吾尝．（）跂．（）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。
登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．( )。
假．（）舆马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假．( )舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于．( )物也。
积土成山，风雨兴．（）焉；积水成渊，蛟龙生焉．( )；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。
故不积跬步，无以．．至千里（）；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾．（），功在不舍。
锲而舍之，朽木不折．（）；锲而不舍，金石可镂．( )．．。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。
蟹六跪而．（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式：）。
重点翻译：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》挖空复习和理解性默写
劝．（）学（练习）1、君子．．（）曰：学不可以已．（）。
2、青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而．（）寒于水。
木直中．（）绳。
輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中．（）规．（）。
虽．（）有．（）槁暴．．（），不复挺者，輮使之然．（）也。
故．（）木受绳．．（）则直，金．（）就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过矣。
3、吾尝．（）终日而．（）思矣，不如须臾之．（）所学也；吾尝．跂．（）而望矣，不如登高之．（）博见也。
登高而招，臂非加长也，而．（）见者远；顺风而呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．。
假．（）舆．（）马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假．（）舟楫者，非能．（）水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假．（）于物．（）也。
4、积土成山，风雨兴．（）焉．（）；积水成渊，蛟龙生焉．（）；积善成德，而神明．．（）自得，圣心．．（）备焉。
故不积跬．（）步，无．以．（）至千里；不积小流，无以．．（）成江海。
骐骥．．（）一跃，不能十步；驽马．．（）十驾．（），功在不舍。
锲．（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（）。
蚓无爪牙之利，．．．．．．．筋骨之强．．．．（句式：），上．（）食埃土，下．（）饮黄泉，用．（）心一．（）也。
蟹六跪．（）而二螯．（），非蛇鳝．（）之穴无可寄托者，用．（）心躁．（）也。
翻译下面的句子：1、故木受绳则直，金就砺则利。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4、君子生非异也，善假于物也。
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》挖空训练
君子曰：学不可以已（）。
青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水。木直中（）绳。輮（）以为（）轮，其曲（）中规（）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式：）。故（）木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学（）而日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过（）矣。
省乎己，则知明而行无过矣。
3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾()之（）所学也；吾尝（）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博见也。登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而闻者彰()。假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千里；假()舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于()物也。
积土成山，风雨兴（）焉；积水成渊，蛟龙生焉()；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。故不积跬步，无以至千里（）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（）；锲而不舍，金石可镂()。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用心一（）也。蟹六跪而（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式：）。
劝学挖空训练
最新编辑ppt
1
1.君子曰：学不可以已（
）。
2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（ ）绳。輮以为（ ）轮，其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故（ ）木受绳则
直，金就（ ）砺（ ）则利，君子博学而日参
省（
）乎己，则知（
）明而行无过矣。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（ ）跂 （ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非 加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也， 而闻者彰。假（ ）舆马者，非利足（ ）也，而 致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝 （ ）江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
8
[应用体验]
2．(2016·山东高考)阅读下面的元曲，回答问题。
水仙子·舟中
孙周卿
孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推
开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。
一笑琅然。
分析“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使
用的两种修辞手法。(4分) 最新编辑ppt
9
参考答案：比拟、排比。(明技巧)“诗豪与风雪争先”
情怀。
最新编辑ppt
11
最新编辑ppt
5
[典例示范]
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
寄黄几复①
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
[注] ①黄几复：与黄庭坚少年交游，当时在南方做
官。②治病不蕲三折肱：蕲，通“祈”，求。此句称赞黄几
最新编辑ppt
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德， 就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）。故不积 跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程），功在 不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓 无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的 筋骨），上（向上）食埃土，下（往下）饮黄泉，用心 一（专一）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用(因为）心躁也（没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它 用心浮躁的缘故）。
劝学挖空训练
劝学《》挖空训练
1.君子曰：学不可以已（
）。
2.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（ ）绳。輮以为（ ）轮，其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故（ ）木受绳则
直，金就（ ）砺（ ）则利，君子博学而日参
省（
）乎己，则知（
）明而行无过矣。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（ ）跂
4. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（曾经） 跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登 高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非 加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰。假 （借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也， 而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游水）也， 而绝（横渡）江河，君子生（通性，资质，禀赋） 非异也，善假于物也。
由最后两联可以看出黄几复是一个怎样的人? 请分点概括。(6分)
①为官清廉，家徒四壁。②怀才不遇，从政有 方。③博学多才，好读书(勤学)
后人读此诗，认为此诗的蕴含丰富，表达 了作者多种思想感情，试作简要赏析。（6分）
思念友人：作者通过首联的“寄雁传书”这 个典故表达了对友人的思恋之情。赞美之情：在 颈联中作者用家徒四壁来表达对友人清正廉洁的 赞许。关心同情：尾联表达了对友人头发花白的 关切，以及仕途不顺的同情以及不平。
例题7.
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不 谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄 彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
问：词的上片主要运用了什么修辞手法来表现主人公的情
怀？请结合诗句具体分析。
【答案】主要运用Leabharlann 人的手法。（要点一）菊花笼罩着一片轻
烟薄雾，似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，像在默默哭泣。天 凉了，双栖的燕子也飞去。只有无情的月亮，没完没了地照到 天亮。这无端的迁怒，更表现出主人公的烦闷，（要点二）烘托 了游子（思妇、作者都可）的思恋之苦。（要点三） 。
[典例示范] 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
寄黄几复① 黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 [注] ①黄几复：与黄庭坚少年交游，当时在南方做 官。②治病不蕲三折肱：蕲，通“祈”，求。此句称赞黄几 复不从官场世故中谋求升官发财。
1. 子曰：学不可以已（停止）。
2. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 木直中（合乎）绳。輮以为（把它做成）轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3. 故木受绳则直，金就（接近，靠近）砺（磨刀石） 则利，君子博学而日参省（对自己检查，省察）乎 己，则知（通智，智慧）明而行无过矣。
[应用体验] 2．(2016·山东高考)阅读下面的元曲，回答问题。
水仙子·舟中 孙周卿
孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推 开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。 一笑琅然。
分析“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使 用的两种修辞手法。(4分)
参考答案：比拟、排比。(明技巧)“诗豪与风雪争先” “雪片与风鏖战”，用“争先”“鏖战”把“诗豪”“风” 和“雪”拟人化，“诗和雪缴缠”，用“缴缠”将“诗”拟 物，(释运用)把抽象的“诗”具象化，生动形象地描写风雪 交加的壮美，表现作者迸发的诗情。(析作用)“诗豪与风雪 争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”构成排比句，(释运用) 描写了作者的诗情与风雪难分难解的关系，渲染了气氛。 (析作用)
（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非 加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，
而闻者彰。假（ ）舆马者，非利足（ ）也，而
致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝 （ ）江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
1. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ( )故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不 折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（ ） 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。