中和精神与分析精神(二)

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中和精神与分析精神（二）已完成在西方，主体与客体之间的关系不是：1A、对峙B、对立C、转化D、合并我的答案：D

庄子使生命保持和谐稳定而长久的方法：

2A、中庸之道

B、相对主义

C、持中居正

D、执其两端

1 视频

2 章节测验目录

讨论笔记4

中西文化与文学的发展模式5 中和精神与分析精神

3.3

泛审美主义与泛科学主义（三）3.4 泛审美主义与泛科学主义（四）

3.5 泛审美主义与泛科学主义（五）3.6 泛审美主义与泛科学主义（六）

4.1

中西文化与文学的发展模式（一）4.2

中西文化与文学的发展模式（二）4.3

中西文化与文学的发展模式（三）4.4

中西文化与文学的发展模式（四）4.5 中西文化与文学的发展模式（五）

4.6 中西文化与文学的发展模式（六）

4.7

中西文化与文学的发展模式（七）5.1 中和精神与分析精神（一）

5.2 中和精神与分析精神（二）

5.3 中和精神与分析精神（三）

5.4 中和精神与分析精神（四）

5.5 中和精神与分析精神（五）

5.6 中和精神与分析精神（六）

5.7

中和精神与分析精神（七）

我的答案：B

3

以下对中国的阴阳概念说法错误的是？

A、它源于古代中国人民朴素的自然观。

B、它包含着一种对立统一的关系。

C、它渗透到中国传统文化的方方面面。

D、乾坤中“乾”为阴，“坤”为阳。

我的答案：D

4

“他人即地狱”这句话出自于？

A、尼采

B、萨特

C、马克思

D、叔本华

我的答案：B

5

以下对老子的说法正确的是？

A、老子的思想介于儒家的中庸之道和庄子的相对主义之间。

B、老子的学说有朴素的辩证法思想。

C、老子的学说概念具有模糊性和灵活性。

D、以上说法都正确

我的答案：D

6

道教区别于世界其他宗教的一个特点是？

A、没有神

B、没有唯一的神

C、没有现世与来世

D、相信灵魂不灭

我的答案：C

7

老子的“中和”在于“变”，而“变”的核心由在于？

A、天地

B、法

C、自然

D、道

我的答案：D

8

西方的辩证法：

A、执着于对事物的认知

B、执着于保持整体的灵活性

C、追求矛盾、对立和冲突的消融

D、保持事物的平衡、稳定、长久不变

我的答案：A

9

儒家不推崇灵魂，但使用了什么概念来诉说人的精华？

9

儒家不推崇灵魂，但使用了什么概念来诉说人的精华？

A、理

B、命

C、法

D、心

我的答案：D

10

在道教当中，人与神是怎样的关系？

A、没有人也没有神

B、所有神都是人

C、人人皆可成神

D、人神殊途

我的答案：C

11

中国的中庸之道等同于西方的辩证法。

我的答案：×

12

中西最鲜明的文化差别在于“二元综合”与“二元对立”。

我的答案：√

13

西方文化中主客体之间总是一种对峙的状态。

我的答案：√

我的答案：√

14

老子所谓的“道”与“无”是相接近的。

我的答案：√

15

在基督教中，人与神有着不可逾越的鸿沟。

我的答案：√

16

老子的“变”的思想在本质上与儒家的“致中和”是一致的。

我的答案：×

17

西方的“二元状态”与中国的“二元状态”是不同的。

我的答案：√

18

中国的中庸之道与西方的辩证法是同一个概念的不同说法。

我的答案：×