第04讲+明末清初的科技翻译

朝代 时间 传明教士末清初基督教徒来华传教事活件 动（1） 1551 沙勿略（西 抵广东上川岛，次年死在岛上 ） 范礼安 选择有学识的传教士，先训练学北京话，希望得到官员支持
明末
1580 1583 1585 1597 1599 1601 1606 1612 1613 1622 1624 1629
罗明坚（意 ）
龙华民画像
3. 庞迪我（D. de Pantoja, 1571-1618）， 西班牙人，1600年赴京向皇帝朝贡物品 。
是向我国介绍西方天文历法知识的先驱
第一个将欧洲的实勘精神以及用经纬度 测绘地图的科学方法引进我国
4. 邓玉涵（Jean Terrenz, 1576-1630）， 瑞士人，欧洲著名学者，伽利略的好友 。1629年来华，向中国介绍历法，首次 把西方机械力学传入中国，并传入欧洲 生理解剖学知识。
著有《中国皇帝的历史画像》（1697） 。
明末清初来华的传教士中，共有70多人，翻译 各类著作300多种，其中有关科学的译著约120 种，其中75部为利玛窦、汤若望、罗雅各和南 怀仁四人所译。主要内容：
1689－1690年为康熙讲授几何测量、天文历法 、解剖学和哲学等；
1700年任法国在华耶稣会会长；
著有《北巡纪行》（1735）；
编著过《满文词典》（4卷）。
8. 白晋（Joachim Bouvet, 1656-1730）（ 插入画像），法国人，1687年来华。
1689－1690年为康熙讲授几何测量、天 文历法、解剖学和哲学等。
利玛窦（意 ）
孟三德（葡 ）
郭居静（瑞 ）
庞迪我（西 ）
利玛窦（意 ）
熊三拔（意 ）
汤若望（德 ）
艾儒略（意 ）
费乐德（西 ）
伏若望（葡 ）
瞿西满（葡
向两广总督行贿，在肇庆建立教堂。（Michael Ruggieri） 来华传教（罗明坚带来，居于肇庆） 来华传教 来华传教 来华传教 北京觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系 来华传教 来华传教 来华传教（泉州） 来华传教 来华传教 来华传教
第04讲+明末清初的科技翻 译
基督教大规模传入中国的四个时期
第一个时期：唐朝，时 称“景教”（即聂思脱里 派<Nestorianism>，5世 纪君士坦丁大主教 Nestorius创立）。
（右图为Nestorius 雕像 ）
唐太宗贞观年间，大秦国大德曰阿罗本 者，来长安，
帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内 ，翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特 令传授。……高宗大帝克恭缵祖，润色 真宗。而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本 为镇国大法祖。法流十道，国富元体。 寺满百城，家殷景福。 （《大秦景教流行中国碑》）
1666年含冤死去。
6. 南怀仁
南怀仁（Berdinard Verbiest, 1623-1688） ，比利时人，1659年来华，1660年抵京 。
帮助修改天文历法。
7. 张诚（Jean Francois Gerbillon, 1654-1707） ，法国人，1687年来华。
1689年作为随员和翻译参加过中俄“尼布楚条 约”的谈判；
明末清初（16世纪末－18世纪），约延 续200年。
耶稣会 （Society of Jesus）是天主教修会 之一，西班牙文为Campa a de Jesù，意思 是“耶稣连队”。
1534年伊纳爵·罗耀拉（St. Ignatius of Loyola ）在巴黎创建；1540年经教皇保罗三世正式 批准。
5. 汤若望
汤若望（Adan Schall von Bell, 1591-1666）（插 入画像），德国人，1611年加入耶稣会，1619 年抵达澳门，1623年到达北京。
向中国介绍历法，协助制造火炮，并传入西方 光学知识。
是中国历史上第一位担任钦天监监正的外国人 。
先后被加封为太常寺少卿、通议大夫、太仆寺 卿、太常寺卿、光禄大夫等。
首创了中西合作译介西方科技文献的历史；
第一个把四书译成拉丁文，将中国典籍介绍到 西方去；
第一个采用拉丁字母为汉语注音，并与罗明坚 合作编写了第一部《葡华字典》。
1610年，利玛窦在北京去世。
利玛窦之墓（北京）
2.龙华民（Nicolaus Longobardi, 1559-1654），意 大利人，1575年来华传教。 1610年，担任中国的耶稣会会 长。在传教策略上与利玛窦有 摩擦。希望把更多时间花在传 教上，而不是给国人讲解西方 科技上。更青睐广大民众。对 属下非常严厉，且禁忌很多， 不允许教徒祭祀祖先和孔子。
1．利玛窦 2．龙华民 3．旁迪我 4．邓玉涵 5．汤若望 6．南怀仁 7．张诚 8．白晋
1．利玛窦
利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610），意 大利人，中国耶稣会开创者。1571年成 为耶稣会士，1583年来华传教，入居肇 庆。
利玛窦制订了一整套“调和策略”： 1）结交中国士大夫和中国朝廷； 2）传播西方科学技术和其它人文科学； 3）遵行儒家习俗，尤其赞同中国教徒实
明末清初基督教徒来华传教活动（2）
朝代 清初
时间
传教士
事件
1659 1670 1688
1719 1727 1807
Hale Waihona Puke 南怀仁来华传教利安定（西） 来华传教
白晋、洪若瀚(法 来华传教
) Capuchin神父 东正教徒（俄） 马礼逊（英）
定居拉萨 来华传教 第一位新教传教士来华传教
主要传教士在中国的主要活动
唐武宗灭佛毁寺（845）
唐武宗画像
第二个时期：元朝 元世祖忽必烈（1215～1294）画像
第三个时期：明末清初
传入的是罗马天主教。
第四个时期：近代
传入的既有天主教（旧教），又有耶稣 教（新教）。
最早来华传教的是马礼逊（Robert Morrison） ——1807来中国。
第三次基督教传入
行祭祖祭孔礼仪。
1）在住所陈列出自鸣钟、三棱镜、浑天仪；
2）穿僧服，广交朋友，介绍西方科技知识， 发展耶稣会教徒；
3）与中国官员和文人交往；
4）1592年起改穿儒装，引用儒家思想论证基 督教义；
5）1601年觐见皇帝，给皇帝进贡西方“宝物 ”；
6）与士大夫译介西方科技文献。
穿着中国服饰的耶稣会在华传教士