“亚洲觉醒”的先驱专题过关检测试题(带答案和解释)

“亚洲觉醒”的先驱专题过关检测试题（带答案和解释）

(时间：45分钟，满分：100分)

一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分) 1．中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“此老是世界英雄扫万里风烟，定一统山河名流百代；其人作中华元首抱三民主义，伸五权宪法志矢千秋。”下列挽联同为悼念此人的是( ) A．有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我良师 B．薄华盛顿而不为，何况明祖；于马克思为后进，庶几列宁 C．勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军 D．创造着盖世丰功，阶级解放，民族解放，人类解放；永远是我们模范，志气超群，道义超群，谋略超群解析：选B。材料“三民”“五权”是孙中山三民主义、五权宪法的概括性表述，该人为孙中山，A是鲁迅的挚友日本人佐藤村夫在鲁迅死后写的挽联，C是刘伯承为叶挺写的挽联，D是谢觉哉为刘志丹所写挽联。B是孙中山逝世时，柳亚子附送的挽联。意思是孙中山超越了华盛顿和朱元璋，能和马克思与列宁相并。 2．三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，这是因为( ) ①它表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求②它反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望③它提出了反帝反封建的口号④它是同盟会的政治纲

领 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 解析：选A。三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，是指它包含的内容，这与它是同盟会的纲领无关。 3．中华民国临时政府成立后，孙中山任临时大总统，实行总统制；为了限制袁世凯的权力，孙中山颁行《中华民国临时约法》，规定实行责任内阁制。这种做法( ) A．引发政体频繁变更、社会动荡 B．权力分散，降低行政效率 C．有利于防止专制、维护共和 D．因人设法，违背法律精神解析：选D。《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，目的是为了限制袁世凯专权，故选D。 4．护国运动的真正结果是( ) A．推翻了袁世凯的独裁统治 B．维护了民主共和 C．消灭了封建帝制 D．推翻了封建统治解析：选A。护国运动是由资产阶级领导的反对袁世凯复辟帝制的斗争，由于民族资产阶级的软弱性和妥协性，他们不能完成反帝反封建的历史任务，这就决定了他们不能从根本上维护民主共和，也

不能彻底推翻中国的封建统治，无法消除复辟帝制的社会基础。5．“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指( ) A．革命的领导权和目标 B．革命的进程和对象 C．革命的指导思想和道路 D．革命的依靠力量和对象解析：

选D。由“其所恃为后盾者实为多数之民众”可知，孙中山认识到了中国革命的依靠力量――人民群众；由“皆不外免除帝国主义之侵略”可知，孙中山认识到中国革命需要反对帝国主义。故选D。 6．甘地提出的非暴力不合作计划中，最能体现其自治目标的是( ) A．放弃英国殖民当局授予的头衔和名誉职位 B．抵制英货，恢复手工纺织C．抵制英国人的立法机关和法院，建立新的裁决法庭 D．发动群众

展开抗税斗争解析：选C。本题主要考查历史分析能力。解答本题，需通过分析比较“非暴力不合作计划”的具体措施，并将它们与政治目标联系起来，从中找出最佳的结合点。四个选项都是印度民族资产阶级自治目标的体现，但它们又不是同一层次上的体现：有政治的、有经济的、有个人行为的、有属于集体行为的。自治首先是一种政治主张，是指摆脱英国殖民统治的束缚实现印度民族的自我治理，即通过建立民族政权和独立的国家来实现，它要求在法律上要有所体现，而这种法律体现不是针对某一个个体，而是针对一定的群体。故C项最符合题意。 7．甘地领导的非暴力不合作运动对印度民族解放运动的主要贡献是( ) A．揭开印度民族独立的序幕 B．给英国经济造成一定的损失 C．发动广大群众参加民族独立运动 D．基本上完成印度的独立大业解析：选C。在题目所给的四个备选项中，A、B两项

所述只是侧重于非暴力不合作运动的一个方面，C项叙述最完整，D

项表述错误，在1947年印度独立时，非暴力不合作运动已经停止。8．第一次世界大战后，作为战败国的土耳其被迫接受了屈辱的停战

协定与和平条约，面临着深刻的民族危机，主要表现在( ) A．资源被掠夺 B．人民被欺压 C．领土被肢解 D．君主被废弃解析：选C。第一次世界大战后，土耳其被迫与协约国签订了《色佛尔条约》，根据这一条约，土耳其的领土被协约国所瓜分。 9．以下关于凯末尔

改革的说法不正确的是( ) A．改革是在维持原有社会、宗教格局的前提下进行的 B．改革涉及政治、经济、宗教、文化等诸方面 C．改革建立了现代的男女平等的婚姻制度 D．改革使土耳其一举成为世界上工业增长速度最快的国家之一解析：选A。改革是在对原有社会、宗教格局根本变革的前提下进行的，故A不正确。 10．孙中山、凯末尔、甘地思想的共同点是( ) A．都以建立独立共和国为目标B．都具有反宗教的世俗主义思想 C．都以民族主义为主要内容 D．都主张向苏俄学习解析：选C。解答本题的关键在于，要把孙中山、凯末尔、甘地三人定位为民族解放运动的领导人，三人领导民族解放运动的根本出发点在于争取民族的独立。二、非选择题(本大题共3题，每题20分，共60分) 11．阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料：兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家……故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。――1921年3月6日孙中山在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说有人认为材料中孙中山的言论反映了一种“大汉族主义”思想，你是否赞同这种说法？请简要说明理由。(20分) 解析：此题是开放性试题，只要言之有理，即可得分。如果选择赞同：可以从民族优越论、更多体现在对少数民族的不尊重、民族不平等的角度作答；如果选择不赞同：可以从当时中国社会的性质、主要矛盾、对少数民族的尊重并非歧视的角度回答即可。答案：第一种观点：赞同。理由：孙中山在这里将汉族作为各族的中心，而且让其他民族同化于汉族，没有尊重其他民族的历史文化，使少数民族在汉族面前处于不平等的地位。第二种观点：不赞同。理由：孙中山的这一观点是在国内军阀混战和西方压迫不断加深的情况下提出的，目的是团结各少数民族进行反帝反封建斗争，并不存在歧视其他少数民族的思想。 12．阅读下列材料：材料1：甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱殖民桎梏的唯一正确办法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，