陈兆杰国学领导力(新)
国学脉络与传承之道
• 六、国学传承之道之《红楼梦》 《红楼梦》它有什么和领导力相关的呢？《红 楼梦》里面有政治、 有经济、有饮食、 有建 筑、有诗词、有歌赋、有婚姻、有家族……
• 七、国学传承之道之解读《易经》 一个人要成功，要得其门而入。古代对老师的要求有一句话：叫师傅领 进门，修行在个人。但是光这个领进门就很难，因为什么？因为当今世 界的“门”太多！
• 八、国学传承之道之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生，把握了事态。他最后 毅然决然的选择了一种生活，这种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但 也充满快乐！
• 一、国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中国领导人的 领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢？中国文化源远流 长，中国国学博大精深，我们要学习，必须要溯本追源。
• 二、国学给养与基本内涵 国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟《易经》；到屈原漫游天地 而得《九歌》；再到竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士，欲 有所得，无不与天地相交接。
2、 上士忘名,中士立名,下士窃名 3、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与
恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.” 4、人生小幼,精神专利;长成已后,思虑散逸;因须
早教,勿失机也.”
朱子家训
• 黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息， 关锁门户，必亲自检点。
• 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物 力维艰。
孔子家训
• 1、不学诗，无以言 • 2、不学礼，无以立
孟子家训
• 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与 存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得 天下英 才而教育之，三乐也。君子有三 乐，而王天下不与存焉。”
鬼谷子-谈判谋略
陈兆杰北京大学民营经济研究院研究员[1]，北京·朴道书院专家，《名家讲坛》栏目专家，著名文化学者他自幼负笈求学，博览群书；他以弘扬国学为己任，致力于国学思想的研[2]究和传播；他说国学有大美，美在境界，美在徳操他融会贯通，把国学思想与企业管理相结合陈兆杰简介：北大EMBA、MBA课程签约讲师，清华大学总裁班特聘教授，浙江大学总裁研修班特聘教授，中央财大CFO 班特聘教授，蒙代尔国际企业家[3]大学客座教授;北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，新加坡华点通教育集团特聘高级培训师。
中国大陆中国式管理第一人，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。
中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。
曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职，谈判专家;所著<<像商业大师一样思考>>即将由中国社科出版社出版发行。
职业背景：陈兆杰老师时代光华管理培训网特聘讲师、香港光华管理学院特聘讲师；北京大学民营经济研究院研究员，朴道书院专家、文化学者，蒙代尔国际企业家大学客座教授，北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，中国大陆中国式管理专家，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。
中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。
曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职。
兆杰先生自幼负笈求学，博览群书，熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典，充分领略了国学之精髓，并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。
主要课程：《国学商战》系列之《国学与领导力》[4]课程收益领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已显颓态。
周易文化与人生智慧
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德 方，後得主而有常，含萬物而化光。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。 《易》曰：「括囊，無咎無譽」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體。美在其中，而 暢於四支，發於事業--美之至也！
陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也，故稱 「龍」焉。猶未離其類也，故稱「血」焉。 夫玄黃者，天地之雜也--天玄而地黃。
綜合: (乾)(坤)兩卦精神的意義
用九
見群龍無首,吉
乾卦之綜合系統解釋
科學發展觀之系統平衡論 大哉乾元,萬物資始,乃統天. 云行雨施,品物流形,大明終使,六位時成, 時乘六龍以御天. 乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞. 首出庶物,萬國咸寧.
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德 施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵， 進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有 悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
九二曰「見龍在田，利見大人」何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸 行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博 而化。《易》曰：『見龍在田，利見大 人。』君德也。」
九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」 何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信， 所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。 知至至之，可與幾也。知終終之，可與存 義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。 故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
(火) (澤) (天)
離兌 乾
2024年领导力课程学习心得总结模版(2篇)
2024年领导力课程学习心得总结模版____年领导力课程学习心得总结在____年的领导力课程学习中，我经历了许多激动人心的瞬间和珍贵的学习经历。
这是一个对我个人成长和领导力能力提升具有深远影响的旅程。
通过这个课程，我不仅学到了许多关于领导力的理论知识和实用技能，还感悟到了领导力背后的核心原则和重要价值观。
在接下来的____字里，我将分享我在这个课程中的学习心得和体会。
首先，我学会了如何成为一个有效的领导者。
领导不仅仅是指挥他人完成任务，更重要的是能够激发团队的潜力，并将团队凝聚在一起朝着共同的目标努力。
在课堂中，我们学习了很多与领导力相关的概念和模型，如赋权领导、情境领导和参与式领导等。
通过对这些理论的学习和实践，我懂得了领导者需要具备的技能和特质，如沟通能力、决策能力和激励能力等。
我也学会了如何运用这些技能和特质来展现自己的领导力，例如建立有效的沟通渠道、设立明确的目标和奖励机制以及提供正向激励和支持等。
这些学习不仅让我在自己的领导岗位上取得了更好的成果，也使我成为了一个更好的团队成员。
其次，我学会了如何处理领导者面临的挑战和困境。
在现实生活中，领导者常常会面临各种各样的挑战，如人员管理问题、决策困难和压力管理等。
通过课程中的案例分析和角色扮演，我学会了如何应对这些挑战和困境。
例如，在人员管理方面，我们学习了如何激励和激励团队成员，并处理不同人员之间的冲突和分歧。
在决策方面，我们学习了如何权衡利弊、收集并分析信息，并做出明智的决策。
在压力管理方面，我们学习了如何调节情绪、设立合理的目标和管理时间等。
通过这些学习，我不仅能够更好地应对领导者的挑战，还能够帮助他人解决问题，提高整个团队的效能。
再次，我学会了如何建立和发展高效团队。
团队是组织中的核心力量，团队的效能和团队成员的凝聚力对于组织的成功至关重要。
在课程中，我们学习了如何建立高效团队的关键要素，如明确的角色分工、互相信任和有效的沟通等。
通过课堂上的小组合作和团队项目，我亲身体会到了团队的力量和团队协作的重要性。
中国传统文化与企业管理
• 管理之道重在度 • 领导之道重在悟
管理内涵
• 1、基于知识 • 2、打造管理才能 • 3、领导力的源头：公仆 • 4、指引方向 • 5、正确决策 • 6、沟通与激励
国学管理之道
必做三件事 必磨三支剑 必饮三杯水 必经三境界
必做三件事 做题 做事 做人
必磨三支剑 利剑 钝剑 木剑
必饮三杯水
苦水 甜水 清水
第一种境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 独立顽强的求索精神
第二种境界
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 劳其筋骨的牺牲发的成功精如梦方醒； 众里寻千年， 方才求得真经。 国学智慧， 点津华夏箐英。
国学精粹与管理之道
主讲人：陈兆杰
30年前 学习西方的现代管理
西医
30年后 弘扬华夏的国学智慧
中医
中西医结合最好
国学精粹
• 1、 易经： 天地之道 • ２、 孔子： 为人之道 • ３、 大学： 修身之道 • ４、 孙子： 韬略之道 • ５、 孟子： 内圣之道 • ６、 韩非： 统驭之道
禅宗： 死生之道 老子： 处事之道 庄子： 养性之道 鬼谷： 权谋之道 荀子： 外王之道 管子：教练之道
用传统文化创造民办教育的传奇
用传统文化创造民办教育的传奇——记泉州聚龙外国语学校余恺庶校长泉州聚龙外国语学校，一所位于大山中的民办学校，一所号称“教育的世外桃源”的学校，一所刚刚创办5年、录取率就达到15比1的热门学校，一所海内外国学大师云集的外国语学校，一所让真语文教育联盟发出《聚龙宣言》的学校，一所让真语文教学泰斗贾志敏老师4年间光临指导13次、还要去第14次、15次的魅力学校，一所几乎每天都有校长、局长、董事长参观的私立学校……余恺庶，就是这所学校的创办者兼执行校长。
追溯余恺庶校长办学成功的原因，那就是吸收中华传统文化滋养，建构了“引进外援→固本培元→反哺社会”的战略思路。
一、引进源头活水，营造国学氛围好的教育就是影响和激励，就像春雨一样润物无声。
余恺庶校长舍得花时间、花人力、花经费，组织了大量的传统文化培训活动。
与福建省爱和生命关怀公益协会合作，先后邀请台湾“中国式管理之父“曾仕强教授，中国人民大学历史学院孙家洲院长，北京大学张辛教授，北京大学国学训练营专家组张洪泉主任，《百家讲坛》主讲于丹副教授、陈兆杰教授、蒙曼教授，传统文化传播者马益玲老师、智然老师、杨文国老师、谷爱林、王双利，中华慈孝人物王春来、田秀英、王竑錡、王希海，原始点疗法创始人、台湾张钊汉老师等来校举行了十届“幸福人生讲座”。
配合成都福慧灯组织举行第五期“自然恩典夏令营”和第六期“中华醒狮教育论坛”，作为培训活动的特邀讲师，余恺庶校长多次为学员介绍本真教育理念，传播中华传统文化。
邀请刘孝听、马益玲等国学教育专家举办公益性质的国学教师培训，不但让本校教师与国学教育亲密接触，而且给省内外许多热爱国学的教师创造了学习机会，加深了对中华传统文化的了解。
每学年开学为一年级新生举行开笔礼，为初一新生举行成童礼。
成童礼仪式已经被众多学校模仿，而成童礼还只有聚龙在做。
成童礼是儿童告别稚嫩童年，走向诗画少年的庄严仪式。
典礼依次由端正衣冠，感恩父母，书写“人”字，朗读成童誓词，向老师鞠躬致谢等环节组成。
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
国学领导力 陈兆杰供参习
国学领导力主讲人：陈兆杰领导大思路领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。
兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。
一、领导之国学脉系国学，一国所固有之学术也。
谓国家之学问，属国家哲学。
1.上古时期：原始易学古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。
2.先秦：诸子学先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。
中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。
3.两汉：经纬之学经：稳定之学；纬：拓展之学。
经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。
在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错推荐书目：《白虎通义》、《纵横》4.魏晋时期：玄学魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
”阮籍三哭，千古留名。
哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。
推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。
5.盛唐：性学推荐《原性》6.宋代：理学《太极图说》周敦颐。
陆九渊的天人合一，心随形转。
上善若水——北大陈兆杰教授
飞流直下三千尺，疑似银河落九天
雄壮之水
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
苍凉之水
对潇潇暮雨洒江天... 惟有长江水，无语东流， 悲苦之水
所谓伊人，在水一方
相思之水
十一、 水积： 1、不择细流 2、厚积薄发 3、滴水穿石 4、冰冻三尺
十二、 水止： 1、心如止水 2、风平浪静 3、明心见性 4、静水流深 5、水静犹明 6、静水善鉴
骨头硬 、心肠柔 德： 就是孝 和 忠
道——瞬间闪耀 德——永挂悬空 忧虑： 患得患失
三 、 水智 1、居善地 善地：环境、人（朋友、邻居）ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ自己改变（说好话、做
好事 、做善人 ） ； 善地是内心的丰富、不是外在的豪华 每天洗脸，更要洗心
财富是数字， 文化是积累 2、心善渊 3、与善仁 ：
帮助别人时要有仁义之心，与别人在一个高度上尊重别人 4、言善信 ： 说到做到 5、政善治 6、事善能 7、动善时 8、智者不惑
道，作为生产并决定世界万物的最高实在； 当道以“本体”形态出现时，老子把它称为“万物之宗” 当“道”作用于社会人生时，它又体现出某种规律 最高境界： 1、挫其锐 ：锐在心中，和在外面
2、解其纷 ： 人生最重要的是：孝 、亲 3、和其光 ：是成就 4、同其尘 ：是放下 “湛兮似或存” ，是水道的最高境界。湛蓝、精湛。 湛 就是 融化 一、水，是老子文化思想中具有特殊意义和价值的重要标记，是 老子载道、阐道的重要载体。同时，通过水这一载体，使老子形而上的 “道”（精神的道、概念的道）从“玄而又玄”、“惟恍惟惚”的“众妙 之门”中走了出来，老子之“道”变得具体而生动，这就为我们体会和把 握老子立说的深切内涵打开了感性的方便之门。 二、水德 : 1、处下，纳百川 2、不争 3、有为滋润万物 4、谷神 5、深渊，洼则盈 6、顺道 7、仁者无忧 道是规律， 赢在中国 德是人性， 感动中国 感悟 修炼 体味 中国传的是文化、家训 王永庆 （买米 、送一把米 、送到家）
2024年领导力提升培训心得体会范例(2篇)
2024年领导力提升培训心得体会范例一、培训开场白领导力是一个非常重要的管理能力，它直接关系到一个组织的发展和成就。
为了提升自己的领导力，我参加了一次领导力提升培训。
在这次培训中，我通过多种方式学习和实践，增强了自己的领导力素质。
以下是我在培训过程中所获得的心得体会。
二、领导力的内涵首先，在培训的一开始，我们就明确了领导力的内涵。
领导力不仅仅包括权力和权威，更重要的是要具备合理的决策能力、优秀的沟通能力和良好的人际关系。
一个优秀的领导者应当能够树立正确的目标，制定明确的计划，激发团队的积极性和创造性，以实现组织的共同目标。
三、领导力的核心要素在培训过程中，我们深入研究了领导力的核心要素。
首先是目标设定能力。
一个领导者应当具备远见卓识，能够准确地判断当前的形势和状况，并能够设定明确的目标。
其次是沟通能力。
良好的沟通能力可以增加团队合作的效果，促进团队成员之间的相互理解和信任。
再次是决策能力。
决策是一个领导者最需要做出的行为，只有正确的决策才能够为组织带来成功。
最后是人际关系能力。
良好的人际关系能力可以增加团队成员之间的凝聚力和归属感，从而提高团队的工作效率。
四、领导力的影响力一个领导者的影响力对于组织的发展非常重要。
在培训的过程中，我们学习了影响力的几种方式。
首先是权威影响力。
一个领导者应当拥有合法的权力来指导和管理团队的工作。
其次是专业影响力。
一个领导者应当具备扎实的专业知识和丰富的工作经验，从而赢得团队成员的尊重和信任。
再次是个人魅力影响力。
一个领导者应当具备良好的人格魅力，以及优秀的个人品质和能力，从而赢得团队成员的敬佩和跟随。
最后是关系影响力。
良好的人际关系可以帮助一个领导者赢得团队成员的支持和合作，从而提升自己的领导力。
五、领导力的培养方法为了提升自己的领导力，我们需要进行有效的培养。
在培训的过程中，我们学习了一些有效的培养方法。
首先是学习方法。
通过不断学习新知识和技能，我们可以不断提升自己的能力和水平。
学习沟通与协调能力的心得体会
学习沟通与协调能力的心得体会沟通与协调能力是人际关系交往中的重要能力，是需要我们每个人都去学习的一种能力。
下面一起来看看小编分享给大家的职工学习沟通与协调能力的心得体会，希望你喜欢!职工学习沟通与协调能力的心得体会为提高广大干部职工沟通协调能力，引导大家正视心理健康问题，积极化解工作生活中面临的压力，七月初，卧龙山中心卫生院全体医务人员开展了一场题为“专业技术人员沟通和协调能力提升”的自学活动。
通过学习视频上每位教授讲解的课程。
提出“人类的心理适应，最主要的就是对人际关系的适应;人类的心理病态，主要是由于人际关系的失调而来的”。
开宗明义强调了沟通协调对团队建设的重要性，并通过一组夸张的漫画形象地阐明了强势的管理并不一定行之有效，优秀的领导身上应闪着凝聚的光辉，懂得营造和谐有效的沟通氛围，形成团队凝聚力。
紧接着，王教授传给大家几条锦囊妙计以处理工作生活中人际关系问题：对上司先尊重后磨合;对同事多理解换位思考;对朋友善交际多联络;对下属多帮助细聆听等。
同时，他结合鲜活的事例，生动地向大家传授了如何通过学习、分享和赞美等技巧建立良好的人际关系。
最后，王教授绘声绘色地讲述了“狐狸与葡萄树”的故事，寓意深刻，发人深省。
王教授打破传统说教模式，频频与听众进行密切互动，拉近与听众在空间与心理上的距离，为大家盛上一碗浓浓的“心灵鸡汤”，及时缓解了大家紧张的工作情绪，引起阵阵共鸣，让大家在轻松的氛围中领悟到沟通的真谛。
使我真正的认识到沟通是人与人相互之间传递，交流各种信息、观念、思想、感情，以建立和巩固人际关系的综合;是社会组织之间相互交换信息以维持组织正常运行的过程。
协调是行政管理人员在其职责范围内或在领导的授权下，调整和改善组织之间，工作之间，人际之间的关系，促使各种活动趋向同步化与和谐化，以实现共同目标的过程。
学习沟通与协调能力心得体会参加区理论中心组专题学习会议，学习了陈兆杰教授“国学与领导力”专题讲座录像，实感受益匪浅。
国学与领导力PPT课件
中庸之道与领导者的决策思维
中庸之道强调适度、平衡和和谐， 反对偏激和片面。
领导者在决策时应全面考虑各种 因素，权衡利弊得失，寻求最优
解决方案。
中庸之道还强调诚信、正直和公 正，领导者应秉持这些价值观，
做到言行一致、公私分明。
和而不同与领导者的团队建设
和而不同强调尊重差异、包容 多元，反对一刀切和强求一律。
领导力的定义
领导力是指一种影响和引导个体和团 队实现目标的能力，包括决策、沟通 、协调、激励等方面的能力。
领导力的特点
领导力具有目的性、影响力、组织性 和前瞻性等特点，优秀的领导者能够 明确目标、有效沟通、协调团队成员 、激发团队潜力，推动组织发展。
领导力的重要性
实现组织目标
促进组织变革
领导力是实现组织目标的关键因素， 优秀的领导者能够制定合理的计划和 战略，带领团队朝着目标前进。
中庸之道
领导者应遵循中庸之道， 平衡各方利益，化解矛盾， 促进团队和谐发展。
《孙子兵法》中的领导智慧
知己知彼
领导者应了解自己和竞争对手的 优势与劣势，制定合适的战略和
战术。
兵不厌诈
领导者在面对复杂多变的局面时， 应善于运用计谋和策略，以达成目 标。
上下同欲
领导者应与团队成员保持共同的目 标和愿景，激发团队的凝聚力和战 斗力。
团队建设与沟通
国学提倡的“和为贵”思想有助于企业建立和谐 的人际关系，增强团队协作精神，提高沟通效率 。
战略决策与风险管理
借鉴《易经》等经典中的辩证思维和整体观，企 业家在制定战略和风险控制方面能够更加全面和 长远地思考问题。
国学领导力在政府管理中的应用
公共服务理念
儒家思想强调“仁政”，要求政 府关注民生福祉，提高公共服务
陈兆杰国学领导力
四、感悟领导力之《西游记》（上） 人究其一生在于没有悟通天地，没有悟通人生。活了
一生忙忙碌碌，但是茫茫不知其所终。《西游记》悟什么 呢？要悟三层：悟能、悟净、悟空。
五、感悟领导力之《西游记》（下） 解读《西游记》里面至深至远至高的精神内涵，
让诸位从里面去体会出一个领导人所应该把握的最高 意境是什么！
儒：孔丘《论语》、孟轲《孟子》、曾参 《中庸》、 子思《大 学》
道：李耳《道德经》、庄周《庄子》、列御寇《列子》、 杨朱《杨子》、
墨：墨翟《墨子》 法：管仲《管子》—道、商鞅《商君书》—法、慎道《慎
子》—术、申不害《申子》—势、韩非《韩非子》
八代国学传承
先秦诸子：
兵：孙武《孙子兵法》、孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴 子》、姜子牙《六韬》、黄石公《三略》
管理之道重在度 领导之道重在悟
国学之门
好人 仁 义 道 德
高人 阴 谋 诡 计
方便法门
四大名著： 《 西游记》 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》
国学领导力
1、 易经： 天地之道 ２、 孔子： 为人之道 ３、 大学： 修身之道 ４、 孙子： 韬略之道 ５、 孟子： 内圣之道 ６、 韩非： 统驭之道
十二、国学与领导力对接实战典型（下） 我们学会了任长；我们领悟了仁义；我们把握了
能力；我们学会了谦卑。但我们需要学习领导力更深 更远的国学境界！
八代国学传承
原始易经： 伏羲画卦、周文王重卦、周公写爻辞、 孔子做十翼。 易经三易：夏朝--连山、商代---归藏、 周朝---周易、
八代国学传承
先秦诸子：
纵横：王诩《鬼谷子》、苏秦《苏子》、张仪《张子》 名：公孙龙《公孙龙子》、惠施《惠子》 杂：吕不韦《吕氏春秋》
国学智慧与同领导力提升
05
国学智慧与领导力提升的未来发展国学智慧在领导力培养中的发展趋势
1 2
融合东西方管理思想
国学智慧将与西方管理思想进一步融合，为企业 领导者提供更全面的理论指导和实践经验。
强化人文关怀与道德伦理
未来的领导者将更加注重人文关怀和道德伦理， 以国学智慧为指导，实现企业与社会的和谐发展。
3
创新领导力培养模式
领导力提升的挑战与解决方案
挑战一
如何平衡个人利益与组织利益？
解决方案
领导者应树立正确的价值观，以组织利益为重 ，同时关注员工个人发展，实现共赢。
挑战二
如何应对复杂多变的外部环境？
解决方案
领导者应具备战略眼光和应变能力，及时调整战略 方向，灵活应对市场变化。
挑战三
如何激发团队成员的潜力？
解决方案
领导者应善于发现和培养人才，通过激励和引导，激发 团队成员的创造力和潜力。
领导者应倡导平等与博爱，消除偏见和歧视，营造公平公正的环境； 同时，以和平方式解决问题，避免冲突和斗争。
领导力提升的成功案例分析
阿里巴巴
马云作为阿里巴巴的创始人，运用国 学智慧，强调团队精神和企业文化， 打造了一个全球知名的电商帝国。
华为
任正非作为华为的掌门人，将国学智 慧融入企业管理，注重人才培养和技 术创新，使华为成为全球通信行业的 佼佼者。
战略思维
汲取道家“无为而治”的 智慧，高瞻远瞩，制定长 远规划，同时灵活应对市 场变化。
制度建设
运用法家思想，建立健全 组织制度，确保组织的稳 定和高效运作。
国学智慧在领导力培养中的价值
道德引领
文化传承
通过国学智慧培养领导者的道德品质， 树立良好的榜样，引领团队向善。
2024年领导力课的心得与体会(三篇)
2024年领导力课的心得与体会标题：领导力课的心得与体会：成长的里程碑引言：领导力是一个人才发展过程中必备的重要素质之一。
在现代社会中，具备良好的领导力不仅可以有效地组织和管理团队，还可以影响他人并引领团队朝着共同的目标努力。
在参加领导力课程的过程中，我深刻体会到了领导力的重要性，并从中获得了宝贵的心得与体会。
本文将就我在领导力课程中所学到的内容进行总结，并分享我在实践中的体会。
一、课程内容回顾1. 领导力理论：领导力的基本概念、领导力的各种理论模型及其应用等。
2. 领导力技能：沟通与解决冲突、团队建设、决策与问题解决、激励与激发团队成员的潜能等。
3. 领导力实践：个人领导力自我评估、团队项目实践、个人成长规划等。
二、学习心得1. 领导力的内涵与特点在课程中，我逐渐认识到领导力不仅仅是指领导者对团队的指导和管理能力，更重要的是领导者能够启发和激发团队成员的潜能，使团队达到共同的目标。
领导力需要具备良好的沟通能力、团队建设能力、决策与问题解决能力等多方面的综合素质。
同时，领导者还应具备一定的情商和情绪管理能力，以有效地引导和影响团队成员。
2. 沟通的重要性与技巧沟通是领导者重要的技能之一。
通过课程的学习，我深刻认识到良好的沟通能力对领导力的重要性。
良好的沟通能够帮助领导者与团队成员建立良好的关系，增强团队的凝聚力和合作性，促进团队目标的实现。
在课程中，我学习到了一些沟通的技巧，如倾听能力、说服力、表达能力等。
通过反复的练习和实践，我逐渐提升了自己的沟通技巧，并应用到实际工作中。
3. 团队建设的重要性与方法团队是领导者进行工作的重要单位，团队建设是领导者的一项重要任务。
通过领导力课程的学习，我了解到团队建设需要领导者具备一定的技巧和方法。
例如，领导者需要明确团队的愿景和目标，激励团队成员的潜能，并通过合理的任务分配和团队成员间的协作，推动团队向着共同的目标努力。
此外，领导者还需要通过建立良好的沟通渠道和团队文化，促进团队成员之间的信任与协作。
2024年领导力课程学习心得总结范本(2篇)
2024年领导力课程学习心得总结范本作为一个公司的中层管理者，我一直觉得自己在领导能力上还有很大的提升空间。
因此，在2024年，我报名参加了一门领导力课程，希望能够提升自己的领导能力，更好地管理团队。
在这门课程中，我学到了很多知识和技巧，并且在实践中也取得了一些收获。
下面是我对2024年领导力课程学习的心得总结。
首先，我学到了如何激励团队成员。
在领导力课程中，老师强调了激励的重要性，并且我也了解到不同的人有不同的激励方式。
因此，我开始注重了解每个团队成员的需求和动机，并根据他们的特点设计了相应的激励机制。
通过这样的做法，我发现团队成员的积极性和工作效率都有了明显的提升。
其次，我学会了如何有效地沟通。
作为一个领导者，与团队成员的沟通是非常重要的。
在过去，我常常只关注自己的意见和想法，而忽视了团队成员的观点。
然而，在领导力课程中，我学到了倾听的重要性，并且掌握了一些有效的沟通技巧。
通过改变自己的沟通方式，我发现与团队成员的关系更加融洽，团队合作也更加顺畅。
除此之外，我还学到了如何处理冲突。
在领导力课程中，我认识到冲突是不可避免的，但是作为领导者，如何处理冲突则是非常重要的。
在过去，我常常回避冲突，或者采用强势的方式解决冲突。
然而，这样做并不能解决问题，反而会导致团队的不稳定和不和谐。
在领导力课程中，我学到了一些处理冲突的技巧，例如倾听双方的意见，寻找共同的利益点，独立地解决冲突等。
通过这些技巧，我成功地解决了一些团队内部的冲突，并且团队的凝聚力也有所增强。
另外，在领导力课程中，我还学到了一些关于自我管理的技巧。
作为一个领导者，我时常感到时间不够用，工作压力很大。
在课程中，我学到了关于时间管理、压力管理和情绪管理的知识和技巧。
通过有效地规划工作时间，减轻工作压力，并且掌控自己的情绪，我感到自己的自我管理能力得到了很大的提升。
这对于提高个人的工作效率和减少疲劳是非常重要的。
最后，通过这门领导力课程，我也充分认识到了团队合作的重要性。
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八代国学传承
明代心学：
王阳明《传习录》 清代训诂之学： 训：注音，诂：注释
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领导之门
有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
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走出观念的误区
管人与做人
权力与魅力
老板与老师
体系与关系
奖励与激励 领导与领导者
服从与服气 职位与品位 伙计与伙伴 有形与无形 技术与艺术 经理与经理人
八、国学领导力之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生，
把握了事态。他最后毅然决然的选择了一种生活，这 种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但也充满快乐！
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九、国学领导力之解读《道德经》 《道德经》只有五千字，但却是宇宙学、天地学、领 导学，所有的学问都要把握的最深厚的原典。学习《老 子》，就是在让我们不断的修为修行，成为卓越之人的 一个必备过程。
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八代国学传承
先秦诸子：
兵：孙武《孙子兵法》、孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴
子》、姜子牙《六韬》、黄石公《三略》
纵横：王诩《鬼谷子》、苏秦《苏子》、张仪《张子》 名：公孙龙《公孙龙子》、惠施《惠子》 杂：吕不韦《吕氏春秋》
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八代国学传承
两汉经纬：
经学：五经： 《诗经》《尚书》 《礼记》《易经》《春秋》 纬学：董仲舒《春秋繁露》 班固《白虎通义》 王充《论衡》
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八代国学传承
原始易经：
伏羲画卦、周文王重卦、周公写爻辞、 孔子做十翼。 易经三易：夏朝--连山、商代---归藏、 周朝---周易、
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八代国学传承
先秦诸子：
儒：孔丘《论语》、孟轲《孟子》、曾参 《中庸》、 子思《大 学》 道：李耳《道德经》、庄周《庄子》、列御寇《列子》、 杨朱《杨子》、 墨：墨翟《墨子》 法：管仲《管子》—道、商鞅《商君书》—法、慎道《慎 子》—术、申不害《申子》—势、韩非《韩非子》
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国学与领导力
主讲人：陈兆杰
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个人简介： 陈兆杰老师 北京大学民营经济研 究院研究员，朴道书院专家、文化学 者。 兆杰先生自幼负笈求学，博览群书， 熟读易经、道德经、论语、庄子、孟 子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸 子百家乃至宋明理学等中国国学经典， 充分领略了国学之精髓，并成功将其 融入并应用于现代企业管理和培训之 中。
四、感悟领导力之《西游记》（上） 人究其一生在于没有悟通天地，没有悟通人生。活了 一生忙忙碌碌，但是茫茫不知其所终。《西游记》悟什么 呢？要悟三层：悟能、悟净、悟空。
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五、感悟领导力之《西游记》（下）
解读《西游记》里面至深至远至高的精神内涵，
让诸位从里面去体会出一个领导人所应该把握的最高 意境是什么！
十、国学领导力之解读《韩非子》 如果没有法度的约束，整个国家的混乱。我们目前的 企业治理，目前的治理整顿，目前的各种行动都要依据 法的思想。那么法的思想是什么呢？
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十一、国学与领导力对接实战典型（上） 国学如此之精妙，领导力如此之现实。那么国学 和领导力能否对接？有没有案例，有没有成功人物？ 有没有我们可以参考的对象？有没有我们可以依托的 凭据？有没有我们可以效仿的榜样呢？有，江山代有 人才出！ 十二、国学与领导力对接实战典型（下） 我们学会了任长；我们领悟了仁义；我们把握了 能力；我们学会了谦卑。但我们需要学习领导力更深 更远的国学境界！
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八代国学传承
魏晋玄学：
三玄《易经》---玄学之本、 《道德经》---玄学之微、 《南华经》---玄学之妙 参考书：《世说新语》、《晋书》
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八代国学传承
盛唐性学：李翱《复性书》 韩愈《原性》 宋代理学：周敦颐《太极图说》 陆九渊《陆九渊集》 二程《二程集》 邵雍《皇极经世》《梅梅花易数》 张载《西铭》 朱熹《四书集注》
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国学领导力
1、 易经： 天地之道
禅宗： 死生之道
２、 孔子： 为人之道
３、 大学： 修身之道 ４、 孙子： 韬略之道 ５、 孟子： 内圣之道 ６、 韩非： 统驭之道
老子： 处事之道
庄子： 养性之道 鬼谷： 权谋之道 荀子： 外王之道 管子：王霸之道 盛世国学院
领导模式
心
道
术
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领导群星闪耀时
刘邦 刘备 曹操 孙权 诸葛亮 周恩来 林肯 甘地 德兰修女
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修女格言
人们不讲道理、思想谬误、自我中心，那又怎么样，总是爱他们； 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，那又怎么样，总是要 做善事； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，那又怎么样，总是 要成功； 你所做的善事明天就被遗忘，那又怎么样，总是要做善事； 诚实与坦率使你易受攻击，那又怎么样，总是要诚实与坦率； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦，那又怎么样，总是要建设； 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，那又怎 么样，总是要帮助； 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，那又怎么样， 总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
二、国学给养与基本内涵 国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟《易经》；到屈 原漫游天地而得《九歌》；再到竹林七贤隐居山林而通三 玄。古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
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三、国学传承与领导力要素
三十年中国的领导发展过四个阶段，分别是：草商、 儒商、哲商和禅商。我们要解析一下这四代商人，他们身 上所具备的领导素质，我们才能够明晰如何提升我们的领 导意识和领导素养。
六、感悟领导力之《红楼梦》
《红楼梦》它有什么和领导力相关的呢？《红楼梦》 里面有政治、 有经济、有饮食、 有建筑、有诗词、有 歌赋、有婚姻学院
七、国学领导力之解读《易经》 一个人要成功，要得其门而入。古代对老师的要 求有一句话：叫师傅领进门，修行在个人。但是光这 个领进门就很难，因为什么？因为当今世界的“门” 太多！
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领导大思路
领导学说古已有之，其博大精神之处，
虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至 今已渺渺不为人知。而管理则为今人之 说也，区区百年历史，但其风头似已压 领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已 显颓态。
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余不忍于此，故欲重整领导学说，依于
先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之 心，以老子无为为领导之术，以韩非刑 德为领导之法，以孙子虚实之辩为领导 之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳 五行学说为领导之思，以易经六十四卦 为领导之变。
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把握领导内涵
1、基于知识 2、打造领导才能 3、领导的源头：公仆 4、指引方向 5、正确决策 6、沟通与激励
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管理之道重在度 领导之道重在悟
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国学之门
好人 仁 义 道 德 高人 阴 谋 诡 计
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方便法门
四大名著： 《 西游记》 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》
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领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之
辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲 商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也， 然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之 衷，做一桥梁也。
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一、国学领导力之国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中 国领导人的领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢？ 中国文化源远流长，中国国学博大精深，我们要学习，必 须要溯本追源。