向子湮《减字木兰花》赏析解析
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向子湮《减字木兰花》赏析
▪ 减字木兰花 ▪ 向子湮
▪ 斜红叠翠，何许花神来献瑞。粲粲裳衣， 割得天孙锦一机。
▪ 真香妙质，不耐世间风与日。着意遮围， 莫放春光造次归。
▪ 【翻译】 ▪ 1.减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，
后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与 《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
▪ 若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统 来看，词人显然是以香花喻君子，“真香 妙质”之句可见；而摧残香花的“风”、 “日”则隐喻朝中奸佞的权臣。这便给予 该词以深刻的社会含义。据该篇后记文字 “绍兴壬申春，芗林瑞香盛开，赋此词。 是年三月十有六日辛亥，公下世。此词， 公之绝笔也”，可知这首词写于南宋高宗 绍兴二十二年（1152）“瑞香盛开”的春 天；因词人自号“芗林居士”，可见“芗 林”系指其所居之处；是年三月十六日词 人要执意挽留的“春光”尚未归去，而词 人却辞世而长去了，这首留世词作，便成 了他向世人向春光告别的绝笔了。
▪ 下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。 “真香妙质，不耐世间风与日”中，以纯 “真”写花的香，以美“妙”写花的质， 真可谓玉质天香，它们怎能经受得住浊世 间的狂风吹与烈日晒的摧残！“着意遮围” 之句承上启下，要小心翼翼地为百花遮风 挡雨，不使它受伤害，只这样做还不行， 要使百花常开不败，关键的是“莫放春光 造次归”，一定要拉住春光，千万不要让 它轻易随便地归去。这是词人发自心底的 呼声，写尽了对盛开的充满生气、携着春 光的繁花的缱绻之情。
春天的风光这样匆忙地归去。
▪ 【注】向子諲官至户部侍郎，因反对秦桧议和而 被免官。
▪ 【注】向子諲yīn（1085-1152），字伯恭，号芗 林居士，临江（今江西清江县）人。哲宗元符三 年（1100）以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿转 运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。 素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州， 次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。绍兴中， 累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落 职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南 渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。
▪ 【赏析】
▪ 这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的 词作。写得艳丽浓郁，光采照人，真可谓 字字珠玑，行行锦绣。但言语深处，隐然 有伤感意。
▪ 上阕仅用寥寥四句，便写出了一片花团锦簇、灿烂照眼的艳 阳春光。“斜红叠翠，何许花神来献瑞”中，前句使用代称 手法，以“红”代花，以“翠”代叶，达到含蓄而不直露的 效果；一个“斜”字，写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态， 一个“叠”字，则强调了叶片争茂繁密的长势。后一句是对 眼前花繁叶茂的美景充满惊奇地赞叹，“何许”，即何处； “献瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。春天到来，百花盛 开，千朵万朵的红花在翠绿的枝叶映衬下明艳照眼，这是何 处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献！“粲粲裳衣，割 得天孙锦一机”二句，仍然着意写花态之美，前句采用了拟 人手法，径直以穿衣着裳的“花神”指花；“粲粲”是鲜明 的样子。后句中的“天孙”即织女星，《史记·天官书》中 有“河鼓大星……其北织女。织女，天女孙也”的记载，在 这里则指神话中精于织锦的织女。这两句的意思是说：花神 们身上色泽鲜艳、光华夺目的衣裙，都是用从天上手艺最高 的织女的织锦机上割下的锦绣制成。这般景象只应天上才有， 人间能得几回看到！这是词人对令人陶醉的春光发出的由衷 的赞叹。
▪ 2.斜红叠翠，何许花神来献瑞。 ▪ 红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。 ▪ 何许：何处。 ▪ 花神：掌管花的神。 ▪ 献瑞：呈献祥瑞。 ▪ 直译：红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来
呈献这一派祥瑞啊。
▪ 3.粲粲裳衣，割得天孙锦一机。 ▪ 粲粲：鲜明的样子。 ▪ 裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛
指衣服。
▪ 天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。 ▪ 机：织机。 ▪ 直译：（花草）那鲜明的衣服，真像是从
织女那里割来了一织机的锦缎。
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▪ 4.真香妙质，不耐世间风与日。 ▪ 妙质：美的资质、才德。 ▪ 不耐：不能忍受。 ▪ 直译：拥有真正馨香、美妙资质的花草，
不能忍受人世间的风吹与日晒。
▪ 5.着意遮围，莫放春光造次归。 ▪ 春光：春天的风光，景致。 ▪ 造次：仓促，匆忙。 ▪ 归：归去。 ▪ 直译：（我）尽力遮拦围护花草，不想让
▪ 减字木兰花 ▪ 向子湮
▪ 斜红叠翠，何许花神来献瑞。粲粲裳衣， 割得天孙锦一机。
▪ 真香妙质，不耐世间风与日。着意遮围， 莫放春光造次归。
▪ 【翻译】 ▪ 1.减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，
后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与 《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
▪ 若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统 来看，词人显然是以香花喻君子，“真香 妙质”之句可见；而摧残香花的“风”、 “日”则隐喻朝中奸佞的权臣。这便给予 该词以深刻的社会含义。据该篇后记文字 “绍兴壬申春，芗林瑞香盛开，赋此词。 是年三月十有六日辛亥，公下世。此词， 公之绝笔也”，可知这首词写于南宋高宗 绍兴二十二年（1152）“瑞香盛开”的春 天；因词人自号“芗林居士”，可见“芗 林”系指其所居之处；是年三月十六日词 人要执意挽留的“春光”尚未归去，而词 人却辞世而长去了，这首留世词作，便成 了他向世人向春光告别的绝笔了。
▪ 下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。 “真香妙质，不耐世间风与日”中，以纯 “真”写花的香，以美“妙”写花的质， 真可谓玉质天香，它们怎能经受得住浊世 间的狂风吹与烈日晒的摧残！“着意遮围” 之句承上启下，要小心翼翼地为百花遮风 挡雨，不使它受伤害，只这样做还不行， 要使百花常开不败，关键的是“莫放春光 造次归”，一定要拉住春光，千万不要让 它轻易随便地归去。这是词人发自心底的 呼声，写尽了对盛开的充满生气、携着春 光的繁花的缱绻之情。
春天的风光这样匆忙地归去。
▪ 【注】向子諲官至户部侍郎，因反对秦桧议和而 被免官。
▪ 【注】向子諲yīn（1085-1152），字伯恭，号芗 林居士，临江（今江西清江县）人。哲宗元符三 年（1100）以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿转 运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。 素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州， 次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。绍兴中， 累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落 职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南 渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。
▪ 【赏析】
▪ 这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的 词作。写得艳丽浓郁，光采照人，真可谓 字字珠玑，行行锦绣。但言语深处，隐然 有伤感意。
▪ 上阕仅用寥寥四句，便写出了一片花团锦簇、灿烂照眼的艳 阳春光。“斜红叠翠，何许花神来献瑞”中，前句使用代称 手法，以“红”代花，以“翠”代叶，达到含蓄而不直露的 效果；一个“斜”字，写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态， 一个“叠”字，则强调了叶片争茂繁密的长势。后一句是对 眼前花繁叶茂的美景充满惊奇地赞叹，“何许”，即何处； “献瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。春天到来，百花盛 开，千朵万朵的红花在翠绿的枝叶映衬下明艳照眼，这是何 处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献！“粲粲裳衣，割 得天孙锦一机”二句，仍然着意写花态之美，前句采用了拟 人手法，径直以穿衣着裳的“花神”指花；“粲粲”是鲜明 的样子。后句中的“天孙”即织女星，《史记·天官书》中 有“河鼓大星……其北织女。织女，天女孙也”的记载，在 这里则指神话中精于织锦的织女。这两句的意思是说：花神 们身上色泽鲜艳、光华夺目的衣裙，都是用从天上手艺最高 的织女的织锦机上割下的锦绣制成。这般景象只应天上才有， 人间能得几回看到！这是词人对令人陶醉的春光发出的由衷 的赞叹。
▪ 2.斜红叠翠，何许花神来献瑞。 ▪ 红、翠：借代修辞，代指红花与绿叶。 ▪ 何许：何处。 ▪ 花神：掌管花的神。 ▪ 献瑞：呈献祥瑞。 ▪ 直译：红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来
呈献这一派祥瑞啊。
▪ 3.粲粲裳衣，割得天孙锦一机。 ▪ 粲粲：鲜明的样子。 ▪ 裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛
指衣服。
▪ 天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。 ▪ 机：织机。 ▪ 直译：（花草）那鲜明的衣服，真像是从
织女那里割来了一织机的锦缎。
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▪ 4.真香妙质，不耐世间风与日。 ▪ 妙质：美的资质、才德。 ▪ 不耐：不能忍受。 ▪ 直译：拥有真正馨香、美妙资质的花草，
不能忍受人世间的风吹与日晒。
▪ 5.着意遮围，莫放春光造次归。 ▪ 春光：春天的风光，景致。 ▪ 造次：仓促，匆忙。 ▪ 归：归去。 ▪ 直译：（我）尽力遮拦围护花草，不想让