第2课 战国时期的百家争鸣1(最终)

阅读以上材料， 阅读以上材料，思考 荀子的哲学思想和政 治思想有哪些？ 治思想有哪些？
孔子、孟子、 孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较 同 仁的思 想 民本思 想 人性论 治国之 道 孔子 孟子 荀子
爱人
仁政
仁义
为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 礼法并施 以礼为主
异
以德、 以德、礼治国
仁政学说 ——政治思想的核心 政治思想的核心 （2）人性观 ） 人性本善 ——仁政学说的理论基础 仁政学说的理论基础 （3）人格观 ） “养浩然之气” （重义轻利） 养浩然之气” 重义轻利） 养浩然之气
3、孟子的影响： 、孟子的影响：
阅读教材p6和以下材料， 阅读教材 和以下材料，思考孟子的主要思想 和以下材料 有哪些？ 有哪些？
B
• • • •
2．对墨子的“兼爱”思想叙述正确的是 对墨子的“兼爱” A、墨子主张的“兼爱”是有等级差别的爱 墨子主张的“兼爱” B、墨子主张的“兼爱”是无等级差别的爱 墨子主张的“兼爱” C、墨子反对不义的兼并战争
B
• D、墨子的兼爱与孔子的“仁”无差异 墨子的兼爱与孔子的“
关于墨子及其思 想评价不正确的 是： A、创立了严密 、 组织， 组织，他是墨者 团体第一个巨子
B
3．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 荀子提出“天行有常” 制天命而用之”命题， 出地体现了他 性恶论” 礼法并施的政治主张（ （1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主张（3） 认为自然界的运行有自己的规律（ 认为自然界的运行有自己的规律（4）一定程度上认识 到人们应该发挥主观能动性， 到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A、（1）（2） 、（1）（2 B、（3）（4） 、（3）（4 C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）（4） 、（2）（3）（4 、（1）（2）（3）（4
作为战国时期百家思想的 集大成者， 集大成者，荀子学说对中 具有深远的影响。 国哲学具有深远的影响。
3、荀子的地位： 、荀子的地位：
材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉， 材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉， 应之以乱则凶。 从天而颂之， 应之以乱则凶。……从天而颂之，孰与制天命而用之！望 从天而颂之 孰与制天命而用之！ 时而待之，孰与应时而使之！ 时而待之，孰与应时而使之！ 材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱， 材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱， 寒而欲暖，劳而欲休。 寒而欲暖，劳而欲休。 性恶论 材料三：“治之经，礼与刑。” “君者，舟也；庶人者， 君者，舟也；庶人者， 材料三： 治之经，礼与刑。 水也。水则载舟，水亦覆舟。 水也。水则载舟，水亦覆舟。”
B
（三）墨子与墨家
以战国七雄争霸的局面为背景， 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷 扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离， 墨家的革离 扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，他带领人民 抵抗庞大的军队攻击。 抵抗庞大的军队攻击。
（三）墨子与墨家
1、墨子其人： 、墨子其人： 2、墨子的思想： 、墨子的思想： 思想
• 1.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” 1.孔子曰 孔子曰： 仁者，爱人，爱有差等。 • 墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。”造成 爱无差等。 兼相爱，交相利。……爱无差等 这种思想分歧的根源是 • A、二人所处时代不同 • B、代表的阶级利益不同 • C、谈论的问题不同 • D、两人有矛盾
材料一、 施仁政于民，省刑罚，薄税敛。 材料一、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” “以德行 仁政者王。 民为贵，社稷次之，君为轻” 仁政者王。” “民为贵，社稷次之，君为轻” “仁政”学说和“民贵君轻”的民本思想 仁政” 仁政 学说和“民贵君轻” 材料二、 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 材料二、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心， 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心， 仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心， 仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智 仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。 也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” 性善论 材料三、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 材料三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” …… 我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。 亦我所欲也。义亦我所欲也。 而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取义者也。 可得兼，舍生而取义者也。” “养浩然之气”和“舍生取义” 养浩然之气” 舍生取义” 养浩然之气
学以致用
• 2．下列言论是孟子思想的体现的有 • ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫， 富贵不能淫， ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫 民为贵 贫贱不能移，威武不能屈” ③“制天命而用之 制天命而用之” 贫贱不能移，威武不能屈” ③“制天命而用之” ④“人之初 性本善” 人之初， ④“人之初，性本善” • A．①②③④ B．①②④ • C．②③④ D．①③④
“兼爱”、“非攻” 兼爱” 兼爱 非攻” “尚贤” “尚力” 尚贤” 尚力 尚力” 尚贤 “节用”、“节葬” 节用” 节用 节葬”
3、墨子的影响： 、墨子的影响：
战国时，一度成为显学， 战国时，一度成为显学， 战国后，不再受人们重视。 战国后，不再受人们重视。
材料一：欲天下之富而恶其贫， 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料二： 战争）春则废民耕稼树艺， 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废 民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 民获敛 百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 百姓饥寒冻馁而死者 材料三：尚贤者，政之本也。 材料三：尚贤者，政之本也。…… 虽在农与工肆之人， 虽在农与工肆之人，有能则举 天下之百姓， 之。……天下之百姓，皆上（尚） 天下之百姓 皆上（ 同与天子。 同与天子。
《论语》《孟子》 论语》《孟子》 》《孟子 五经： 五经： 》《书》《礼 《诗》《书》《礼》 》《春秋 春秋》 《易》《春秋》
（二）荀子和儒家
1、荀子其人： 、荀子其人： 2、荀子的主要思想： 、荀子的主要思想： 主要思想 （1）自然观： 唯物主义者 自然观：
“天行有常”和“制天命而用之” 天行有常” 天行有常 制天命而用之” （2）人性观: 人性观: 性恶论 （3）政治思想： 政治思想： 礼法并施；以礼为主。 礼法并施；以礼为主。 君舟民水
战国时期各家对墨家的评价： 战国时期各家对墨家的评价： 孟子》 墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？ 你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？ 墨家的兼爱与儒家的“仁爱”有无差别？ 墨家的兼爱与儒家的“仁爱”有无差别？你如何评价墨子 的观点？ 的观点？
刘德华在《墨子攻略》中出演墨子 刘德华在《墨子攻略》
B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是 、墨子的思想代表了下层劳动群众， 手工业者的利益 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他 、其思想一度成为战国时期的显学， 学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视 、
陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的 陶渊明的儿子新得了一个仆人， 儿子说： 彼亦人也，可善视之。 儿子说：”彼亦人也，可善视之。”意思是指该 仆人也是人，应该好好的对待他。 仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的 说法是站何家的立场？ 说法是站何家的立场？ A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家
文化的觉醒。 文化的觉醒。 学在官府” 学在民间” 4、文化：“学在官府”到“学在民间”，造就一大批文 、文化： 学在官府 士。
学以致用
• • • • • • • • • • 1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 百家争鸣” ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A．①②； ①②； B．③④； ③④； C．②③④； ②③④； D．①②③④； ①②③④；
D B
2．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是 A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革 C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展
二、各学派代表人物、主要思想及影响 各学派代表人物、
（一）孟子和儒家
孟 子
1、孟子的生平： 、孟子的生平： 2、孟子的主要思想： 主要思想： 、孟子的主要思想 （1）政治观 ）
3、孟子的影响： 、孟子的影响： 1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 2、《孟子》在唐后成为儒 孟子》 四书： 四书： 大学》《中庸》 》《中庸 学经典，位列“四书之一。 学经典，位列“四书之一。”《大学》《中庸》 3、孟轲被后世尊为“亚 地位仅次于孔丘。 圣”，地位仅次于孔丘。
一、“百家争鸣”出现的社会背景： 百家争鸣”出现的社会背景：
1、经济：生产力的发展为学术繁荣提供了物质基础。 、经济：生产力的发展为学术繁荣提供了物质基础。
(根本原因） 根本原因） 根本原因
2、政治：礼崩乐坏，诸侯争霸，社会处于大变革时代。 、政治：礼崩乐坏，诸侯争霸，社会处于大变革时代。 3、阶级：“士”阶层崛起，四处游说、讲学，促进了 、阶级： 士 阶层崛起，四处游说、讲学，
第2课 战国时期的百家争鸣 课
发启于春秋末年， “百家争鸣” ： 百家争鸣” 发启于春秋末年，兴盛于战国 百家争鸣 1、百家： 、百家： 是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、 是泛指，家、名家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。 纵横家、兵家、小说家等十家。 2、争鸣： 、争鸣： 指当时代表各阶层利益的学者希望按照本 阶级的利益对万事万物作出解释， 阶级的利益对万事万物作出解释，于是著 书立说，争相发表见解。 书立说，争相发表见解。 阅读教材导读和p10[阅读与思考 ，分别从经济、 阅读与思考]， 阅读教材导读和 阅读与思考 分别从经济、 政治、阶级和文化方面思考战国时期“百家争鸣” 政治、阶级和文化方面思考战国时期“百家争鸣” 局面出现的原因是什么？ 局面出现的原因是什么？
墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于 缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。
墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？ 墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？ 战国后又不在受人重视呢？ 战国后又不在受人重视呢？
长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。