第2课 战国时期的百家争鸣复习(课用)

思想主张： “法”、“术”、“势”结合，
建立君主专制集权国家 变法革新
影响： 战国到秦，为何法家思想备受推崇？
1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.加强了对人民的控制 3.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势（法家政治上主 张加强中央集权，适应地主阶级建立新政权的需要，奖励耕 战适应了地主阶级兼并战争的需要。经济上主张重农抑商， 承认土地私有；文化上主张加强思想文化控制等，有利于新 兴地主阶级确立封建制度，有利于国家实现统一。）
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子 时 期 仁的思想 孟子 荀子 战国末期 仁义
春秋末期 战国中期 爱人 仁政
同
民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 奠定 基础 性善论 性恶论
异 人性论
体系完整， 成为大宗。
孔子说：“性相近也” 孟子说：“人无有不善。” 荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”
【感受高考】
（2012天津）“行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” 无为而治
实行仁政
强调法治
概括材料中的思想主张。结合所学知识，分析这些主张出现的时代背景。
春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了 经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有 制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸， 促成了思想上百家争鸣的局面。
评价：道家代表没落的奴隶主的心态。是一wenku.baidu.com消极思 想，是对社会现实的一种回避。但在客观上有一定的 积极作用。道家思想中所包含的辩证的思想是值得肯 定的。
三、墨家思想——墨子
材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼 相爱、交相利。 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓 饥寒冻馁而死者，不可胜数。 材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能 则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。
（1）老子的政治主张是“无为而治”。提出这 一思想的社会基点是什么？（6分）
老子 春秋末期社会动荡不安，老子认为动荡的根源 在于人们的行为违背了自然。 （2）朱元璋读《孟子》就很厌恶孟子。他辑有 《孟子节文》，删掉了“民为贵，社稷次之，君 为轻”。这是为什么？儒家民本思想的形成有何 重大意义？（8分） 孟子 ①“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想。“君为 轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地位并不那么重要。此句意思与明太 祖强化皇权的措施和意图是有冲突。
这三则材料分别反映了墨子的什么思想观点？ 除此之外墨子还有哪些观点？
兼爱、非攻、尚贤、尚同
三、墨家思想——墨子
墨 家 思 想
宗旨、核 心思想：
“兼相爱、交相利” 兼爱 尚同 非攻 节葬 尚贤 节用
主张：
特点 ：
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
战国时期各家对墨家的评价： 《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 《庄子》：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也 薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？” 《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。”
法制关乎城邦存亡
背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影 （2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同 响；儒家伦理思想的影响。（ 6分） 的历史价值。（15分） 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律 解析：结合孟子生活的战国时期和苏格拉底生活的古希腊时期的政治、经济、 作用突出。（6分） 思想文化等史实，分别总结二者法制观念形成的背景；“价值”，总结二者法 价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思 制观念对当时和后世的共同作用即可。 想发展史上的宝贵遗产。（3分）
你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？
墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼 爱”“非攻”等主张有利于缓和社会矛盾，维 护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。
墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？
长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳 动者地位的上升。
四、法家思想 ——韩非子
年代： 战国末期
一二〃九运动，又称为一二〃九 抗日救亡运动，1935年12月9日， 北平大中学生数千人在中国共产 党的领导下举行了抗日救国示威 游行，反对华北自治，反抗日本 帝国主义，要求保全中国领土的 完整，掀起全国抗日救国新高潮。 12月12日，北平学生举行第5次 示威游行，高呼“援助绥远抗 战”、“各党派联合起来”等口 “打倒日本狗！” 号。这是中国共产党领导的一次 “全国武装起来，保卫华北！” 大规模学生爱国运动。 “反对防共自治运动！” “反对卖国的对外政策！” “立即停止内战！” “立即向日本宣战！”
孟子：①治国需要法制；②权力不能干预执法；③当法律与人伦 冲突时，维护人伦。（5分） 苏格拉底： ①守法是正义行为；②法制关乎城邦存亡；③法律 至上，严格守法。（5分）
4．（2015·全国Ⅱ卷·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 治国需要法制， 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜 做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就 当法律与人伦冲突 权力不能干预执法 行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？ 时，维护人伦 法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放 弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐， 把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名 判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时， 守法是正义行为 他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的 判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践 踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混 法律至上，严格守法 乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等
②儒家民本思想形成的意义：为封建统治者接受并成为其统治思想的重要组 成部分；有利于给劳动者创设一个相对宽松的社会生产环境，从而促进社会经 济的发展；有利于缓和阶级矛盾，维护政治安定和国家统一；影响着后世的政 治和社会生活，成为中华民族文化精神的一份珍贵遗产。
二、道家思想——庄子
哲学观——“齐物” 人生观——“逍遥” 天命观——“天与人不相胜”
西安事变，又称“双十二事变”， 是指1936年12月12日，张学良 和杨虎城为了劝谏蒋介石改变 “攘外必先安内”的既定国策， 停止内战，一致抗日，在西安华 清池发动“兵谏”，扣留了蒋介 石。在中共中央和周恩来主导下， 以蒋介石接受“停止内战，联共 抗日”的主张而和平解决。西安 事变的和平解决成为时局转换的 枢纽，十年内战的局面由此结束， 第二次国共合作（党外合作）初 步形成，抗日民族统一战线初步 形成，成为国内战争走向抗日民 族战争的转折点。
国籍： 韩国人（贵族） 君主要以法治国， 主张：
利用权术驾驭大臣，提出 系统的法治理论。主张建 立专制主义中央集权制国 家
地位：
韩非子
战国后期的思想家， 法家的集大成者。
理论来源
儒家思想和道家思想分 化发展而来 集权观：加强君主集权
韩 法 观点主张 非 家 子
发展趋势
作 用
法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：变法革新 认识论：遵循客观规律行事 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦朝统一全 国奠定理论基础。
第2课
战国时期的百家争鸣
【课前提问】百家争鸣出现的原因有哪些? 根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代； 直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形 成“争鸣”局面。
春秋战国诸子百家的思想大汇总
学派 儒家 人物 孔子 孟子 荀子 墨家 道家 法家 兵家 墨子 老子 庄子 韩非 孙膑 时代 主要思想 春秋 “仁”和“礼”；“有教无类”“因材施教” 战国 “仁政”；性善说；浩然之气 “制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施
战国 “兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭 春秋 “道”；辩证法；“无为而治” 战国 “齐物”；“逍遥”；顺从自然 战国 主张法、术、势相结合；变法革新 战国 强调战争规律；“造势”；重视人的作用
材料： （2012北京）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以 易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 道家的“辩证”思想 （《老子》） 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能 爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 （《荀子》） 儒家的“仁政”思想
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
社会之变
思想之变
（2015·全国Ⅱ卷·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 治国需要法制， 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜 做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就 当法律与人伦冲突 权力不能干预执法 行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？ 时，维护人伦 法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放 弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐， 把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名 判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时， 守法是正义行为 他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的 判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践 踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混 法律至上，严格守法 乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等 （法制关乎城邦存亡 1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。（10分）
百家争鸣： 社会大变革的反映——
经济： 井田制崩溃，土地私有制确立，地主经济迅速发展 (为学术文化的繁荣提供了物质条件)
政治： 宗法分封制崩溃，周王室衰微，诸侯崛起，各种力量 争衡较量； (为学术文化的繁荣提供了政治基础)
阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 （统治者都想富国强兵，重视招贤纳士,为文化的 繁荣提供了相对自由宽松的社会环境） 从“学在官府” 到“学在民间”，私学兴起 思想文化： （造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士，奠定了 人才基础）
这是关于人性问题的不同看法，你怎么看待这个问题？
答案提示： 孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定 的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和 “性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本 质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而 变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展 的。人有自然属性，还有社会属性。
一、儒家思想——孟子、荀子
贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整， 成为诸子百家之大宗。 （1）孟子：战国时期，亚圣。 主张： ①政治思想：提出“仁政”思想。 ②在君民关系上：提出“民贵君轻”思想。 ③伦理观上：主张“性本善”，提出养浩然之气。 ——《孟子〃公孙丑》 （得道多助，失道寡助。 2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分， 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子〃尽心上》 使之更能适应社会需要。 (战国时期儒家思想的集大成者 ) 主张： 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子〃公孙丑》 ①政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②在君民关系上：提出“君舟民水”的观点。 ——《孟子〃滕文公》 ③伦理观上：荀子主张“性恶论”。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子〃梁惠王下》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。