三晋文化(山西地区文化因该地在春秋时是晋国的所在地到战国时则分成韩赵魏三国故称称为三晋)
山西为什么称为三晋
山西为什么称为三晋?山西为什么称为“三晋”？先说晋字：山西在春秋时为晋国，故后世简称山西为晋。
按，晋，西周侯国，姬姓。
周成王封其弟叔虞于唐，传子燮父，因地邻晋水，改国名为晋。
晋极盛时，疆域有今山西大部地区、河北西南部、河南北部和陕西的一角。
春秋后期六卿逐渐强大，国力日渐削弱，至公元前376年为韩、赵、魏三家所瓜分。
再说三晋：战国时称瓜分晋国的韩、赵、魏为三晋。
《商君书·徕民》：“秦之所与邻者，三晋也。
”《战国策·赵策》：“三晋合而秦弱，三晋离而秦强。
”后世以三晋之地大部在山西，故别称山西为三晋。
又说山西：隋炀帝以李渊为山西河东道慰抚大使，山西之名始于此。
山西为什么称为“三晋”？先说晋字：山西在春秋时为晋国，故后世简称山西为晋。
按，晋，西周侯国，姬姓。
周成王封其弟叔虞于唐，传子燮父，因地邻晋水，改国名为晋。
晋极盛时，疆域有今山西大部地区、河北西南部、河南北部和陕西的一角。
春秋后期六卿逐渐强大，国力日渐削弱，至公元前376年为韩、赵、魏三家所瓜分。
再说三晋：战国时称瓜分晋国的韩、赵、魏为三晋。
《商君书·徕民》：“秦之所与邻者，三晋也。
”《战国策·赵策》：“三晋合而秦弱，三晋离而秦强。
”后世以三晋之地大部在山西，故别称山西为三晋。
又说山西：隋炀帝以李渊为山西河东道慰抚大使，山西之名始于此。
山西为什么称为“三晋”？先说晋字：山西在春秋时为晋国，故后世简称山西为晋。
按，晋，西周侯国，姬姓。
周成王封其弟叔虞于唐，传子燮父，因地邻晋水，改国名为晋。
晋极盛时，疆域有今山西大部地区、河北西南部、河南北部和陕西的一角。
春秋后期六卿逐渐强大，国力日渐削弱，至公元前376年为韩、赵、魏三家所瓜分。
再说三晋：战国时称瓜分晋国的韩、赵、魏为三晋。
《商君书·徕民》：“秦之所与邻者，三晋也。
”《战国策·赵策》：“三晋合而秦弱，三晋离而秦强。
”后世以三晋之地大部在山西，故别称山西为三晋。
2019电大《地域文化》形考1-5答案
太原上华严寺大雄宝殿是现存中国最大之佛殿，为辽金建筑。
（对）叔虞死后传子燮父，因地邻晋水，改国名为晋。
（对）太原华严寺薄伽教藏殿天玄楼阁是现存唯一的辽代建筑模型。
（错）秦汉及以后各代，均于汾河中游置太原郡、太原府、太原县、太原市等，今太原地区遂有“太原”之专名。
（对）山西也别称为三晋。
（对）据《舆地广记》载，东汉并州包括今山西全境和河北、内蒙古部分地区。
（错）大同善化寺是现存最完整的辽金古建筑群。
（对）李渊以李世民为山西河东道慰抚大使，山西之名始于此。
（错）虞舜以冀州南北太远，分置并州。
（对）嘉祐四年（1059）改名太原府，并州之名遂废。
但是以“并州”称呼太原的习惯却保留至今。
（对）“太原”一词，最早见于《左传》。
（错）西汉时，并州始治晋阳，建安十八年（213）并入冀州。
（错）山西，顾名思义，意为大山之西，即以在太行山之西而得名。
（对）在战国时代，今山西的大部分地区为当时晋国的封地。
（错）晋国极盛时，疆域有今山西大部地区、河北西南部、河北北部和陕西的一角。
（错）春秋后期晋国六卿逐渐强大，国力日渐削弱。
（对）大同晋祠圣母殿是现存古建筑殿宇围廊之最早实例，用减柱法营造，手法精熟，殿面宽敞，系宋建代表作。
山西省地处华北西部的黄土高原西翼，其地理坐标为东经111°14′～114°33′，北纬34°34′～40°43′。
（错）简称山西为“海西”。
（错）晋，是山西省的简称。
（对）朔州为历代兵家争战之地。
相传公元前215年，秦将（蒙恬）筑马邑城池，置马邑县。
这里历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。
历史上有“得朔州者得三晋乃至天下”之说。
（汉武蒙恬帝）元封中年置并州刺史部，为十三州部之一，领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡。
相传汉高祖北上抗击匈奴，兵困（平城）（今大同），脱围时大军南撤，到忻口方摆脱追兵。
高祖欢颜而笑，六军欣然如归，因“欣”通“忻”，忻州之名由此而生。
晋文化第二章
2、山西历史文化
山西，是中华民族文明的发祥地之一，
还被誉为“华夏文明的摇篮”。全省现有国家
级文物保护单位277处，位居全国第一，省
级文物保护单位577处，宋、辽以前的木构 建筑106处，占全国同期同类建筑总数的 72.6%。现有平遥古城、云冈石窟和五台山 三处世界文化遗产。
早在旧石器时代早期，山西就有了最早的原始
面积，105平方公里 海拔，1600---2830米 数量，2400余只 芦芽山：位于管涔山林区 面积，215平方公里 海拔，1346---2787米 数量，1700余只
四、矿产资源
山西属于山地型高原，地质结构复杂， 成矿地质条件优越，主要产：煤，铝，芒硝。 1、煤 产量占全国26.79%--山西第一大支柱产业。 有六大煤田。 2、铝 3、芒硝 运城盐池，储量居全国第二位。
气候：属东部季风区，但西北部与干旱区为
邻，全境冬夏差异，南北分异，四季分明。 二、山脉走向与河流分布 1、山脉 山地面积：80% 东部、东南部为中低山 主要山脉：太行山、吕梁山、恒山、中条山 山脉走向：东北—西南走向。 最高：五台山北台，3058米
三山：蓬莱、瀛洲、方丈(庐山、黄山、雁荡
一、山西历史 1、山西简介 山西自古被称为“表里山河”。春秋时期， 大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”； 战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又 称“三晋”。山西轮廓略呈东北斜向西南 的平行四边形。总面积15.6万平方公里， 全省常住人口为三千五百多万人。山西是 煤炭大省，也是文化大省，历史文化资源 非常丰厚。
曾经林木茂密，草场广阔，生活环境良好 历代战乱频繁，砍伐垦荒，森林和草场面 积大为减少。 南部：阔叶林，杨树、柳树、槐树 中部：针叶林，沙棘 北部：草原
山西文化培训资料
山西文化南北文化对对碰之三晋文化篇山西（Shanxi）位于太行山之西，黄河以东。
山西之名，因居太行山之西而得名。
自古被称为“表里山河”。
春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。
山西文化可以说是黄河文化的一种反应，是中华文明的起源之一。
悠久的历史，独特的自然风光以及深厚的人文底蕴，使山西文化在悠久的中国五千年的文化传承中描下了浓墨重彩的一笔。
在此，我将从XXX、XXX、xxx等几个方面向大家介绍我的家乡--------山西。
山西历史文化的完整性、先进性和艺术性，对中华民族的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
山西是华夏文明起源的中心区域之一。
史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。
在中国本土发生的文明中，从尧舜禹到夏商周，山西地区的文化传承从未间断。
自古以来，山西就是中原华夏族与北方各民族文化交汇的天然通道是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿阵地。
上古时期，中原各国的经济和军事实力不断增强，使得北方各民族逐渐融合于华夏族，接受了较为先进的华夏文化。
到春秋后期双方的界限几近消失。
在明清时期的五个多世纪里，山西商人从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等各个行业，并把商贸活动由故里扩展到全国各地，甚至远及今天的蒙古共和国、俄罗斯、朝鲜、日本等国。
晋商的魄力之大、足迹之远、财富之巨，让世人认同了“无西不成商”的历史事实。
山西地区的历史演进，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下的3.5万处文物古迹，国保单位119处，居全国第一。
因此，山西最有资格成为世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。
山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。
山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以先进思想为依据，又是新思想的摇篮。
春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。
三晋文化
3、远离北方的游牧民族，环境较安定
晋祠大米
太原玉雕
八、晋南寻根问祖文化
芮城西侯度遗址
芮城匼河遗址
襄汾丁村遗址
晋南
我们常说黄河是中华民族的摇篮，是中国古代文化的摇 篮。原始人不仅择水而居，也沿水而行。而黄河流域原 始人类的文化遗址，主要集中在黄河中下游地区，以及 主要支流。而黄河中游就在晋南地区拐了个弯，从而产 生了西侯度遗址、匼河遗址、还有在黄河支流汾河旁的 丁村文化。因此，祖先的足迹就遍布晋南部分地区。
山西剪纸 山西面塑
影响因素
1、民族融合的熔炉
三晋地区历代与强族为邻，在历史上几次气候较冷的时期（西 周、东汉、南北朝、宋、清初），北方的游牧民族南下迁移， 三晋地区外来少数民族随之增多，各民族相互影响，三晋地区 就起着熔炉的作用。
2、文化的“对撞机” 晋北地区属于北方游牧民族文化圈的边缘地带， 而晋南地区则处于中原文化的中心地带，晋南 的中原文化以黄土大地般深厚而广阔的胸襟接 受外来游牧民族文化，而游牧民族也被先进的 中原文化吸引着。两种文化在三晋地区相互碰 撞。
三晋文化区的形成及其 风格特征
-08历史3班 43号 2010/5/10
一、三晋由来
《商君书· 徕民》：“秦 之所与邻者，三晋也。” 后世以三晋之地大部在 山西，故别称山西为三 晋。 战国时期的韩、赵、魏 三赵、魏
二、地理位置
位于太行山与黄河中游 的峡谷之间，四周山环 水绕。整个地貌是一个 被黄土覆盖的山地型高 原，高原内部起伏不平。 其东靠太行山山脉，西 有吕梁山，南挨黄河， 北环长城，其中由西北 向东南依次有：大同、 忻定、太原、临汾、运 城这些盆地。
1、晋中有着得天独厚的自 然条件，内含忻定、太原两 个盆地，南靠临汾、运城盆 地。不但盛产粮食，如晋祠 大米、清徐葡萄，其他物产 也很丰富，如盐、铁、煤等 矿产。
三晋是指什么？指什么地方？史书记载
三晋是指什么？指什么地方？史书记载本文导读：赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿，前403年，周天子承认三家为诸侯，史称“三家分晋”，因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北省南部中部。
现在三晋统指山西涵义得名由来：三晋最初是指战国时期的韩国、赵国、魏国三国的合成，韩、赵、魏三家原是春秋时期晋国六卿中的三个，他们在春秋晚期实际掌握晋国的大权，前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，史称"三家分晋",因此史书称韩、赵、魏三国为三晋。
史书记载《商君书·徕民》："秦之所与邻者，三晋也。
"《战国策·赵策》："三晋合而秦弱，三晋离而秦强。
"《史记·燕召公世家》：" 孝公十二年，韩、赵、魏灭智伯,分其地。
三晋强。
"寓意演变秦始皇统一中国之后，三晋作为地名是指韩、赵、魏三国故地，后来演变为山西省的别称。
唐朝崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：" 三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
"明朝于谦《暑月将自太行巡汴》诗：" 三晋冲寒到，中州冒暑回。
"文字春秋时代开始，各地诸侯相争，而原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有"本地化"的改变趋势。
到了战国时代以后，这种情况更明显，在文字使用方面可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，而三晋的文字属于北方晋系，各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异，因此彼此文书往来并没有太大问题。
文化从现有的文献看，道家的传播大体可分为南北两大方面。
北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支，其共同特点是以"道"为根本重建人文世界，具有明显的"入世"倾向。
山西历史知识总结
山西历史一．山西简称晋，是因为西周、春秋时期为晋国之地。
山西又称三晋，是因为战国初期发生了以山西为中心的韩、赵、魏三分晋国。
明朝初年，设山西行中书省；清代，设置山西省。
至此，山西才成为正式的行政名称。
二．应县木塔建于辽代。
是世界上最古老、最高的木结构建筑。
古城平遥被誉为“明清建筑的百科全书”，被列为世界文化遗产，解州关帝庙建于隋初，是最大的武庙（纪念关羽）；它与山东曲阜孔子家乡的“孔庙”一文一武遥相呼应，构成传统文化文武崇拜的两脉之源。
山西的古代文物在全国名列前茅。
三．革命历史纪念地：（红色旅游）武乡县八路军总司令部旧址；平型关战役旧址；刘胡兰列士纪念馆。
黄崖洞保卫战旧址；左权将军牺牲纪念地（把辽县改为左权县）抗日华侨女英雄李林纪念馆（平鲁）。
设立红色旅游纪念地主要为进行历史教育和爱国主义教育。
四．历史名人和传统文化白居易、王勃、温听筠、王绩、王之涣、王薇、王翰、柳宗元、司马光、元好问、罗贯中、卫夫人、米芾（书法家）傅山（画家）。
元杂剧也发源并成熟于山西。
山西传统戏剧----晋剧赵树理—“-山药蛋派”的开创者和代表作家。
代表作：《小二黑结婚》五、黄河文明的源头尧都平阳，舜都蒲板（永济），禹都安邑（今夏县西北）炎帝陵（山西高平县）六.古代事件（1）前260年，秦赵长平之战（山西高平）（2）前200年，白登之围（大同）（3）438年，鲜卑族在大同（平城）建北魏。
后来孝文帝把首都从平城迁移到洛阳。
（4）618年，李渊建唐（起兵于晋阳）（5）中国历史上唯一的女皇——武则天（文水县）唐朝（6)走西口从明朝初年开始，明政府采取“移民宽乡”政策，山西移民不断从洪桐迁往全国各地垦荒。
（7）法显周游列国，法显是山西平阳人，他是我国第一个留学天竺的僧人，也是杰出的旅行家和翻译家。
著有《法显传》又名《佛国记》。
七、山西近代的开始（1）华盛顿纪念塔内中国人撰写纪念碑文的人——徐继畲，福建巡抚（五台人），林则徐同时代人，1848年著《瀛寰志毗》，将同时世界各大洲及各国自然地理，人文历史都作了身份详细的介绍，还盛赞西方的资产阶级民主制度。
山西为什么被称为三晋大地
山西为什么被称为三晋大地
#山西三晋指哪些地方#山西省简称“晋”，但为什么被称为三晋大地呢？这就得从春秋时期说起了，当时最大最厉害的国家就是晋国，晋国作为当时的超级大国在众多的诸侯国中时非常牛B的存在，当了好多年的带头大哥。
能有这样厉害的成绩的原因是因为有一个特牛的人物存在，那就是春秋五霸之一的晋文公。
晋文公时期他的地盘就包括了现在的山西全境和陕西省东部与北部、河北省中部与南部、河南省西部与北部、山东西北部与内蒙古一部的广大地区。
地盘子扩了这么大，晋文公再厉害也管不过来，再牛的领导也得有左膀右臂来帮忙。
家大业大的晋国治理压力巨大，于是晋文公同时培养了6名得力的员工，设立了六卿韩、赵、魏、智、范以及中行，让人万万没想到的是这6名左膀右臂一个比一个厉害，互相把持了朝政，结果互相谁也看谁不顺眼，谁也不服谁。
晋文公升天后，这6名员工没人压着了，一个个跳出来干了起来。
这六家相互干仗，厉害的赵国灭了范，中行两家，灭完后盯着地图看了会就剩最厉害的智了，且当时智想灭了这三家，赵国的赵襄子有点不服，所以他把那两家叫一块开了个小会，要不我们三家联合起来把智分了吧！没想到一拍即合，打吧打吧就把智分了。
一分就分上瘾了，一不做，二不休三家就把晋国刮分了，建立了当时也特牛的三个国家，韩、赵、魏。
因为他们三个都是从晋国的势力范围分出去的。
且当时的晋国大部分在山西境内，所以这三个国家被称为“三晋”。
这就是山西被称为三晋大地的由来。
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三晋文化（山西地区文化，因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋）华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
简介战国时分成韩、赵、魏三国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
据历史研究认为，“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。
因此，可以说晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
[1]西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。
正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展，在经济上，山西农业发达，加上盐池、炼铁，经济十分繁荣，加上当时形势，山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。
鲜明特点三晋文化是中华文化的主要组成部分。
作为一种地域文化，它又有自己鲜明的特点。
了解三晋文化的本质和它的发展是有意义的，对解决今天的现实问题也会从中找到可能性的空间。
民族融合性，兼容并包性，地域差异性和黜华尚实性。
从现有的文献看，道家的传播大体可分为南北两大方面。
北方方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支，其共同特点是以“道”为根本重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。
南方一系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾向。
北方系的三晋的一支有《文子》一书。
过去普遍认为《文子》是伪书，是后人摘抄《淮南子》凑成的篇章。
1981年在河北省定州市八角廊西汉墓葬中出土竹简中有《文子》，经整理于1995年公布①。
竹简共227枚2700余字。
竹简的出土，使古本《文子》的面目大体地浮出历史水面。
与郭店本《老子》显示的老子之学的基本倾向一致，《文子》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发，推阐出一番道家的治世之道。
古本《文子》假托周平王与文子对话。
学者认为，这不是无谓的设辞，文子是晋人，而且是史官出身，他的学术背景正以三晋的史学为背景③，这与我们对老子学术背景认识有一致处。
而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说文子之学在北方的影响直至秦国。
儒家推崇三晋根祖文化，形成了儒家思想的主流内涵；三晋文化在传承儒家文化精髓中，树立了具有山西特色的三晋文化。
文化特点三晋文化现象来看，至少有以下几个特点是应该引起重视的牶一个是开放，一个是务实，一个是求新。
依我看这是三晋文化中最有价值的东西。
开放性：这可以说是三晋文化与生俱来的特点。
春秋五霸之一的晋文公，曾经长期被迫流浪在外，走过了许多国家和地方，广泛接触到华夏和夷狄的文化，即位以后，加以融会贯通，形成了三晋文化的基础。
其中突出的一点，就是对人才的重视。
不仅放手使用本国的人才，而且大力招揽国外的人才。
“楚才晋用”这个成语，概括的就是这种情况。
另一个突出的例子是赵武灵王的“胡服骑射”。
赵武灵王认识到中原传统的车战不够机动灵活，因此力排众议，学习和引进匈奴人的办法，用骑兵代替车战，同时发挥弓箭的远程作用，大大提高了三军的战斗力，培养出了像李牧、廉颇这样的名将。
务实：务实，从思想方法上说，就是实事求是；从政治理念上说，就是关心民生疾苦，就是民本思想。
务实的精神可以说是三晋文化的精髓。
这种文化思想，实际上促成了我国封建朝代史上两个最好时期的出现，那就是“文景之治”和“贞观之治”。
求新：只有不断创新，才能不断进步。
三晋文化中的求新精神也是值得特别关注的。
可以举文学艺术方面的例子来说明这个问题。
唐诗是中国古代文学的瑰宝。
唐诗之所以能得到如此蓬勃的发展，与唐王朝当局者开放的、兼收并蓄的政策是密切相关的，与一大批山西籍诗人王勃、王维、柳宗元等的杰出贡献也是分不开的。
唐代诗人既继承了北朝文学朴实敦厚的传统，又充分吸取了南朝文学的营养。
在融会贯通的基础上，又在内容和形式上不断作出新的探索，这才有了唐诗的繁荣。
历史发展山西历史文化脉络清晰，框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远。
山西历史从史前文明的旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。
秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，更加灿烂辉煌。
山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发生了重要作用，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力，山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
1、距今180万年以来的山西新旧石器遗存是中华文明的曙光山西旧石器文化遗存质量高，数量多。
现已查明全省的旧石器文化遗存近400处，其中旧石器早期遗址的数量位居全国之首。
这些遗址的发掘和发现，对研究人类的起源，对探索山西在文明进程中的作用和地位，有着关系全局的重要意义。
新石器时代距今1万年以来，以出现长期定居的村落、生产中使用磨光石器、烧制陶器、经营原始种植农业、饲养家畜为基本的特征。
山西是黄河流域新石器文化的中心区域，遗址有上千处之多，遗址中发现了大量的石制生产工具和陶制生活用具，以及居住址和陶窑，这些文化遗存标志着山西新石器时代的文明和辉煌。
新的发现和研究成果表明，大致在距今4500年前后，山西南部已经成为当时诸多邦国的中心，相当于古史的尧舜时代，可以推测，是尧舜禹的活动把山西推向了当时的文明中心。
2、山西地区的夏文化放射出文明时代最灿烂的光芒山西是华夏文明起源的中心区域之一古史记载“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，说的是中华民族最早的英雄们在汾河下游创业建都的历史。
史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。
可以说，在中国本土发生的文明中，只有黄河中游晋南、豫西的文化传承没有被打断。
进入阶级社会以后，为了保护私有财产及加强防御，传说大禹之父鲧已开始建城。
不断发现的夏城遗址，也在映证山西南部曾是夏朝国家政治文化中心的历史。
3、晋国与三晋时期的文化是中华文明进程的关键环节关于商族的起源，一些学者专家认为在山西的南部地区，认为垣曲商城即文献记载“汤始居亳”的亳都。
垣曲的商朝城址，不仅有比较完整坚固的城墙、城壕及城门，而且区分出宫殿区与一般居民生活区，陶器与青铜已经成为这个时代的普通器物。
代商而立的是周王朝。
周初，成王分封诸侯，叔虞封唐后，举行了隆重的授土授民仪式。
唐叔虞之后，他的儿子燮父即位，改国号为晋，“晋国”的历史从此开始。
上起西周早期叔虞封唐，下至公元前230年——前225年韩、赵、魏三国相继被秦兼并，期间的800余年，晋人的活动范围从最初的河、汾之东方百里的地方，扩大到拥有山西全部、河南和河北的大半及内蒙古、陕西的一部分。
战国时期的韩、赵、魏三家都出自山西，并且迅速成为实力雄厚的三个方国，在那个诸侯连绵征战、百家争鸣不停的特殊历史时期，韩、赵、魏的活动直接影响着中国的发展进程。
公元前453年，韩、赵、魏三家联合灭掉智氏，尽分其地。
4、秦汉以来的山西谱写了中华民族大融合的光辉篇章山西的称谓几经变化。
秦时为郡县制，置太原、河东、上党、雁门、代郡。
汉时基本沿袭秦朝郡县制度，属并州刺史部。
唐朝为河东道，宋朝为河东路及西京道，元设河东山西道肃政廉访司及宣慰使司，明置山西布政使司，清朝则为山西省。
在这两千余年的封建社会发展过程中，山西的地域文化内容不断扩展，影响不断提高。
明清时期，经济活动成为社会发展的重要标志。
在五个多世纪里，山西商人从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等各个行业都能雄踞一方；晋商依托故里，扩展到全国各地的关隘重镇和商埠都会，从内地贸易开始做起，直到把贸易扩展到今天的蒙古人民共和国、俄罗斯、朝鲜、日本等邻近的国家。
中国封建帝王中有特殊影响力的秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都在山西留下了他们的文治武功。
中国封建社会的始皇帝秦王嬴政，生前曾两至晋地，在太原和上党留下了足迹。
统治中国长达半个多世纪的汉武帝刘彻，曾率领群臣到河东郡祭祀后土，写下为人传颂的《秋风辞》。
中国是世界文明古国之一，山西是这个古文明国度中历史最长最完整的地区之一。
山西地区的历史演进，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下35000处文物古迹，其中已经成为国保的119处，位居中国第一。
山西南部芮城县，传为关羽出生地，有中国最大的关帝庙。
从这里也折射出三晋文化之于中国文化的共性。
文化大革命时代，山西的大寨一度风行，全国“农业学大寨”，大寨乡乡长陈永贵担任了国务院副总理。
从某种程度上也反映了三晋文化本质上还是农业文化。
文化地位黄河流域是我国远古文化的摇篮。
华夏文化的共同体在这里形成，并以此为中轴，繁衍出整个中华民族的文化。
从历史的眼光看，华夏族的中原文化，当是中华文化这条巨流的主干，而地处黄河流域的三晋，其文化在中华古文化的总体中自然占有突出地位。
思想文化（一）法家思想三晋地区是法家的主要发源地，战国时代著名的法家人物大多出于此地。
公元前475年左右，新兴地主阶级在许多国家相继掌权。
为了进一步打击奴隶主贵族势力，发展封建制，巩固自己的政权，新兴地主阶级纷纷在本国开展变法运动，其中主要有魏国的李悝变法，楚国的吴起变法，以及秦国的商鞅变法。
其次，法家人物申不害，以法治国15年，使韩国一时间国治兵强。
还有赵国人慎到，主张法治，代表了法家“重势”的一派。
至于先秦著名思想家荀子，也是赵国人，他援法入儒，批判地继承和改造了儒家关于王道和礼治的思想，又总结和吸取了法家推行霸道、实行法治的思想和经验，使他的新儒学成为适应新兴地主阶级建立统一政权之需求的新学说。