论卢卡奇总体性辩证法与现代教育方法的内在契合
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理论与实践 的 自觉统一 ； 渴望人类在历史 的时间感与空 间感
人类物化 现象的思考 ， 从而对物化进行批 判以寻求主体地位 的有力彰显 。总结来看 ， 物化现象导致 了作 为总体性 中人这 个主体 的三方面 的缺失 ： 其一 ， 体在普遍 的机械 化活 动中丧失 了主人 意识 ， 主 变
第２ 卷第 １ ５ 期
２１年 １ ０２ 月
长春理工大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊｕ ａ ｆ ａ ｇｈ ｎＵｎｖ ｒｉ ｆ ｃｅｃ ｎ ｅｈ ｏｏｙ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃｓＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ｌ Ｃｈｎ ｃ ｕ ｉｅｓｔ ｏ Ｓ ｉｎ ｅ ｄＴ ｃ ｎ ｌｇ Ｓ ｃａ Ｓ ｉ ｅ ｄｔ ｎ ｎ ｏ ｙ ａ ｎ ｉ
Ｖｏ ．５ ＮＯ１ １ ２ ．
Ｊ ｎ２ １ ａ ．０ ２
论卢卡奇 总体 性辩证法 与现代教 育方法的 内在 契合
岂鹏 飞 ，孙 明薇
（ ． 大学师 范分 院 ，吉林 吉林 ，１ ２ １ ；２东北师范大学政法学 院 ，吉林长 春 ，１ ０ １ ） １ 北华 ３０ ３ ． ３ １７ ［ 摘 要 ］ 卢卡奇 的总体性辩证法是马克 思主义哲 学中一个 重要的研 究方法。总体性是具体 的历史 的统一 ，是主体和客体
透析 、 理解社会及人类 的作 为之内核所在 。
管愿 意与否必 须服 从于 它的规 律” 人 的主体性 在劳 动过 。 程、 劳动结构 的变态 下瓦解 为外在 于人本身 的性质 ， 不能 人
主动安排 自身劳动的秩序 ， 压抑 于他者 的规律 。
卢卡奇 总体性 辩证 法的构建 与现代 教育 方法 的改革要 求 有着 一定 的内在相 似性 。现 代教育方 法渴 望实现 教师 与 学 生 主体 间性 的有效 转换 ， 变 以往对 教育 主体 的单 向认 改
识， 要在 教 师与 学生 之间 建立真 实 的活 动关 系 。卢卡奇 对
其二， 在全 面量化 和可计算 为标准 的合理 化原则 ， 主 使 体 与客体 的有机统 一消 融于如黑 格尔 的逻辑运动 的原 则之 中， 工具 的合 理化过程 占据 了主体经 验的重要性 。对 劳动过 “ 程 的合 理一 计算 的分析 ， 消除 了相互 联系起来 的和在产 品中 结合成 统一体 的各个局部 可操作的有机必然性 ” 主体对 。 客体 的有机 安排 。主体容 纳客体于 自身本质实 现的可能性 ，
［ 关键词 ］ 总体 性辩证法；现代教 育方法 ；相似性。 ［ 中图分类号 ］ Ｂ ８ ０９ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 作者简介 ］ 岂鹏 飞 （ ９ ３ ） １ ８ 一 ，男 ，本科 ，助教 ，研 究方 向为教 育学理 论。 卢 卡奇思想的绝大部分 灵感来 自他对 现实社会 、 现实的 人 、 实的现象 的深刻 剖析 ， 现 他从 人类认 识 自身 的历程 中找 到 了 自我理解的方法 ， 从对物化现象及 无产 阶级 的分 析中确 立 了人类 主体 意识 的应然走 向 。人 类总体 看来秉持 着一 种 总体 之渴望 ， 即渴望 主客体之辩 证统一 ； 渴望无产 阶级实 现
上 ” 。
展 的可能 性 ； 现代教 育方法 渴望改革 人类 的总体意识 ， 渴望 从 根本上 发扬教育 的应然 实效 ， 意识是 人类 自觉活 动 ， 自觉
创 造 的基 础 ， 通过卢 卡奇对无 产阶级 意识 的分 析 ， 认为无 产 阶级不 是被动 的被命运所 推动 ， 而是 基于 自身意识努力 实现
久 超越 ， 望将 教育软化为一种新 文化 ， 卢卡奇那里 ， 渴 在 总体 性 认识告 诉我们 ， 类的真 正历程 是一种 自我实现 的运动 ， 人
承诺 人 的历史性 ， 承认 人 的现 实性 ， 也就 是承诺 了人得 以发
与这些 抽象的局部规律按 照预先合理 的估计起作用 相对立 ， 越来越表 现为只是错误 的源泉 ” ＿ 。 １ 抽象 的局部规律割裂 了 劳 动过程流 动性 的特点 ， 使人在 局部之 中不能感 受整体 性 ， 放入历 史 中也同样失 落 了时 间感 ， 把时 间降到空 间的水平 “
成 了机 械流水 线 中的一 个环节 。 人无 论在客 观上还是 在他 “
对 劳动过程 的态度 上都不表现为是这个 过程的真正主人 ， 而 是 作为 机械化 的一部分 被结合 到某一 机械系 统里去 。他发
现 这一机 械系统是 现成 的 、 全不依 赖于他 而运行 的 ， 完 他不
中理 解 自身 的总体 意义 。卢 卡奇 的总体性 渴望贯穿 于他对 无产 阶级 、 对主 客体辩证关 系 、 对人类 历史性 的全部 理解之 中， 而根本上 ， 主客体辩证法 的理 解 ， 总体性 的理解都在无 产 阶级这 里现实 化 了， 总体性 不仅是 一种渴 望 ， 还是一 种不 断
的统 一。现代教育方法则 渴望实现教师 与学生主体 间性 的有效 转换 ，改变 以往对教 育主体 的单 向认识 ，要在教 师与学生之
间建 立真 实的活动关 系，强调形 成 以以人为本为核 心的 “ 尊重 的教 育”的理念 ，重视培养 有能力获得 、形成 知识的人 ，而
不是教育本身 的客体化走 向，与卢卡 奇总体 性辩证 法的构建 有着一定 的相似性。
自身的最可靠的阶级形 态 ， 在教育领 域也正需要这种 意识 Hale Waihona Puke Baidu 觉 醒 ， 教育 看作是 自身本然 内含着 的东西 ， 把 而不 是被动 地
吸收 ； 是主动的实现 ， 而不是无条件 地接 受。
被这种合理化原则 打破 。 其三 ， 由于劳动过程 的合 理化 ， “ 工人 的人 的性质和特点
主、 客体关 系的认识 可作 为教育方 法这一 渴望 的活 源泉 ， 而 主、 客体 间 的包容 性 、 进性 ， 共 都可作 为 教育 改革 的思想 动
力； 现代教 育方法渴 望创新 ， 望实现人 在历 史文 明中的持 渴
人类物化 现象的思考 ， 从而对物化进行批 判以寻求主体地位 的有力彰显 。总结来看 ， 物化现象导致 了作 为总体性 中人这 个主体 的三方面 的缺失 ： 其一 ， 体在普遍 的机械 化活 动中丧失 了主人 意识 ， 主 变
第２ 卷第 １ ５ 期
２１年 １ ０２ 月
长春理工大学学报 （ 社会科学版 ）
Ｊｕ ａ ｆ ａ ｇｈ ｎＵｎｖ ｒｉ ｆ ｃｅｃ ｎ ｅｈ ｏｏｙ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃｓＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ｌ Ｃｈｎ ｃ ｕ ｉｅｓｔ ｏ Ｓ ｉｎ ｅ ｄＴ ｃ ｎ ｌｇ Ｓ ｃａ Ｓ ｉ ｅ ｄｔ ｎ ｎ ｏ ｙ ａ ｎ ｉ
Ｖｏ ．５ ＮＯ１ １ ２ ．
Ｊ ｎ２ １ ａ ．０ ２
论卢卡奇 总体 性辩证法 与现代教 育方法的 内在 契合
岂鹏 飞 ，孙 明薇
（ ． 大学师 范分 院 ，吉林 吉林 ，１ ２ １ ；２东北师范大学政法学 院 ，吉林长 春 ，１ ０ １ ） １ 北华 ３０ ３ ． ３ １７ ［ 摘 要 ］ 卢卡奇 的总体性辩证法是马克 思主义哲 学中一个 重要的研 究方法。总体性是具体 的历史 的统一 ，是主体和客体
透析 、 理解社会及人类 的作 为之内核所在 。
管愿 意与否必 须服 从于 它的规 律” 人 的主体性 在劳 动过 。 程、 劳动结构 的变态 下瓦解 为外在 于人本身 的性质 ， 不能 人
主动安排 自身劳动的秩序 ， 压抑 于他者 的规律 。
卢卡奇 总体性 辩证 法的构建 与现代 教育 方法 的改革要 求 有着 一定 的内在相 似性 。现 代教育方 法渴 望实现 教师 与 学 生 主体 间性 的有效 转换 ， 变 以往对 教育 主体 的单 向认 改
识， 要在 教 师与 学生 之间 建立真 实 的活 动关 系 。卢卡奇 对
其二， 在全 面量化 和可计算 为标准 的合理 化原则 ， 主 使 体 与客体 的有机统 一消 融于如黑 格尔 的逻辑运动 的原 则之 中， 工具 的合 理化过程 占据 了主体经 验的重要性 。对 劳动过 “ 程 的合 理一 计算 的分析 ， 消除 了相互 联系起来 的和在产 品中 结合成 统一体 的各个局部 可操作的有机必然性 ” 主体对 。 客体 的有机 安排 。主体容 纳客体于 自身本质实 现的可能性 ，
［ 关键词 ］ 总体 性辩证法；现代教 育方法 ；相似性。 ［ 中图分类号 ］ Ｂ ８ ０９ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 作者简介 ］ 岂鹏 飞 （ ９ ３ ） １ ８ 一 ，男 ，本科 ，助教 ，研 究方 向为教 育学理 论。 卢 卡奇思想的绝大部分 灵感来 自他对 现实社会 、 现实的 人 、 实的现象 的深刻 剖析 ， 现 他从 人类认 识 自身 的历程 中找 到 了 自我理解的方法 ， 从对物化现象及 无产 阶级 的分 析中确 立 了人类 主体 意识 的应然走 向 。人 类总体 看来秉持 着一 种 总体 之渴望 ， 即渴望 主客体之辩 证统一 ； 渴望无产 阶级实 现
上 ” 。
展 的可能 性 ； 现代教 育方法 渴望改革 人类 的总体意识 ， 渴望 从 根本上 发扬教育 的应然 实效 ， 意识是 人类 自觉活 动 ， 自觉
创 造 的基 础 ， 通过卢 卡奇对无 产阶级 意识 的分 析 ， 认为无 产 阶级不 是被动 的被命运所 推动 ， 而是 基于 自身意识努力 实现
久 超越 ， 望将 教育软化为一种新 文化 ， 卢卡奇那里 ， 渴 在 总体 性 认识告 诉我们 ， 类的真 正历程 是一种 自我实现 的运动 ， 人
承诺 人 的历史性 ， 承认 人 的现 实性 ， 也就 是承诺 了人得 以发
与这些 抽象的局部规律按 照预先合理 的估计起作用 相对立 ， 越来越表 现为只是错误 的源泉 ” ＿ 。 １ 抽象 的局部规律割裂 了 劳 动过程流 动性 的特点 ， 使人在 局部之 中不能感 受整体 性 ， 放入历 史 中也同样失 落 了时 间感 ， 把时 间降到空 间的水平 “
成 了机 械流水 线 中的一 个环节 。 人无 论在客 观上还是 在他 “
对 劳动过程 的态度 上都不表现为是这个 过程的真正主人 ， 而 是 作为 机械化 的一部分 被结合 到某一 机械系 统里去 。他发
现 这一机 械系统是 现成 的 、 全不依 赖于他 而运行 的 ， 完 他不
中理 解 自身 的总体 意义 。卢 卡奇 的总体性 渴望贯穿 于他对 无产 阶级 、 对主 客体辩证关 系 、 对人类 历史性 的全部 理解之 中， 而根本上 ， 主客体辩证法 的理 解 ， 总体性 的理解都在无 产 阶级这 里现实 化 了， 总体性 不仅是 一种渴 望 ， 还是一 种不 断
的统 一。现代教育方法则 渴望实现教师 与学生主体 间性 的有效 转换 ，改变 以往对教 育主体 的单 向认识 ，要在教 师与学生之
间建 立真 实的活动关 系，强调形 成 以以人为本为核 心的 “ 尊重 的教 育”的理念 ，重视培养 有能力获得 、形成 知识的人 ，而
不是教育本身 的客体化走 向，与卢卡 奇总体 性辩证 法的构建 有着一定 的相似性。
自身的最可靠的阶级形 态 ， 在教育领 域也正需要这种 意识 Hale Waihona Puke Baidu 觉 醒 ， 教育 看作是 自身本然 内含着 的东西 ， 把 而不 是被动 地
吸收 ； 是主动的实现 ， 而不是无条件 地接 受。
被这种合理化原则 打破 。 其三 ， 由于劳动过程 的合 理化 ， “ 工人 的人 的性质和特点
主、 客体关 系的认识 可作 为教育方 法这一 渴望 的活 源泉 ， 而 主、 客体 间 的包容 性 、 进性 ， 共 都可作 为 教育 改革 的思想 动
力； 现代教 育方法渴 望创新 ， 望实现人 在历 史文 明中的持 渴