六年级下册语文课件-中华经典素读范本第35课-人教部编版(21页PPT)
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五年级下册语文课件-中华经典素读范本第35课-人教部编版(15页PPT)
呼大家。我们这些小百姓，就算不吃饭专门来招待这些 官吏都不得空暇，又怎能使我们生产增多、生活安定呢？ 所以困苦劳累不堪。像这样治民，就跟我那些种树的同 行们有相似之处吧？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒也。 翻译：
问的人高兴地说：“这不是很好吗！我问种树的方 法，却得到了治民的道理。”于是记下这件事，把它作 为官吏的戒示。
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拓展：积累以下两首著名的悼亡诗：
离思（其四） 〔唐〕元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
悼亡诗（其一） 〔晋〕潘岳
三、分步练读
（一）文白对读。 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼 曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡， 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏 来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫 而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而 聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不 得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是 ，则与吾业者其亦有类乎？”
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四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结
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《中华经典素读范本》 五年级下册
第35课 内容一 种树郭橐驼传（下） 内容二 江城子·乙卯正月二十日夜记梦
统编版六年级语文下册精品课件中华经典素读范本第36课(共22张) (1)
故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而 通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭 其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各 劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不 召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自 然之验邪？
分步练读
·文白对读
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各 甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必 用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。
·素解文意
文章第一段作者借老子的话引出自己的观点， 指出老子构想的小国寡民的社会理想在近世几乎无 法实现。
老子所处的春秋时期，是一个弱肉强食、成王 败寇的时代，兼并战争不断，贫富两极分化严重。 老子深深厌恶这样的社会现状，因此他构想了一个 “小国寡民”的理想社会，人们安居乐业，自给自 足，互不往来，就像后世陶渊明笔下的“桃花源” 一样美好。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第36课 货殖列传序（上） 正气歌（中）
内容一 货殖列传序（上）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《叔向贺贫》。
尝试初读
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相 闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老 死不相往来。”必用此为务，輓（wǎn）近世涂民耳 目，则几（jī）无行矣。
翻译：老子说：“治理得最好的社会状况是，邻近的国 家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得到，但各国百姓各 自只爱自己的饮食，只爱穿本土的服装，习惯于本地的习俗， 安乐于自己的行业，到老死都不互相往来。”到了近世，如 果还要按这一套去办事，那就是堵塞百姓的耳目，几乎无法 行得通。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞 夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸 矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者 因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
六年级下册语文课件中华经典素读范本第课人教部编版2
解诗题
《诗经·小雅·苕之华》是一首哀叹自己生不逢时 的作品。苕，陵苕，即凌霄花，叶青花黄。华，古同 “花”。这首诗以凌霄花来起兴，故认此为题。
正诗音 内容二 诗经·小雅·苕之华
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 由花黄到心忧，这是“伤”的开始。
彼于致福者，未数数然也。
分步练读
·文白对读
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上， 不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。
翻译：小麻雀讥笑它说：“它想飞到哪里去？ 我奋力跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来， 盘旋在蓬蒿丛中，也就是我飞翔的极限了，而 它还想飞到哪里去？”这就是小和大的不同了。
·标注易读错字词 而彼且奚适也？”此小大之辩也。
内容一
庄子·逍遥游（三）
此虽免乎行，犹有所待者也。
苕·标（t注iá入o）声、字 华（huā）、牂（zāng）、罶（liǔ） 此“内母所此这故《六此凌对翻了 然忧第由而《虽比容羊有而样（中年虽霄于译，而愁二花彼中免 兴 一 身 人 已 做 f华 级 免 花 人 ： 而， 自 章 黄 且 华ú）乎”瘦都。虽经下乎缤生小它 几伤作到奚经知行手头赞然典册行纷，麻还 乎。者心适典(，法特誉免素，，庄雀想 世以忧也素zh犹在大他去读犹枝子讥飞 间“，？读庄ì)效有《，但行范有上追笑到 所苕这”范子一所诗星他走本所叶求它哪 有之是此本·逍官待经光不的》待青的说里 的华“小》遥、者》静会劳者青是：去人”伤大游行也之静因苦也。自“？ 皆的”之（(。后照此，。由它” “叶的辩x三ìn的罶更但、想这 有子开也）g古下努毕“飞就 所起始。)比典。力竟无到是 待兴。一诗，有所哪小 ”，乡歌所所待里和 ，相、创有凭”去大 就比而作人依的？的 像于(n中都。逍我不 接凌én也批遥奋同 下霄g)常评境力了 来花征被他界跳。 我的（用但。起们茂zh到他来要盛ēn。不向学，g）会上的普一因飞《通国此，诗百者沮不经姓、丧过连·小其，几生雅自他丈存·苕视能高下之也认就去华，清落都》亦自了感中若我下到的此和来吃主矣外，力人。物盘，公的 旋 这一分在引样别蓬发，，蒿了他辨丛他就明中更因荣，悲为誉也伤生和就的活耻是情中辱我绪的的飞。某界翔些限的事，极情如限而
《诗经·小雅·苕之华》是一首哀叹自己生不逢时 的作品。苕，陵苕，即凌霄花，叶青花黄。华，古同 “花”。这首诗以凌霄花来起兴，故认此为题。
正诗音 内容二 诗经·小雅·苕之华
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 由花黄到心忧，这是“伤”的开始。
彼于致福者，未数数然也。
分步练读
·文白对读
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上， 不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。
翻译：小麻雀讥笑它说：“它想飞到哪里去？ 我奋力跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来， 盘旋在蓬蒿丛中，也就是我飞翔的极限了，而 它还想飞到哪里去？”这就是小和大的不同了。
·标注易读错字词 而彼且奚适也？”此小大之辩也。
内容一
庄子·逍遥游（三）
此虽免乎行，犹有所待者也。
苕·标（t注iá入o）声、字 华（huā）、牂（zāng）、罶（liǔ） 此“内母所此这故《六此凌对翻了 然忧第由而《虽比容羊有而样（中年虽霄于译，而愁二花彼中免 兴 一 身 人 已 做 f华 级 免 花 人 ： 而， 自 章 黄 且 华ú）乎”瘦都。虽经下乎缤生小它 几伤作到奚经知行手头赞然典册行纷，麻还 乎。者心适典(，法特誉免素，，庄雀想 世以忧也素zh犹在大他去读犹枝子讥飞 间“，？读庄ì)效有《，但行范有上追笑到 所苕这”范子一所诗星他走本所叶求它哪 有之是此本·逍官待经光不的》待青的说里 的华“小》遥、者》静会劳者青是：去人”伤大游行也之静因苦也。自“？ 皆的”之（(。后照此，。由它” “叶的辩x三ìn的罶更但、想这 有子开也）g古下努毕“飞就 所起始。)比典。力竟无到是 待兴。一诗，有所哪小 ”，乡歌所所待里和 ，相、创有凭”去大 就比而作人依的？的 像于(n中都。逍我不 接凌én也批遥奋同 下霄g)常评境力了 来花征被他界跳。 我的（用但。起们茂zh到他来要盛ēn。不向学，g）会上的普一因飞《通国此，诗百者沮不经姓、丧过连·小其，几生雅自他丈存·苕视能高下之也认就去华，清落都》亦自了感中若我下到的此和来吃主矣外，力人。物盘，公的 旋 这一分在引样别蓬发，，蒿了他辨丛他就明中更因荣，悲为誉也伤生和就的活耻是情中辱我绪的的飞。某界翔些限的事，极情如限而
六年级下册语文课件-中华经典素读范本第31课-人教部编版(18页PPT)
·标注入声字
六年级下册语文课件-中华经典素读范 本第31 课-人 教部编 版(共18 张PPT)
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明诗意
·文白对读
青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 焜黄华叶衰。
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所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、 锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不 立于侧也。
翻译：用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦 人耳目的东西，如果都必须是秦国出产的才行的话， 那么，宛珠装饰的簪子、耳上的玉坠、东阿的丝绸衣 服、精致华美的花边，就不能进献到陛下面前；那些 时尚雅致、美丽窈窕的赵国美女，也不能站立在陛下 的身旁了。
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快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否， 不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐 珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之 术也。
翻译：无非是好听的音乐就在跟前，可以娱乐耳目罢 了。如今对待用人却不是这样，不问是否适用，不管是非 曲直，凡不是秦国的人就要离开，凡是客卿都要驱逐。这 样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面，而所轻 视的，却是民众、人才。这不是能用来驾驭天下，制服诸 侯的做法啊！
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《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第31课 谏逐客书（中） 长歌行
内容一 谏逐客书（中）
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明诗意
·文白对读
青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 焜黄华叶衰。
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所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、 锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不 立于侧也。
翻译：用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦 人耳目的东西，如果都必须是秦国出产的才行的话， 那么，宛珠装饰的簪子、耳上的玉坠、东阿的丝绸衣 服、精致华美的花边，就不能进献到陛下面前；那些 时尚雅致、美丽窈窕的赵国美女，也不能站立在陛下 的身旁了。
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快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否， 不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐 珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之 术也。
翻译：无非是好听的音乐就在跟前，可以娱乐耳目罢 了。如今对待用人却不是这样，不问是否适用，不管是非 曲直，凡不是秦国的人就要离开，凡是客卿都要驱逐。这 样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面，而所轻 视的，却是民众、人才。这不是能用来驾驭天下，制服诸 侯的做法啊！
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《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第31课 谏逐客书（中） 长歌行
内容一 谏逐客书（中）
六年级下册语文课件中华经典素读范本第课人教部编版15
这是关于各地物产分布的大致情况。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
道义为之根。 此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
道义是它的根基。
齐国有秉笔直书的太史简，
这是关于各地物产分布的大致情况。
“虞人”又称虞、山虞，是西周时设立的林业职官名， 主要掌管山泽的物产、田猎及皇家园林，到春秋、战国时期
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读
本课总结
·镂空记忆背诵
内容二 正气歌（中）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《正气歌（上）》。
解诗题
“正气”即历代忠臣义士的“浩然正气”。这 首诗作于文天祥被元军关押在元大都监牢中的两年 之后，即至元十八年（1281）。
”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。
表现为舍身勤王的嵇侍中的血。
明诗意
·文白对读
天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星。 于人曰浩然， 沛乎塞苍冥。 皇路当清夷， 含和吐明庭。
天地之间有正气， 此气聚合之后成为各种形体。 在地上形成山河， 在天上形成太阳和星星。 在人身上就是浩然之气， 这种气充满天地之间。 国家太平昌盛之时， 这种正气在朝廷显示为祥和之气。
作者连用了十二个历史名人的典故，来写浩然正气在人身上的体现，他们不惧死亡的威胁，或秉笔直书，或持节不辱，或誓死护主，
每一位都是名垂千古的正义之士。
内容一
货殖列传序（上）
睢（suī）阳、笏（hù）、实系（xì）命 故善者因之，其次利道（dǎo）之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
这是关于各地物产分布的大致情况。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
道义为之根。 此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
道义是它的根基。
齐国有秉笔直书的太史简，
这是关于各地物产分布的大致情况。
“虞人”又称虞、山虞，是西周时设立的林业职官名， 主要掌管山泽的物产、田猎及皇家园林，到春秋、战国时期
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读
本课总结
·镂空记忆背诵
内容二 正气歌（中）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《正气歌（上）》。
解诗题
“正气”即历代忠臣义士的“浩然正气”。这 首诗作于文天祥被元军关押在元大都监牢中的两年 之后，即至元十八年（1281）。
”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。
表现为舍身勤王的嵇侍中的血。
明诗意
·文白对读
天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星。 于人曰浩然， 沛乎塞苍冥。 皇路当清夷， 含和吐明庭。
天地之间有正气， 此气聚合之后成为各种形体。 在地上形成山河， 在天上形成太阳和星星。 在人身上就是浩然之气， 这种气充满天地之间。 国家太平昌盛之时， 这种正气在朝廷显示为祥和之气。
作者连用了十二个历史名人的典故，来写浩然正气在人身上的体现，他们不惧死亡的威胁，或秉笔直书，或持节不辱，或誓死护主，
每一位都是名垂千古的正义之士。
内容一
货殖列传序（上）
睢（suī）阳、笏（hù）、实系（xì）命 故善者因之，其次利道（dǎo）之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
这是关于各地物产分布的大致情况。
六年级下语文ppt中华经典素读范本人教部编版精选12
Байду номын сангаас
内容二 幽梦影（节选）
温故揭题
这节课我们要学习的内容选自清代张潮的《幽梦 这是因为随影着人》的经。历由《浅入幽深，梦读书影所得》的感和受也《随之围逐渐炉变深夜。 话》《小窗幽记》等著
翻译：有时间读书，就是有福之人；
作一样，都采用简洁的语言形式，表现作者的哲理思 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
作者列举了生活中美好的声音：鸟声、蝉声、虫声、雪 声、棋声、箫声、松声、欸乃声；不美好的声音：恶少斥辱、 悍妻诟谇。
链接：《益者三友》
积累有关读书的诗词名句
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
古人己用三冬足，年少今开万卷余。 ——杜甫《柏学士茅屋》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之 所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡， 与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸 侯之所大患，固不在战矣。
翻译：秦国除了发动战争夺取土地以外，还受 到诸侯的贿赂，小则获得邑镇，大则获得城池。秦 国受贿赂所得的土地，与战胜别国所得的土地相比， 前者实际多出百倍。六国诸侯贿赂秦国所丧失的土 地，与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。 那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就 不在于战争。
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之 福；有学问着述，谓之福；无是非到耳，谓之 福；有多闻、直、谅之友，谓之福。
翻译：有时间读书，就是有福之人；有余 力帮助别人，就是有福之人；有学识能写作， 就是有福之人；无人在自己面前议论他人是非， 就是有福之人；能交到博学多闻、正直、诚信 的朋友，就是有福的人。
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·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
内容二 幽梦影（节选）
温故揭题
这节课我们要学习的内容选自清代张潮的《幽梦 这是因为随影着人》的经。历由《浅入幽深，梦读书影所得》的感和受也《随之围逐渐炉变深夜。 话》《小窗幽记》等著
翻译：有时间读书，就是有福之人；
作一样，都采用简洁的语言形式，表现作者的哲理思 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
作者列举了生活中美好的声音：鸟声、蝉声、虫声、雪 声、棋声、箫声、松声、欸乃声；不美好的声音：恶少斥辱、 悍妻诟谇。
链接：《益者三友》
积累有关读书的诗词名句
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
古人己用三冬足，年少今开万卷余。 ——杜甫《柏学士茅屋》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之 所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡， 与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸 侯之所大患，固不在战矣。
翻译：秦国除了发动战争夺取土地以外，还受 到诸侯的贿赂，小则获得邑镇，大则获得城池。秦 国受贿赂所得的土地，与战胜别国所得的土地相比， 前者实际多出百倍。六国诸侯贿赂秦国所丧失的土 地，与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。 那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就 不在于战争。
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之 福；有学问着述，谓之福；无是非到耳，谓之 福；有多闻、直、谅之友，谓之福。
翻译：有时间读书，就是有福之人；有余 力帮助别人，就是有福之人；有学识能写作， 就是有福之人；无人在自己面前议论他人是非， 就是有福之人；能交到博学多闻、正直、诚信 的朋友，就是有福的人。
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六年级下册语文课件-中华经典素读范本第35课-人教部编版(共21张PPT)
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣 其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之， 以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪 欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以 没其身。
翻译：叔向回答说：“从前，栾武子没有百顷田地， 家里连祭祀的器具都备不齐全，可是他能够发扬美德，遵 循法度，名闻于诸侯各国。诸侯都亲近他，戎狄归附他， 因此能安定晋国。他执行法度，没有弊病，因而避免了灾 难。传到桓子时，骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法 胡为，借贷牟利，囤积聚财，该当遭到祸难，但依赖他父
“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货 居，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之 行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰 于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大 夫、三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不 忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
文天祥所说的浩然之气就是“正气”，因此，他写下 了《正气歌》以表达自己对南宋王朝的忠诚和对理想的执 着追求。
链接：《孟子浩然之气》《文天祥誓死不屈》
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本课总结
寻：古时八尺为一寻。
单扉：单扇门。
白间：窗户。
污下：低下。
萃：汇集。
潦：积水。
涂：泥。
朝：通“潮”，潮湿。
沤：长时间浸泡。 乍：刚刚，忽然。
四塞：四下塞住，指不通风。
爨：烧火做饭。
寄顿：安防，放置。
骈：并列，并排。 杂遝：行人很多，拥挤杂乱。遝，相及。 垢：污秽，脏东西。 圊溷：厕所。 厉：疾病。 孱弱：单薄虚弱。 俯仰：抬头和低头，这里指生活。 兹：现在。 无恙：平安，没有疾病。 殆：大概。
六年级下册语文ppt-中华经典素读范本-优秀课件-人教部编版4
六年级下册语文ppt-中华经典素读范 本-优秀 课件- 人教部 编版4
品诗味
女子独上高楼，极目远望，她看到的是无尽的天涯 路，却没有望见自己的心上人。所以，她只能希望以一 封书信来传达自己的思念之情，但现实却是音书无处可 寄！
婉约派是宋词的主要流派之一，与豪放派相对。婉 约，顾名思义即婉转含蓄，它的特点主要是：内容侧重 写儿女风情，结构深细缜密，音律婉转婉约派和谐，语 言圆润清丽，具有柔婉之美。晏殊是婉约派的词人，这 首《蝶恋花》也是婉约词的代表作之一。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第24课 庄子·逍遥游（五） 蝶恋花
内容一 庄子·逍遥游（五）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《逍遥游（四）》和《小 窗幽记（一）》。
尝试初读
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当， 往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭， 不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”
翻译：肩吾回答：“他说：‘遥远的姑射山上， 住着一位神人。肌肤雪白有如冰雪，体态柔美如同 处女。不吃五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙， 遨游于四海之外。他的神情专注，使得世间万物不 受病害，五谷丰登。’我认为这是假的，不可信。”
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庄子对姑射山神人的描述令人神往，他借此说明只有 真正忘掉自己、放下一切，即“无所待”，才能达到逍遥 的境界。
链接：《楚狂接舆》《尧舜二帝身世》
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2.字词释义。
①和：和谐，这里指水色与月光交相辉映。 ②山水翠：一作“山水色”。山，指洞庭湖中的君山。 ③青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。
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（四）品诗味
【品味】这首诗歌描写了月光照耀下的秋天洞庭湖的风光，月
色朦胧，湖面平静，就像一面没有打磨过的铜镜。接着诗人又
连用两个比喻，将“洞庭湖”比作“白银盘”，将湖中的“君
山”比作“青螺”，想象奇特，将洞庭美景鲜活地呈现在我们
眼前。
【拓展】拓展一 读完这首诗，你能用自己的话说说你看到的
洞庭湖景色吗？请用形容词来形容它。
五、本课总结
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五、本课总结
积累
三峡歌（其三） 〔宋〕陆游
十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。
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原句
译文
则素湍绿潭， 回清倒影， 绝巘多生怪柏，
悬泉瀑布，飞漱其间，
清荣峻茂，良多趣味。
2.素解文意。
【释义】①御：驾御。 ②绝：极高的山峰。 ③素湍：白色的急流。
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背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
在《正气歌（中）》这一部分，诗人列举出一系列可 歌可泣的名人事迹。这些人物为了正义，置生死于度外， 作者从他们身上汲取了精神力量，因此能经受住元军的 威逼利诱，最后舍身成仁。
或为辽东帽，
有时表现为管宁避乱辽东时戴的黑帽，
清操厉冰雪。
他高洁的品格胜过冰雪。
或为出师表，
有时表现为诸葛亮写下的《出师表》，
鬼神泣壮烈。
他鞠躬尽瘁的忠诚令鬼神感慨悲泣。
或为渡江楫，
有时表现为祖逖渡江北伐时敲击的船
慷慨吞胡羯。 桨，
或为击贼笏，
慷慨激昂，气吞胡羯。
逆竖头破裂。
有时表现为段秀实用来痛击叛贼的笏，
翻译：太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像 《诗》《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是，人们总要听到最 好听的声音、看到最好看的美色，总想尝遍各种肉类的美味，身 体安于舒适快乐的环境，心中又以夸耀权势、才干为荣。这种风 气浸染百姓已经很久了，即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝 说开导，也不能改变什么了。所以，最好的办法是听其自然，其
皇路当清夷，
国家太平昌盛之时，
含和吐明庭。
这种正气在朝廷显示为祥和之气。
时穷节乃见， 一一垂丹青。 在齐太史简， 在晋董狐笔。 在秦张良椎， 在汉苏武节。 为严将军头， 为嵇侍中血。 为张睢阳齿， 为颜常山舌。
国家危难之际，正义的气节就会显露， 有这种气节的人会被一一载入史书。 齐国有秉笔直书的太史简， 晋国有一字不易的董狐。 秦代有用椎刺杀暴君的张良， 汉代有持节不辱使命的苏武。 它表现为宁死不降的严将军的头， 表现为舍身勤王的嵇侍中的血。 表现为张巡杀敌时咬碎的牙齿， 表现为颜杲卿骂贼时被割掉的舌头。
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治理封邑和国家。’就是说把这样的好心扩大到其他方面就行了。 所以推广施恩就足以安定天下，如果不这样，就连妻子儿女都管 不好。古代圣贤之所以远远超过一般人，没有别的，不过是善于 推广他们的善行罢了。如今王的恩情能够施及牛羊禽兽，却不能 施恩于百姓，这是为什么呢？“称一称，才知道轻重；量一量， 才知道长短。事物都是这样，人的心更是这样。王请考虑一下吧！
（三）标注入声字：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
（四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。
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内容二 踏莎行·郴州旅舍
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《孟子·梁惠王章句上（十）》。
二、正诗音 （一）初读《踏莎行·郴州旅舍》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：踏莎（suō）行、郴、驿
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3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习第三部分，从“抑王兴甲兵”到“将以求吾所大欲也”。 1.文白对读。
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抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心 与？”王曰：“否。吾何快於是？将以求吾所大欲也。”
（三）标注入声字：
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
（四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。
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内容二 踏莎行·郴州旅舍
一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《孟子·梁惠王章句上（十）》。
二、正诗音 （一）初读《踏莎行·郴州旅舍》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：踏莎（suō）行、郴、驿
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3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习第三部分，从“抑王兴甲兵”到“将以求吾所大欲也”。 1.文白对读。
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抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心 与？”王曰：“否。吾何快於是？将以求吾所大欲也。”
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《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一怀
内容一 谏逐客书（上）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《孙子兵法·谋攻篇》。
尝试初读
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取 由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋， 来邳（pī）豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦， 而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
细草微风岸， 危樯独夜舟。 星垂平野阔， 月涌大江流。 名岂文章著， 官应老病休。 飘飘何所似， 天地一沙鸥。
微风吹拂着江岸上的细草， 桅杆高耸的小船在月夜孤独地停泊着。 星空低垂，原野显得格外辽阔， 江中的月影随着长江水一起涌动。 名声哪里是因为文章而显赫呢？ 官职倒是因为年老多病而被罢退。 我在人间来去漂泊像什么呢？ 就如那天地间飞起飞落的一只沙鸥。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强， 百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治 强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上 郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东 据成皋（gāo）之险，割膏腴之壤，遂散六国之从 （zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。昭王得范雎 （jū），废穰（ráng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕 食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内（nà），疏士而不用， 是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
解诗题
《旅夜书怀》是一首五言律诗，这里的“书” 是“写”的意思，“旅夜书怀”的意思就是“在旅 途之夜，书写胸中感怀”。
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内容一怀
内容一 谏逐客书（上）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《孙子兵法·谋攻篇》。
尝试初读
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取 由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋， 来邳（pī）豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦， 而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
细草微风岸， 危樯独夜舟。 星垂平野阔， 月涌大江流。 名岂文章著， 官应老病休。 飘飘何所似， 天地一沙鸥。
微风吹拂着江岸上的细草， 桅杆高耸的小船在月夜孤独地停泊着。 星空低垂，原野显得格外辽阔， 江中的月影随着长江水一起涌动。 名声哪里是因为文章而显赫呢？ 官职倒是因为年老多病而被罢退。 我在人间来去漂泊像什么呢？ 就如那天地间飞起飞落的一只沙鸥。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强， 百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治 强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上 郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东 据成皋（gāo）之险，割膏腴之壤，遂散六国之从 （zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。昭王得范雎 （jū），废穰（ráng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕 食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内（nà），疏士而不用， 是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
解诗题
《旅夜书怀》是一首五言律诗，这里的“书” 是“写”的意思，“旅夜书怀”的意思就是“在旅 途之夜，书写胸中感怀”。
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正诗音
·标注易读错字词
峰峦（luán）、踌躇（chóu chú）
·标注入声字
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且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳 堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之 积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣， 而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
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分步练读
·文白对读
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南 冥者，天池也。
翻译：北海中有鱼，它的名字叫鲲。鲲非常庞大， 不知道有几千里。幻化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不 知道有几千里长。它奋起而飞，双翅展开如同天边的云。 这只鸟随着海风海浪一路迁徙到南海。那南海，是一个
想诗境、悟诗情
张养浩是一位有气节、有才华、有胆识的文人。他不 苟且安逸，始终把百姓放在心里，常忧百姓之所急、所苦， 这首散曲所体现的忧国忧民之情，真切感人。
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作者回顾了历代王朝的兴衰，从中得到了国家 兴亡，百姓受苦的感慨。全曲三层，层层深入，浑 然一体。
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正诗音
·标注易读错字词
峰峦（luán）、踌躇（chóu chú）
·标注入声字
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且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳 堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之 积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣， 而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
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分步练读
·文白对读
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南 冥者，天池也。
翻译：北海中有鱼，它的名字叫鲲。鲲非常庞大， 不知道有几千里。幻化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不 知道有几千里长。它奋起而飞，双翅展开如同天边的云。 这只鸟随着海风海浪一路迁徙到南海。那南海，是一个
想诗境、悟诗情
张养浩是一位有气节、有才华、有胆识的文人。他不 苟且安逸，始终把百姓放在心里，常忧百姓之所急、所苦， 这首散曲所体现的忧国忧民之情，真切感人。
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作者回顾了历代王朝的兴衰，从中得到了国家 兴亡，百姓受苦的感慨。全曲三层，层层深入，浑 然一体。
六年级下册语文课件中华经典素读范本第课人教部编版10
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷， 犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃 騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
翻译：如果一定要秦国出产的东西才能用，那 夜光宝玉，不能装饰在朝廷上，犀角、象牙雕成的 器物，不能成为陛下的玩赏之物，郑国、卫国的女 子不能进入后宫，北方的名马不能充实到陛下的马 厩，江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青不会 作为彩饰。
·字词释义
①葵：菜名，古人常吃的一种蔬菜。
②晞：干，干燥。③布德泽：广布恩惠。 ④焜黄：颜色变黄，形容色衰的样子。焜，光明。
⑤华：同“花”。⑥徒：空，白白地。
品诗味
诗歌的前四句是对生机勃勃的春天的赞美，也是对 人生中最宝贵的阶段——青春的赞歌。诗人吟唱人生短 促而以园中葵起兴，这种写法最早在《诗经》中就已经 出现了，被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所 咏之辞也”。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第31课 谏逐客书（中） 长歌行
内容一
谏逐客书（中）
内容一 谏逐客书（中） 那些时尚雅致、美丽窈窕的赵国美女，也不能站立在陛下的身旁了。
《中华经典素读范本》 六年级下册
李斯举出现实生活中的事例，说明秦王喜用别国的珍宝，但在用人时却排斥别国的人才，这种重物轻人的做法与秦王想统一天下的目
翻译：敲瓮击缶，弹筝拍腿，又呜呜呀呀唱的， 这是秦国的地道音乐；那郑、卫、桑间的歌调， 《韶虞》《武象》等乐舞，都是异地的音乐。如今 陛下却抛弃了敲瓮击缶，而取用郑、卫的时兴乐歌， 不弹秦筝而采用《韶虞》乐舞，这是为什么呢？
快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可 否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者 在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海 内、制诸侯之术也。
六年级下册语文优秀ppt课件中华经典素读范本第课人教部编版13
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。 洎（jì）牧以谗诛（chán zhū），邯郸为郡，惜其用武而不终 也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚 不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将 犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇 才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫（fú）！有 如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国 者无使为积威之所劫哉！
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自 然无事，若满月偕盂水同圆。
分步练读
·文白对读
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是 病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓醉 非禅？
翻译：在茅草屋下诵读诗书，天天与古代的圣 贤之人对话，谁说贫穷不好呢？痛饮美酒后，以天 作幕，以地为席，时刻沐浴在大自然中，谁说醉不 是一种禅呢？
三个位上的数加起来……） 2、一块三角尺的内角和是180 º，用两块完全一样的三角尺拼成一个三角形，这个三角形的内角和是多少度？ （重点讲）第二种方法：为什么开始列竖式的时候0没有对齐某个数位？（先不考虑，可以使计算更简便）
苏洵指出：齐国虽然没有贿赂秦国，却帮助秦国攻打其 指名板演再结合具体问题交流。
之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六
国下矣。
1、老师画一个直角。再连接两点，问：这样画得到的三角形叫什么三角形？ 四、学生作业：完成p.40剩下的练习。
你知道这些乐器翻为什译么会：发出六不同国的音和？请秦大家国课后一查资样料，，并互都相交是流。诸侯国，六国的势力比秦
2、交流： 要求学生“对号入座”列式：男生“15×2－5”，女生“15”，再把两部分合起来。
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·素解文意
北庭：指元大都（今北京）。
寻：古时八尺为一寻。
单扉：单扇门。
白间：窗户。
污下：低下。
萃：汇集。
潦：积水。
涂：泥。
朝：通“潮”，潮湿。
沤：长时间浸泡。 乍：刚刚，忽然。
四塞：四下塞住，指不通风。
爨：烧火做饭。
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文天祥所说的浩然之气就是“正气”，因此，他写下 了《正气歌》以表达自己对南宋王朝的忠诚和对理想的执 着追求。
链接：《孟子浩然之气》《文天祥誓死不屈》
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
本课总结
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德 行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。 行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行 志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。
翻译：叔向回答说：“从前，栾武子没有百顷田地， 家里连祭祀的器具都备不齐全，可是他能够发扬美德，遵 循法度，名闻于诸侯各国。诸侯都亲近他，戎狄归附他， 因此能安定晋国。他执行法度，没有弊病，因而避免了灾 难。传到桓子时，骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法 胡为，借贷牟利，囤积聚财，该当遭到祸难，但依赖他父 亲栾武子的余德，才得以善终。
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仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊 汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出， 时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。
翻译：仓库里存的粮食都腐坏了，而且陈年的霉味逼 人而来，这时是米气；监牢里的人并肩杂乱，汗味腥臭， 这时充满人气；有粪便、有腐尸、有死老鼠，这些臭气夹 杂在一起，这时全是秽气。这些气味叠加起来，很少有不 因此而得病的人。这些气味叠加起来，很少有不因此而得病 的人。
“及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难， 而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其 家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗 灭于绛。
翻译：传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为， 学习他祖父武子的德行，本来凭这一点可以免除灾难， 可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而落得逃亡楚 国。还有郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一 半，三军的将佐有一半都是郤氏族人，他依仗自己的 财产和势力，在国中奢侈骄泰，最终却落得自己陈尸 朝堂，郤氏在绛地被灭族。
“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居， 宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修 武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子， 其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于 朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫、三卿，其宠大矣， 一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾 以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足， 将吊不暇，何贺之有？”
翻译：而我的身体本来就很瘦弱，在这里面生活已有 两年时间了，幸好没有什么病，恐怕是我养身的原因吧。 那么怎么知道我所养的是什么呢？孟子说过：“吾善养吾 浩然之气。”这里面有七种恶气，我有一种正气，用一种 正气抵抗七种恶气，我还怕什么呢！况且广大豪迈的，是 天地之间的正气，因此作了这首《正气歌》。
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当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则 为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热， 风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为 火气；
内容二 正气歌（上）
温故揭题
用陈琴歌诀乐Leabharlann 法背诵《菜根谭（五）》。尝试初读
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。 单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
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翻译：正当夏季，所有的恶气相聚杂糅：大雨积水 从四面而来，床几就像船一样漂浮起来摇摇晃晃，这时 屋里全是水汽；泥土的墙壁潮湿，长时间地被湿气蒸泡， 这时屋里全是土气；天刚放晴就变得很热，又不通风， 这时又全是日气；屋檐下有人做饭，使得监牢里分外酷 热，这时是火气；
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“不然，夫八郤，五大夫、三卿，其宠大矣，一 朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫， 吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货 之不足，将吊不暇，何贺之有？”
翻译：如果不是这样的话，郤氏八人中，有五个 大夫、三个卿，权势那么大，却一下全被诛灭，没有 一个人同情他们，这就是因为没有德行的缘故。现在 您有栾武子的清贫，我认为您也能继承他的德行，所 以表示祝贺。如果不为建立德行而忧虑，却只发愁财 产不足，我哀吊还来不及，哪里还会祝贺呢？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也 敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
分步练读
·文白对读
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰： “吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧， 子贺我，何故？”
翻译：叔向去见韩宣子，韩宣子正为自己贫困而 发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我只有卿大 夫的虚名，却没有卿大夫的财富，跟不上其他的卿大 夫们，所以我很发愁，你却祝贺我，这是为什么呢？”
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分步练读
·文白对读
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。 单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
翻译：我被囚禁在燕京，蹲坐在一间土屋中。 屋长八尺左右，深约四寻。一扇门又矮又小，窗户 也很窄，屋中又暗又脏。
寄顿：安防，放置。
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骈：并列，并排。 杂遝：行人很多，拥挤杂乱。遝，相及。 垢：污秽，脏东西。 圊溷：厕所。 厉：疾病。 孱弱：单薄虚弱。 俯仰：抬头和低头，这里指生活。 兹：现在。 无恙：平安，没有疾病。 殆：大概。
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也 敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
翻译：宣子听后下拜，并叩头说：“我正走向灭亡，幸 亏您救了我，不但我本人蒙受您的教诲，从我的先祖桓叔以 下，我们韩氏都要感激您的恩德。”
·素解文意
第一段介绍了故事的起因，点明了“叔向贺贫”这一主 题，并借韩宣子的疑问引出下文。
叔向从正反两个方面举例说明人应该以德性为重， 不要片面地追求物质享受。他所举的例子真实可靠，具 有代表性，因此有很强的说服力。
链接：《栾武子从善如流》《郤昭子之死》《柳宗 元贺灾》
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
本课总结
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而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是 殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾 浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！ 况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
当此夏日，诸气萃然：雨潦（lǎo）四集，浮动床几 （jī），时则为水气；涂泥半朝（cháo），蒸沤（òu）历 澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞（sè），时则为日 气；檐阴薪爨（cuàn），助长炎虐，时则为火气；仓腐寄 顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝（tà），腥臊汗垢， 时则为人气；或圊溷（qīng hùn）、或毁尸、或腐鼠，恶 气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜（xiǎn）不为 厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是 殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾 浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！ 况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第35课 叔向贺贫 正气歌（上）
内容一 叔向贺贫
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《六国论（下）》。
尝试初读
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰： “吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子 贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不 备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲 之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。
链接：《正人叔向》
人物
遭遇
原因
栾武子
栾武子诸侯亲之， 以免于难宣其德行，顺其
戎狄怀之，以正 宪则；行刑不疚
晋国
栾桓子 宜及于难
骄泰奢侈，贪欲无艺，略 则行志，假贷居贿；而赖 武之德以没其身
栾怀子 可以免于难
亡于楚离桓之罪
郤昭子 其身尸于朝
其宗灭于绛恃其富宠，以 泰于国
叔向认为造成栾氏三人不同人生结局的主要原因在 于是否修养德性。栾桓子得以善终依赖的是父亲栾武子 的余德，而栾怀子却受到父亲栾桓子的连累。这两个事 例告诉我们，积善修德能够造福子孙，反之则祸延子孙。