第五章 新古典主义文论
《西方文学理论》 文献资料 4.第四章 新古典主义文论 L4.1布瓦洛——书目摘要
文献资料库：书目摘要书目摘要：1．杨冬编选：?文学理论——从柏拉图到德里达?，北京大学出版社2021年版。
目录：序言第一章古希腊罗马至中世纪的文学理论第一节柏拉图第二节亚理斯多德第三节贺拉斯与朗吉弩斯第四节从普罗提诺到但丁第二章文艺复兴至18世纪的文学理论第一节文艺复兴时期的文学理论第二节从布瓦洛到伏尔泰第三节卢梭与狄德罗第四节从德莱顿到约翰逊第五节莱辛第六节歌德与席勒第三章 19世纪前期的文学理论第一节史雷格尔兄弟第二节华兹华斯与柯勒律治第三节赫士列特、济慈和雪菜第四节斯达尔夫人第五节司汤达与雨果第六节黑格尔第七节爱伦坡与爱默生第八节别林斯基第四章 19世纪后期的文学理论第一节圣勃夫第二节泰纳第三节波德莱尔第四节阿诺德第五节佩特与王尔德第六节托尔斯泰第七节尼采第八节勃兰兑斯第五章 20世纪前期的文学理论第一节托斯艾略特第二节艾阿理查兹第三节弗雷利维斯第四节欧文白璧德第五节美国新批评派第六节克罗齐第七节弗洛伊德第八节卡尔荣格第九节普鲁斯特与瓦莱里第十节萨特第十一节俄国形式主义第十二节卢卡契第六章 20世纪后期的文学理论第一节雷纳韦勒克第二节诺思罗普弗莱……主要参考文献后记内容提要：自希腊以来，西方文学理论历经两千余年的演变，形成了独特的批评传统。
刚刚过去的20世纪更被人们称为“批评的时代〞，各种文学理论和批评方法纷至沓来，异彩纷呈。
本书试图从一个中国学人的视角出发，系统描述从柏拉图到德里达的西方文学理论的开展轨迹，深入辨析各种理论问题。
在勾勒其开展脉络的同时，尤为注重对那些伟大批评家进行个案分析，使宏观研究建立在微观研究的坚实根底上。
2．马新国：?西方文论史?，北京，高等教育出版社出版社，2021年版。
目录导论——研究西方文论与编写?西方文论史?的思考古代文论〔古希腊文论——新古典主义〕导言第一章古希腊的文艺理论引言第一节古希腊早期的文艺思想1.毕达哥拉斯的“数的和谐〞理论2.赫拉克利特的“对立和谐〞理论3.德谟克利特的摹仿说4.苏格拉底的摹仿说与功用说第二节柏拉图的文艺对话录1.理式论摹仿说2.文艺的社会功用说3.灵感说第三节亚里斯多德的?诗学?1.文艺本质论2.悲剧理论结语第二章罗马古典主义引言第一节贺拉斯的?诗艺?1.古典主义原那么2.理性主义倾向3.艺术创作的“合式〞原那么4.诗的社会作用第二节朗加纳斯的?论崇高?1.崇高作品的特征2.崇高的来源3.崇高作品的创作与意象说4.崇高、天才与社会环境第三节普罗提诺的艺术理论1.神是美和艺术的来源2.对艺术美的观照凭心灵和理性3.对摹仿说的新解释结语第三章3.形式美、虚构与语象理论第二节阿伯拉对世俗文艺的肯定1.文艺不应做神学的奴婢2.情感是创作的动力并支配着对自然的描绘第三节托马斯·阿奎那的经院哲学文艺观1.摹仿自然即摹仿上帝的创造2.美与善、艺术与道德的区别3.?圣经?的象征意义结语第四章的小说理论2.维加的戏剧理论第三节英国文艺复兴时期文艺思想1.锡德尼的?为诗辩护?2.莎士比亚论文艺创作结语第五章新古典主义引言第一节法国新古典主义与布瓦洛的?诗的艺术?1.布瓦洛和路易十四时代2.?诗的艺术?的主要内容3.艾弗蒙与布瓦洛的古今之争第二节英国新古典主义1.屈雷顿及其?论剧体诗?2.蒲柏的?论批评?3.约翰生的“类型〞理论第三节德国新古典主义1.高特雪特与莱比锡学派2.温克尔曼的古典艺术理论结语近代文论〔启蒙主义——自然主义〕导言第六章启蒙主义文艺思想引言第一节法国启蒙主义文论1.伏尔泰文艺思想的二重性2.卢梭的“回到自然〞理论3.狄德罗的戏剧改革理论第二节德国启蒙主义文论1.莱辛的?拉奥孔?和?汉堡剧评?2.赫尔德的民族文学理论第三节意大利维柯的?新科学?1.人类历史开展与文学艺术的开展2.原始思维——想象的特征结语第七章德国古典美学文艺理论引言第一节康德?判断力批判?中的文艺理论1.对文学艺术理论有重要影响的美学思想2.文学艺术理论第二节席勒的?素朴的诗和感伤的诗?1.诗的分类及其根据2.感伤的诗的类型3.历史的分类和风格的分类第三节歌德的艺术经验总结1.文学创作与现实生活2.文艺与时代：古典的与浪漫的3.文学的开展：民族文学与世界文学第四节黑格尔的艺术哲学1.艺术理想的本质特征2.理想性格的主要特点3.艺术理想与艺术创造4.艺术开展的三种类型5.各门艺术的系统和诗论结语第八章浪漫主义引言第一节德国浪漫主义1.以史勒格尔兄弟为代表的耶拿派浪漫主义2.海涅?论浪漫派?中的文艺思想第二节英国浪漫主义1.华兹华斯的?抒情歌谣集·序言?2.柯勒律治的浪漫主义诗学3.济慈的“消极能力〞说4.雪莱与庇卡克的对峙第三节法国浪漫主义1.夏多勃里昂的“基督教诗意〞说2.史达尔夫人对南方文学、北方文学的划分3.雨果的美丑对照原那么……第九章现实主义第十章实证主义和自然主义现代文论〔唯美主义——结构主义〕第十一章唯美主义第十二章直觉主义第十三章象征主义与意象派诗论第十四章现代心理学文艺理论第十五章俄国形式主义第十六章现象学与存在主义文艺理论第十七章英美“新批评〞第十八章结构主义后现代文论〔从结构主义到解构主义——文化研究批评〕第十九章从结构主义到解构主义第二十章解构主义第二十一章西方马克思主义理论第二十二章阐释一接受理论、读者反响批评第二十三章女权主义批评及性别批评理论第二十四章新历史主义批评第二十五章后殖民主义批评第二十六章“文化研究〞批评理论后记第二次修订后记内容提要：文论是"文学理论"的简称，主要包括对文学规律的总结，对具体作品的评判，对文学新潮的倡导，推动等方面的系统理论。
高教版西方文论复习提纲
西方文论史古代文论（古希腊文论——新古典主义文论）第一章古希腊文论第一节古希腊早期文艺思想1、毕达哥拉斯“数的和谐”理论从数量比例关系上着力探寻艺术的形式美，得出“美是和谐统一”的结论，天体是大宇宙，人是小宇宙人的内在和谐受外在和谐影响，内外相契合才能进入艺术欣赏状态。
2、赫拉克利特“对立和谐”理论首先提出“艺术模仿自然”3、德谟克利特模仿说对文艺和美的对象的研究，文艺描写的对象是社会的人，是外形和内心统一的人。
对作家艺术家主观条件的研究，十分注重作家、艺术家的天才、灵感、语言。
对文艺作品的社会效果的研究，“快乐说’4、苏格拉底模仿说和功用说“艺术模仿自然”强调通过描写眼睛姿态等外在的东西，表现人物“精神方面的特质”，即描绘出人物的“心境”、“品格”和“感情”。
判断美的标准就是“功用”的结论，有用即美，无用即丑第二节柏拉图文艺对话录1、理式论模仿说a理式是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”b文学艺术是理式模仿的模仿，三种床，照镜子，贬低诗人和艺术家。
c理式模仿说的唯心主义本质与理论价值2、文艺的社会功用说a理想国的建设与文学艺术b模仿的艺术的三条罪状c对审美教育的重视与政治第一的文艺标准3、灵感说a灵感的基本含义，神灵附体、神灵感发，热情磅礴b柏拉图对灵感的解释，灵感说的三个方面：灵感的源泉（神灵附体）、灵感的表现（狂迷）和获得灵感的过程（灵魂对真善美理式世界的回忆）c灵感说的矛盾与价值，确认灵感是文艺活动中特有的现象，看出了文艺创作与技艺制作的区别，揭示了艺术创造离不开现实美的触发，但又不停留在现实美的基础上。
第三节亚里士多德的《诗学》1、文艺本质论a文艺是人的行动的模仿b诗比历史更富有哲学意味c文艺求其相似但比原物更美2、悲剧理论a悲剧的含义，悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行为的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各个部分使用；模仿方式是借人物的动作表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶b悲剧情节和人物性格，悲剧六成分：情节、性格、思想、言词、形容和歌曲，情节是悲剧的灵魂，性格占第二位。
第五章 新古典主义
3、约翰生的“类型”理论——《莎士比亚戏剧集序言》 诗人的任务不是考察个别事物，而是考察类型； 是注意普遍的特点和大体的形貌。 为什么人物个性不能给观众以喜悦？特殊的风俗 只为少数人所知，新奇只有暂时的快感。理智只能 把真理的稳固性作为自己的依靠。 诗人必须摆脱他的时代和本国的偏见；他必须考 虑抽象和永恒状态中的是与非；他必须撇开当时的 法则和观点，进而追求那种普遍的、超越一切永久 不变的真理。 英国古典主义特点：淡化宫廷色彩，教条主义没 有法国严重，具有一定程度的现实主义内涵。
“巧智” 巧智是自然的恩赐物。 ——巧智指诗人和艺术家如何使想象力和判断力 结合起来，创造出有特色的能引起读者审美想象的艺 术形象的能力。是一种艺术特有的智慧。蒲伯认为， 它是诗人、艺术家的天赋和自由创造。 批评家要与诗人一样，明了并认可自己的局限， 否则只能装腔作势，贻笑大方；诗人们也要成为批评 家。 蒲伯集英国新古典主义之大成。一方面把布瓦罗 的古典主义英国化，又把英国的传统理论古典化。
3、古典原则 推崇古典、推崇古希腊罗马、推崇荷 马、维吉尔。 （1）古希腊罗马的诗人从自然和神那里 得到启示，他们对自然的模仿达到了最 高成就，因此，诗人要模仿自然，就必 须模仿古典。 （2）历史已经证明了荷马、柏拉图、维 吉尔等人的作品是优秀的作品。 （3）实践已经证明，法国的优秀作品都 是模仿古典作品的结晶。
1、德莱顿——《论剧体诗》 、 试图把法国古典主义的艺术趣味引入 英国，但仍肯定英国传统中有价值的东 西（如莎士比亚）。
2、蒲伯——《论批评》 批评的谬误比起创作的拙劣来，更是贻害 无穷；槽糕的批评家比愚蠢的作家更损己害 人。 以什么标准进行批评以培养读者的雅趣？ “首先要追求自然，依自然而判断，因为自 然的合理准则永远不变。”“正确无误的自 然！神圣灿烂，明晰的，不变的普遍的光辉， 以生命、力量和美给予一切，既是艺术的源 泉和目的，又是检验艺术的标准。” 规则是方法化的自然，模仿自然就是模仿 古典，所以，规则和古典在蒲伯是统一的。
西方文论第五章 新古典主义文论
阿尔芒·尚·迪普莱西·德·李 希留（Armand Jean du Plessis de Richelieu， 1585年9月9日－1642年 12月4日），法国籍枢机，
政治家，路易十三的主要
大臣。生于一个次等贵族 家庭，1607年任命为吕松 的主教。1622年被提名为 枢机，从1624年起执首相
缝中，王权得以强大起来。王权、宫廷成为社会 统一与文明的中心，外地精华云集京城，研究宫 廷城市，摹仿宫廷。宫廷成为政治文化的中心。 路易十四时代，加强对文化、文学艺术活动的领 导控制，笼络文化人于宫廷，成立法兰西学士院， 兴建凡尔赛宫，制定创作法规，以服从君主王权 的意志和封建专制社会秩序。
2、哲学基础——唯理家的基础；路易十四“朕 即国家”；法国贵族阶层被迁往巴黎
2、沙龙雅风和法兰西学院建立 发展、规范法语，建立起迎合皇帝与上层
社会趣味的文艺鉴赏标准。 3、理性主义思潮对文艺思想的影响。
新古典主义文论产生的文化语境及特征
1、 政治基础——中央集权制 旧贵族与新兴的资产阶级力量相抗衡，在斗争夹
17世纪的西欧，是资本主义进一步发展， 资产阶级进一步强大的时期，也是趋向没 落的封建阶级为了维护自己的统治，强化 王权的时期。
封建贵族为了维护自己的腐朽生活，不得 不依靠新兴的资产阶级的钱袋；而新兴的 资产阶级由于本身的力量还不够，寄希望 于开明的君主，为自己的发展提供条件。
资产阶级和封建贵族处于既斗争又妥协、 势均力敌的状态，但政权仍然掌握在封建 贵族手里，封建统治者为了维护和强化王 权，在意识形态领域强调秩序和理性，与 此同时在文论上进一步强化和发展亚里士 多德、贺拉斯的理论体系，于是便出现了 新古典主义。
第五章 新古典主义文论
第一节 概述 第二节沙坡兰 第三节 高乃依 第四节德莱顿 第五节布瓦洛
西方文论第五章 新古典主义文论-精选文档
法国政治的高度集中统一，必然要求文学艺术 的统一和规范化。路易十三和路易十四都很注 重网罗文人学士，一方面用奖金津贴笼络他们， 另一方面设立作品检查机构监视他们。 相继成立了法兰西学士院、王家舞蹈研究院、 王家绘画雕塑学校、王家铭文和文艺学院、王 家音乐研究院、王家建筑学院、法兰西喜剧学 院，广为网罗人才。另一方面，又以法兰西学 士院“四十个不朽者”作为中央集权在文艺界 的代表，制定各种条规，推行王权政治的文化 政策，控制整个文艺创作，使之纳入歌颂王权 文治武功的正轨。
1、欧洲君主集权制的确立和宫廷对文艺的 要求 奠定形成民族国家的基础；路易十四“朕 即国家”；法国贵族阶层被迁往巴黎 2、沙龙雅风和法兰西学院建立 发展、规范法语，建立起迎合皇帝与上层 社会趣味的文艺鉴赏标准。 3、理性主义思潮对文艺思想的影响。
新古典主义文论产生的文化语境及特征
3、 文化历史传统 路易十四统治的时代，崇尚古罗马的公民义务、 臣民精神。外地精华云集首都。追逐贵族风习， 寻求典雅规范。 以唯理主义为哲学基础，以宫廷趣味为准则的古 典主义具有以下特点： A、 对理性的推崇强调。 B、 对公民义务的强调。 C、 艺术形式的典雅规范。 D、 唯古典是从。
戏剧批评与戏剧理论是有不同的，但也有 那么一些批评，尽管只对一人一剧而发， 却成了戏剧理论领域的一件大事，甚至成 了戏剧理论史上的重要文献。这需要有这 样的条件：批评对象和批评者都集中地代 表着在特定历史时期相撞击的美学意蕴。 这样，虽然所依附的内容是具体和单一的， 但从这一小口子上泄泻出来的理论思想却 有着典型意义，有着自己的完整性和系统 性。沙坡兰评《熙德》，就是这么一个在 戏剧理论史上占据着特殊地位的戏剧批 评。 ——余秋雨
西方文论 十七十八世纪
2、摹仿自然原则： “要永远追随自然，一步也不要离开自然。” 要永远追随自然，一步也不要离开自然。” “写每个人都要抱着他的本性不移。” 写每个人都要抱着他的本性不移。” 布瓦洛的“自然” 布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合 乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人 性。他认为，人性的根基是理性，因此合乎理性 的人性才是人性的自然，自然的也就是理性的。 要求以理性去筛选自然，改造自然，表现合乎理 性的自然事物。这种合乎情理的自然，在人物上 要求描写定性与共性。不允许描写性格的人和发 展变化。“自然”主要指的是“城市” 展变化。“自然”主要指的是“城市”和“宫 廷”。因此，他的自然原则是理性原则的补充。
3、 文化历史传统： 路易十四统治的时代，崇尚古罗马的公民 义务、臣民精神。外地精华云集首都。追 逐贵族风习，寻求典雅规范。 以唯理主义为哲学基础，以宫廷趣味为准 则的古典主义具有以下特点： A、 对理性的推崇强调。 B、 对公民义务的强调。 C、 艺术形式的典雅规范。 D、 唯古典是从。
二、 布瓦洛《诗的艺术》 布瓦洛《诗的艺术》 《诗的艺术》（《论诗艺》）被称为古典主义法典。其 诗的艺术》 论诗艺》 主要观点及内容： 1、理性原则： 其理论渊源：亚里斯多德称艺术创作是“ 其理论渊源：亚里斯多德称艺术创作是“心之理性的生 产”，贺拉斯认为“要写作成功，判断力是开端和源 ，贺拉斯认为“ 泉。” 泉。” 布瓦洛强调的理性是笛卡尔主义的理性，即人天生就有 的良知，这是一种抽象的、不变的，普遍地存在于每一 个人的心底的判断是非、辨别善恶的能力。理性或良知 是与生俱来、天然均等的，它普遍人性的一部分。只有 抓住普遍永恒性的作品才是美的。他认为理性是艺术达 到完美的最高尺度，是创作与批评的最高原则。 “首先须爱理性；愿你的一切文章永远只凭理性获得价 值和光芒。” 值和光芒。” “我绝对不能欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是人 所不信的东西” 所不信的东西”…… “不管写什么主题，崇高还是谐谑，都要情理和音韵永远 互相配合。” 互相配合。”
5新古典主义
3，约翰生的“类型”理论
约翰生（1709一1784）是英国古典主义后期 的代表作家。写过诗歌、戏剧，编过词典， 还编过《莎士比亚戏剧集》。其主要批评著 作是《〈莎士比亚戏剧集〉序言》
约翰生强调类型的重要性，113 .他说：“诗人的任务不是考察个别事物，而 是考察类型；是注意普遍的特点和注意大体 的形貌。
第二 英国新古典主义
17世纪，英国的新古典主义文论立足文坛， 产生了广泛深远的影响。 英国新古典主义时期最重要的批评家是屈雷 顿、蒲柏和约翰生。
1、屈雷顿及其《论剧体诗》
屈雷顿1631一1700，英国诗人、剧作家和批 评家、英国新古典主义的创始人。 他一生共创作30个剧本，兼任皇室史官。 1670年被封为桂冠诗人 他的文艺论著有《论戏剧诗》、《论英雄 剧》、《悲剧批评的基础》等。
是否属“自然”不在于它是否是生活中的 “真实的事”，而在于它是否符合常情常理 布瓦洛模仿自然的原则，实际上是主张借自 然表现情理。人物上要求描写定性与共性。 持写的古代人物性格应和他在人们心目中早 已定型的性格相一致；共性一方面指年龄共 性，一方面指类型的共性，即写出诸如风流 浪子、守财奴、老实、荒唐、糊涂、嫉妒等 类型的性格
英国的新古典主义文论显然不同于法国，就 性质而言，,淡化了宫廷色彩，教条主义也没 有法国那样严重； 就内容而言，它自身具有一定程度的现实主 义内涵。
第三节 德国新古典主义
法国新古典主义关心的是“古今”问题，一 度掀起过“古今之争 而德国新古典主义所关心的是“法英”问题， 掀起的是“法英之争”—究竟是应该借鉴法 国还是英国，对德国新古典主义者来说，是 一个大问题。
文克尔曼认为，研究艺术史不仅要以艺术作品为根基，而且 要与不同的民族精神和时代精神结合在一起。119 艺术史的目的在于叙述艺术的起源、发展、变化和衰颓，以 及各民族各时代和各艺术家的不同风格，并且尽量地根据流 传下来的古代作品来作说明一’文克尔曼认为历史环境对艺 术具有强烈的影响力，,希腊艺术的形成既得益于希腊良好的 自然环境—温和气候和美丽的景色，也得益于良好的社会氛 围—健康自由的生活方式。 希腊艺术达到卓越成就的原因，一部分在于天气的影响，一 部分在于希腊人的政治体制和机构以及由此产生的思想状况 119
第五讲 十七世纪的新古典主义文论
（三）合式原则
•
合式原则主要体现在作品的 整体统一（如人物语言须符合 人物的身份）、对创新的适度 把握、节制（如在舞台上不能 表现暴力事件——美狄亚必须 在后台杀死自己的孩子）。
（四）寓教于乐原则 他说:“诗人的愿望应该是给 人益处和乐趣，他写的东西应 该给人以快感，同时对生活有 帮助。” • 据说，这是西方文论史上 第一次明确提出寓教于乐原则。
新古典主义文论概况
• 新古典主义文艺思潮出现在17世纪的法国， 其代表人物是布瓦洛（Boileau， 1636－1711）。 布瓦洛被称为古典主义的立法者和代言人，代表 作是《诗的艺术》（1674）。《诗的艺术》是一 部长达一千多行的诗体论文，共分四章，第一章 为总论，第二章论次要的诗体，第三章论主要的 诗体，第四章论道德修养。 • 除了布瓦洛外，新古典主义的重要人物还有英 国的德莱顿（John Dryden，1631－1700）等。
讨论
• 你对古今之争的看法。
Hale Waihona Puke 后阅读• 《莫里哀喜剧六种 》 • 《伪君子》 • 《诗学· 诗艺》
对古希腊文化的复兴与新古典主义 文论的兴起
•
文艺复兴运动发源于14世纪的意大 利。它在意大利语中写作Rinascimento， 意为再生或复兴 。在文艺复兴时期， 大量古希腊罗马文献被重新发现和重 新估价。其中包括古罗马大文艺家贺 拉斯的重要著作《诗艺》。 此书乃古 典主义文艺观的奠基之作。它直接启 发了十七世纪西欧新古典主义文学思 潮。
• 一六八七年一月二十七日,为了庆祝路 易十四久病痊愈,法兰西学院特地举办了一 次会议。会上,诗人佩罗(Charles Perrault) 应邀朗诵了他的歌功颂德之作《伟大的路 易时代》,提出了一个具有震撼力的观点:现 代作家比起古代希腊罗马的任何一个作家 来都毫不逊色。
7.新古典主义文论
新古典主义文论
华中师范大学文学院 2014年04月17日
反思与矫正 广泛影响 概念化教 条化 英感伤主义、法德启蒙主义 一、布瓦洛与新古典主义 二、英国学创作； “要从工巧中求质朴，要雄壮而不骄矜，要 优美而无虚饰”，“提高你的笔调”
（一）以理性为指导
1，肯定文学语言的多样性； 2，重视文学技巧的作用； 3，认识到艺术真实和一般真实的差异：
真实并不等于“累赘无用的细节”，“有时候真 实的事演出来可能并不逼真”
以生活和幻想反对三一律
• 万事万物中，时间对于幻想是最惟命是从 的，幻想几年的度过和几小时的度过同样 是不费力气的事。在回想中我们很容易把 实际行动所需要的时间压缩，因此当我们 看见对实际行动所作的戏剧摹仿时，我们 也就容许这个时间被压缩了。
《悲剧批评的基础》
• 把古希腊、古罗马的悲剧理论作为悲剧批 评的基础，强调诗人的判断能力和精通伦 理哲学，强调以技术规范天才，强调悲剧 的教化功能。 • “悲剧是一个完整的、伟大的、可能的行 为摹仿；这种行为被作者表现了出来，而 不是叙述了出来；这种行为由于引起了我 们的恐怖和怜悯，能够帮助我们消除心中 存在的两种激情。更概括地说，悲剧描写 或刻画了一种行为，这种行为必须具有上 述的一切性质。”
“类型”的论说
• 莎士比亚的思想来自活的世界，他所表现东 西也不外乎他实际看到的事物。 • 除了给出有普遍性的事物以正确表现之外， 没有任何东西能够被许多人所喜爱，并且长 期受人喜爱。 • 诗人的任务不是考察个别事物，而是考察类 型；他注意普遍的特点和注意大体的形貌。 他不数郁金香的纹路或描写森林的深浅不同 的绿荫。在所画的自然画像中，要能展现出 那样一些显著的特色，使人一看就想起原本， 某一个人会注意到而另一个人会忽视的那些 区别必须略去，要突出那些对有心人和粗心 人同样明显的特征。
新古典主义文论详解
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
▪ 1669至1674年，布瓦洛用 了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
▪ 核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序， 尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
▪ 代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） ▪ “我思故我在”
理性主义的主要内容
▪ 第一，在认识论上，人的理性可以离开感性知 觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
“理性”是对人的行为的指引能力、约束力、 控制力，是引导人达到善、实践善的能力。
1.艺术真实不能违背理性
▪ “大部分人迷惑于一种乖僻的情致，总 是想远离常理去寻找他的文思。”
▪ “切莫演出一件事使观众难以置信，有 时真实的事很可能不像真情.我绝对不能 欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是 人所不信的东西。”
▪ 第五，理性主义重视秩序、体系、法则，认为 真理是绝对的，永恒的，事物的秩序和本质关 系也是绝对的、永恒的。
笛卡尔的理性主义哲学方法与 美学原则对新古典主义的影响
▪ 演绎法：分析、解 剖、排列、综合
▪ “真就是美”—— 条理，秩序，统一， 均整，平衡，对称， 明晰，简洁，规律
三、新古典主义代表文论家
新
——
古第
5新古典主义文论
二、新古典主义文学实践的表现
1、主要体现在法国的戏剧创作方面，代表 人物：高乃依、拉辛、莫里哀。布瓦洛是 文学实践的理论总结者，同时又是新古典 主义文学规则的制定和阐释者。
东西，所以我们不能照抄他们的线条，
而是模仿自然的原形；我们既面对真
实的生活，又有古人的经验，便无疑
会发现古人尚未看到的生活上的某些 气质与姿态。” 这样也才保证诗与其 他艺术由于今日的刻苦钻研而愈益完 善。
2、法英之争
一方认为，英国戏剧应模仿和学习法国戏剧， 法国剧作家信奉古典的“三一律”原则，重视 对韵的运用，而这些都是无须证明的戏剧艺术 的正确规则。
西方文学理论
主讲人：李树锋
新古典主义文论
概述
古典主义文论：
以亚里士多德、贺拉斯为代表的古希腊罗 马理论家的文艺理论。
新古典主义文论：
以古希腊罗马的艺术实践和理论著述为典 范，遵从古代艺术规则，有意直接模仿古 代艺术，在此种思想指导下形成的文学理 论。
一、新古典主义文论产生的条件： 1、社会政治经济条件 2、思想条件 3、特殊的文化机构
“谁不知适可而止就永远不会写作”
赞赏那些会用“灵活的歌喉”的诗人， “由庄重转入柔和，由诙谐转入严 肃”，要求诗人“提高你的格调吧， 要从工巧求朴质，要崇高而不骄矜， 要隽雅而无虚饰”。
2、自然
艺术要模仿自然，要描写自然人性。
在谈到喜剧创作时他说：“因此，你们，作家呵， 若想以喜剧成名，你们唯一钻研的就该是自然人 性。”并告诫道：“切不可乱开玩笑，损害着常理 常情：我们永远也不能和自然寸步相离。”
第五章 新古典主义文论
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
▪ 1669至1674年，布瓦洛用 了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
▪ 核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序， 尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
▪ 代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） ▪ “我思故我在”
理性主义的主要内容
▪ 第一，在认识论上，人的理性可以离开感性知 觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
二、高乃依（1606-1684）
▪ 悲剧代表作： 《熙德》、《贺拉斯》、《西
拿》、《波里厄克特》、《庞 贝之死》、《罗多古娜》
▪ 理论代表作：
《论悲剧》、《论戏剧的功用及其 组成部分》、《论三一律、即行 动、时间、地点的一致》
高乃依的悲剧观
▪ 1.悲剧创作应当随着时代的发展而变化，金 人不必恪守古人的规范——审美的时代差异性。
“剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年： 在粗糙的演出里时常有剧中英雄， 开场是黄口小儿终场是白发老翁。
但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展；
要用一地、一天内完成的一个故事， 从开头直到末尾维持着舞台充实。”
（二）自然的原则
西方文论第五章 新古典主义文论-精选文档
阿尔芒· 尚· 迪普莱西· 德· 李 希留（Armand Jean du Plessis de Richelieu， 1585年9月9日－1642年 12月4日），法国籍枢机， 政治家，路易十三的主要 大臣。生于一个次等贵族 家庭，1607年任命为吕松 的主教。1622年被提名为 枢机，从1624年起执首相 职，在法国政务决策中具 有主导性的影响力；法兰 西学院为他所建。
第一节 概述
新古典主义文论指的是17、18世纪产生于 法国，波及整个欧洲的古典主义思潮。 古典主义： 最初的古典主义源自罗马人的观念，指模 仿古希腊、按照理性的既定规则行事。 文艺复兴时期，意大利人把希腊和罗马统 称为古典时期，用古典精神来指称异教的， 现世的，人文的，自由的以及文艺上的典 雅、优美、和谐与高尚。
1、 政治基础——中央集权制 旧贵族与新兴的资产阶级力量相抗衡，在斗争夹 缝中，王权得以强大起来。王权、宫廷成为社会 统一与文明的中心，外地精华云集京城，研究宫 廷城市，摹仿宫廷。宫廷成为政治文化的中心。 路易十四时代，加强对文化、文学艺术活动的领 导控制，笼络文化人于宫廷，成立法兰西学士院， 兴建凡尔赛宫，制定创作法规，以服从君主王权 的意志和封建专制社会秩序。
古典一词具有三个基本意思： 1、第一等的或权威的 2、古希腊或古罗马的文学和艺术 3、第一流的作家或作品，一般被认为是最 好的。
所以古典主义也有三层含义： 1、服从权威，以按权威指引所创造出的作 品为第一等的作品。 2、以古希腊罗马艺术为范本的艺术。 3、最好的、具有典范性的作品，即经典作 品。
1、欧洲君主集权制的确立和宫廷对文艺的 要求 奠定形成民族国家的基础；路易十四“朕 即国家”；法国贵族阶层被迁往巴黎 2、沙龙雅风和法兰西学院建立 发展、规范法语，建立起迎合皇帝与上层 社会趣味的文艺鉴赏标准。 3、理性主义思潮对文艺思想的影响。
法国新古典主义文论
法国新古典主义文论⏹一、新古典主义文论产生的文化背景及特征⏹1、政治基础——中央集权制2、哲学基础——唯理主义3、文化历史传统⏹二、布瓦洛《诗的艺术》⏹二、布瓦洛《诗的艺术》⏹1、理性原则2、摹仿自然原则3、尊崇古典、摹仿古典4、形式的规范与技巧的完美⏹“首先须爱理性；愿你的一切文章永远只凭理性获得价值和光芒。
”⏹“我绝对不能欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是人所不信的东西”。
⏹“不管写什么主题，崇高还是谐谑，都要情理和音韵永远互相配合。
”⏹在布瓦洛看来，理性是文学的基础，也是文学的目的，遵从理性是艺术达到完美的根本途径。
理性之所以重要在于它能帮助诗人正确认识事物的关系、程序、条理，可以帮助作家写出有条有理、合乎情理的文章。
人们凭借理性判断是非真伪，凭借理性从善避恶，求得真理。
真理是理性的产物。
美的东西必然是符合理性的，理性=真实=美。
⏹他认为不论是作家的情感和想象，还是艺术的内容和形式，都必须服从理性。
⏹在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权。
反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。
在形式方面，强调形式要符合内容的理性要求，也必须合乎情理。
反对以辞害义，因韵伤理。
主张运用“恰如其分”、“尺度严密”的形式把理性内容清晰明白的表达出来。
强调艺术形式的规范化。
如对戏剧：“我们要求艺术地布置剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到结尾维持着舞台充实。
”⏹2、摹仿自然原则⏹“要永远追随自然，一步也不要离开自然。
”⏹“写每个人都要抱着他的本性不移。
”⏹布瓦洛的“自然”不只指客观自然界，而且指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。
他认为，人性的根基是理性，因此合乎理性的人性才是人性的自然，自然的也就是理性的。
要求以理性去筛选自然，改造自然，表现合乎理性的自然事物。
这种合乎情理的自然，在人物上要求描写定性与共性。
不允许描写性格的人和发展变化。
“自然”主要指的是“城市”和“宫廷”。
因此，他的自然原则是理性原则的补充。
10第五章 新古典主义、浪漫主义
《土耳其浴 室》 安格尔
画中所描绘 的人体是画家 多次画过的人 体，这幅画可 谓是画家晚年 集多年画女裸 体之大成的一 幅新作。
“浪漫主义”一词来源于中世纪的“浪漫传奇”一字， 意思是中古欧洲所盛行的英雄史诗和骑士传奇、抒情诗等。 我们这里所指的浪漫主义，一般是指18—19世纪欧洲一 些国家所产生的思想和艺术的运动，它反映在艺术的各个领 域：德国是诗和音乐；英国是诗、小说和风景画；法国是绘 画和雕刻。 浪漫主义产生的哲学基础，是这一时期流行的德国古典 哲学和深受启蒙思想影响的空想社会主义。它强调主观、天 才和灵感；强调人性的自由和解放。
《神圣的正义与复仇女神驱逐罪恶》
《诱拐普赛克》
画家以聚光画法， 明亮的人体在暗暖色的 天空衬托下更加鲜明突 出，用飘卷的布幔来增 强飞行的风动感。呈现 在受光处的少女圆浑丰 艳，身体的曲线变化富 有流动的韵律感，既充 满青春活力，又焕发出 一种脱俗的典雅光彩， 体态十分完美。
6、雕塑家卡诺瓦(1757-1822年)
二、浪漫主义的重要艺术家
1、席里柯(1791-1824年)
泰奥多尔· 席里柯出生在法国北部诺曼底卢昂的一个律师 家庭，少年时就热爱绘画，后全家移居巴黎。他热爱达维德 的革命精神和鲁本斯狂放且富激情的构图和造型，并研究过 富有浪漫主义精神的格罗和西班牙戈雅的艺术，逐渐显示出 浪漫主义雄姿。 代表作品有《美杜萨之筏》。
《普赛克第一次接受爱 神之吻》
这是一个富有浪漫主 义情趣的题材，为许多画 家画过。而热拉尔则着重 于表现两个纯洁的男女完 美的人体，并没有刻画出 富有个性的相貌与精神气 质，重艺术形式，造型规 范而类型化；在艺术表现 手法上，极端严谨的素描、 装饰性的色彩、流畅的线 条和均衡和谐的构图等是 画家着意要表现的一切。
5新古典主义
二、蒲柏
• • • • • • • • Alexander Pope，1688—1744 英国诗人、批评家 出生于天主教家庭 幼年患有结核性脊椎炎 《夺发记》讽刺诗 《论批评》诗体论文 翻译《荷马史诗》 编辑《莎士比亚全集》
《论批评》
• 巧智 • 英国文论的一个范畴， 主要指诗人、艺术家如 何使想象力和判断力结 合起来，创造出有特色 的、能引起读者审美想 象的艺术形象的能力。 它不是一般的智慧，而 是艺术独有的智慧，因 此称为“巧智”。
拉奥孔是谁？
日神庙的祭司
特洛伊战争
定居西班牙的希腊画家埃尔.格里柯（1541－1614）
《 拉 奥 孔 与 其 子 之 死 》
2、《古代艺术史》
• • • • 1764年出版 （1）对古希腊艺术的推崇 （2）研究艺术史必须以艺术作品为根基 （3）历史环境对艺术具有强烈的影响力
一、理性的原则
• • • • • • • • 1、哲学基础：唯理主义哲学 （1）唯理主义哲学的基本内容： 崇拜理性，轻视感性、情感 人性=理性=天赋良知 （2）唯理主义哲学的二重性： 科学主义的继续和发展 适应君主专制 强化秩序、法则
一、理性的原则
• 2、具体要求： • （1）内容上：主张文艺为王权服务，主张 文学作品表现高贵人物，歌颂王权 • “你是否想长久地受欢迎，永不讨厌？那 就该选个英雄，本质上能得人怜，论勇武 天下无敌，论道德众美兼赅；纵然是在弱 点上也显出英雄气概；要他的惊人事迹能 值得谱成演义，要伟大得像恺撒、亚历山 大和路易。”
第五章
新古典主义文学理论
• 君主专制发生在一个过渡时期，那时旧封 建等级趋于衰亡，中世纪市民等级正在形 成现代资产阶级，斗争的任何一方尚未压 倒另一方。 • 国家权力作为表面上的调停人，暂得到了 对于两个阶级的某种独立性。……它使贵 族和市民等级彼此保持平衡。
新古典主义时期读后感悟
新古典主义时期读后感悟
《西方文论史》第五章开头说到：“新古典主义文论是欧洲封建主义社会向资本主义社会过渡时期形成的文艺理论。
”（103）在17世纪的欧洲资本主义得到进一步发展，封建王朝在这个潮流中试图维护自己的统治和利益，让文学艺术成为他们的一种武器。
这听起来很像中世纪时期宗教对文艺的态度。
说起来自古希腊哲学诞生以来，西方的文艺观似乎呈现出一种“夹心饼干”似的发展状况。
即柏拉图和亚里士多德等先哲首先建立起哲学思想的基本框架；“罗马古典主义”时期罗马的思想家提出要向古希腊的经典进行学习；中世纪时期文学艺术成为宗教的傀儡，“美”的概念被神垄断；文艺复兴时期艺术家们看到古希腊、古罗马时期没有受到基督教神学影响的艺术，受到震撼，从而引发文艺复兴时期的繁荣景观；到了新古典主义时期，本来挣脱了宗教束缚的文学艺术再次沦为王权贵族的囚徒。
在这样的历史巡回中，谁是饼干谁是夹心并不好说（所以说这是个糟糕的比喻，唉），不过能看出为文学艺术争取出一些自由呼吸的空间是多么不易。
新古典主义文论呈现从法国到英国再到德国的发展趋势，他们受到不同“古典”的影响，形成各自独具特色的“新古典主义”。
法国新古典主义产生的历史背景是17世纪法国君主专制的确立，代表人物是布瓦洛。
布瓦洛在青年时期曾经创作过讽刺贵族的文章，他的这种行为遭到权贵的打击。
后期他为寻求王室的庇护而创作《书简诗》等作品献媚于路易十四，献媚成功后被封为宫廷诗人，其后
开始了他以王权政治需求为纲的文艺理论创作，《诗的艺术》是其中的代表作。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
作《论古代和现代悲剧》、《论对古代作家 的摹仿》
1.反对文学创作脱离现实而一味沉浸在神话
和虚构之中； 2.批评古代悲剧所产生的社会心理效果； （怜悯、恐惧——伟大——爱情） 3.反对盲目地顶礼膜拜古代文学作品。
其他新古典主义文论 家选讲
一、沙坡兰（1595-1674）
（一）古典主义批评原则的确立
启示，他们对自然的摹仿达到了最高成就；
理由2：古希腊罗马的作品经历了长久的时间
考验并受到长久的赞赏；
理由3：法国的优秀作品都是摹仿古典作品的
结果。
荷马的作品： “荷马之所以令人倾倒完全是从大自然学来的，他的 书是众妙之门，并且取之不尽，不论他拈到什么，他 都能点石成金，一经到他手里，腐朽也变为神奇。”
《法兰西学院关于悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》
1.批评的目的：赞美优点，批评缺点，最终让 真理 得以阐明 2.批评的方法：教条、理性、分析
创作中的情感：肯定情感的作用，但须
以理性驾驭情感。
内容与形式的处理：形式应符合内容的
理性要求，避免以辞害意。
3.三一律的确定——遵循理性的要求
‚剧情发生的地点也要固定、说清， 比利牛斯山那边诗将能随随便便， 一天演完的戏里可以包括许多年：
在粗糙的演出里时常有剧中英雄，
开场是黄口小儿终场是白发老翁。 但是我们，对义理要服从它的规范， 我们要求艺术地布置剧情发展； 要用一地、一天内完成的一个故事，
《诗的艺术》——新古典主义的理论法典
1669至1674年，布瓦洛用
了5 年时间写了一千多行的 诗体论文《诗的艺术》， 这是一部向封建贵族妥协， 按照王权的政治需求和艺 术趣味，总结文学创作经 验，规范法国文学艺术的 理论著作。发表后为路易 十四所重，钦定为古典主 义文学的理论法典
一、《诗的艺术》的内容构成
一、何谓“古典主义”
1.服从权威，并视按权威指引创造出的作 品为第一等的作品； 2.以古希腊罗马艺术为范本，体现出古希 腊罗马艺术的风格； 3.具有典范性的经典作品。
古典主义隐含了评判的尺度
二、新古典主义的产生背景
1.政治基础：中央集权制
路易十四绝对君主制——国家至上——
秩序与理性——皇家风范、宫廷趣味的 形成 新古典主义文论是绝对君权在文艺 领域内的体现。
是想远离常理去寻找他的文思。”
“切莫演出一件事使观众难以置信，有
时真实的事很可能不像真情.我绝对不能 欣赏一个背理的神奇，感动人的绝不是 人所不信的东西。”
2.艺术创作过程离不开理性的节制
题材处理：应适可而止；材料为主题服
务，要以主题约束材料。
表达：避免浮词滥调，避免过多藻饰。
布局构思：离不开理性的把握。
‚你爱他的作品吧！但必须爱得诚虔；你知道加以欣 赏，就算是获益匪浅。‛ 维吉尔的作品： “情意缠绵，都是神到之作。”
（四）道德的原则 ——作家的道德修养
1.作家应注意道德的自我完善； 2.作家须时时感受到自身的社会责任；
3.作家不应贪图钱财，误人害己。
“在写作之前先学构思清楚。全要看你的
《诗的艺术》由四章组成
第一章总论，一般地论述文学创作的基本原则，阐
明理性对于文学创作和文学批评的重要性，同时概 括地说明了诗歌创作和诗歌批评的一般规律。
第二章分析了牧歌、挽歌、颂歌、十四行诗、歌谣
等次要诗体。
第三章论述悲剧、喜剧和史诗等主要诗体，为金书
的核心部分’三一律”就是在这一章被定为法规的。
新 古 第 典 五 主 以 章 义 布 瓦文 洛论
为 例
——
新古典主义文论概述
古典主义（Le Classicisme），17世纪 流行在西欧、特别是法国的一种文学思潮。 因它在文艺理论和创作实践上以古希腊、 罗马文学为典范和样板而被称为“古典主 义”。作为一种文艺思潮，古典主义在欧 洲几乎流行了两个世纪，直到19世纪初浪 漫主义文艺兴起（雨果发表《<克伦威尔> 序》）才结束。
第二，在方法论上，研究哲学必须确立不证自
明的基本原理，这种原理就是合乎理性的，能 建立先验原理，不依赖于经验而演绎出其他一 切原理。
理性主义的主要内容
第三，在伦理学上，理性主义主张以理性节制
情感，排斥激情而重视法则。
第四，理性主义以假定的普遍永恒的人性为尺
度，建立起人的行为的法则。
第五，理性主义重视秩序、体系、法则，认为 真理是绝对的，永恒的，事物的秩序和本质关 系也是绝对的、永恒的。
“ 朕 即 太 国 阳 家 王 ” 路 易 十 四
——
凡尔赛宫
新古典主义的产生背景2：
沙龙雅风与法兰西学院的建立
沙龙（Salon，1628，朗布依耶侯爵夫人
首创）“谈话”活动对法语及文化的影 响
法兰西学院（1634年）对文学语言与文
学趣味的规范性作用
法兰西学院一角
新古典主义的产生背景3：
禽兽，乃丧其自然。
1.遵循自然的要求：描写人物的定性与共性
悲剧人物的定性：悲剧描写的古代人物性格
应和他在人们心目中早已定型的性格相一致。 喜剧人物年龄的共性与类型的共性：风流、 守财、老实、荒唐、糊涂、嫉妒等。不允许 描写性格的任何发展变化。
以莫里哀的喜剧为例
2.遵循自然的要求：描写城市与宫廷
反思》《古代艺术史》
布瓦洛的《诗的艺术》
布瓦洛（1636-1711）， 新古典主义文论的集大成者和新 古典主义审美精神的杰出代表。 生于巴黎，两岁丧母，个性孤寂， 早年攻读神学。1657年毕业于巴 黎大学，做了律师。继承父亲遗 产后离开法院，致力于文艺创作， 成为一名讽刺诗人。后以《书简 诗》获得路易十四恩宠，成为御 用宫廷诗人和批评家。 1684年 当选为法兰西学院院士。
‚好好地认识城市，好好地研究宫廷， 二者都是同样地经常充满着模型。 就是这样，莫里哀琢磨着他的作品， 他在那行艺术里也许能冠绝古今。 可惜他太爱平民，常把精湛的画面 用来演出那些扭捏难堪的嘴脸，‛
城市与宫廷更能体现自然的人性，体现着理性、 秩序与规范。
（三）古典的原则 ——向古希腊罗马作家学习
理由1：古希腊罗马诗人从自然和神那里得到
布瓦洛的“自然”，区别于亚 里士多德等人的“自然”
亚里斯多德、贺拉斯的“自然” ——客观
现实的人的生活； 布瓦洛的“自然” ——一物成为其自身的 原因——合乎常情常理的事物，特别是指 合乎常情常理的人性。——人性的根基是 理性，因此合乎理性的人性才是人性的自 然，自然的也就是理性的。
例：人之所以为人，在于其拥有人人皆有之理性。某人形同
哲学基础：理性主义（Rationalism）思潮
核心：尊重理智，皈依理性，注重秩序，
尊重法则，从理性的角度来探索宇宙万 象，来建设人的道德制度。
代表人物：勒内·笛卡尔（1596-1650） “我思故我在”
理性主义的主要内容
第一，在认识论上，人的理性可以离开感性知
觉而独立，是真理的根源。它是一种先天的认 识能力，是一种良知，是普遍的、永恒的，人 人生而具有的，所以人凭借理性自能判定是非， 明辨真伪。
从开头直到末尾维持着舞台充实。‛
（二）自然的原则
‚切不可乱开玩笑，损害着常情常理：我们永来自远也不能和自然寸步相离。”
‚你们唯一钻研的就应该是人性自然，谁能善
于观察人，并且能鉴识精审，对种种人性衷曲 能一眼洞彻幽深；谁能知道什么是风流浪子， 守财奴，什么是老实、荒唐，什么是糊涂、吃 醋，那他就能成功地把他们搬上剧场，使他们 言、动、周旋，给我们妙呈色相。‛
“理性”就是笛卡尔在《论方法》里所说 的‘良知’，它是人人生来就有的辨别是非 好坏的能力，是普遍永恒的人性中的主要组 成部分。‛ ——朱光潜《西方美学史》 “理性”是对人的行为的指引能力、约束力、 控制力，是引导人达到善、实践善的能力。
1.艺术真实不能违背理性
“大部分人迷惑于一种乖僻的情致，总
文思是明朗还是暧昧，你的文辞相应地就 是含糊或清晰。你心里想得透彻，你的话 自然明白，表达意思的词语自然会信手拈 来。‛
新古典主义要求诗人作家模仿“自然一要
服从理性的指导。自然的原则从属于理性 的原则，自然的原则是理性原则的补充。
艾弗蒙与布瓦洛的古今之争
圣·艾弗蒙（1610-1703，法国批评家），代表
笛卡尔的理性主义哲学方法与 美学原则对新古典主义的影响
演绎法：分析、解
剖、排列、综合
“真就是美”——
条理，秩序，统一， 均整，平衡，对称， 明晰，简洁，规律
三、新古典主义代表文论家
法国： 沙坡兰（1595-1674）：《法兰西学院关于 悲喜剧<熙德>对某方所提意见的感想》 高乃依（1606-1684）：《论悲剧》、《论 戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律、 即行动、时间、地点的一致》 布瓦洛（1636-1711）：《诗的艺术》
第四章论作家的道德修养。
二、布瓦洛的新古典主义原则
理性的原则
自然的原则 古典的原则 道德的原则
（一）理性的原则
“首先须爱理性：愿你的一切文章， 永远只凭着理性获得价值和光芒。‛
亚里士多德：艺术创作是“心之理
性的生产”。 贺拉斯：“要所做成功，判断力是 开端和源泉。”
布瓦洛的“理性”
新古典主义代表文论家
英国：
德莱顿（1631-1700）：《论剧体诗》（又译《论诗 剧》）、《悲剧批评的基础》
蒲柏（1688-1744）：《论批评》、《荷马史诗序》 约翰生（1709-1784）：《<莎士比亚戏剧集>序言》
德国：
高特雪特（1700-1766）：《批判的诗学》 温克尔曼（1717-1768）：《对古希腊绘画和雕刻的