1.龙的传人【第2课时】

衣服是“龙袍”，他坐的椅子是“龙椅”……故宫里单
是太和殿，便装饰有一万三千多条龙。 举例子
列数字
“装饰有一万三千多条龙” 用了列数字的说明方法， 说明在皇宫中“龙”的数量之多，皇帝特别重视龙。龙 备受人们的尊崇，龙是至高无上权力的象征。
但龙的形象并非帝王所专有，在老百姓的心目中， 龙又象征着自由欢腾和完美。所谓“金龙献瑞”、“龙 凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”，说的就是这 种祥和幸福、欢腾自由的景象。
龙之所以备受中国人崇敬，是因为在中国人的心目
中，龙是威力无比、变幻万千、无所不能的。
倒装句
因果关系
“龙之所以……是因为……”是一个倒装句，它构 成因果关系，果在前，因在后。强调龙在人们心中的地 位是至高无上的，它本领大，无所不能。
认识倒装句
概念 为了强调、突出等的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。
1 龙的传人
第 二 课时
品读释疑 结构主旨 课堂拓展 当堂检测
1.了解有关龙的知识，感受中国的龙文化。（重点） 2.了解课文的说明方法，理解课文的说明顺序，练习写
较复杂的提纲笔记。（难点）
通过上一节课的学习，我们已经初 步理解了课文内容，为了更深入地理解课 文，老师送给大家一把金钥匙，这就是核 心问题和串珠问题。让我们带着这些问题 理解课文。
形象。宋代画家董羽认为，龙集九种动物的特征于一身：
“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须
似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描绘的龙，已经接近现在
我们所看到的龙的形象了。 引用
打比方
排比
引用宋代画家董羽对龙这一形象的见解。“似”字 连用了九次，融入九种动物的样子，以打比方的排比句 式来表述，充分说明随着时间的推移，我国古代劳动人 民对龙寄托了越来越丰富的生活理想。这体现了古代劳 动人民丰富的想象力和对事物完美的追求。
判断方法 在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成
分不变。比如本文中的倒装句可以恢复为“因为龙在中国人的心 目中是威力无比、变幻万千、无所不能的，所以龙备受中国人崇 敬”，其意思是一样的。只不过用倒装句来表述更起到了强调作 用。
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因此，龙被看做是至高无上的权力的象征，皇帝自
认为是“真龙天子”。他的身体称为“龙体”，他穿的
在普通老百姓心目中，龙代表的是自由欢腾和完美。 龙和凤都是传说中代表祥瑞的动物。“金龙献瑞”、 “龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”这四个词 语表达了老百姓通过龙寄托的美好愿望。
拓展： 你还知道哪些关于龙的成语？？ _示__例__：__人__中__之__龙____二__龙__戏__珠____群__龙__无__首____鱼__龙__混__杂_____ _龙__马__精__神__。_______________________________________
串珠问题： 1.一读：读课文，想一想：课文主要讲了什么内容？
本文叙述了中国人与龙的密切关系，介绍了龙 的传说以及人们赋予龙的象征意义。
2.二画：画出文中描写龙文化源远流长的语句，想一想： 从这些变化中你体会到什么？
同学们刚才已经跟随老师走进课文， 品读了课文中的重点语句，现在，让我 们拿起金钥匙开启智慧之门吧!
核心问题：
中国人为什么自称是“龙的传人”？ 中国的龙文化源远流长。在中国人的心目中，人们喜爱、 崇敬龙。龙是出类拔萃、变幻万千、无所不能的。龙王高居天 上，它能呼风唤雨，翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸 福，全凭它的旨意。中国人心目中的龙集各种能力于一身，象 征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为 “龙的传人”。
相信你还能说出 更多这样的成语， 试一试吧！
中国的龙则集各种能力于一身，象征着中国人对自由
完美的向往和追求，所以中国人常常自称为“龙的传人”。
作比较
首尾呼应
这一段用作比较的方法将西方的龙和中国龙相对比， 突出龙之所以成为中国文化的象征，是因为在中国人眼 中，龙是吉祥的动物。再次说明中国人自称是“龙的传 人”的原因，同时也呼应了文章的开头。
提起龙，中国人莫不引以为自豪，有时还自称为 “龙的传人”。
开篇点题
“龙的传人”开篇点题。龙在中国人心目中的地 位用“自豪”一词加以表明。
在十二生肖中，龙也深受人们喜爱。 举例子
思考：龙深受人们喜爱，表现在哪几点上？说明了什么 ？
①传说多；②装饰品多；③龙的生肖深受喜爱。 三个事例说明龙文化已经融进人们的生活，与人 们密切相关。
到了今天，我们都知道，龙并不是一种真实存在的 动物，它只存在于中国人的想象和传说中，是中华民族 远古时期崇拜的图腾。
图腾是原始社会的人用动物、植物或者其他自然物 体，作为本氏族的标志，并把它当作祖先来崇拜，这种 被崇拜的对象叫图腾。归根到底，龙不是真实存在的动 物，它只存在于人们的想象中，人们在龙的身上寄托了 理想，使龙成为一种崇拜的图腾。
远古时期的龙像猪，像蛇，像鹿，像马和当时 的农业生产以及人们心目中的神灵有关。人们希望 龙能保佑年年风调雨顺，护佑人们获得丰收。
《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”
的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。
从保留下来的文物古迹看，那时龙的形象比较简单，样子也
并不完全一致。唐宋之后，才逐渐形成我们今天看到的龙的
核心问题： 中国人为什么自称是“龙的传人”？ 串珠问题： 1.读课文，想一想：课文主要讲了什么内容？ 2.画出文中描写龙文化源远流长的语句，想一想：从这些变化
中你体会到什么？ 3.古代帝王和老百姓心目中龙的形象差别在哪里？ 4.中国的龙文化是什么？
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听范读，边听边 思考核心问题。 同时认准字音， 理解词语意思。
只是传说中的东西。那么，龙到底是什么呢？
过渡句
这是一个过渡句，起到承上启下的作用。由上 文描述龙受到人们喜爱自然过渡到对龙的起源、龙 的文化发展的表述，使得文章衔接很紧密，引导人 们到下文中探究龙的起源、龙文化的形成和发展。
在距今五六千年前的红山文化和仰韶文化遗址上， 挖掘出了大量玉龙、蚌龙，它们有的似猪，有的类蛇， 还有的像鹿或马。当时的人们供奉或佩挂它们，是为 了避邪或祈雨祈福。