论李煜词论文

学习中心编号：174

学习中心名称：西南大学网络与继续教育学院

毕业论文

论文题目：

《论煜词》

学生愈丹

学号 06

类型网络教育

专业汉语言文学教育

层次专升本

指导教师

日期 2017年4月23日

目录

摘要 (3)

一、煜词创作的背景 (4)

（一）煜简介 (4)

（二）煜生活经历 (5)

二、煜词的思想容及艺术特色 (6)

（一）煜词前期的思想容及艺术特色 (6)

（二）煜词后期的思想容及艺术特色 (7)

三、煜词在文学史上的地位 (8)

参考文献： (9)

论煜词

摘要

煜生在在动荡的年代，唐诗已经走完了灿烂光辉的历程，晚唐的最后一抹晚霞也消失了它的光辉。五代词人的星辉日渐闪亮。其中最为耀眼的便是南唐后主煜。煜的词，就数量上来说，可信为他本人所作的，不过三十余首，比起温、韦及延巳来，可说较少。但他的词，却能以己少许，胜人多许。人们对于煜词的艺术成就，往往给予较高的评价，如清谭献在《复堂词话》中所说：“后主之词，足当太白诗篇，高奇无匹。”煜作为一个荒淫无能的亡国之君，他的词却能为人们长期传诵，引起许多人的强烈共鸣，这不能不引起我们的思索。本文拟从煜词创作的历史背景入手对其思想容及艺术成就等方面作一个较为全面的论述。

关键词：煜，诗歌，艺术特色

一．煜词的创作背景

（一）煜简介

评论文学作品必须“知人论世”，因为文学作品是作者的生活经历、思想情趣以及他所处的时代气息的反映。尤其是诗词。因此，要正确评价煜词的思想容，就必须与他的人生遭遇结合起来。

煜，（937—978），初名从嘉，字重光，号钟隐，又号莲峰居士。南唐中主璟第六子。文献太子卒，他以尚书令知政事，居东宫。元宗十九年，立为太子。元宗南巡，太子留金陵监国，九六一年继位，时年二十五岁。在位十五年。九七五年，宋将彬攻破金陵，煜出降，第二年到汴京，封违命侯，后改封陇西郡公。太平兴国三年七月七夕被宋太宗用牵机药毒死，终年四十二岁。煜是个多愁善感的天才词人。他自小便生活在一个艺术气氛浓厚的环境之中。父亲璟，“多才艺，好读书，善骑射，”他的书法学羊欣，善八分书。“时时作为歌诗，皆出入风骚。”两个弟弟（王从善与吉王从谦）富于文艺修养。两位夫人（大小周后）精于音律歌舞。大周后“通书史，善歌舞，尤工琵琶。”曾补全霓裳羽衣残谱。

在这样的艺术氛围里，煜更是博通众艺，造诣甚高。工书：有《书述》一篇，自谓得卫夫人及钟王镫法，有聚针钉、金错刀、撮襟诸体。黄庭坚《跋后主书》谓其“笔意深婉”，《宣和画谱》说他的金错刀书“虽若甚瘦，而风神有余。”善画：《梦溪补笔谈》卷二：“后主善画，尤工翎毛。”（“墨竹清爽不凡。”（都穆《寓意篇·题后主墨竹》）“所画林木飞鸟，远过常流，高出意外。”（郭若虚《图画见闻志》）知音律：徐铉为煜作墓志铭，说他洞晓音律，精别雅，“曾为文论乐，以续《乐论》”（徐铉《骑省集》）宋邵思《雁门野说》：“南唐后主精于音律，凡度曲莫非奇绝。开宝中，国将除，自撰《念家山》一曲，既而广为《念家山破》，其谶可知也。宫中民间日夜奏之，未及两月，传满江南。”精鉴赏：雅尚图书，藏书十万余卷。“多校雠精审，编秩完具，与渚国本不类。”（马令《南唐书·朱弼传》）府书画至多，“诸书画中时有后主题跋。”（《梦溪补笔谈》卷二）煜“为文有汉风”，著雅颂文赋凡三十卷，又著《杂说》百篇，“时人以为可继《典论》。”（马令《南唐书·后主传》）煜的艺术才华与他的诗人气质相结合，更使他的词具有超出一般歌词之上的诗的特质，在煜的艺术生涯中，影响最大成就最高的便是他的词。

（二）煜生活经历

煜的生活历程可以亡国前后分为两个阶段。亡国前，他过的是醉生梦死的小皇帝生活。虽说在他父亲时代，就臣服于后周。到了他自己，又成了宋主的附庸，国势日弱，在军事政治上毫无自主之力。为苟全性命，免当亡国之君，对宋王朝百般委曲求全。《宋史·南唐氏》说：“煜每闻朝廷出师克捷及嘉庆之事，必遣使犒师修贡。其即更以买宴为名，别奉珍玩为献，吉凶大礼，皆别修贡助。”由于他的妥协外交，才使小朝廷维持到开宝八年。在这一时期中，他仍不失为一国之主。过着奢侈淫佚的享乐生活。

《五国故事》云：“尝于宫中以销金红罗幕其壁，以钉、玳瑁押之，又以绿钿刷隔眼，糊以红罗，种梅花于其外。”又《默记》云：“（后主）宫中本阁至夜则悬大宝珠，光照一室如日中也。”又谷《清异录》云：“煜伪长秋周氏居柔仪殿。有主香宫女，其焚香之器曰把子莲、三云凤、折腰狮子，金玉为之，凡数十种。”洪芻《香谱》：“后主自制帐中香，以丁香沉香及檀麝香各一两，甲香一两，皆细研成屑，取鹅梨汁蒸干焚之，芳郁满室。”在这里，我们可以看出他生活的富丽豪奢，这样的生活环境，对于他前期的作品有很大的影响。另外，煜还“酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，辄造佛屋，易服膜拜，颇废政事。（陆游《南唐书》）”直至彬率宋兵临于金陵城下，煜还在净居寺听和尚念经。煜不是一个政治家。

《玉琴斋词序》云：“重光风流才子，误作人主，至有入宋牵机之恨。”正因为煜耽于诗书音画，又纵情声色，疏于治国，尽管他想方设法与宋朝结欢修贡，在国也曾减赋息役，以裕民力。但终究未能逃脱阶下囚的命运。于九七五年被宋所灭，煜肉袒出降。在九七六年又不得不白衣纱帽待罪于明德楼下，被封为违命侯。煜在汴京过了两年多的俘虏生活，被俘后，精神方面所受的痛苦与侮辱，自不待言。宋史说：“太平兴国年，煜自言其贫”，他又与金陵故宫人书云：“此中日夕，只以眼泪洗面”。（《避暑漫抄》）。在这些话里，可以想像他处境的凄苦。但是他的心并没有死，发之于词，表现出家国之痛和伤今忆昔之情，这在宋朝统治者的眼里，觉得是一种叛逆。因此就遭了宋太宗的毒手。他后期的生活环境，较之前期的宫廷生活是完全不同的。从一个享乐的空气里堕入于一个求生不得的境界。他这时才对政治、对人生有深一层的体会与领悟，而感到往日生活的舒适，