高中历史选修中外历史人物评说教案-第1课 先师孔子2-岳麓版

第1课先师孔子

【课标要求】1、了解孔子的生平，2、基本思想观点和政治主张，

3、探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。

【教学目标】

一、知识与能力

1、了解孔子的主要生平活动

2、了解孔子的主要思想和政治主张，学习在特定的历史背景下去客观分析和评价历史人物

3、认识孔子对中国及世界历史发展的重大影响，了解人类思想文化的发展有着绵绵不绝的传承关系和基本脉络。

二、过程与方法

1、结合多媒体中示意的地图、图片，复述孔子的主要生平和政治主张。

2、鼓励学生多渠道查阅，搜集资料，以撰写小论文，发表提纲等形式，对孔子在中外思想史上的地位和影响展开研究性学习。

3、教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现以及时而恰当的评价。

三、情感、态度与价值观

1、通过对孔子生平活动的体察，培养学生对事业的坚定信念和对人生目标执著追求的精神。

2、通过学习与讨论，既要看到孔子思想与活动的伟大贡献，又要看到其思想主张的时代性和历史局限性。

3、全面认识孔子对我国和世界文化深刻广泛的历史影响，激发学生弘扬中华民族传统文化的历史使命感。

【教学重点】

1、孔子的思想核心：礼与仁。

2、孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。

【教学难点】

1、孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用

2、全面、辩证地看待儒家思想的影响

【教学过程】

（一）导入新课

在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。（二）讲授新课

一、孔子生平经历

（一）孔子的出身

1、出身家庭

纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故

因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 -------《史记》

公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。

孔子17岁时，孔母颜征在卒。

2、所处时代

[探究问题1]孔子生活在一个怎样的时代？

(1)春秋社会大变革时代，”礼崩乐坏” 的时代，赋予了孔子强烈的发扬光上古礼制的使命感。孔子认为人类的理想社会是“天下大同”：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是谓大同”

(2)”周礼尽在鲁” 。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。这使孔子有条件接受、研习周礼。

（二）孔子的求学活动

子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政》

[探究问题2]孔子曾向哪些人求取哪些学问？从孔子的求学经历中，你可以得到哪些启示？（孔子向郯(tan)子询问郯国古代官制；到周问礼于老子；问乐于苌弘）

（三）孔子的教学活动

1．开创了私人办学的先河（冲破了“学在官府”的限制，传播和普及了文化知识，早就了一批时代英才。）

2．积累和总结出系统的教育教学理论

（四）孔子的政治活动

1．鲁国从政时期【51岁（公元前501年）—55岁（公元前497年）】

孔子历任“中都宰”、司空、司寇，并卓有政绩，其中在公元前500年的齐鲁“夹谷之会”则是孔子政治才干集中体现。（阅读教材相关材料）

（过渡）孔子一生持积极入世的人生态度，有远大抱负和政治才干，但他的仕途空间仅限于小小的鲁国，最后也以失意告终。

2．周游列国时期【55岁（公元前497年）出于“道不同，不相为谋”的原因离开鲁国到卫国－68岁（公元前484年）因弟子冉有带兵抗齐有功耳得以被迎归鲁国】

孔子漂泊14年，先后周游了卫、陈、周、宋、郑等国。（参看教材“孔子周游列国示意图”）[探究问题3]孔子周游列国漂泊游历长达14年之久的原因是什么？从中说明了什么？

提示：原因：受权贵排挤、迫害；政治主张得不到各国诸侯权贵的认同而没有得到任用。

说明：孔子的大同理想、仁政政治超越了当时的时代需要。

（五）整理文化典籍

1．编书的目的

（1）传世

（2）教学的需要

2.“六经”

3．《论语》

它并不是由孔子亲自编订的，三孔子及其弟子们的言行录，比较全面、直接地反映了孔子及其弟子的人品性格与思想观点，从东汉起就被奉为儒家经典“四书”之一，朱熹认为它是治学的起点和德行事业的标的。

二、孔子的思想主张

（一）核心内容

1．仁者爱人——“仁”属于伦理概念

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（1）学说地位：是儒家学说的核心

（2）基本含义：“爱人”

早在孔子之前的一些古代文献中，就已有“仁”字出现。春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众、忠于君主和仪文美德奉为“仁”的内容，而孔子则把它发展成为系统的“仁”说，并以此为核心建构起了一套思想体系。不仅要爱自己的亲人，还要爱其他人。

（3）表现:对统治阶级：“为政以德”——仁政思想

对普通人：孝敬父母，尊敬兄长

（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）

（4）实现方法：“忠恕”

（5）局限性：孔子的“仁”是一种有等差的爱，由亲及疏，爱的程度是逐渐降低的。

2．克己复礼——“礼”政治概念

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（1）基本含义：“周礼”（指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.）

①是治理、安定、巩固国家的制度和维护社会正常发展所需要的秩序

②是礼仪制度，即大到朝廷的祭祀、出征、朝聘、小至婚丧嫁娶、待人接物等生活细节（2）礼的实践方法：“克己复礼”，“正名”

（正名：指按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺）实质

（3）“礼”的主要内容：尊尊与亲亲

①于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序

②于个人：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动

（4）仁和礼的关系：相辅相成、不可分割，“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼何？”

3．中庸之道——实现“仁”和“礼”的方法，属于哲学概念

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（1）含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处“恰如其分”

（2）达到中庸的做法：“和而不同”将各种正确的原则、思想等妥善的加以调和，使它们互相补充，互相制约。

有礼无仁——矛盾激化

无礼有仁——模糊上下尊卑

（二）教育思想

1．教学对象：“有教无类”