关于学弈的文言文翻译
学弈文言文翻译古诗
围棋之道，微妙难测。
自古及今，多少英雄豪杰，皆沉醉于黑白之间。
余亦愚钝，欲学弈，遂访弈坛名宿，请教棋艺。
昔者弈者，有善弈者，教余弈。
余初学弈，心神不宁，志在速成，急于求胜。
弈者见余如此，微笑曰：“弈者之心，当如止水，静以制动，方能胜人。
”余闻言，恍然大悟，遂屏息静气，专心致志。
弈者授余以棋，曰：“棋如人生，得失无常，胜败乃兵家常事。
汝宜以平常心待之，方能心无旁骛，专心致志。
”余受教，心有所悟，遂潜心习弈。
日复一日，余与弈者对弈，虽屡败屡战，然心中坦然，不以胜负为念。
弈者见余如此，喜曰：“善弈者，不争一日之长短，不务一时之得失。
汝之心境，已近于道矣。
”余问弈者：“何为道？”弈者曰：“道者，自然也。
天地之道，阴阳变化，万物生生不息。
弈之道，亦然。
棋子相生相克，如阴阳相成相济，如天地之道，循环往复，生生不息。
”余曰：“然则，如何方能得道？”弈者曰：“道在心中，不在棋盘。
汝若能心无挂碍，随遇而安，自能得道。
”余受教，心有所悟，遂更加专心致志于弈。
每对弈，皆以平常心待之，不以胜负为念。
弈者见余如此，赞曰：“汝之心境，已臻化境，可谓得道矣。
”《学弈》译文：围棋之道，微妙深奥，难以揣测。
自古以来，多少英雄豪杰，都沉迷于黑白之间的博弈。
我也愚钝，想要学习围棋，于是拜访围棋界的名宿，请教棋艺。
曾经有位擅长围棋的人，教我下棋。
我刚开始学围棋时，心神不宁，急于求成，渴望快速取得胜利。
那位棋手看到我这样，微笑着说：“下棋的人的心态，应当像平静的水一样，心静自然能够控制局面，才能战胜对手。
”我听了这番话，恍然大悟，于是屏息静气，专心致志。
那位棋手教我下棋，说：“围棋就像人生，得失无常，胜败乃常事。
你应该以平常心对待，才能心无杂念，专心致志。
”我接受了他的教诲，心中有所领悟，于是更加专心致志地学习围棋。
日复一日，我与那位棋手对弈，虽然屡败屡战，但心中坦然，不把胜负放在心上。
那位棋手看到我这样，高兴地说：“擅长下棋的人，不争一时的长短，不追求一时的得失。
学奕文言文逐句翻译
孔子曰：“吾闻弈秋，善弈者也。
吾欲学之。
”弈秋闻之，曰：“子欲学弈，吾将教之。
”孔子遂从弈秋学弈。
弈秋教孔子弈，初学执子，以棋子相投掷，曰：“子以棋子投吾，吾以棋子投子。
”孔子如其教，投掷棋子，弈秋曰：“子善投矣，然未善弈也。
”孔子曰：“吾何如？”弈秋曰：“子投棋子，投之得宜，然子之弈，则未善也。
吾教子以弈，子当专心致志，勿以他物扰之。
”孔子曰：“善。
”于是，孔子专心致志，学弈。
弈秋教孔子弈，曰：“子先学执子，执子如执玉，勿使脱落。
”孔子如其教，执子如执玉，弈秋曰：“善。
”复教孔子：“子当思棋之局势，勿以他物扰之。
”孔子曰：“善。
”于是，孔子思棋之局势，弈秋教孔子：“子当先学攻守之道，攻守之道，弈之根本也。
”孔子如其教，学攻守之道。
弈秋复教孔子：“子当学变化之道，变化之道，弈之妙也。
”孔子如其教，学变化之道。
弈秋又教孔子：“子当学度量之道，度量之道，弈之准也。
”孔子如其教，学度量之道。
孔子学弈，日有所进。
弈秋曰：“子之弈，渐善矣。
然子之学，犹未至也。
”孔子曰：“吾闻君子之道，学无止境。
吾虽学弈，犹有未至之地，吾将益加努力，以求至之。
”弈秋曰：“善。
”孔子遂益加努力，学弈。
孔子学弈，日有所进，遂成善弈者也。
孔子学弈，其学弈之状，可述如下：1. 专心致志：孔子学弈，专心致志，勿以他物扰之。
2. 学执子如执玉：孔子学弈，执子如执玉，勿使脱落。
3. 学攻守之道：孔子学弈，先学攻守之道，攻守之道，弈之根本也。
4. 学变化之道：孔子学弈，学变化之道，变化之道，弈之妙也。
5. 学度量之道：孔子学弈，学度量之道，度量之道，弈之准也。
孔子学弈，日有所进，遂成善弈者也。
孔子学弈，不仅学到了棋艺，更学到了君子之道，修身齐家治国平天下之理。
故孔子曰：“吾闻君子之道，学无止境。
吾虽学弈，犹有未至之地，吾将益加努力，以求至之。
”孔子学弈，实为修身养性之至理。
学弈古文文言文翻译
吾尝闻之：善弈者，其势也，必先审势而后谋；善学者，其术也，必先明理而后行。
弈，古之良艺也，其道深奥，其趣无穷。
然欲精其艺，非一日之功，须得良师指教，勤学苦练，方能有成。
昔有弈者，年未弱冠，志在棋道。
一日，求教于国手，国手见其资质聪颖，遂授以弈术。
弈者拜谢，归而习之，朝夕不懈。
初学弈，弈者心浮气躁，每见一子，即思一招，往往错失良机。
国手见之，叹曰：“弈者，静心之道也。
心浮则易乱，心乱则易败。
子宜先养静气，而后谋定后动。
”弈者受教，遂静心习弈。
弈者习弈数月，渐入佳境。
每见一子，必先审势，而后谋定后动。
然有时仍不免心浮气躁，国手遂曰：“子之弈，已略有小成，然心浮气躁之病未愈。
子宜再练，以磨砺心志。
”弈者再拜受教。
弈者于是更加勤学苦练，每夜不寐，专研弈术。
一日，弈者梦见与国手对弈，梦中之弈，犹如神助，弈者大喜。
醒来，忆梦中所学，遂以此为法，弈术大进。
然弈者心中仍有疑惑，遂问国手：“弈之奥妙，未知何在？”国手笑曰：“弈之道，在于变。
变者，生于势，成于理。
子宜多观棋局，悟其变化，方能通其奥妙。
”弈者遵国手之言，广览棋谱，细究棋局，悟出其中变化无穷。
然棋局愈深，弈者愈感力不从心。
国手见之，知其已入棋道之门，遂曰：“子之棋艺，已登堂入室。
然棋道无涯，子宜持之以恒，方得大成。
”弈者闻言，感慨万分。
自此后，弈者更加刻苦，寒暑不辍，终于成为一代弈坛高手。
弈者之学弈，可谓历经艰辛，终成大业。
夫学弈者，固当以弈为志，以勤学为径，以明理为基，以恒心为伴。
如此，方能攀登棋艺之高峰，得心应手，游刃有余。
翻译：我曾听说：擅长下棋的人，他的棋势，一定是先审时度势然后才能谋划；擅长学习的人，他的方法，一定是先明白道理然后才能行动。
下棋，是古代的一种优良技艺，其道理深奥，其乐趣无穷。
然而想要精通这种技艺，不是一天就能完成的，必须得到良师的指导，勤奋学习，刻苦练习，才能有所成就。
以前有一个下棋的人，年纪还没有到二十岁，志在棋道。
有一天，他向国手求教，国手看到他资质聪明，就传授给他下棋的技艺。
学弈文言文翻译通国
古之弈者，心无旁骛，专心致志，以求胜败。
弈之道，非一日之功，须博学多闻，勤学苦练。
故《孟子》有云：“弈者，乐也。
”今人学弈，欲通国之弈理，宜从何始？弈之始，先明规则。
弈棋者，以黑白二子，置于棋盘之上，互相攻击，力求围地。
棋盘分九宫，每宫九子，共八十一子。
棋子各有规则，如车、马、炮、相、士、将等，各有所长，互相制约。
学弈者，须先熟记棋子之名及其规则，方能入门。
其次，学弈者需识谱。
谱者，弈棋之记录也。
自古至今，弈谱繁多，有《梅花谱》、《百局谱》、《棋经》等。
学弈者，宜从基础之谱学起，循序渐进，逐步提高。
再者，学弈者要观摩。
观摩者，观他人弈棋，以汲取经验，提高技艺。
自古有“观棋不语”之俗，观棋者应心平气和，不发表意见，以免影响弈者情绪。
观摩之时，宜细观棋局变化，领悟弈理，增长见识。
此外，学弈者要实践。
实践出真知，唯有亲自动手，方能领悟弈之奥妙。
初学者可从简易之局开始，逐渐过渡到复杂之局。
在实践中，不断总结经验，提高技艺。
欲通国之弈理，还需博采众长。
学弈者应广泛阅读弈书，了解不同流派之弈法，汲取精华，丰富自己的棋艺。
同时，可参加弈会，与各地弈者交流，拓宽视野，提高境界。
然学弈之路，非一蹴而就。
学弈者需具备以下品质：一、持之以恒，不畏艰难；二、虚心求教，勇于实践；三、沉着冷静，临危不惧；四、谦逊有礼，尊重他人。
总之，学弈之道，如登山之巅。
唯有脚踏实地，一步一个脚印，方能抵达高峰。
学弈者，当以通国之弈理为追求，砥砺前行，终成一代棋坛英才。
以下为文言文翻译：古之弈者，心无旁骛，专心致志，以求胜败。
弈之道，非一日之功，须博学多闻，勤学苦练。
故《孟子》有云：“弈者，乐也。
”今人学弈，欲通国之弈理，宜从何始？弈之始，先明规则。
弈棋者，以黑白二子，置于棋盘之上，互相攻击，力求围地。
棋盘分九宫，每宫九子，共八十一子。
棋子各有规则，如车、马、炮、相、士、将等，各有所长，互相制约。
学弈者，须先熟记棋子之名及其规则，方能入门。
学弈文言文各句翻译
1. 谈弈之道，非一日之功也。
翻译：谈论下棋的技艺，不是一天就能学成的。
解释：这句话强调了学习下棋需要长时间的积累和实践。
2. 师旷对曰：“非然也。
弈之道，非一日之功，亦非一日之成。
”翻译：师旷回答说：“不是这样的。
下棋的技艺，既不是一天就能学成的，也不是一天就能达到高水平的。
”解释：师旷在这里进一步强调了学习下棋需要长时间的积累和实践。
3. 欲成大事，必先从小事做起。
翻译：想要做成大事，必须先从小事做起。
解释：这句话告诉我们，学习下棋也是如此，只有从小事做起，才能逐步提高。
4. 学弈者，当以专心致志为上。
翻译：学习下棋的人，应当以专心致志为首要。
解释：这句话强调了学习下棋需要集中精力，全神贯注。
5. 专心致志，则无事不可为。
翻译：专心致志，就没有什么做不到的。
解释：这句话说明了只要专心致志，就能克服困难，取得成功。
6. 学弈者，必先学弃子。
翻译：学习下棋的人，必须先学会放弃。
解释：这句话告诉我们，在棋局中，有时候需要放弃一些棋子，以取得更大的胜利。
7. 弃子非易事，然舍小利以图大利，乃弈之道也。
翻译：放弃棋子并非易事，但为了取得更大的利益，舍弃小利，这是下棋的技巧。
解释：这句话强调了在棋局中，为了更大的胜利，有时需要舍弃一些棋子。
8. 学弈者，宜先观棋，后下棋。
翻译：学习下棋的人，应该先观看棋局，再下棋。
解释：这句话告诉我们，学习下棋要先了解棋局，掌握基本规则，再进行实战。
9. 观棋不语，棋高人一筹。
翻译：观看棋局时不发表意见，棋艺就能比他人高出一筹。
解释：这句话强调了在棋局中，保持冷静，观察对手的棋局，能更好地制定自己的策略。
10. 学弈者，必先知己知彼。
翻译：学习下棋的人，必须先了解自己和对手。
解释：这句话告诉我们，在棋局中，了解自己和对手的优势和劣势，才能制定出更有针对性的策略。
通过以上翻译和解释，我们可以了解到《学弈》这篇文章传达了学习下棋的重要性和技巧。
同时，这篇文章也告诉我们，在人生道路上，要善于从小事做起，专心致志，了解自己和对手，才能取得成功。
《学弈》文言文原文及注释
《学弈》文言文原文及注释《学弈》文言文原文及注释弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。
下面小编为大家整理了《学弈》文言文，希望能帮到大家!《学弈》原文先秦弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?曰：非然也。
译文弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的.教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗?说：不是这样的。
注释弈秋：弈：下棋。
(围棋)秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
(大雁)援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗?曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
学弈的翻译文言文翻译
昔者，孔子曰：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”此言学弈之道，亦莫不然。
弈，棋也，古之贤者，以弈为修身养性之术。
夫弈者，静以制躁，思以定行，故能养心志，息躁气，以成君子之风。
吾闻之，学弈者，必先明其理，然后习其法。
理不明，法难行；法不习，艺难精。
是以，学弈者，当以理为先，法为次，艺为末。
夫弈之道，首在识局。
局者，棋之形也。
识局者，知棋之方圆，黑白之分，优劣之别。
吾尝闻之：“棋局如人生，一步失算，满盘皆输。
”故学弈者，必先识局，以明其理。
次在审势。
势者，棋之变化也。
审势者，观棋之走势，预知其变化，从而定策。
吾尝闻之：“审势如审时，时不可失，势不可纵。
”故学弈者，必审其势，以定其策。
再次在布子。
布子者，棋之布局也。
布子得当，则能制敌于先；布子失当，则易受制于人。
吾尝闻之：“布子如布阵，先布后收，方能制胜。
”故学弈者，必布子得当，以制敌之先。
又次在攻守。
攻守者，棋之战略也。
攻者，以巧取胜；守者，以稳制胜。
攻守有度，方能决胜千里。
吾尝闻之：“攻守如行军，攻必先守，守必先攻。
”故学弈者，必攻守有度，以决胜千里。
最后在临局应变。
临局应变者，棋之灵活也。
棋局多变，临局应变，方能化险为夷。
吾尝闻之：“临局应变如临战，不预有备，难以制胜。
”故学弈者，必临局应变，以化险为夷。
学弈之道，非一日之功。
学弈者，当以恒心为基，勤学不辍。
吾尝闻之：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
”学弈者，必勤学不辍，以日有所长。
昔者，弈圣弈秋，尝言：“弈者，智之者也。
智者，必能识局，审势，布子，攻守，临局应变。
”学弈者，若能明此五者，则可称得上是弈之高手。
总之，学弈之道，在于明理、审势、布子、攻守、临局应变。
学弈者，当以此为准则，勤学不辍，终成弈之高手。
夫如是，弈之道，可矣。
学奕文言文全文翻译
23、曰：说。
24、非：不是。
25、然：代词，这样。
停顿
弈秋，通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈，其一人 / 专心致志，惟/弈秋/之为听；一人 / 虽 / 听之，一心以为 / 有鸿(hng)鹄(hú) / 将至，思 / 援弓缴(zhu) / 而射之。虽 / 与之 / 俱(jù)学，弗(fú)/若之矣(yǐ)。为是 / 其智/弗若与(yú)？曰(yuē)：非/然也。
Байду номын сангаас
译文
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，便想拉弓搭箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。有人说，是他的智力不如前一个人吗？回答：并非这样。
启示
——选自《孟子·告子》
注释
弈①秋②，通国③之④善⑤弈者也。
使⑥弈秋诲⑦二人弈，其⑧一人专心致志，惟弈秋之为听⑨；一人虽听之⑩，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。为是其（21）智弗若与（22）？
曰（23）：非（24）然（25）也。
孟子（约公元前372年～前289年）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孙子子思的再传弟子，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被世称”亚圣“，后世以”孔孟“并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行”仁政“以统一天下，曾游说魏、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孔丑等著书立说。有《孟子》（现存7篇）一书传世。《孟子》善于用比喻说理，书中文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
学弈文言文全翻译
古之学者，必先学其艺。
艺之精者，莫若棋也。
棋者，智之戏也，可以养性，可以怡情，可以修身，可以齐家。
故学者皆欲学之，以广其识，以增其智。
弈者，两人对局，以子置于棋盘之上，以围地取胜。
棋盘分为九行九列，共八十一格。
黑白二子，交错布阵，攻守相宜。
弈之道，深奥难测，非一日之功可至。
孔子曰：“不患无位，患所以立。
”弈者亦然。
不患无胜，患所以胜。
胜之所在，在于先知。
先知者，知彼知己，方能百战不殆。
故学弈者，必先求知识，而后求技艺。
学弈之道，首在识局。
识局者，能察全局，知攻守之机。
如棋局之初，宜攻宜守，须审时度势。
若不知局，则如盲人摸象，不知所措。
次在识势。
识势者，能观局部，知胜负之端。
如棋局之中，一子落定，全局皆动。
识势者，能预知胜负，故能以寡敌众，以弱胜强。
再在识变。
识变者，能应变无穷，知生死存亡。
如棋局之末，胜负已定，然变局未已。
识变者，能审时度势，以不变应万变。
学弈之始，宜从简易之局入手。
简易之局，易于理解，易于掌握。
学者宜循序渐进，由浅入深，由易至难。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学弈亦然。
学者宜勤于思考，多加练习。
思者，能深悟棋理，练者，能熟记棋谱。
学弈之终，在于悟道。
悟道者，能领悟棋之真谛，通晓人生哲理。
如棋局之妙，在于取舍有道，人生之妙，亦在于取舍有道。
昔者，弈子有云：“一局棋，如一局人生。
”学者宜以此为鉴，学弈以明理，明理以做人。
棋局之中，有得有失，人生亦然。
得者，喜而不骄；失者，悲而不馁。
如此，方能心胸开阔，志向远大。
总之，学弈者，当以虚心求教，勤奋练习，深思熟虑，方能登堂入室。
棋艺之高，非一日之功，学者宜持之以恒，方能终成大器。
今译：古代的学者，必须首先学习他们的技艺。
技艺中精妙者，没有比下棋更胜一筹的了。
下棋，是智慧的娱乐，可以陶冶性情，可以愉悦心情，可以修养身心，可以治理家庭。
因此，学者们都希望学习它，以拓宽他们的见识，以增加他们的智慧。
下棋的人，两人对弈，将棋子放置在棋盘上，通过围地来取得胜利。
学弈文言文翻译及注释
学弈文言文翻译及注释
学弈文言文翻译：
弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。
”
学弈文言文注释：
1.弈秋：弈：下棋（围棋）。
秋，人名；因他善于下棋，所以称为弈秋。
2.通国：全国。
通：全。
3.之：的。
4.善：善于，擅长。
5.使：让。
6.诲：教导。
7.其：其中。
8.惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
9.虽听之：虽然在听讲。
10.以为：认为，觉得。
11.鸿鹄：天鹅。
（大雁）
12.援：引，拉。
13.将至：将要到来。
14.思：想。
15.弓缴：弓箭。
16.缴：古时指带有丝绳的箭。
17.之：谓，说。
18.虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
19.弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
20.为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
21.曰：说。
22.非然也：不是这样的。
23.矣：了。
24.弗：不。
学弈文言文翻译详细
原文：孟子曰：“今夫弈之为数，小数也。
不专心致志，则不得也。
弈者，所以修身养性也。
今之弈者，其心不在弈，则必不得矣。
故弈者，必先修身养性，然后可以学弈。
”翻译：孟子说：“现在这弈棋之术，不过是一种小技艺。
如果不专心致志，就无法学会。
弈棋，是用来修身养性的。
现在的弈棋者，他们的心思并不在弈棋上，那么必定学不会。
所以，弈棋者，必须先修身养性，然后才能学习弈棋。
”详细翻译：孟子（名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家）在这段话中，谈论了弈棋的重要性及其与修身养性的关系。
“今夫弈之为数，小数也。
”孟子首先指出，弈棋虽然是一门技艺，但并非什么高深的学问，只是一个小技艺。
这里的“数”指的是技艺，而“小数”则表示这门技艺并不是很难掌握。
“不专心致志，则不得也。
”孟子强调，学习弈棋需要专心致志，否则就无法学会。
这里的“不得”指的是无法掌握这门技艺。
“弈者，所以修身养性也。
”孟子认为，弈棋不仅仅是一门技艺，更是一种修身养性的方式。
这里的“修身养性”指的是通过学习弈棋来培养自己的品德和性情。
“今之弈者，其心不在弈，则必不得矣。
”孟子批评了当时一些弈棋者，他们的心思并不在弈棋上，而是想着其他事情，这样的人是无法学会弈棋的。
“故弈者，必先修身养性，然后可以学弈。
”孟子总结道，弈棋者必须先修身养性，培养自己的品德和性情，然后才能开始学习弈棋。
整段话的意思是，孟子认为弈棋虽然是一门小技艺，但要想学会它，就必须专心致志，将心思放在弈棋上。
同时，弈棋也是一种修身养性的方式，只有先修身养性，才能更好地学习弈棋。
以下是原文和翻译的对比：原文：孟子曰：“今夫弈之为数，小数也。
不专心致志，则不得也。
弈者，所以修身养性也。
今之弈者，其心不在弈，则必不得矣。
故弈者，必先修身养性，然后可以学弈。
”翻译：孟子说：“现在这弈棋之术，不过是一种小技艺。
如果不专心致志，就无法学会。
弈棋，是用来修身养性的。
现在的弈棋者，他们的心思并不在弈棋上，那么必定学不会。
学弈文言文加翻译
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：“非然也。
”弈秋，全国最擅长下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只天鹅要飞过来，想拿起弓箭去射它。
虽然他们一起学习，但成绩却不如那个人。
这是不是因为他智力不如那个人呢？回答说：“不是这样的。
”彼童子之才，固宜矣。
然非学无以致其智，非问无以广其识。
是故，学弈者，必求师于通国之善弈者也。
师者，所以传道、授业、解惑也。
弈秋之教，非特教下棋而已，亦教之用心。
用心者，专心致志也。
专心致志，则心无旁骛，方能成就大业。
然而，下棋之道，非一日之功。
欲精于此道，必先立志。
立志者，志在必得也。
得之，则心满意足；不得，则继续努力。
弈秋之教，虽简，实则深奥。
其教人专心致志，即教人如何排除杂念，全神贯注。
如此，方能有所成就。
古语有云：“工欲善其事，必先利其器。
”下棋亦然。
欲下好棋，必先有良好的心态。
心态者，心之状态也。
心态良好，则下棋时能冷静应对，随机应变。
心态不佳，则容易失误，导致败北。
故学弈者，当以虚心求教，勤于练习，善于总结。
虚心求教，则能从他人之长处吸取营养；勤于练习，则能不断提高自己的技艺；善于总结，则能不断丰富自己的棋艺。
如此，方能成为一代棋坛高手。
弈秋之教，虽仅限于下棋，实则蕴含着人生的哲理。
学习下棋，就是学习如何做人。
下棋需专心致志，做人亦需专心致志。
下棋需排除杂念，做人亦需排除杂念。
下棋需善于应变，做人亦需善于应变。
总之，学弈者，不仅要学习下棋的技巧，更要学习下棋所蕴含的人生哲理。
只有这样，才能真正领悟到下棋的精髓，成为一代棋坛高手。
而在这个过程中，我们也会收获许多人生的启示。
翻译：弈秋，是全国最擅长下棋的人。
他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只天鹅要飞过来，想拿起弓箭去射它。
文言文学弈原文及翻译
文言文学弈原文及翻译原文今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
翻译现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。
弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。
难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。
”通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
注释弈：下棋。
（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。
致：尽，极。
不得：学不会善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为缴：古时指带有丝绳的'箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者：下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。
（指第一个用心听讲的人）俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。
（语气词）为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
启示本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
《学弈》选自《孟子·告子上》。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。
《学弈》原文及译文
《学弈》原文及译文《学弈》原文及译文文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
下面是小编收集整理的《学弈》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《学弈》原文：孟子〔先秦〕弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
《学弈》译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
《学弈》注释：1、弈：下棋。
（围棋）2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
3、通国：全国。
4、通：全。
5、之：的。
6、善：善于，擅长。
7、使：让。
8、诲：教导。
9、其：其中。
10、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
11、虽听之：虽然在听讲。
12、以为：认为，觉得。
13、鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。
14、援：引，拉。
15、将至：将要到来。
16、思：想。
17、弓缴：弓箭。
18、缴：古时指带有丝绳的箭。
19、之：代词，这里指鸿鹄。
20、虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
21、弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
22、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？23、曰：说。
24、非然也：不是这样的。
25、矣：了。
26、弗：不如。
《学弈》启示：通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。
弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
扩展—关于弈秋：弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。
关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。
学弈文言文翻译_译文
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：“非然也。
”译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。
有一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，全神贯注地听从弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只大雁即将飞来，想要拿起弓箭去射它，虽然和那个人一起学习，但他的成绩却不如那个人。
有人问：“这是不是因为他智力不如那个人呢？”回答说：“不是这样的。
”这个故事的寓意是，一个人如果心不在焉，即使身处学习之中，也难以取得好的成绩。
只有全心全意地投入，才能在某个领域有所成就。
在这个故事中，弈秋是一位技艺高超的下棋高手，他能够凭借自己的才华，让两个不同的人同时学习下棋。
然而，尽管两个人都在学习，他们的表现却截然不同。
其中一个人，全神贯注地听从弈秋的指导，他的注意力完全集中在下棋上，因此他的进步非常快。
另一个人，虽然也在听弈秋的讲解，但他的心思却不在下棋上，他想着的是如何射箭，因此他的学习效果并不好。
这个故事告诉我们，一个人的智力并不是决定他学习成果的唯一因素，更重要的是他的专注程度。
只有全心全意地投入，才能在某个领域取得优异的成绩。
此外，这个故事还提醒我们，在学习的过程中，要时刻保持清醒的头脑，不要让其他的事物分散我们的注意力。
有时候，我们可能会被一些琐事所困扰，或者被一些诱惑所吸引，从而影响我们的学习效果。
因此，我们要学会抵制外界的干扰，将全部精力投入到学习中去。
只有这样，我们才能在知识的海洋中畅游，不断提升自己的能力。
总之，《学弈》这个故事告诉我们，专注是成功的关键。
只有专注于自己的目标，排除一切干扰，才能在人生的道路上取得辉煌的成就。
无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该时刻保持专注，努力追求卓越。
只有这样，我们才能成为自己领域的佼佼者，书写属于自己的精彩人生。
学弈文言文全文及翻译
昔者弈秋，生于鲁国，善弈者也。
其弈术精妙，世所罕见。
鲁侯闻之，召而问曰：“子善弈，可教吾子学弈乎？”弈秋对曰：“然，臣之艺，虽不足以教吾子，然吾有志于弈，愿献吾之所长，以助吾子精进。
”鲁侯许之，遂命弈秋为子师。
弈秋教子，先从基础入手，讲解棋艺之道。
子曰：“弈，所以修身齐家治国平天下也。
夫棋者，有胜有负，有进有退，有合有离。
故弈者，当以道为宗，以德为本，以术为末。
”弈秋曰：“子言甚善。
然弈之道，非一日之功，必先从心开始。
心者，棋之根本。
心不正，则棋不精。
子欲学弈，必先正心。
”子闻言，沉思良久，曰：“请问如何正心？”弈秋曰：“正心者，先须虚其心，勿使杂念扰之。
然后，以诚待人，以敬事棋。
如此，方能专心致志，心无旁骛。
”子受教，遂刻苦练习，每日与弈秋对弈。
弈秋见子用心良苦，便传授其更高深的棋艺。
子习之，日有所进。
然弈秋知子性急，恐其过于追求胜利，遂告诫曰：“子勿以胜负论棋艺。
棋者，在于乐在其中。
若过于追求胜负，反失棋之真意。
”子顿悟，心更虚静。
每当对弈，皆以平常心对待，不以胜负为念。
弈秋见子如此，喜曰：“子心已正，棋艺必进。
他日，子必成大器。
”岁月如梭，子学业有成。
鲁侯设宴庆贺，子与弈秋对弈。
棋局中，子运用所学，巧妙应对。
弈秋见状，不禁赞叹：“子之棋艺，已超越吾所教，可谓青出于蓝而胜于蓝矣。
”子谦逊答曰：“臣之所以能至此，皆赖弈秋之教诲。
臣不敢独享其成，愿将所学，传授于他人，以广棋艺。
”鲁侯闻言，大喜过望。
于是，子受封为弈师，广收门徒，传授棋艺。
一时间，鲁国棋风盛行，人才辈出。
弈秋之教子，不仅使其成为一代棋艺大师，更使其明白：棋艺之道，在于修身齐家治国平天下。
子之心，已由杂念纷扰，变得虚静淡泊。
他深知，棋艺虽精，但人生之真谛，更在于心。
【翻译】从前，有一个名叫弈秋的人，他出生在鲁国，是一个擅长下棋的人。
他的棋艺精湛，世上罕见。
鲁国的国君听说了这件事，召见他说：“你擅长下棋，可以教我的儿子学棋吗？”弈秋回答说：“是的，我的技艺虽然不足以教您的儿子，但我有志于下棋，愿意献出我所擅长的技艺，来帮助您的儿子精进。
文言文_学奕_翻译
昔者，孔子游于齐，遇弈者于途。
弈者年六十，鬓发斑白，然精神矍铄，意态闲暇。
孔子驻足观之，见其弈技高超，心悦之，遂与弈者交谈。
弈者曰：“吾自幼好弈，年至六十，方得此技。
非一日之功，乃数十载磨砺所致也。
”孔子曰：“然则子之弈，有何奥妙？”弈者微笑曰：“吾弈，以心为主，不以形役。
心静则思深，思深则技精。
技精则胜，胜则心愈静。
循环往复，无有穷已。
”孔子闻言，若有所悟。
曰：“吾闻之，学弈者，必先学静。
静则心无杂念，心无杂念则思虑周全。
思虑周全，则技艺日进。
子之言，可谓得弈之真谛矣。
”弈者曰：“然也。
学弈之初，须立志高远，不为小利所诱。
观棋不语，静观其变。
若见一着妙手，则心向往之，反复揣摩，以求心领神会。
久矣，自然技进乎道。
”孔子曰：“子之言，吾虽闻之，然未能实践。
敢问子，如何实践？”弈者曰：“实践之道，在于恒心。
每日必弈，无论风雨，无论寒暑。
弈时必静，无论喜怒，无论得失。
如此，则技艺日进，心性亦渐修。
”孔子再拜曰：“子教诲之深，吾受教矣。
吾将效法子，以弈修身，以弈求道。
”弈者笑曰：“子既欲学弈，吾愿与子共弈。
然弈之道，非一日可成。
子宜持之以恒，方能有所成就。
”孔子于是与弈者共弈数局，虽未能尽通弈法，然心性渐静，技艺亦有所进。
孔子归鲁，复以弈教弟子。
弟子皆效法孔子，以弈修身，以弈求道。
弈之风，自此盛行于世。
弈者，非仅为博弈之技，亦修身养性之道也。
孔子学弈，以弈修身，以弈求道，实为千古之师表。
后世学弈者，皆宜以此为楷模，方能达到心性之境。
《学奕》一节，虽短，然蕴含深意。
孔子学弈，寓意深刻，教人修身齐家治国平天下。
弈者以心为主，静以修身，精益求精，终至道境。
此乃学弈之真谛，亦为人之真谛也。
学弈文言文翻译注释
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：“非然也。
”译文：弈秋，是全国著名的善于下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只大雁快要飞来，想要拉弓箭去射它。
虽然他们一起学习，但后者的水平却不如前者。
是因为他的智力不如前者吗？有人说：“不是这样的。
”注释：1. 弈秋：人名，通国之善弈者也，指全国最擅长下棋的人。
2. 使：让，派遣。
3. 谕：告诉，指导。
4. 二人弈：两个人下棋。
5. 专心致志：全心全意地集中精力。
6. 惟：只，仅仅。
7. 为之听：听从他的指导。
8. 鸿鹄：大雁。
9. 思：想要。
10. 援弓缴而射之：拉弓箭射它。
11. 俱学：一起学习。
12. 弗若：不如。
13. 为是其智弗若与：是因为他的智力不如前者吗？14. 曰：说。
翻译：弈秋，是全国最擅长下棋的人。
他同时教两个人下棋，其中一个人全心全意地集中精力，只听弈秋的指导；另一个人虽然也在听，但心里却想着有一只大雁快要飞来，想要拉弓箭去射它。
虽然他们一起学习，但后者的水平却不如前者。
有人问，这是因为他智力不如前者吗？回答说：“不是这样的。
”这个故事告诉我们，在学习过程中，专心致志是非常重要的。
只有集中精力，才能取得好的学习效果。
同时，也提醒我们在面对诱惑时，要善于抵制，以免影响学习。
在现实生活中，我们也应该以此为鉴，不断提高自己的专注力，追求卓越。
学奕文言文翻译及注释
学奕文言文翻译及注释《学奕》出自《孟子·告子上》，是一篇经典的文言文。
以下是其原文、翻译及注释：原文：弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
翻译：弈秋是全国最擅长下棋的人。
让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。
虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。
难道是因为他的智力不如前者吗？答案是：不是这样的。
注释：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
善：擅长，善于。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
惟，只。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：他，指专心致志的那个人。
俱：一起。
弗若：不如。
为：因为。
非然也：不是这样的。
然，这样。
这篇文言文通过对比两个学弈者的不同态度和表现，说明了在学习中态度的重要性。
专心致志的学弈者，全身心地投入到下棋的学习中，将弈秋的教导牢记于心，认真思考每一步棋的走法。
他的心思完全集中在棋局上，不受外界干扰，因此能够快速提高棋艺。
而另一个学弈者，虽然表面上在听弈秋的教导，但内心却想着射大雁。
他三心二意，无法专注于下棋的学习，自然无法取得好的学习效果。
这个故事告诉我们，无论学习什么，只有专心致志，才能学有所成。
如果心不在焉，即使有再好的老师和条件，也难以取得进步。
在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况。
比如在课堂上，有些同学认真听讲，积极思考，课后认真完成作业，成绩自然优秀；而有些同学则容易分心，上课时想其他的事情，做作业也敷衍了事，成绩就不太理想。
再比如在工作中，如果我们能够全身心地投入到工作中，专注于解决问题，提高工作效率和质量，就能够取得更好的业绩；反之，如果总是心不在焉，工作就容易出现差错，难以取得成就。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（选自《孟子·告子上》）
注释
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭ຫໍສະໝຸດ 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
学弈
孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
文言文《学弈》原文翻译 《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。下面是学弈的文言文翻译，请参考！