浅论宋代商品广告类型和形式
宋代广告活动的形式和策略钩沉
宋代广告活动的形式和策略钩沉∗赵立敏【摘要】Song Dynasty is an era when economic and culture develops actively, which is not only above Han and Tang Dynasties, but also exceeds Ming and Qing Dynasties. Behind the booming situation, Song Dynasty advertisement is very advanced. This paper finds out some new historical material from ancient literatures about advertising with clear advertising strategy, creative measurements, and high⁃level advertising copy. What’ s more, advertising techniques in Song Dynasty are the same with those in modern time. For ex⁃ample, many stores know how to position and make differences for the sake of promoting their figures.%宋代是古代经济文化高度发展的一个时代，不仅远超汉唐，而且还为后来的明清所不及。
在如此繁华的经济活动背景下，宋代的广告活动相当发达。
本文从浩瀚的史籍中挖掘与广告相关的新史料，从这些文献记载中不仅可以看出宋代商家的广告宣传策略明确、广告宣传的手段花样出新、广告文案水平高超，还可以看出宋代广告活动的运作手法与现代广告原理及现代广告技巧有很多暗合的地方，如当时的很多商家已经不自觉地利用定位和广告包装制造差异化传播，通过系统的形象识别来提升商家形象。
试论宋代的专营店铺及其招牌广告
总的来说，宋代商品经济的发展为中国历史上的经济发展奠定了重要的基础， 同时也为后世的经济发展提供了有益的借鉴和启示。
广告语是商业活动中不可或缺的一部分，它能够在短时间内吸引消费者的注 意力，激发他们的购买欲望。本次演示将探讨广告语的创意及其双关修辞方式， 以帮助广告主创作出更具吸引力的广告语。
广告语的创意是广告成功的关键之一。一个好的广告语应该具有简洁、易懂、 有创意的特点，能够在瞬间吸引消费者的注意力。广告语的创意可以来自于不同 的方面，例如词汇、句子、图像、音效等等。例如，有些广告语通过使用押韵、 排比等修辞手法，让广告语更加容易被人们记住。此外，一些广告语还通过运用 比喻、拟人等修辞方式，将产品的特点与某些元素起来，从而让消费者更容易理 解产品的好处。
文化上，宋代实行科举制度，使得大量的人才得以进入官场，为经济发展提 供了智力支持。在这样的历史背景下，宋代商品经济的发展逐渐崛起。
贸易格局
宋代贸易格局发生了重大变化，市易法的出现打破了以往坊市制度的限制， 使得商业活动从城市中心向城外扩散。同时，宋代还出现了数十个商业都会，这 些城市成为当时商业贸易的中心。此外，宋代还积极开拓海外市场，与东南亚、 南亚、中东等地进行贸易往来，海外贸易得到了迅速发展。然而，宋代贸易也面 临着一些问题，如货币流通不足、商人地位低下等，这些问题在一定程度上制约 了宋代商品经济的发展。
综上所述，广告语的创意和双关修辞方式对于广告效果至关重要。一个好的 广告语不仅能够引起消费者的共鸣，还能够帮助品牌建立良好的形象，增加消费 者的购买欲望。因此，广告主在创作广告语时，应该注重创意和双关修辞的运用， 以创造出具有吸引力和竞争力的广告语。
谢谢观看
宋代是中国历史上一个繁荣昌盛的时期，也是商品经济迅速发展的时期。本 次演示将围绕宋代商品经济的发展展开，结合输入的关键词和内容，采用以下结 构进行文章撰写：引言、历史背景、贸易格局、科学技术、对外贸易和结论。
宋代招幌的美学特征及其对现代广告设计的启示
宋代招幌的美学特征及其对现代广告设计的
启示
宋代招幌是一种传统的旗帜式广告标识，常见于商业店铺门口或商业区路边。
这种广告标识在宋代极为盛行，形式多样，设计精美，其美学特征对现代广告设计产生了深远的影响。
一、宋代招幌的美学特征
1.图案丰富多样
宋代招幌的图案极为丰富多样，包括动物、植物、装饰纹样等多种元素，且图案具有浓厚的生动感和装饰效果，增强了广告的吸引力。
2.色彩鲜艳丰富
宋代招幌在色彩运用上格外出色，多采用红、黄、绿等明亮鲜艳的颜色，突显广告的亮眼效果，让人们对广告留下深刻的印象。
3.形式简单易懂
宋代招幌的形式简单易懂，常见的图案和文字都十分清晰明了，使得广告信息得以有效传播。
二、宋代招幌对现代广告设计的启示
1.丰富元素、突出个性化
借鉴宋代招幌的设计理念，现代广告设计应丰富广告元素，突出广告的个性化，让广告更符合目标受众的需求。
2.运用鲜艳明亮的色彩
现代广告设计应该运用明亮鲜艳的色彩，以提高广告的吸引力和亮眼度，吸引人们的关注。
3.简洁明了的文字和形式
现代广告设计应该在文字和形式上简洁明了，让广告信息得以快速传播与理解，帮助提高广告的执行力和效果。
综上所述，宋代招幌虽然具有悠久的历史，但其美学特征对现代广告设计带来了启示和借鉴，通过借鉴这些美学特征，可以让现代广告设计变得更加优秀和有吸引力。
宋代广告形式
简述宋代时期的广告形式与特点宋代是我国古代商品经济发展的繁荣时期，也是中国封建社会承前启后的转折时期。
由于社会生产力和科学技术的进步，城市经济的发展和商品交换的扩大，宋代商业呈现一片繁荣景象，宋代是继秦汉以来中国封建社会商品经济发展的又一高峰。
随着商品经济的繁荣与发展，市场逐步扩大，竞争日趋激烈，广告的应用在宋代已经十分普遍，并且较前有大的发展和创新。
这种变化表明，宋代商人不再满足于传统的标记式的广告——简单的信息传达，部分地走出了“王婆卖瓜自卖自夸”的低浅层次，迈向讲文化、塑品牌，重承诺，讲信誉的较高层次。
激烈的市场竞争使得与商业密切相关的广告业得以发展，此中当然离不开宋代人强烈的广告意识。
在重视广告功能的同时，宋代商人有着强烈的广告意识，即以新的视角多层次深广度推进广告制作和宣传，广告的形式比前代更加丰富多彩，具有时代特色。
主要表现在以下几个方面：一、吟唱，吆喝广告。
宋代以前的广告大多内容朴实、形式简单，往往只注重信息的简单传达，因此缺乏感情色彩，难以与消费者形成共鸣。
而宋代商人在广告宣传中注重与顾客的情感沟通，迎合消费者心理。
如《鸡肋编》记载：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”。
《都城纪胜》中载临安城内有很多“夜间顶盘挑者，如遍路歌叫，都人固自为常，若远方僻士之人乍见，则以为稀遇”。
一些卖糖果的商贩还模仿开封的“京师叫声”，使很多南渡的百姓听到熟悉的声音，产生思乡之情，前来购买糖果。
这些走街串巷的小商贩的叫卖声调不仅高亢、浑厚，而且悦耳动听，富有音乐性和吸引力，很受人们的欢迎。
范成大：《石湖居士诗集》卷三十三《墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适，雪中呼问之，家有十口，一日不出即饥寒矣》。
）杭城早市上，卖各种食品菜蔬的“填塞街市，吟叫百端，如汴京气象，殊可人意”。
南宋的吴自牧《梦梁录》里更有“卖花者以马头竹篮盛之，歌叫于市，买者纷然”。
这种口头广告形式，至今仍可常见。
音响广告由口头吆喝和敲击器物发展而来。
宋代商业广告的特点
宋代商业广告的特点广告在商业中的地位毋庸置疑，无论是在商业极度发达的现代化社会，还是在古代农业自给自足社会农业当中，从商的都离不开广告的宣传。
然而在古代并没有电视，也没有自媒体平台，而古人又是用什么来做广告营销的呢？一：广告行业发展的1:"我愿意活在宋朝"我国古代商业广告在发展过程当中形成了多姿多彩的广告形式，也留下了许多生动有趣的广告故事，最早的商品交易是以物换物的方式来进行交换，人们在交易时必然要将交换的东西陈列出来，而这些陈列物也就是实物广告。
而我们展开宋朝时期的《清明上河图》，我们会发现画家捕捉到的广告就已经有几十个。
曾经著名的中国历史学家陈演阁就已经说过"华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世"。
虽然宋朝是一个极具争议的朝代，也曾经被人称之为"弱宋"，但我们纵观整个宋朝的发展，不可否认的是宋朝的经济繁荣程度也可谓是前所未有的，不仅仅体现在了农业印刷，还有造纸业上面，就连广告的发展也达到了古代顶峰时期，整整都比英国早了300年。
我们不难想象商业十分发达，而在那些宋朝的文人墨客的作品里，我们也能够清楚地看到宋朝经济的繁荣发展，比如在北宋画家张泽瑞的《清河上河图》，足以看出每个行业的高度发展和广告行业的成熟。
如此看来，古代虽然没有与现代社会的复杂且的网络和通讯，但也形成了一套自我营销发展的体系，在这样的背景下，宋代的广告当中足以体现出宋代的繁荣昌盛。
2:要说起广告的发展，必说起宋朝商业广告历史可以追随到春秋战国时期，但到了宋朝正是古代商业广告发展成熟的阶段。
但毕竟不是宋朝人，想要说起宋朝的商业广告到底发展到哪种地步？无疑是要从宋代著名的风俗画卷《清明上河图》上说起。
如果有朋友去观看过北京故宫博物馆里面正常的《清明上河图》，是依然可以领略到那种扑面而来的市井繁华气息的。
图中的商业广告其实可以分为两大类：一类只提示所销售的商品与服务的产品广告，另一类则是在广告上标注了自己家的商标和牌子的品牌广告。
中国古代广告的发展历史
中国古代广告的发展历史从现有资料看，中国广告的雏形起源于商周时代，据《周记》记载，当时凡是进行交易，都要“告子士”，而交易则需要以铭文的形式刻于青铜器上。
比如西周格伯簋就记述了格伯用4匹好马与倗生交换土地30田的交易。
到战国时代，随着生产的发展，商业获得了极大的发展，商品交换变得极为频繁，各地的特产如北方的马匹、南方的鱼、东方的盐、西方的皮革等都可以在中原市场上买到。
在这种商业大发展的前提下，广告应该是不可避免的一种促销手段。
虽然没有现代种种先进的广告媒介，但人们可以通过销售现场广告如声响广告、实物广告、幌子广告等来对自己的商品进行宣传。
声响广告。
声响广告在古时有着最重要的地位，因为古时没有广播、没有电视、没有电脑、没有大屏幕，商人们只能靠自己的一张嘴“王婆卖瓜，自卖自夸。
”比如《韩非子》记载：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’”这就是一种现场叫卖广告。
这种声响广告，随着经济的发展，也得到了相应的发展，从事各种行业的经营者，按照他们的经营方式、特点和经营对象、服务对象的不同，在叫卖的腔调、内容等方面都有不同，特别是后来这种声响广告又增加了吹打乐器，使其表现能力更为丰富，传播效果更为广泛。
声响广告是中国传承最为悠久的广告形式之一，也是内涵最丰富的广告形式之一，比如清代《燕京杂记》中就有记载说，京城里常有挑着担子走街串巷的小商贩，他们的吆喝声悦耳动呼，韵律感觉强，很是吸引人。
今天，老北京吆喝已经成为了北京市的传统民俗文化。
直到今天，声响广告仍然是广大商家使用最为广泛的广告形式，我们常见的商家挂个大喇叭不停地叫卖就是声响广告的新形态。
实物广告。
声响广告虽然有很好的表现效果，但实际运用中却有各种限制，比如时间方面不可能一天二十四小时不停运用，比如效果方现可能有人对声响有不同的理解，就像有人可能不了解拨浪鼓声代表着货郎来了。
于是，人们又发明了实物广告，店里卖什么，就把商品的实物放在店铺门口，路人一见就知道店铺的经营范围。
宋的广告形式-概述说明以及解释
宋的广告形式-概述说明以及解释1.引言1.1 概述宋代是中国古代历史上一个非常重要的时期，其文化繁荣、经济发展的特点为宋代广告形式的出现提供了土壤。
广告是一种宣传手段，通过创意、媒介和传播渠道来向目标受众展示产品、服务或理念。
宋代广告的出现可以说是中国广告发展史上的重要里程碑，它为后世的广告形态打下了基础，并在一定程度上影响了现代广告的发展。
在宋代，广告形式可以说是多种多样。
从传统的宣纸公告、市井小报，到屋外悬挂的木板广告、扇面广告，再到刻在石碑或铜牌上的广告，宋代的广告形式丰富多样。
这些广告形式在不同的场景和媒介中展示，以吸引人们的注意力并传达信息。
宋代广告的出现，与时代背景和社会环境密不可分。
随着宋代社会经济的发展，商业和手工业的兴起，商品交易和市场竞争变得日益激烈。
为了提升产品的知名度和销售量，商家开始运用广告来宣传自己的商品和服务。
广告成为商家与消费者之间沟通的桥梁，促进了商品流通和消费的繁荣。
此外，宋代广告的内容和表现形式也具有其独特之处。
广告内容通常包括商品的名称、特点、价格、销售地点等信息。
而广告的表现形式则追求简洁明了，常采用简单而具有吸引力的图片和文字搭配，并配以各种手法和技巧以增强广告的表现力。
无论是木板广告上的插图、扇面广告上的诗词，还是石碑广告上的镌刻，宋代广告形式都力求独特且具有艺术性，以吸引受众的眼球并产生记忆点。
总而言之，宋代广告形式对于今天的广告业有着重要的借鉴意义。
它不仅为现代广告形态提供了灵感和基础，更带给我们对于古代商业和文化发展的深思。
通过研究宋代广告的特点和影响，我们可以更好地理解广告在社会和经济发展中所扮演的角色，为我们今天的广告宣传提供新的思路与启示。
文章结构部分的内容如下：1.2 文章结构本文主要分为引言、正文和结论三个部分，下面将对各个部分进行简要介绍。
引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。
在概述中，将简要介绍宋代广告的形式，并提出本文对宋代广告形式的研究。
北宋 广告 案例
北宋广告案例1. 北宋时期的广告概述
1.1 北宋时期的社会背景和经济状况
1.2 广告的定义和作用
1.3 北宋时期广告的发展概况
2. 北宋广告案例一：“荣宝斋”茶叶广告2.1 “荣宝斋”茶叶商店的背景介绍
2.2 广告名称和口号
2.3 广告内容和形式
2.4 广告效果和影响力
3. 北宋广告案例二：“紫禁酒坊”酒品广告3.1 “紫禁酒坊”的历史与特点
3.2 广告名称和口号
3.3 广告内容和形式
3.4 广告效果和推广策略
4. 北宋广告案例三：“明珠绮饰”珠宝广告4.1 “明珠绮饰”的背景介绍
4.2 广告名称和口号
4.3 广告内容和形式
4.4 广告效果和市场竞争力
5. 北宋广告案例四：“雅纸斋”文具广告5.1 “雅纸斋”的历史与特点
5.2 广告名称和口号
5.3 广告内容和形式
5.4 广告效果和用户口碑
6. 北宋广告对社会的影响和意义
6.1 激发经济发展和商业活动
6.2 促进文化传播和艺术创作
6.3 塑造品牌形象和消费习惯
7. 总结
7.1 北宋广告的特点和魅力7.2 对现代广告的启示和借鉴7.3 北宋广告的意义与价值。
试论宋代商品广告类型与形式
试论宋代商品广告类型与形式宋代广告兴起的成因1宋代经济的繁荣发展宋代是我国古代商品经济大发展的时期，表现出了全民经商、市坊合一、行业分工细化、营业时间不受限制等特点。
由于宋代政府各种利商政策的颁布实施，使得宋代商人的社会地位大大提升，一些士绅、官员以及寺僧人员、农业人口都开始从事商业活动。
如孟元老《东京梦华录》种曾指出：相国寺每月五次开放，万姓交易。
大三门上皆是飞禽猫犬之类……，近佛殿，孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨。
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹……绦线类。
殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类。
1可见当时僧俗官尽皆参商。
有助于宋代商品经济发展的另一因素是“市坊合一”政策的确立和“宵禁”法令的废除，使得宋代都市有着热闹非凡的繁荣景象。
孟元老《东京梦华录》曾记州桥夜市至三更乃止。
而藩楼东街巷，谓之“土市子”，茶房每五更点灯，至晓即散，说明营业时间的增长。
范成大曾做“灯光烛火三更市，摇落旌旗万里舟”的诗作，反应了市场至三更仍灯火辉煌的盛景。
两宋经济较之前代取得长足发展的另一个表现就是行业分工的细化。
行业分工的细化使得市场更加的健全，广告形式因而也相比前朝更加的多样化、更加的新颖。
如《东京梦华录》马行街北诸医铺里就罗列了针对不同类型病患的招牌有丸药店、咽喉科、小儿科、产科等。
2,宋代商人的广告自觉随着商品经济的繁荣与发展，宋代商人不在满足于传统的标记式广告进行简单的信息传达，而是力求在众多广告中脱颖而出，更加追求广告形式的多样化和广告手段的创新性。
这种广告意识成为一种潜流在商界涌动着，呈现出宋代商人的广告自觉。
这种自发的广告意识主要表现在广告形式上的出奇制胜、广告手段上的多种多样，比如延请名家，借官府抬高档次、节日造势等。
宋以前的广告大多是简单、朴实的信息传达，几乎没有什么感情色彩和特别之处。
宋代广告则注重迎合顾客心理，制造各种视听冲击招揽顾客。
《夷坚志》2 庆元元年，进贤县简坊市酒肆王翁欲从一田仆手中购买“其径一尺八寸”“平生所未见”的大蕈，“将挂于店外以诱饮客”，酒肆老板之举可谓出资求奇。
宋代广告设计——广告历史发展的先驱
宋代广告——中国古代广告设计发展的先驱中国历代王朝都强调“以农为本”，重农抑商政策是中国历代王朝最基本的经济指导思想，它开始于封建制度产生的春秋战国时期，发展于封建制度兴盛的秦汉，之后便被后面的朝代所继承。
因此在宋代以前，中国的商业发展严重落后。
宋代打破唐朝的坊市制度，城市商业活动更加开放，商品经济发展迅速，商品流通数量也逐渐增多，交子出现，商业广告普及，广告形式丰富多样。
宋代是中国古代社会政治经济文化大变动时期，也是商业环境和广告环境发生较大变化时期。
宋代经济中心的南移以及“坊市”制度的打破，使广告环境发生了很大的变化，而广告表现形式也更加多样化，传统广告形式进一步发展，新型广告形式也不断出现。
根据欧阳修的《归田录》记载，汴京城内卖食物的餐饮店中，大部分都会在店面门口或者显眼的位置挂一个巨大的牌子，是为了吸引过往的行人。
市场存在竞争，就会产生许多“奇思妙想”。
当时的宋朝商人也是如此。
有商家为了吸引客人，在自己的招牌上用一些标新立异的语言，吸引更多的人来到店里消费。
在重视广告功能的同时，宋代商人有着强烈的广告意识，即以新的视角多层次深广度推进广告制作和宣传，广告的形式比前代更加丰富多彩，具有时代特色。
广告为商家带来了更多的收益，促使广告形式不断推陈出新。
宋代广告类型层出不穷，《清明上河图》也体现了宋代广告的多种形式，以下是宋代广告的主要五种形式：一、招幌广告招幌广告是中国工商业及其他各行业向社会宣传经营内容、特点、信誉等最传统的广告形式，是一种特定的行业标识和标榜手段。
而其中最简单的招幌广告，就是用一根长竿高高挂起一块布，布上书写广告词，也被称为文字招幌广告（如图一）。
图一招幌广告分为音响招幌广告、实物招幌广告、文字招幌广告以及标志招幌广告。
其中音响招幌广告有打击音响、吆喝和说唱声。
打击音响，如卖香油的敲梆子，换棉油的敲木铃，吹糖人的敲锣，卖香草的斗空竹，张箩、扎簸箕、货郎摇唤斗。
唤斗有两种，卖毛巾、袜子、绣花线、烟斗等日用品者摇一鼓唤斗，亦称货郎鼓；卖鞋面、花布等物品的摇一鼓一云锣唤斗。
宋朝的市声广告
宋朝的市声广告宋朝的市声广告宋朝（960-1279）是中国历史上一个十分重要的朝代，当时的市声广告也占据着重要地位。
在当时，市声广告是商家们推广产品的重要手段。
下面就来介绍宋朝的市声广告。
一、宋朝市声广告的形式宋朝的市声广告，主要有宣传单、海报、对联、口号等形式。
宣传单的样式主要有卷轴、纸片和传单三种，都用竹签悬挂在商家门面上，以吸引顾客的注意。
海报可以大大增加广告的覆盖面，可以悬挂在热闹的街道上，这样可以更好地将产品介绍给更多的顾客。
相联是一种有趣的广告形式，把宣传单、海报悬挂在对联上面，可以使人眼前一亮，十分耐看。
口号是最通俗的广告形式，通过早行唱歌、传递消息的小贩等把商家的口号传播开来，以吸引更多的顾客。
二、宋朝市声广告的内容宋朝的市声广告内容主要以宣传商家产品为主，例如衣服、食品、器具等。
宣传单上一般会有产品的图片、价格和一些宣传性文字。
而对联上则以带有讽刺意味的文字进行宣传，既可以吸引到读者，又可以让商家好评不断。
口号则是较为简单的广告形式，引用著名诗句，来招徕更多顾客出现。
三、宋朝市声广告的效果宋朝的市声广告主要是为了宣传商家的产品，也常常用来拉近商家与客户之间的距离，以达到市场渗透的目的。
那时，特别是靠广告宣传的商家便有了很大的发展，越来越多的人也开始接受这种新的广告方式，宣传的效果也越来越明显。
综上所述，宋朝的市声广告不仅包括宣传单、海报、对联、口号等形式，而且可以通过宣传商家产品、讽刺文字等手段来吸引更多顾客，拉近商家与客户之间的距离，取得了良好的广告效果。
宋朝的市声广告作为具有悠久历史的文化遗产，也让许多人对当时的生活情况有了一定了解，以及对宋朝文化有了更深刻的理解。
关于宋元时期广告的文化特征
关于宋元时期广告的文化特征宋元时期是中国历史上非常重要的时期，也是中国广告文化的一个发展高峰期。
这个时期的广告文化有许多特点和特征，本文将重点论述其中的一些。
1. 器具流传广告的形式在宋元时期的广告中，有许多是通过在器具上刻写字句来进行流传的。
这种广告形式的优势在于能够便捷地接触到大量人群。
像铜镜、青铜器、陶器、瓷器等都是流传广告的载体。
商贩和店家在器具上刻写自己的名字和出售的商品，这样可以让顾客很容易地记住他们的店名和商品，从而增加自己的知名度和销售额。
2. 文字广告的兴起宋元时期的广告中，文字符号逐渐成为广告流传的主要方式。
虽然器具流传广告一直存在，但是广告的宣传效果更多地受制于写字人的文字功夫，因此文字广告的兴起也进一步促进了文字艺术的发展。
部分文学家因为广告工作受聘于某个广告商，他们用自己的文字才华打动世人，吸引更多的人关注他们的产品。
3. 广告手法多样宋元时期广告的手法非常多样化，商家们通过各种方式来吸引顾客。
例如，某些商人会在街头巷尾设立巨大的奖牌，以提高自己的知名度和吸引更多的目光。
还有通过互动式的广告宣传，如：连环图片广告、拼图广告、漫画广告等。
这种广告手法操作简单，效果明显。
4. 广告重视标语及形象宋元时期可以说是中国广告文化的发展高峰期，广告宣传手法逐步走向成熟。
许多广告商更加重视用标语和形象来呈现他们的产品。
通过精妙的设计，商家们在有限的空间里将讯息所能涵盖的面积最大化，从而在繁杂的生活中给消费者留下深刻的印象，促进销售。
5. 斑驳的色彩和手艺宋元时期的广告流传形式和手法丰富多样，但颜色却相对简单和凝重，多采用金、红、黑三种明显的颜色。
这种颜色搭配有利于突出广告内容，带给人们深刻的感官印象。
而广告形式与手艺营造的效果是相辅相成的，不少广告还会还会添加精美的花纹和边框等，更能打出广告的印象。
总之，宋元时期是中国广告文化的一个发展高峰期，广告文化呈现出多样化、多层次的特点，所采用的广告手法和广告风格方面更是独具匠心，丰富了中国传统广告文化的内涵和外延。
广告史
招幌广告
1.店招广告 1.店招广告 《清明上河图》中店铺林立，使用店招的 清明上河图》 店铺多以姓氏或经营的名牌产品作为店招， 较清晰可辨的就有“刘家上色沉檀栋香”， “王员外家”，“刘家上色”等店招。宽 阔的大店铺两旁还竖立着“治酒所伤真方 集香丸”、“太医中丸医肠胃”等招牌。
2.彩楼与欢门 2.彩楼与欢门 彩楼、观门广告是宋代新出现的广告形式。 彩楼主要指店铺的门面装饰，观门则主要 指喜庆节日临时用彩色的纸帛或树枝鲜花 扎成的栅栏或特殊造型，均是店家为吸引 或招徕顾客而设计的广告形态。 北宋时期，彩楼观门的设置成为一种时尚。 《东京梦华录》载： 东京梦华录》 “凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门。” 凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门。” “九桥门街市酒店，彩楼相对，绣旌相招， 掩翳天日。” 掩翳天日。”
（2）市场交易的时间得到充分的延长。由 于市场延伸到居民区，没有了市场定时启 闭的限制，市场交易可随时而为，而官方 对这种变化也相应给出一些政策。 公元965年，宋太祖诏令开封府三鼓以后夜 公元965年，宋太祖诏令开封府三鼓以后夜 市不禁，夜市遂成为汴京城内居民消费和 交易的重要场所。
3.对外贸易以陆路贸易为主逐渐过渡到以海上贸 3.对外贸易以陆路贸易为主逐渐过渡到以海上贸 易为主。 宋代海路对外贸易发达主要基于以下两个原因： （1）宋代以来，特别是南宋时期，经济重心已经 东进南移，南方和东部沿海地区河、海交通发达， 海上贸易的自然条件较为优越，南方许多港口成 为对外贸易的商品中转站和集散地。 （2）两宋时期曾和北方的辽、金有过相当长时间 的陆上对峙，陆上“丝绸之路”的受阻，也必然 会促使“海上丝绸之路”的畅通。
2.唐末以来市坊分区制度被打破的趋势逐渐成为 2.唐末以来市坊分区制度被打破的趋势逐渐成为 不可逆转的事实，商业流通领域合法地扩散到民 间，商品交换的范围和领域也进一步扩大。 隋唐以来，夜市、草市和农村集市的出现，已使 秦汉以来的市坊分区制度有所突破。 但隋唐时期的市坊制度曾经执行非常严格。 如隋时规定：“禁游食，抑工商、民有向街开门 者杜之。” 唐时官府明文规定：“越官府廨垣及坊市垣篱者 杖七十，侵坏者亦如之。” 但唐代后期，随着商品经济的发展，市坊制度的 管理渐呈松懈状态，到宋代，“坊”与“市”相 隔离的 分设制度不复存在了。
我国古代广告主要形式有哪些
我国古代广告主要形式有哪些（1）口头广告口头广告又称叫卖，是最原始最简单、也是至今仍最常见的广告形式。
相传辅佐周文王建立霸业的姜太公在未被起用时曾隐居市井，操屠宰之业。
他在铺子里“鼓刀扬声”，高声叫卖以招徕主顾。
古希腊的奴隶市场和牲畜市场也是通过有节奏的吆喝作广告宣传。
还出现过诗歌形式的口头广告。
中国古代的叫卖广告也很发达，商贩叫卖时往往采用不同的腔调，使人一听便知小贩在卖什么东西。
如今偶尔在大街小巷听到的具有特殊韵味的叫卖声，如扬州调的“磨剪子来锵菜刀”，大抵还是远古遗风。
（2）实物广告实物广告也是一种古代的广告形式，它是靠陈列商品样式来招徕顾客。
为了出卖商品，商贩就摆出商品，让买者观看挑选。
《诗经》里就有过对这种广告形式的描述：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
”这说明了当时以物换物展示商品的形式。
实物广告至今仍是商业广告中的最基本形式，只是在展示设计水平上比过去要高超得多。
（3）音响广告所谓音响广告，是利用工具所发出的音响来代替口头叫卖，如收破烂的人鸣锣为号，招徕顾客。
这也是自古有之的广告形式。
《诗经》中有商人在卖麦芽糖时吹箫为号的记载。
南宋时茶摊子往往敲响盏唱卖，以响盏作为音响广告工具。
在我国，旧时各行各业都有自己的音响工具，如布贩子摇拔浪鼓，货郎敲小铜锣，补锅的敲大铜锣，卖油的敲油梆子等等，不胜枚举。
这种原始的音响广告至今偶尔还能见到。
（4）旗帜广告旧时用旗帜作广告，在一定的历史时期里曾经十分流行，尤以酒旗最多，以致诗人有“酒旗风”之说。
这种旗帜又叫幌子。
远在春秋战国时期的韩非子，即在其《外储说右上》中有过对酒旗的记载：“宋人有沾酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。
”可见远在春秋战国以前，即已出现旗帜广告，而时至今日，北方地区还有以酒旗作为小酒店招牌者。
（5）悬物广告有些商店，尤其是现时南方一些经营饮食的小店，往往在门前悬挂与其经营特征有关的物品（如山货野味）或习惯性标志（如灯笼）作为广告。
宋代书籍广告的形式与传播特色
宋代书籍广告的形式与传播特色作者：夏宝君来源：《编辑之友》2011年第06期随着印刷术的普及和书籍的商品化，书籍作为商品广泛流通，宋代刻书及书坊的数量大增，图书市场的繁荣使得书业广告随之发达，许多书坊纷纷在书中作自我宣传。
至北宋中期以后印本书逐渐取代写本书，书业广告也大大发展。
一、宋代书籍广告的形式宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。
京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。
”可见，当时的刻书业已经比较繁盛，并出现竞争之势。
为了在书业竞争中凸显优势，有的刻书者或书坊会在书中刻上自己的名字，或者书坊的名称、地址，有的则会用较长的文字宣传刻印质量，以招揽读者。
宋代的书籍广告形式多样，刻书的牌记是宋代书籍广告的主要形式。
宋代刻书，无论官刻、家刻、坊刻，常在书前、书尾或序后、目录后，或内文卷后，刻一牌记，记录刊印者姓名堂号、雕版时间地点、内容简介等。
牌记是刻书家的字号标志，最初是为了便于读者识别，后来逐渐发展成版权记录。
牌记有条状、碑状、椭圆形状等，有的加墨栏边框，因此又称墨围、碑牌、墨记、书牌子、木记、木牌等。
从文字内容和文字数量上看，书籍的牌记广告可以划分为几种形式：1、标记型广告最早出现的书籍广告是标记式的广告，一般都是简短的一句话，说明刻书的时间、地点、刻书人室名堂号。
如陈宅书籍铺有“临安府睦亲坊陈宅经籍铺印”，“临安府棚北性亲坊巷口陈解元宅刊”等。
这种简单的介绍型文字对刻书坊起到了一定的宣传作用，也增加了书的销售量。
在官刻书中出现的标记式广告很多，如临安府绍兴九年(1139)官刻《汉官仪》卷末有“绍兴九年三月临安府刻印”字样，白鹭洲书院嘉定十七年(1224)刻《汉书》有牌记为“甲申岁刊于白鹭洲书院”，广东漕司宝庆元年(1225)刻《新刊校定集注杜》刻有“宝庆乙酉广东漕司锓板”字样，刘氏天香书院无年号刻《监本纂图重言重意互注论语》的序跋后有“刘氏天香书院之记”八字木记，宋官刻《资治通鉴》卷六十八末刻有“鄂州孟太师府三安抚位刊梓于鹄山书院”字样，南宋官刻《汉官仪》卷末刻有“绍兴九年三月临安府雕印”字样，南宋官刻《新刊校定集注杜诗》每卷末刻有“宝庆乙酉广东漕司锓板”字样等等。
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试论宋代商品广告类型与形式宋代广告兴起的成因1，宋代经济的繁荣发展宋代是我国古代商品经济大发展的时期，表现出了全民经商、市坊合一、行业分工细化、营业时间不受限制等特点。
由于宋代政府各种利商政策的颁布实施，使得宋代商人的社会地位大大提升，一些士绅、官员以及寺僧人员、农业人口都开始从事商业活动。
如孟元老《东京梦华录》种曾指出：相国寺每月五次开放，万姓交易。
大三门上皆是飞禽猫犬之类……，近佛殿，孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨。
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹……绦线类。
殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类。
¹可见当时僧俗官尽皆参商。
有助于宋代商品经济发展的另一因素是“市坊合一”政策的确立和“宵禁”法令的废除，使得宋代都市有着热闹非凡的繁荣景象。
孟元老《东京梦华录》曾记州桥夜市至三更乃止。
而藩楼东街巷，谓之“土市子”，茶房每五更点灯，至晓即散，说明营业时间的增长。
X成大曾做“灯光烛火三更市，摇落旌旗万里舟”的诗作，反应了市场至三更仍灯火辉煌的盛景。
两宋经济较之前代取得长足发展的另一个表现就是行业分工的细化。
行业分工的细化使得市场更加的健全，广告形式因而也相比前朝更加的多样化、更加的新颖。
如《东京梦华录》马行街北诸医铺里就罗列了针对不同类型病患的招牌有丸药店、咽喉科、小儿科、产科等。
2，宋代商人的广告自觉随着商品经济的繁荣与发展，宋代商人不在满足于传统的标记式广告进行简单的信息传达，而是力求在众多广告中脱颖而出，更加追求广告形式的多样化和广告手段的创新性。
这种广告意识成为一种潜流在商界涌动着，呈现出宋代商人的广告自觉。
这种自发的广告意识主要表现在广告形式上的出奇制胜、广告手段上的多种多样，比如延请名家，借官府抬高档次、节日造势等。
宋以前的广告大多是简单、朴实的信息传达，几乎没有什么感情色彩和特别之处。
宋代广告则注重迎合顾客心理，制造各种视听冲击招揽顾客。
《夷坚志》²庆元元年，进贤县简坊市酒肆王翁欲从一田仆手中购买“其径一尺八寸”“平生所未见”的大蕈，“将挂于店外以诱饮客”，酒肆老板之举可谓出资求奇。
又有“京中凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”。
早在战国时就有伯乐相马，马价十倍的故事，那时的个案到了宋代则成了普遍现象。
宋代东京相国寺东宋家生药铺掌柜好酒款待名画家李成，趁其酒醉以求其画，X重装裱，悬挂店铺之中，招揽顾客；墨商潘衡，为求大利，尝随苏轼至某，并大造舆论进行宣传：“尝为子瞻造墨海上，得其秘法……，”故人争趋之，售墨价数倍于前。
某卖馓子老妪请苏轼赋诗一首“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深，夜来春睡知轻重，压扁佳人臂缠金。
”在当时起到了极积极的广告作用，在千年后也传为美谈。
宋代比较普遍的广告现象还有以官称命名店铺，尤以药铺居多。
北宋汴京大街上就开着“盖防御药铺”、“孙殿丞药铺”等，“X官人诸史子文籍铺”、“傅官人刷牙铺”等，均在姓氏之后加上了官称。
《清明上河图》上也有一招牌上书“赵太丞家”字样。
陆游在《老学庵笔记》中记述了南宋前期临安人以铺名编的对联：“王防御契圣眼科，陆官人遇仙风药”；“三朝御裹陈忠翊，四世儒医陆大丞”。
还有借“贡品”、“御赐”之名树立威望的，邵伯温的《观进黄柑》“果州多黄柑，初比蜜柚贱，一朝贡神州，妙极天下选。
”³写出了黄柑成为贡品后的名牌效应。
宋代商人还注重在各大节日和社会活动中宣传自我，塑造形象。
北宋汴京元宵灯会时“诸坊巷马行诸香药铺席茶坊酒肆灯烛，各出新奇。
惟莲花王家香铺灯火，又最出众，而又命僧道场打花钹弄槌鼓，游人无不驻足。
”4南宋杭城元宵之际，清河坊将检阅家，奇茶异汤，随索随应，点月色大泡灯，光辉满屋，过者莫不驻足而观。
” 3，文人的积极参与士人、官员经商，文化人的介入，为宋代广告发展提供了坚实的文化基础。
随着宋代商品经济的繁荣发展，描述商人经商行为和市场活动的涉商诗开始增加，在诗歌的数量和质量上也不亚于农事诗和战事诗。
以《全宋诗》5为基，涉商诗约有万余首。
描写商业广告行为的也泛泛可陈，如北宋杨亿诗：“猎猎酒旗邀举白，招招渔艇劝烹鲜”、陈允平词：“忘帘寻酒市，看钓认渔乡”，南宋王铚有：“酒旗隔岸招闲客”、章浦有：“茅屋酒旗遥唤客”、方回有：“小巷旗夸酒”之诗句。
甚至徽宗年间，画院考试也以：“竹锁桥边卖酒家”为题。
《春渚纪闻》记载，苏轼知某时曾为一制扇家的滞销画扇作画促销。
自谓吾当为汝发市也，……公取白团夹娟二十扇，就判笔做行书草圣枯木竹石，顷刻而尽。
既以付之与曰：‘除外速偿所负也’。
其人抱扇泣谢而出。
始逾府门，而好事者争与千钱取一扇，所持立尽……”。
这些诗句、典故均反映出当时文人对涉商活动的积极参与。
宋代商业广告的形式宋代商品经济繁荣发展，其广告形式也较前朝丰富。
较之以往的幌子、酒旗灯笼等的悬挂类广告与吆喝的市声广告，宋代由于其科技创新的出现与商品竞争的激烈出现了许多新型广告如印刷广告、音响广告等。
文章从历史承袭的角度出发，把宋代的广告形式纵向分为两大类型：一，延自前朝的广告；二，宋代以来的新兴广告。
在纵向的基础上，又对宋代诸多的广告形式进行横向的细分，具体如下：延自前朝的广告：1，悬挂类广告（酒旗、幌子、招牌、中堂、灯笼、商品实物）2，音响类广告（乐器、吟唱、吆喝）；宋以来的新兴广告：1，彩楼、欢门、2，招子、3印刷广告、4，整体性广告、5，动态广告等。
一，延自前朝的广告周朝时出现货币，买卖分离。
春秋时，出现商、贾之分。
行为商，坐为贾。
行商经常贩运吆喝，以不同器物制造的不同音响区分所卖何物。
坐贾则常用招牌、幌子标明店铺的字号、和行业。
及至隋唐，广告形式主要有招幌类广告（酒旗、幌子、灯笼、招牌）、吆喝、标记广告、实物广告。
到了宋代，则在延续前人的基础上，又加以改进，使之更加突出。
1，招幌类广告其形式主要有招牌、幌子、酒旗、灯笼招牌广告，主要用于店铺经营，又因私营店铺占大多数，所以店铺的招牌广告大都以店主姓氏命名。
如“钱家干果铺”、“俞家冠子铺”、“徐茂之家扇子铺”、“梁家珠子铺”、“陈家彩帛铺”、“X家上色沉檀香店”等。
又有行内店铺为突出自己店铺开始不满足于在招牌上简单标记店铺的字号与名称，开始在形式上追求区别与其他的店铺。
如“金钟李氏”因治愈皇子肠疡，皇帝赐官不做，却接受了所赐的金钟，悬于门上，从此名噪数百年；《清明上河图》中赵太丞家，治病兼售生熟药，门前竖起高出屋檐的布制大路牌广告四座，介绍各种中药丸散膏丹的疗效，传播信息甚广。
汴京城中有一专售疝气药的李家药肆，请名匠刻制了一头木牛作为市招，名闻遐迩。
还有在内容上求新求异或突出主旨的招牌。
如《夷坚志》中记载：“某乙卯，临安有相士，曳一牌，长三尺，题云：“寻今年状元”；还有一茶肆招牌名“一窟鬼”的茶肆招牌；还有强调传承的招牌：“三朝御裹陈忠翊”、强调医术专攻的招牌：“郭医产药铺”、强调医德的招牌：“仁爱堂”、“三不欺”；还有一些招牌具有十分丰富的文化内涵，如“和乐”、“春风”、“中和”、“和丰”等酒楼招牌。
幌子、酒旗幌子、酒旗类广告盛行于唐，到了宋代仍普遍使用。
所不同的是，宋代的酒旗广告比唐代更加的恢弘、突出，唐代一般：“青帜阔数尺，悬于往来道”。
宋代则是：“一竿横挂数幅帛”。
《容斋续笔》也讲到宋代酒旗的规格：“今都城与郡县酒务，凡及鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数幅为之。
”《东京梦华录》也曾提到“九桥门街市酒店，彩楼相对，绣斾相招，掩翳天日。
”《清明上河图》中，286cm处桥头有一酒楼，上悬五条幅旗，上书“新酒”。
此处指出酒旗上有题字，还有诗“一竿横挂数幅帛，题云酒味如醍醐”，也指出了题字酒旗的出现。
除题字酒旗外还有图画酒旗，宋罗愿有诗：“君不见菊潭之水饮可仙，酒旗五星空在天”。
这里的五星就是指酒旗上的图案。
另外，酒旗出了其标识的功能外还可以向沽酒客传达一定的信息，酒旗又叫望子，既看到它便知此处卖酒，酒旗的生降也暗示店家是否有酒、是否营业。
《东京梦华录》中秋曾记：“中秋节前，诸店皆卖新酒……市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。
”宋诗中描写酒旗的也很普遍，如“招客酒旗临岸挂”、“蛮市酒旗招”、“人家卖酒绕宫池，争插青旗曲做围”、“两两三三争买花，青楼酒旗三百家”等等，间接可表当时酒旗广告的盛行和普遍。
灯笼广告灯笼广告始于唐五代，“酒肆门前排设杈子及栀子灯，盖因五代郭高祖游幸汴京，茶肆酒楼俱如此装饰，故至今店家仍效俗也。
”6宋代酒楼各式各类，其装饰和标记也各不相同。
如“门设红杈子绯缘帘贴金红纱栀子灯；内有娼妓接客的‘庵酒店’，则门首红栀子灯上，不以晴雨，比用箬盖之，以为记认。
”（《都城记盛》之酒肆）。
《清明上河图》中约在467cm处，孙养店正门，下设“正店”等广告灯笼3个，其规模可观；293cm出，彩门下挂两块灯笼招牌“天之”、“美禄”，地设十千脚店立式灯笼广告，不仅设计制作精致，且有木栏围护，既起到照明作用又具有防火功能。
《陆游集·剑南诗稿》卷三一《郊行夜归书触目》中有“青帽红灯卖酒垆”诗句，可见灯笼广告多用于酒楼、客栈，且对后世广告影响深远。
2，实物广告实物广告，始于商品交换之始。
到了宋代仍有应用，且其应用手法更为多样。
实物广告到了宋代主要有以所卖之物以为标识和与所卖之物有一定关联或隐喻关系的实物为标识两类。
以实物为标识的有：北宋汴京“诸门纸马铺，皆于当街，用纸兖叠成楼阁之状”，摆放店前以为广告。
“名家彩帛铺堆上细匹段，而锦绮缣素，皆诸处所无有”，也是以“堆上细匹段”做实物展示广告。
南宋都城“自五间楼北，至官巷有御街，西行多是上户金银钞引交易铺，仅百余家，门列金银及见钱，谓之‘看垛钱’。
”这里的“看垛钱”也是实物广告的一种，摆放“看垛钱”一方面向顾客说明了铺子的性质，另一方面向客户展示了自身的实力。
宋人李嵩的《市担婴戏图》和苏汉臣的《货郎图》，细致描绘了货郎货担上琳琅满目的商品，反应了当时货郎走街串巷才情景。
这里货郎的货担及所贩卖的货物也是一种实物广告。
以与所卖之物有一定关联或隐喻关系的实物为标识的有：《容斋续笔》卷一六《酒肆旗望》中有介绍“酒肆外悬挂酒葫芦、瓶、瓢、标帚杆”以为标识。
古人曾用“扫愁帚”作为酒的别称，五代南唐李煜《中酒》中也有“莫言滋味恶，一帚扫闲愁”的诗句。
故有的酒肆则在店门前悬挂扫帚杆喻示此处有酒。
3，吆喝广告吆喝的叫卖形式，自行商、坐贾产生的时候就已经出现了，可上溯至春秋。
但自春秋至隋唐，吆喝的形式没有太大的变化，多沿街叫卖或吹奏乐器以招揽顾客。
及至两宋，则在此基础上又发展出了市声艺术，形成抑扬顿挫的歌调，配以唱词，开始赋予市井吆喝以艺术性。
《事物纪原》曾记“京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不相同。
故市人采其声调，间以词章，以为戏乐也，今盛行于市，又谓之吟叫也”。