1 鞋与鞋文化

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中国鞋文化

中国鞋文化

鞋与“民俗”的关系密不可分古代的生老病死、科举考试、婚丧嫁娶、祭祀祭祖都与鞋的种类密不可分。

在不同的人生阶段、处于不同地位、处于不同交际场所,人们所穿的鞋样式也不相同,而且千奇百怪,通过鞋文化能了解到古人的思维、风俗和礼仪。

求子鞋:多给新娘有一款过去娘娘庙供奉的“如愿生子鞋”,上绣一朵莲花、一个小孩,专门让新娘子去拿。

还有连生贵子鞋、“催生鞋”,上面有白色、紫色,寓意百子之意。

订婚鞋:红色吉庆还有一些给古代青年男女穿的特色鞋,比如男女订婚时穿的“订婚鞋”,有龙凤朝阳图案,以红色吉庆色彩为主。

有女方陪嫁的“和谐盒”,内置小铜鞋和小铜镜。

还有一款近现代青年男女穿的“婚姻自主”鞋,鞋面上绣着“婚姻自主”四个大字,表达了当时青年男女追求婚姻自主的决心。

“洞房秘戏鞋”:古代性教育还有一种鞋非常引人注意——早期婚前性教育的“洞房秘戏鞋”。

古时候家长给即将入洞房的子女一双“洞房秘戏鞋”,这双鞋只能穿鞋的本人看到,鞋底画有所谓“春图”。

因为古代父母耻于和子女谈“性”,对孩子不能言传,所以只能用这种隐晦的方式让孩子接受这种性教育。

孝鞋:孝敬长辈用反映中国古代孝道的这种寿字鞋,是晚辈专门孝敬长辈的。

过去,晚辈要给50岁以上的家中长辈穿“寿”字鞋,有的鞋面上不仅有寿字,还绣上鸠鸟,寓意长寿。

作弊鞋:科举专用其鞋底有个凹陷的正方形,工作人员说这是科举考试作弊用的,叫“夹带鞋”。

考生把考试范文的袖珍版放入这个凹陷处,再盖上鞋垫,在检查时不易被发现,就可以把范文带入考场。

最巧妙之处是,那个凹陷处只有4.5厘米长宽,居然能印400个汉字。

求状元求平安富贵“鞋”与“谐”同音,古代被看作是喻意着和谐、进步的吉祥物,有祝福,进步的吉祥寓意。

麒麟、凤---象征美好、和平,富贵吉祥寿字、鹤---象征吉祥长寿蝙蝠---谐音“福”,象征幸福喜鹊---表示热烈喜庆祥云、铜钱图案---福在眼前桂花、牡丹、梅花、佛手---吉祥富贵、吉利安康荷花、百合---表示喜结连理、百年好合藕、莲子、花生、石榴---代表多子多福、连生贵子鸳鸯---象征婚姻和谐没好兰花---象征生活美好、同心同德。

鞋文化

鞋文化

明、清时代
• 明、清时代(公元1368 公元1911)明恢复 汉唐的服饰鞋履,百官上朝穿与唐相同的 靴履,除皮革制作外,也有毡、缎等织物 制成,但必须染黑,俗称“皂履”,鞋底 用木头做成一定的厚度,外涂一层白粉,定,其行制为战国时期战靴,制 作十分精巧,因铜制鞋不易腐朽,古人用 来装饰茶几的四只脚,既美观、又实用。 桌面早就腐烂了,“鞋”依然存在。
秦汉时期
• 秦汉时期皮革资源多,穿皮鞋是生活俭朴 的表现。此外有履(用丝绸制作),木鞋, 草鞋,屐(木鞋)。
• 秦汉时期男女鞋款已显区别,男人穿方头 鞋履,表示阳刚从天,女人则穿圆头鞋意 喻温和园顺从夫。汉代贵族死后鞋穿金缕 玉履,配套金缕玉衣。
隋唐五代时期
• 宋、辽、金、元(公元960 公元1333)宋 朝缠足之风越演越烈,缠足履(三寸金莲) 演变出不同的形制,把唐朝崇尚“小头鞋 履”推到了三寸为美的程度,文人推波助 澜造出了“金莲文化”,使劳动大众不缠 足,穿平头鞋,圆口鞋,蒲草鞋。
• 辽,金,元都是北方少数民族,建立的政 权,在与汉人的交流与学习中,履胡汉交 融,但以靴为主,花样繁多:即有朝靴, 花靴,旱靴,钉靴等。
• 屐是古代对木制底鞋类的总称。其特征是 前后装两个木跟。古时称高跟为齿,故木 屐又称“齿屐”。在汉代,男人穿方头屐, 女人穿圆头屐。此中寓天圆地方之意。作 战时,将木屐去齿就成为无齿战屐。
魏晋南北朝时期
• 魏晋,南北朝(公元280至公元585)北方 民族常用的靴子相继在中原流行,靴子一 般以兽皮为面料,男女通用。但不能作为 正式礼服使用,穿靴不得入殿。 • 当时最盛行的是木履和丝履,木履即用木 料制成的鞋,亦称木屐,上至天子,下至 文人,屐为木底下装,前后两个齿的鞋, 便于在雨水泥泞钟行走。

AJ 1的成功故事

AJ 1的成功故事

AJ 1大获成功的故事AJ 1的重大意义AJ 1 和它的创造者迈克尔·乔丹一样一炮而红,但令人惊讶的是,AJ 1 在时隔 35 年后又重新流行起来,值得关注的是这个传奇是如何诞生的。

它有很多标志,比如它是乔丹的第一款签名鞋,收藏球鞋的观念发生了巨大的变化,它是有史以来最受欢迎的球鞋之一。

AJ 在过去十年间推出了数百款新款式,而近年来 J-ordan 凭借纪录片《最后一支舞》重回聚光灯下,让 AJ 1 更加受到热爱AJ 1 文化的消费者的追捧。

AJ 1 有一系列令人眼花缭乱的颜色,但几乎每一种颜色都在讲述一个故事。

经典的“红黑”设计理念——“Bred”代表了年轻的乔丹的崛起之国——象征着他在场上的拼搏精神,并从此成为球鞋文化的一部分。

AJ “Shattered Backb oards” 鞋也因乔丹在意大利的一场表演赛中所穿球衣的颜色而广为人知,当时他用一记重扣击碎了篮板。

“男爵”背后的想法是提醒未来的球迷,像迈克尔乔丹这样的篮球巨星曾经不得不乘坐公共汽车去参加低级别比赛一年。

在乔丹在他的深夜广播节目中告诉大卫莱特曼他认为黑色和红色的 AJ1 不好看之后,耐克随后创造了AJ 1“The Letterman”,这是乔丹当晚运动服的颜色。

高颜值复古AJ 1第一代 AJ 1 的故事始于 1994 年,当时乔丹第一次宣布退役。

乔丹想成为一名棒球运动员并在芝加哥白袜队开始了他的职业生涯,在这种情况下,耐克选择发布停产已久的 AJ 鞋。

但是当耐克这样做时,似乎没有人介意。

时值AJ 系列 10 周年,耐克自 1986 年停产以来首次重新打造了著名的黑红和“芝加哥”配色。

当时球鞋市场还没有流行复古球鞋,所以AJ发售复古鞋后销量并不乐观,其中一个原因可能是旧鞋80美元的价格太贵,或者乔丹退役了。

就连 Nike 推出的最新版 AJ 10 也以无人问津而告终。

因此,销售人员不得不降低价格,降至 1 9.99 美元,直到情况好转。

漫谈鞋子的历史和文化,幼儿园科学认识鞋子教案

漫谈鞋子的历史和文化,幼儿园科学认识鞋子教案

漫谈鞋子的历史和文化,幼儿园科学认识鞋子教案一、漫谈鞋子的历史和文化鞋子是人类文明的产物,其历史可以追溯到5000年前的古埃及时期。

当时的鞋子大多是用草编成,主要是为了保护脚底不受伤害,同时也起到了保温的作用。

随着时间的推移,鞋子的材质也逐渐升级。

金属、木材、皮革、橡胶等材料都被用于鞋子的制作中。

随着科技的不断进步,各种新材料也不断涌现,如今的鞋子已经不再是简单的保护工具,更是成为了一种时尚文化的象征。

在各个文化中,鞋子也有着独特的地位。

在中国传统文化中,因为“鞋”与“邪”谐音,所以在一些重要的仪式中,如结婚等场合,穿红色的鞋子就被视为是驱邪的象征。

在日本,则以木屐为代表的传统鞋类早已深入人心,乃至成为了一种国粹。

在现代社会中,鞋子已经不再只是一种简单的物品,更是代表了个人的审美、文化素养以及品位。

不同的鞋子,代表着不同的价值观和生活方式,所以选择合适的鞋子也成为了人们的一个重要课题。

二、幼儿园科学认识鞋子教案1.目标通过培养幼儿对鞋子的认识,提高他们的环保意识和卫生意识。

2.方法针对幼儿的认知特点和兴趣爱好,采取多种教育方式,如图片教学、互动问答、手工制作等,让幼儿在玩耍中获得知识。

3.教学内容(1)鞋子的种类:让幼儿认识不同种类的鞋子,如运动鞋、靴子、高跟鞋等。

(2)鞋子的材质:引导幼儿了解鞋子的材质,如皮革、橡胶、塑料等。

(3)鞋子的卫生:通过图片和互动问答,让幼儿了解保持鞋子干净的重要性。

(4)鞋子的保养:让幼儿认识到保养鞋子的必要性,引导他们学会洗鞋子、擦鞋子的方法。

(5)鞋子的环保:通过图片和手工制作等方式,让幼儿认识到鞋子的材料来自自然,需要保护自然。

4.教学方式(1)图片教学:教师选取一些鞋子的图片,通过图片让幼儿了解不同种类的鞋子和鞋子的材质。

(2)互动问答:通过问答的方式引导幼儿回答问题,如“鞋子是用来做什么的?”、“鞋子的种类有哪些?”等。

(3)手工制作:在制作过程中培养幼儿的动手能力和逻辑思维能力,如做一副玻璃鞋垫、一条鞋带等。

鞋子的社会文化环境分析

鞋子的社会文化环境分析

鞋子的社会文化环境分析“鞋子,最早出现在南朝宋时期。

”中国是世界上最早出现鞋子的国家,“世界鞋履之父”的埃德蒙·德·摩尔(Edmond de Morgan)在其所著的《鞋子》(Design Sky)一书中说,鞋履和其他的鞋类是一样常见、同样富有生命力和艺术感的媒介;中国是世界上最早使用鞋子,并一直延续至今。

中国鞋子已有几千年历史,从春秋战国到唐宋明清各朝都有发展变化。

我国鞋履文化源远流长。

《易经》说:“天下之本在象;大道之行也,天下为公,选贤与能以行路;此谓之道也。

”古代孔子强调君子应如君子之道一样重视鞋子的穿着。

周朝建立后曾下令:“凡不穿皮鞋者皆系奴隶”;汉代规定:“凡为官者必须戴皮鞋”;南北朝时期实行了一系列限制拖鞋等不正当行业的政策;唐朝以来实行“有组织、统一调配”体制和严格的“赏罚制度”;明朝以后实行两种主要措施:一是禁止妇女穿着高跟鞋行走;二是严禁在公共场所骑马戴鞋帽。

明代以后规定了童男不穿鞋、男式鞋等限制措施。

一、古代民族鞋履是人类生活中必不可少的组成部分鞋的历史悠久,可追溯到新石器时代早期,这与人类对美的追求是一致的。

从考古发掘和历史文献记载中我们可以知道,早在5000年前,人类就已经会穿鞋子了。

鞋作为人类社会活动的必备工具之一,从它产生开始就被人们所重视并加以发展。

在不同时期受到着文化和习俗的影响也有所不同而已。

早期的人们认为鞋子是可以走路的,从当时出土的石器中可以看出早期人们鞋履不仅轻便耐磨,而且还具备防滑、减震作用;到了新石器时代中期后人们便不穿鞋了;到了晚些时期,由于科学技术水平提高,人们开始发明新器械。

到了殷商时代鞋履不仅已成为奴隶主贵族们在家庭、宗族乃至社会中活动必备品,而且出现了专门制鞋匠人和制作鞋子、制作鞋帽的专业机构进行管理和经营。

这就为我国传统文化中制售鞋类商品之发展奠定了基础。

从考古发现看最早用动物皮制成鞋时已有皮革制品出现;从殷墟卜辞及大量文献资料看我国古代先民已使用制鞋业技术;从民间习俗看在我国古代有“男养儿”、“女守寡”之说;从鞋类制作工艺来看我国古代鞋履制作技艺已经相当发达。

关于鞋子的典故

关于鞋子的典故

鞋子在历史和文化中经常出现,有很多与鞋子相关的典故和故事。

以下是几个关于鞋子的典故:
1. 鞋子寓言:在古希腊,有一个关于鞋子的寓言故事。

故事讲述一个鞋匠虽然手艺高超,但自己的鞋子却破烂不堪。

这个故事寓意着有些人过于专注于为他人提供服务,而忽视了自己的需求。

2. 穿鞋的猫:这是一则来自日本的寓言故事。

故事讲述一只猫穿上鞋子后,就无法再像其他猫一样爬树了。

这个故事告诉我们,过度的模仿他人可能导致自己失去原有的能力。

3. 鞋子变大:在英国,有一种传统的婚礼习俗,新娘在婚礼结束后要将她的鞋子扔出窗外。

据说,如果鞋子被成功地扔出,那么她的婚姻将会幸福美满。

这个习俗源于古代英国,当时人们认为鞋子具有特殊的象征意义,可以预测婚姻的成败。

4. 鞋子与玫瑰花:在德国的一个传说中,一位年轻的王子爱上了一个美丽的公主。

然而,公主被一个邪恶的妖精诅咒,只有在午夜时分才能变成人形。

王子为了找到被诅咒的公主,每天午夜都会在城堡的大厅里摆放一双鞋子,里面放着一束玫瑰花。

最终,王子和公主克服了重重困难,幸福地生活在一起。

这个故事表达了爱情的坚韧和勇气。

这些典故和故事以鞋子为载体,传达了各种人生哲理和价值观。

传统文化鞋(中国传统鞋)

传统文化鞋(中国传统鞋)

传统文化鞋(中国传统鞋)今天给各位分享传统文化鞋的知识,其中也会对中国传统鞋进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注文库,现在开始吧!本文目录:1、古往今来中华民族很看重辞旧岁过新年,古代过年有哪些不可或缺的鞋履文化?2、古代的鞋子是用什么材料做的?为啥前面要翘起来?3、鞋子起源于那个国家?古往今来中华民族很看重辞旧岁过新年,古代过年有哪些不可或缺的鞋履文化?辞旧岁过新年一直以来都是我国的最为重要的传统节日。

在外辛辛苦苦一年,怎么困难都要回家过年,这就是我们中华民族子孙对于年最好阐释。

古往今来,我们国家的子民都非常看重辞旧岁过新年,而且春节的节日氛围是非常浓厚的,比任何除春节外的节日都要隆重。

而且在除夕与新年伊始的第一秒都拥有特别的传统习俗,其中在古代过年的时候有特别多不可或缺的鞋履文化,不仅给年文化锦上添衣,而且还昭彰出人与鞋履文化的不同魅力。

一、辞旧岁过新年有哪些文化传统年的由来在我国很早的时候已经开始,而且起初是由农民以月圆为周期,根据农业的收获等情况,来表示年的。

后来年的兴起,是由每个朝代的君王固定下来的,而且都是非常浓厚的庆祝过年。

辞旧岁过新年的传统文化是特别多的,而且每个朝代和每个地区的文化传统都不一致。

但是目前统一的都是除夕和新年第一天作为辞旧岁过新年,而且我们都有着过新年要穿新衣服的传统文化,代表了新的开始,一切将会更加美好;而且在过年的文化传统也有过年要放鞭炮、贴对联、吃年夜饭等,有着特别浓厚的节日气氛。

二、古代过年有哪些鞋履文化在我们国家古代的时候对于穿着的鞋履文化是非常重视的,而且在古代不同阶层的人穿着的鞋履也是有讲究的。

在汉朝时期,因为朝代稳定,社会经济较为繁荣,对于鞋履和穿着都有特别严格的等级之分,什么样的人要穿什么样的鞋子和衣服及帽子都是有严格的标准的,如果不按照等级划分进行穿着,随便穿着的话,就是对朝廷法度的藐视,会受到严重的惩罚。

所以在古代过年不可或缺的鞋履文化是换新的,也要按照自己的阶层自己更换新的。

人生礼仪中穿鞋技巧以及鞋文化介绍

人生礼仪中穿鞋技巧以及鞋文化介绍

人生礼仪中的穿鞋技巧以及鞋文化介绍1、下定送鞋履在中国婚礼中,鞋子更是充当比较重要的角色。

在古代,为了表示男女有别,男的为乾,女的为坤,因此,女鞋被称作“坤鞋”。

结婚是人生的大事。

汉代妇女出嫁时穿木屐,屐上施以彩画,并以五彩丝带系之,以示吉祥。

(见《后汉书五行志》)在南朝时,凡娶妇之家,在下聘礼时,须先下丝新鞋一双为礼。

(见《中华古今注》)是古时鞋的计算单位。

清代光绪年间,在宁波、鄞县一带,其婚姻民俗中,有下定送鞋履之习俗。

当地婚俗,先派媒人在男女两家传讯请示,如果经过卜吉,谈妥婚事,于是男方向女方送礼,谓之“送日子帖”。

这时,女家要派人请男家曾祖母、祖母鞋式。

由女家根据大小长短式样,精心制作。

到下定时,男家备簪珥、钗钏、丝帛及牲畜、酒饼等送往女家。

女家举行酒宴款待,回帖时,在答礼中除其他礼物外,必以做好的鞋履加锦膝蔽、绣袋五串置回箧中。

带回男家,以表未来媳妇孝敬之心。

2、赠鞋显女红新娘做鞋不一定自己穿,有的地方作为新娘嫁妆中必备之物。

在陕西商洛一带,在未出嫁前,要亲自动手给男方家中的所有成员每人做一双鞋。

成婚日在结婚仪式结束后,新娘必须当场将自己做的鞋分给男家每一个人,得鞋者当场试穿,并加以评论。

做鞋,除显示姑娘的女红手艺外,还在于表明自己过门后能够尊老爱幼,与全家和睦相处。

在壮族中,还有一种有趣的“筛鞋”婚俗。

青年结婚,女方送新娘到男家的众姐妹,称为“送亲”。

“拜堂”后,由送亲者唱“十说歌”。

尔后,主人家在正厅里摆开筵席,举行“敬茶”、“敬酒”仪式。

以后送亲人起身告辞,这时,一个男后生捧出竹筛,来到席上“筛鞋”。

送亲人先要推托谦让,最后才把随身还的礼鞋献到米筛中来,表示礼轻意重,作为留念。

男方收到礼鞋后,把红纸封包放在米筛里,边旋着筛子,边递到送亲人面前,嘴里还唱着答谢哥。

送亲人收下封包,才行为别。

在举行婚仪中,新娘除凤冠、霞帔外,还须穿着色彩匀艳的婚鞋。

一般是鞋面为粉红或大红色。

鞋尖处还着双喜图案或牡丹之类花卉的象征吉祥的花样,以图吉利。

探究教案:鞋子的历史和文化背景

探究教案:鞋子的历史和文化背景

探究教案:鞋子的历史和文化背景。

鞋子的历史可以追溯到几千年前的史前时代,那个时候,人们用兽皮和植物叶子制作鞋子。

而最早的鞋子可以追溯到大约8,000年前的新石器时代,当时人们开始用皮革和草制成鞋子。

在古埃及,鞋子被视为社会地位的象征,穿高跟鞋的女人通常被视为更加优雅和高贵。

在古希腊和古罗马时期,鞋子也是一种地位的象征,甚至有一些鞋子设计是给特定职业使用的。

古代中国的鞋子也有着悠久的历史,最早的鞋子是用兽皮或纺织品制成的,但是它们不是用来穿在脚上的,而是作为鞍、腰带和手套等配件。

到了战国时期,鞋子的制作和种类开始多样化,各种颜色和形式的鞋子开始出现。

在唐代,以及宋代,鞋子成为一种艺术,许多鞋子制造商和设计师被认为是大师级别的工匠。

鞋子的文化背景也是多种多样的。

在一些宗教结构中,鞋子被视为肮脏和不洁之物。

在一些公司和教育机构中,穿便鞋被视为不礼貌的行为。

而在一些文化中,鞋子则被视为艺术品或艺术品的元素,例如在日本和印度,鞋子是一种被广泛地收藏和展出的文化艺术品。

除了文化背景,鞋子还有着广泛的应用场景。

在国际足球比赛中,球鞋的研发和制造是一项至关重要的技术。

在登山和徒步旅行中,鞋子的舒适度和安全性能是决定人们是否能够顺利完成行程的关键因素。

在时尚产业中,鞋子是一种极具表现力的配件,数不清有多少时装品牌专门生产和销售各式各样的鞋子。

鞋子是人类为了适应不同环境和场景而创造的一种足部保护装备。

鞋子的历史和文化背景丰富多彩,而鞋子的应用场景则遍及人类社会的方方面面。

对于我们来说,穿鞋子的行为已经如此自然,而探究鞋子的历史和文化背景则让我们对这个必需品有了更深的认识和理解。

鞋文化及市场调研

鞋文化及市场调研

1 鞋与鞋文化1.1 鞋的起源和历史[17]鞋的历史,已相当久远。

古称鞋为趿(音洒)或履。

大约在5000多年前的仰韶文化时期,即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。

3000多年前的《周易》已有履字。

《诗经》上“纠纠葛屦,以屦霜”里的“屦”,就是一种比较简陋的用麻、葛编成的鞋。

每一种鞋,都有自己的历史沿革。

皮绚是战国时孙膑发明的。

孙膑被宠涓敲碎了膝盖骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“帮”,然后缝成高皮绚。

孙膑就穿着这种皮绚乘车指挥作战,打败庞涓。

中国历史博物馆里珍藏着一双2000余年前的皮绚。

20世纪初期.由于在20 世纪以前流行长至脚踝的裙子,所以当时没有给鞋匠们“脚步”的自由想象空间。

从20世纪初,鞋的设计,制作及生产进步明显,法国是首位推出以珠宝、水晶、玉器为装饰的高跟鞋国家,因为马裤,绑脚裤,军用雨衣风行,出现了牛皮制的绑带高统靴。

20年代.第一次世界大战后,人们的心情有所放松行为轻浮变成了一种美德,裙子高至膝盖,凉鞋演变成的晚装鞋,鞋匠和裁缝变得同等重要,使鞋子成了潮流的完美演绎,这时出现了后底窄小形鞋跟,高跟凉鞋另一级重大发现是:人的身体不止借助鞋跟和脚趾来支撑,还靠整个拱形的足部来支撑整体的重量,从此鞋匠们改变了制鞋的方法,从20年代中期开始。

鞋类设计师便以幼细的钢条来支持拱形的足部,而凉鞋则以鞋底的曲线及高跟来达到优雅而安全的目的。

30年代.跳舞的狂热随着华尔街的危机而消失,时装潮流亦再次转向法国巴黎,高贵大方不再是一成不变,于是Coco Channel凭着她的直觉开创了“高贵全靠陪衬品”的先河,因此鞋子成为衣柜里基本而重要的一部分。

本世纪30年代,鞋跟的种类开始增多,由典雅的中形鞋跟到金属颜色的球体和V形鞋跟等。

40年代和50年代.在战争时期,V形鞋跟的厚底鞋。

鞋跟高而重的橡胶凉鞋是高贵大方的鞋类的代表,因战争而下滑的经济引发出鞋匠在制鞋和用料方面有更多的创意,如橡胶,压缩纸和水松均被用于制鞋中。

探秘中国婚鞋文化

探秘中国婚鞋文化

早在千年前就有了中国人穿鞋的历史,从原始社会至今,中华传统的鞋文化也一直在演变。

婚鞋除了具有保护脚等基本功能外,还有了更深层次的文化含义已经成为了一种婚俗。

下面就和小编一起一探究竟吧尽管足服居下,却仍然体现着文化,包括民俗与风情。

有时作为爱情信物,在鞋底、袜底上绣着姑娘的一片心;有时作为经济地位的显示标志,皮鞋和草鞋绝不可能同时属同一层次人所有(草鞋拖鞋除外);有时作为护身符,兔鞋、虎鞋、猫鞋连同歌谣一起伴随着孩子成长;有时又作为闺房手工的展示,少女少妇站在一起,鞋头那一朵红花被绿叶簇拥着,暗暗地比试着,各自的女红水平居高还是居低,一眼便可明了;有时也被取来为无聊文人作乐,中国就曾有用女人三寸金莲的小弓鞋内装酒杯相嬉饮酒的。

而鞋在婚俗中所发挥的作用更是沿用至今。

曾经有人将鞋比作婚姻,显示了中国人的文化智慧。

“婚姻是自己脚下的鞋,感觉如何,只有自己最清楚。

”寥寥数语,将恋爱的浪漫,婚姻的现实,描绘得贴切到位,恰如其分。

婚姻是鞋,感觉是脚,虽说看着有合适的鞋,穿不到脚上,会抱憾终身,但是,为了穿鞋,只图表面光鲜,削足适履,愣往里伸脚,倒霉的只能是自己。

鞋作为婚礼服饰的一部分,在婚礼仪式中也充分体现出了它的重要性和象征意义。

一、婚俗中的鞋在中国,婚姻被看成是君臣、父子、等级人伦之根本,家族兴衰的关键,未婚男女的终身大事,不仅受到朝廷、官府、父母、媒妁的干涉,而且受到全社会的高度重视和广泛关注。

这一点在中国婚礼隆重而繁琐的仪式以及特定的穿着中有着突出的体现。

鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。

旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。

张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕包裹,夫妇交递之,名曰…和谐‟。

”胡朴安《中华全国风俗志》中也有相同的记载,都是以鞋取“谐”的吉兆。

传统婚俗中的婚鞋主要有三种:一是黄道鞋。

古时结婚要选黄道吉日,新娘在上轿时要穿着用黄布折成的鞋,叫“上轿鞋”,也叫“黄道鞋”,到夫家后再换红色婚鞋。

“混世魔王”不同靴子竞风流——品读《红楼梦》中的鞋文化之一

“混世魔王”不同靴子竞风流——品读《红楼梦》中的鞋文化之一
念 。在两个少年 的一个是 “ 自
日 因 庙 里 还 愿 去 了 ,尚 未 回
来, 晚间你看见便知了。……” 原来 黛玉 “ 家时常听母亲说 在 过 ,二 舅 母 生 的 有 个 表 兄 , 乃
衔 玉 而 诞 , 劣 异 常 , 恶 读 顽 极
书 , 喜 在 内 帏厮 混 。” 玉未 最 黛 见 宝 玉 已 对 他 有 了 不 好 的 印
含的足衣 文化 ……
‘ 世 王’ 同 子 风 ‘ 魔 ’ 靴 竟 流 混 不
品读《 红楼梦》 中的鞋文化之一
圜 黑龙江 / 祥 周
r ]国古典四大名 著之 十 —tJ 的长篇小说 《 _一 红
楼梦 》 原名《 , 石头记 》 写于清 , 乾 隆时 ,前八十 回曹雪芹作 , 后 四+ 回 一般认 为 系高 鹗 所
然 灭 亡 的历 史命 运 。毛 泽 东 曾 说 过 :红 楼 梦 》 的是 很 精 细 《 写 的 社 会 历 史 (9 4年 8月 1 16 8
会 概 括 性 , 极 其 成 功 地 刻 画 又
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续 。本 书 内容 以贾 、 、 、 史 王 薛 四大家族为背景 , 以贾 宝 玉 林 黛玉的爱情悲剧为主要线 索 ,
通 过 贾 府 这 个 典 型 的 贵 族 世
日在 北 戴 河 同 几 个 哲 学 工 作 者 的谈 话)又说 : 读 一 点 《 。 不 红
了 人 物 的 个 性 , 了 对 人 物 心 为
活 , ~ 生 的 心 血 , 出 了 这 以 写
穿服饰鞋履等 , 了准确 生动 作
的 描 写 , 到 了烘 托 人 物不 同 起

鞋字的源流发展及其文化意蕴

鞋字的源流发展及其文化意蕴

赵孝成王。”《集解》“:徐广曰:蹻,草履也。” 豹《古今注(上)·舆服》“:舄,以木置履下,干 由罗绮绣成,又名“绣罗弓”。明清之际,随着
“葛屦“”菅屦“”草履”皆用草编制,也有以帛 腊不畏泥湿也。天子赤舄。”,《急就篇》“:靸 女性缠足的兴盛,一个具有时代特点的词产
布而做的,如《释名·释衣服》“:帛屐,以帛作 鞮卬(革卬)角褐韤巾。”颜师古注“:卬角,屐上 生,即“鉤”。“鉤”字记载了一代女性的血泪
是粗略,并不完备。秦汉时期表示鞋的词较 “不借,履也。”《释名·释衣服》“:齐人谓草屦 之束,大概着鞋目的是要求人们遵礼守法。
多,《说文》已记载不少,如《履部》:履、屦、屩 曰屝。屝,皮也,以皮作之,或曰不借,言贱易 《晋书·五行志上》“:初作屐者,妇人头圆,男
(《集韵》:屩,或作鞽)、屐;《尸部》:屝;《革 有宜,各自蓄之,不假借人也。齐人云搏腊。 子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康
典借为履字,而本义废矣。”)《足部》“:躧(也 先秦为“足之所依”造字较多,但文献中使用 并不限于女性。
写作蹝、屣)。”可见在先秦为“足之所依”造 较多的单音节词主要有:履、屦、屐、屣、舄,
中古后,随着社会的审美变化,新创了
字不少。成书于西汉时期的识字课本《急就 鞋是白话俗语词,后成为泛称。随着汉语双 一批表示鞋的词,如“金莲”。它源自《南史·
汉字形义的分析,秦汉时代制鞋水平已较 屐、履屐、屐屩、屐履。构词形式可以是偏正 不肯来。”后来称女子的纤足为“金莲”。鞋与
高,皮革、丝、麻、草、木皆为制鞋材料,且做 式、附加式、同义并列式。
足总是相依相伴,后世也称女子的绣花鞋为
工精美,色彩多样。如《诗·小雅·大东》“:纠
先秦时代鞋的形式也丰富多样了,有单 “金莲”或“三寸金莲”。“金莲”被附上漂亮的

鞋文化的理解

鞋文化的理解

鞋文化的理解鞋文化是指以鞋为代表的一种文化现象和表达方式。

它包括了鞋的设计、制造、流行趋势、品牌文化、消费行为等方面的内容。

鞋作为人类的日常用品之一,不仅具有保护脚部的功能,更成为了一种时尚的象征和个性的展示。

鞋文化的发展与时代的变迁、社会的发展以及个体的审美观念密切相关。

鞋文化与时代的变迁息息相关。

随着社会的进步和发展,鞋的功能和样式也在不断改变。

在古代,鞋是一种保护脚部的工具,形式简单朴素。

随着工业革命的到来,制鞋技术得到了极大的改进,鞋的种类和样式开始丰富多样。

在现代社会,鞋不仅具备了保护脚部的功能,更成为了一种时尚的符号。

不同的时代背景和文化氛围,塑造了不同的鞋文化。

鞋文化与社会的发展密切相关。

鞋作为一种商品,反映了社会的消费观念和经济状况。

在发达国家,鞋文化已经成为了一种独特的消费文化,人们追求品质和个性化的鞋款,注重鞋的设计和品牌。

而在一些发展中国家,鞋文化还处于起步阶段,人们更注重鞋的实用性和价格。

鞋文化的发展也推动了鞋业的繁荣,鞋市场的竞争日益激烈。

鞋文化与个体的审美观念息息相关。

每个人对鞋的喜好和选择都有所不同,这体现了个体的审美观念和生活方式。

一双漂亮舒适的鞋可以增添一个人的自信和魅力,也可以展示自己的个性和品味。

不同的人群对鞋的偏好也不同,年轻人追求时尚和潮流,中年人追求舒适和实用,老年人注重保暖和安全。

鞋文化的多样性使每个人都能找到适合自己的鞋款。

鞋文化还与地域文化、民族文化有着密切的联系。

不同地区和民族有着不同的鞋文化,体现了地域和民族的特色。

如中国的传统鞋文化,包括了蓝色布鞋、绣花鞋等,反映了中华民族的传统审美观念和生活方式。

西方的鞋文化注重创新和个性化,追求时尚和潮流。

不同的鞋文化也体现了各个地区和民族的独特魅力。

总的来说,鞋文化是一个多维度的概念,涵盖了鞋的设计、制造、流行趋势、品牌文化、消费行为等方面的内容。

它与时代的变迁、社会的发展、个体的审美观念以及地域文化、民族文化密切相关。

关于鞋的文化资料

关于鞋的文化资料

关于鞋的文化资料《关于鞋的文化资料》篇一鞋,这玩意儿,你说普通吧,它还真挺普通的,就是穿在脚上的东西呗。

但你要是深挖一下,嘿,这里面的文化资料可就像那大海一样,深不见底啊。

就拿咱中国来说吧,古代的鞋子那讲究可多了去了。

我记得我在历史课上学到过,在古代,不同身份的人穿的鞋子那是大不一样的。

就像那些达官贵人,他们穿的鞋子啊,那可都是绫罗绸缎做的,上面还绣着各种各样精美的图案,什么龙凤呈祥啊,花好月圆啊,那简直就是一件件艺术品。

就好像鞋子不是用来走路的,而是用来显摆自己的身份地位的。

而普通老百姓呢,可能就只能穿那种粗布做的鞋子,简单得很,只求个能遮脚保暖。

这就好比一个在天上,一个在地下,差距可不是一星半点。

我还听说过一个关于鞋的故事呢。

说是有个秀才,家里穷得叮当响,但他又特别要面子。

有一次他去参加一个文人聚会,脚上的鞋子破了好几个洞,他就想了个法子。

他用墨水在那破洞的地方画上了花朵,嘿,你还别说,从远处看,还真像是鞋子上的花纹呢。

这秀才啊,就穿着这双画了花的破鞋子去赴会了。

到了那儿,一开始大家都没发现他的鞋子有问题,还一个劲儿地夸他的鞋子特别。

这秀才啊,心里可美了,觉得自己可聪明了。

可是呢,天公不作美,突然下了一场大雨,那墨水画的花一下子就被雨水冲没了,这秀才的破鞋子就原形毕露了。

那些文人看到后,都哄堂大笑起来。

这秀才啊,羞得满脸通红,恨不得找个地缝钻进去。

这个故事虽然有点好笑,但也能看出来,在古代,鞋子也是跟人的脸面有关系的。

再看看现代,鞋的种类就更多了。

运动鞋、高跟鞋、拖鞋、靴子……各种各样的款式,让人眼花缭乱。

现在的运动鞋啊,那科技含量可高了。

什么减震啊,透气啊,就好像这鞋不是一双简单的鞋,而是一个高科技的小玩意儿。

就像我上次去买运动鞋,那售货员跟我介绍说,这鞋的鞋底采用了什么什么最新的科技材料,能让我在跑步的时候感觉就像踩在云朵上一样舒服。

我当时心里就想,“真有那么神吗?”不过试了之后,还真感觉挺不错的。

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1 鞋与鞋文化1.1 鞋的起源和历史[17]鞋的历史,已相当久远。

古称鞋为趿(音洒)或履。

大约在5000多年前的仰韶文化时期,即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。

3000多年前的《周易》已有履字。

《诗经》上“纠纠葛屦,以屦霜”里的“屦”,就是一种比较简陋的用麻、葛编成的鞋。

每一种鞋,都有自己的历史沿革。

皮绚是战国时孙膑发明的。

孙膑被宠涓敲碎了膝盖骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“帮”,然后缝成高皮绚。

孙膑就穿着这种皮绚乘车指挥作战,打败庞涓。

中国历史博物馆里珍藏着一双2000余年前的皮绚。

20世纪初期.由于在20 世纪以前流行长至脚踝的裙子,所以当时没有给鞋匠们“脚步”的自由想象空间。

从20世纪初,鞋的设计,制作及生产进步明显,法国是首位推出以珠宝、水晶、玉器为装饰的高跟鞋国家,因为马裤,绑脚裤,军用雨衣风行,出现了牛皮制的绑带高统靴。

20年代.第一次世界大战后,人们的心情有所放松行为轻浮变成了一种美德,裙子高至膝盖,凉鞋演变成的晚装鞋,鞋匠和裁缝变得同等重要,使鞋子成了潮流的完美演绎,这时出现了后底窄小形鞋跟,高跟凉鞋另一级重大发现是:人的身体不止借助鞋跟和脚趾来支撑,还靠整个拱形的足部来支撑整体的重量,从此鞋匠们改变了制鞋的方法,从20年代中期开始。

鞋类设计师便以幼细的钢条来支持拱形的足部,而凉鞋则以鞋底的曲线及高跟来达到优雅而安全的目的。

30年代.跳舞的狂热随着华尔街的危机而消失,时装潮流亦再次转向法国巴黎,高贵大方不再是一成不变,于是Coco Channel凭着她的直觉开创了“高贵全靠陪衬品”的先河,因此鞋子成为衣柜里基本而重要的一部分。

本世纪30年代,鞋跟的种类开始增多,由典雅的中形鞋跟到金属颜色的球体和V形鞋跟等。

40年代和50年代.在战争时期,V形鞋跟的厚底鞋。

鞋跟高而重的橡胶凉鞋是高贵大方的鞋类的代表,因战争而下滑的经济引发出鞋匠在制鞋和用料方面有更多的创意,如橡胶,压缩纸和水松均被用于制鞋中。

60年代.是经济蓬勃发展的时期,是生活水准急剧改变的年代,此间的流行趋向来自法国、美国、英国,但意大利在这些年间对时装潮流的演绎却有独特之外,跟趋向比较矮的,鞋身相对以前比较宽,圆头鞋和花边式样也相当普遍。

时装大师们把短裤裁成迷你裙长度,齐腿中部或更高,这类短打与超大外套配套呈戏剧效果,形成时尚,这样使长筒靴成为潮流时髦的颜色,芭蕾舞鞋、方形鞋跟和方形鞋头的鞋、凉鞋成为时尚标志。

70年代.70年代中期,鞋子和服装因受到种族特色,如远东地区吉普赛人影响而舍弃了奢侈的款式,流行不分性别的民族风格的款式,40年代高跟鞋和厚底鞋再次流行。

喇叭裤的盛行,鞋跟高得令人头晕。

用以陪衬裙子的以宝石或人造宝石作为装饰的平底拖鞋也同样受到女士们的重视。

80年代.民俗风兴起,美洲、亚洲、北欧等民族的服饰元素皆被运用到时装中来,动物花纹出现在鞋款中,一些新材料、新花纹不断涌现。

90年代.不像以前一样,鞋类再没有固定的风格,而是以好的品味加上更多的技巧、艺术和文化的灵感为主。

科技日新月异,高科技印象在90年代鞋样设计中处处显形,尼龙、高技术材料橡胶化,与一种实际的有活力的风格相配,人机工程学的造型,高科技的鞋底和鞋面,更现代的外观,开启了90年代的时尚。

1.2鞋的分类按照款式分:浅口鞋、深口鞋、中后空鞋、凉鞋按照性别分:男鞋、女鞋1.3社会经济发展与鞋[17]80年代中后期,我国鞋业加大改革开放力度,以国际产业结构调整为契机,加快引进步伐,经过十几年的红火发展,时至今日,市场出现供过于求的“饱和态势”是真饱和或是假象?行家预测,鞋业已进入新一轮调整期。

产品结构的调整据有关资料显示,1997年我国鞋类总产量为62.93亿双,其中皮鞋24.71亿双,布鞋16.44亿双。

1997年鞋类总产量比1985年增长37%,皮鞋增长96.9%,胶鞋增长81%;皮鞋所占比重由14.4%上升为39.26%,胶鞋由42.7%下降为19.82%。

皮鞋取代胶鞋居于4类鞋的首位。

鞋业市场是流行款式和品牌的竞争。

从欧美国际鞋类展览会上,可看到生意兴旺的是各类轻便鞋、休闲鞋、凉鞋、旅游鞋及科技含量高的保健鞋。

为了降低人工和材料成本,提高竞争力,我国制革、制鞋设备正向自动化、高智能化方向快速发展,这是鞋业产品结构调整值得关注的问题。

出口目标市场我国鞋类产品近半数供出口。

据海关统计,1997年我国鞋类产品进出口总额为88.99亿美元,出口额85.4亿美元,占中国外贸出口总额的4.7%。

1997年出口鞋30.596亿双,占当年总产量的48.6%,鞋类产品以加工贸易为主,1997年加工贸易出口57.8亿美元,约占鞋类出口总额的68%。

其中进料加工45.6亿美元,来料加工12.2亿美元。

我国鞋类生产、出口分布于全国30个省(区、市),但相对集中于东部沿海。

1997年全国皮鞋产量中,广东、福建、浙江、山东4省占83.53%;1997年全国塑料鞋产量中,广东、福建、山东3省占80%。

广东、福建、浙江、山东4省出口鞋数量,1997年占全国84.26%,1998年1至6月占86.07%。

供过于求矛盾突出业内分析家认为,在鞋类生产基地,大厂盲目扩充生产线,私营小厂纷纷上马,在消费量增加1倍而生产量增加3至5倍的情况下,供过于求的矛盾暴露得最为突出。

至97年年底,我国鞋类生产情况已相当严峻。

全国最好的鞋类生产基地开工率也不到50%。

一些鞋类专业市场都是在仅能维持的基础上惨淡经营。

目前,鞋厂一双鞋赚5元钱已属不错了。

目前,全国皮鞋积压3亿双,市场上出现了降价甩卖从一个侧面反映了超额利润时代已宣告结束,并步入高竞争和微利时代。

第一,由于生产一直保持较高速度,产品销售主要集中在大中城市,市场发展空间有限,企业要巩固和扩大市场占有率,降价是最有效、最直接的方式;第二,国内鞋业市场已形成买方市场格局,一些厂家和商业单位希望以降价销售的手段得到暂时的实惠;第三,企业不断更新设备与技术,大大提高了生产效率,降低了生产成本,大众化产品降价已成为一种必然趋势。

注:新世纪皮鞋流行的两个主旋律:都市概念和休闲运动世纪之交的皮鞋流行潮在新千年伊始,更多了几分凝重和庄严,男士皮鞋在追求舒适和休闲中体现着高雅和庄重,女士皮鞋在轻柔和俏丽中显现出典雅和高贵的魅力。

流行了近一个世纪的黑,白,棕色依然是新世纪皮鞋的主色调。

男款以修长的轮廓显露出男性的细腻,儒雅,简约的风格,悦目的光泽处理,舒适轻柔的穿着效果使现代与实用相结合;庄重优雅只是职业女性选择的一方面,她们大多对新材料,新风格所赋予的舒适性有较高的需求。

新世纪,人们将更加推崇人闲和运动,男士鞋主要为冲浪和登山运动而设计,颜色普遍较为暗淡,鞋面采用软牛皮,底材多为轻软的TPR和TPU;女士鞋将时髦与运动相结合,鞋头扁方微圆,色彩朦胧且具光泽,鞋面多为绒面革。

2 鞋类市场分类、特点及其营销特征2.1鞋类市场的分类[1]●按地域划分有国内市场、国际市场;农村市场、城市市场;南方市场、北方市场;产地市场、中转市场、销地市场等。

国内市场是指国界向内的市场,国内市场是我国绝大部分鞋类企业的主营市场。

我国是拥有13亿人口的大国,这是一个巨大的鞋类市场,研究分析国内鞋类市场可使服装企业从中寻找出可利用的市场机会,为企业占领国内市场打基础。

国内市场还可按地理位置、经济管理模式、生产和销售方式等继续划分为城市和农村市场,南方和北方市场,产地、中转和销地市场等。

不同的经济发展速度以及文化背景、气候条件、风俗习惯等影响使我国不同地区的鞋类消费各具特点,一般说来城市较农村、南方较北方、沿海较内陆地区新款鞋类流行得早且鞋类消费水平高。

国际市场是指国境以外的市场,即除本国以外的一切允许本国企业进行营销活动的场所。

国际市场还可以继续按国家、经济区域、消费习惯、宗教文化、贸易形式进行划分。

国际鞋类市场有北美、港澳、欧盟、中东、东南亚市场。

●按经营范围划分有综合性市场、专业性市场。

综合性市场销售的鞋类产品力求多品种、多规格、多档次,以尽可能满足多数消费者的需求,如大型百货商场里的鞋帽部。

专业市场销售的鞋类产品则针对性较强,其目的是满足消费者对某一特定鞋类品种的需求。

●按年龄划分有老年市场、中年市场、青少年市场、儿童市场等。

除按年龄划分外,市场还可以根据消费者的性别、教育程度、家庭结构以及收入等市场要素空行划分。

2.2 鞋类市场的特点[1]●鞋类市场的层次性市场由消费者组成,消费者在性别、年龄、受教育程度、收入、信仰以及态度等许多方面都存在显著差异,因此,对鞋类的需求和偏好也是多种多样的,这决定了鞋类市场多层次和多样性的特点。

层次主要是指鞋类市场有高档、中档和低档之分。

价格从千元以上乃至万元以上的鞋到百元以下的低档鞋,其间分为若干不同档次,以满足不同消费者群体的需求。

●鞋类市场的地域性和季节性自然气候是影响人们着装的主要因素之一。

在不同的气候条件和环境下,人们对鞋类的要求也不相同,因而形成了具有不同特点的鞋类市场。

我国地域辽阔,从南到北气候差异很大,当居住在东北地区的人们还身着冬装,广东、海南等地的人们已穿上了春装。

季节变化意味着气候的变化和市场需求的差异,对于鞋类来说,气候的变化,鞋的款式就要相应的改变,因而影响着鞋类市场营销策略变化。

●鞋类市场的易变性和流行性流行和富于变化是鞋类的一大特点,也是鞋类市场的显著特点。

特别是随着人们生活水平的提高,已不再满足于长年不变的样式,追求变化、个性、新奇的穿着已经成为一种时尚,导致鞋类市场的样式、品种不断翻新,每年、每季都有新的流行样式出现,满足人们求新求变的需求。

●鞋类的流行时尚紧跟服装的流行时尚鞋类可以说是服装的一个装饰,不同的服装,就要选择与之相适应的鞋子进行搭配。

什么时代流行什么样的服装,必然要有合适的鞋子与之配合。

2.3 鞋类产品的营销特征[1]●市场广阔,购买人数多且分散。

哪里有人口的居住,哪里就需要鞋。

因此应根据消费者人多面广这一特点,经销单位应尽可能地增加商品的经营网点,最大限度地方便消费者购买。

●市场的购买频率高,购买时间分散,每次购买的数量较小。

鞋的需求,一般是以个人或家庭为单位的,由于购买能力、储藏能力以及产品本身寿命的限制,消费者每次购买消费品的数量较少,而且时间、地点分散。

这就要求市场营销人员增加鞋类的供应品种,改善营销条件,方便消费者购买。

●市场专一性弱。

大多数鞋类商品有较强的替代性。

如,购买鞋时,可能选购这一款,也可能选购另一款,可选择这种颜色的,也可选择另颜色的,所以,增加鞋类商品的花色品种,对促进消费者购买有现实意义。

在调查的品牌中,天美意的颜色丰富,很讨女性多样的需求。

●市场的流动性大。

消费者的流动性大,导致了购买力投向的转移,使购买力在地区间移动。

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