近代文学课件黄遵宪

反映日本历史、现状、自然景色和风情 、 民俗的诗歌 。 “一卷诗兮一抔土，诗与土兮共千古。 ” “诗有灵兮土亦香，我愿与丽句兮永为邻。”
《人境庐诗草》集其毕生40年所撰600多 首古今体诗, 是中华民族在那个最屈辱时代的写照。 所作形式多变化，熔铸新用词汇， 描写亲历和耳闻的重大历史事件， 有“诗史”之称。
“近代中国走向世界第一人” 黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日） 高祖、曾祖、祖父均从商。父鸿藻举人出身， 先后督办广西南宁、梧州厘务，署思恩府知 府。晚清诗人，外交家、政治家、教育家。 字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广 东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、 旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事， 戊戌变法期间署湖南按察使， 助巡抚陈宝箴推行新政。
艳 艳 如 莲 花
Fra Baidu bibliotek
春从何处去，鸠亦尽情啼。
天下尤为小，何为眼底山。
“近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者， 当推黄公度”； “公度之诗，独辟境界， 卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家”。
——梁启超
黄遵宪的诗“诗之外有事，诗之中有人” （《人境庐诗草自序》），广泛反映了诗人 经历的时代，具有深厚的历史内容。反帝卫 国、变法图强是他诗歌的两大重要主题。
《哀旅顺》一诗，体现黄遵宪的诗歌主张和 艺术特色。黄遵宪主张“以言志为体，以感 人 为用”，其精神在于：善于学习传统，弃其 糟 粕，取其精华；取材必须广泛，述事务求充 实；达到“古人未有之物、未辟之境”的境 界。《哀旅顺》一诗，正是基于这种精神， 以光绪二十年（1894）冬，日军进兵旅顺 口，守军相继溃败，旅顺失陷这一历史背景 大篇幅描写旅顺口形势之壮险，诗末突然说
沈祥龙《论词随笔》说，“感时之作，必借 景以形之。”“不言正言，而言外有无穷感 慨”。
晚清沈祥龙《论词随笔》对词言的阐述主要 集中在三个方面:自然与雕琢,典雅与通俗,清空 与质实。近人唐圭璋《词话丛编》第五册收有 沈氏此书。该书篇幅虽短,只有六十二则随笔, 但对词言做了较为详细的阐述。
1877 年1126 日傍晚， 黄遵宪随何如璋由上 海乘轮船启程， 一行 30 余人，最后 在神户登陆，开始了 在日本的外交活动
哀旅顺 黄遵宪
海水一泓烟九点，壮哉此地实天险。 炮台屹立如虎阚（kǎn），红衣大炮威望俨。 下有洼池列巨舰，晴天雷轰夜电闪。 最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飐（zhǎn,风吹使颤 动）。 长城万里此为堑(qiàn，护城河)，鲸鹏相摩图一啖 （dàn,吃或给人吃；拿利益引诱人）。 昂头侧睨何眈眈，伸手欲攫终不敢； 谓海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆。 一朝瓦解成劫灰，闻道敌军蹈背来
双双燕 题兰史《罗浮纪游图》 罗浮谁了，试招鹤呼龙，凭谁唤醒？尘封丹 灶，剩有星残月冷。欲问移家仙井， 何处觅、风鬟雾鬓？只应独立苍茫？高歌万 峰峰顶。 荒径，蓬嵩半隐。幸空谷无人。回首海波如 镜，忽露出，飞来旧影。又愁风雨合 离，化作他人仙境。
从上片的“只应独立苍茫”，和下片的“又愁风雨合离， 化作他人仙境。”我们可以感受到词人那关住局势，担心 美丽山川被帝国主义列强所吞并的忧患之情怀。语言清畅 素雅，不事雕琢，具有革新的意义。这与“诗界革命”观 是一脉相承的。
工诗，喜以新事物熔铸入诗， 有“诗界革新导师”之称。 黄遵宪有《人镜庐诗草》、 《日本国志》、《日本杂事诗》。 被誉为“近代中国走向世界第一人”。
拜曾祖母李太夫人墓
郁郁山上松，呀呀林中鸟，松有荫孙枝，乌非反哺雏。 我生堕地时，太婆七十五。明年阿弟生，弟兄日争乱。 太婆向母怀，伸手抱儿去，从此不离开，一日百摩抚。 亲手裁绕罗，为儿制衣裳。糖霜和面雪，为儿作餦餭。 发乱为梳头，脚腻为暖汤。东市买脂粉，靧面日生香。 头上盘云髻，耳后明月珰。红裙绛罗襦，事事女儿妆。 牙牙初学语，教诵《月光光》。一读一背诵，清如新炙簧。 三岁甫学步，送儿上学堂。知儿故畏怯，戒师莫严庄。 将出牵衣送，未归踦闾望，问讯日百回，赤足足奔忙。 春秋多佳日，亲戚尽团聚，双手擎掌珠，百口百称誉。 我家七十人，诸子爱渠祖，诸妇爱渠娘，诸孙爱渠父。 因裙便惜带，将缣难比素。老人性偏爱，不顾人笑侮。 邻里向我笑：老人爱不差，果然好相貌，艳艳如莲花。 诸母背我骂：健犊行破车，上树不停脚，偷芋信手爬。 昨日探鹊巢，一跌败两牙，噀血喷满壁，盘礴画龙蛇。 兄妹昵我言：向婆乞金钱。真倾紫荷囊，滚地金铃圆。 爷娘附我耳：幼婆要加餐。金盘脍鲤鱼，果为儿下咽。 伯叔牵我手，心知不相干，故故摩儿顶，要图老人欢。